❶ 藏传佛教小和尚称谓
藏传佛教小和尚称谓喇嘛
喇嘛是藏语是什么意思；它和‘和尚’是一样的意思。
这个字现在也被滥用了，本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的。
正确的称呼是：出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘；出家的女人受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。
❷ 称呼出家人到底是称“师父”还是“师傅”
出家人称“师父”。
师父，授业之师。
师傅，有一技之长之人。
历史上，“师傅”一词更早出现，本义即老师。但自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，所谓“身为师傅，贵极人臣”，“师傅”用法具有一定排他性。南宋之后“师傅”一词开始回归百姓，平民也可使用。“师父”一词或自唐代起流传，基本含义即老师，也用于对出家人的尊称。“师父”一词在感情色彩上要强烈得多，在古代师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，由师父贴钱教养，把徒弟当成家人。即便没有如此亲近，在传统观念中，师与父也具有同等重要意义，因此旧时也使用“父师”一词。
而今“师父”一词最常见于武术、戏剧、表演等传统技艺领域。而“师傅”一词则延伸为对士农工商各行各业人的尊称，比如“司机师傅”、“渔农师傅”等。
❸ 小和尚要怎么称呼
可以称呼他小师傅，【沙弥】华译息慈，即息恶和行慈的意思。又译作勤策，即为大僧勤加策励的对象。沙弥有三类：七至十三岁，名驱乌沙弥，谓其只能驱逐乌鸟。十四至十九岁，名应法沙弥，谓正合沙弥的地位。二十至七十岁，名名字沙弥，谓在此年龄内，本来应居比丘位，但以缘未及，故尚称沙弥的名字。沙弥与沙弥尼，皆应受持十戒。
【沙弥亦名比丘】
善见律云。如有檀越来。请比丘沙弥虽未具戒。亦入比丘数。是为名字比丘
○涅槃经云。譬如幼年。初得出家。虽未受具。即堕僧数
○四分律云。从大比丘。下次第与沙弥房舍卧具。若利养随次与之。
❹ 出家人的称呼有几种
初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈），生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为“德比孔丘，故称比丘”，那也是笑话）。受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师；五年之后，若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿□梨耶，受人依止，教人习诵；到了十年之后，可作亲教师；到了二十年之后，称为上座；到了五十年以上，称为耆宿长老。
❺ 怎样称呼出家人
对寺院的方丈或者住持，应该叫大和尚；对受过具足戒的比丘（比丘尼），应该叫长老、老法师、法师、师父，还有按照寺院执事叫，比喻：当家师、知客师、僧值师等等，或者统一叫法师也可以；对沙弥（沙弥尼），也应该叫师父。各位千万要注意，不要叫出家人什么师兄师弟，否则罪过很大。背后或者书信，应该称上某下某大和尚、上某下某法师、上某下某师父等。 对出家人的称呼：称谓是一种礼仪，也是身份的代表。在佛门里，称谓常是职务的代表，从中更透露出无限的佛法妙谛。大师：是大士、菩萨之意，有特殊才能者、杰出者、专家的称呼。和尚：一寺之长称和尚，是亲教师之意。对于德高望重的尼师，则称为和尚尼。法子当住持后才可称“老”和尚。法师：以法为师，以法师人者。也是对出家僧众的尊称。师父：对一般出家僧众的尊称。上人：戒德惧尊的比丘、比丘尼称之。阿者黎：即轨范师、模范师。是指能教授弟子、使他的行为端正合宜，而自己本身又能成为弟子的楷模师，所以也称为导师。知客师：禅林中掌管迎送、应接宾馆的僧众。香灯师：寺中掌管佛堂的焚香、燃灯等工作的僧众。一般信徒进入殿堂、即有香灯师招呼执香、礼佛。律师：指研读修习律藏的僧众。例如：僧佑律师、道宣律师、见月律师等。论师：原指研究论藏的修行人，后指能造论以阐扬佛法者。有名的论师如：龙树菩萨、无着菩萨、世亲菩萨等。禅师：专门修习坐禅的僧众，不限于禅宗，在天台、净土宗中，也有修习禅坐的修行者。禅师必须要能契理契机，观机逗教，才能引习禅者进入禅定。弘教师、弘讲师：能够弘扬佛法的僧众。他们弘讲、弘教的地点不限于寺中，凡有需要的地方，都能前去弘化，如学校、公司、机关团体及监狱等。
❻ 出家人的简称是什么
你好，出家人又称为“和尚”。
和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。
如果赞同，望采纳。
❼ 如何称呼出家人
佛门称呼
1、在家弟子、俗家弟子之间，互称“师兄”或“某某居士”；
2、出家弟子即僧人之间，互称“师兄”、“某某法师”、“某某师”。那个“某某”代表的是“法号”。
3、在家弟子见到出家弟子，一律称“某某法师”、“某某师”，也可一律称“师父”；出家弟子称呼在家弟子一律为“某某居士”或“某某施主”。对于女性，有时会用“女菩萨”一称，但是已经不多见了。