1. 什么是基础和上层建筑
上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。
上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑。
政治上层建筑
政治上层建筑是指人们在一定经济基础上建起的政治、法律制度以及建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织。
2. 什么叫基础主梁，什么是基础次梁，她们的具体定义是什么
简单的说就是次梁以主梁为支座，主梁以柱子为支座，次梁的力传给主梁。在框架梁结构里,主梁是搁置在框架柱子上，次梁是搁置在主梁上。次梁在主梁的上部，主要起传递荷载的作用，而主梁是承重且传递荷载。
1、从梁的位置和直观来说，凡是与同框架柱相连，并作为其它梁的支点的梁为主梁；凡两端均与主梁连接的其它梁为次梁；
2、从受力角度来说，传力路径总是次梁传至主梁;承担竖向力又承担水平力的梁为主梁，只承担竖向力的梁为次梁；
3、从刚度来说，刚度相对较大的梁为主梁，刚度相对较小的梁为次梁。
4、主梁需考虑抗震，次梁不需考虑抗震。反映在梁的刚度、延性、强度上的要求不同。
(2)基础支点之上是什么扩展阅读：
基础梁一般技术要求：
1、一般工程无特殊要求时，基础梁顶标高取-0.050（与基础短柱顶平）；
2、基础梁地构造在图纸中注明：先素土夯实，再铺炉渣300厚，梁底留100高空隙；
3、基础梁平面定位尺寸必须明确，基础梁支座若没有完全落在基础短柱上，即基础梁端部悬空或局部悬空时，应注明梁下以同标号同浇素砼填充，基础短柱严禁出现外凸现象；
4、基础梁一般采用C20或C25等级的混凝土浇筑；
5、注意基础梁高度一般取1/12跨距。
跨距为6m时，梁高一般取500；
跨距为7.5m时，梁高一般取600或650； 梁配筋大小应根据其荷载计算确定，一般可取6Ф16，Ф8@100/200。当基础按轴心受力计算，上部结构传来底弯距由基础梁平衡时，基础梁应设置在基础顶面，当基础梁仅起连接作用或作为首层墙体基础时，可设置在-0.05标高处。
3. 基本生命支持的要点
人生的支点
物质存在于世上，需要支点。高楼需要基础做支点，大树需要根做支点，人活着也需要有支点。人生的支点有三：生命本能，物质需要，精神追求。
动物活着的原因比较简单，就是出于生命本能。为了延续生命，动物竭力寻求食物，为了延续种族，尽力繁育后代。人类脱胎于动物，也承续了动物的生命本能。
人和动物一样，要尽力完成上天赋予的生命过程。生年不满百，人的生命过程是短暂的，因而是宝贵的。古人云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”明确告诉人们，生命神圣，必须珍惜。西方哲人费尔巴哈说：“生命是一切宝物中最高的东西。”热爱生命，珍惜生命，就是尊重上天宝贵的赐予，就是尊重自然规律。而荒废生命，损毁生命，是愚蠢，是愚昧，是对神圣的亵渎。
动物为了延续生命，表现出异常的坚忍，只要一息尚存，决不放弃努力。日本一些房屋的墙壁是在板条上抹石灰而成。一只壁虎被钉在墙壁内的板条上，不能动弹，另一只壁虎不离不弃，天天取食喂养它。十年后房主拆墙时发现了这惊人的状况。壁虎的友爱令人感动，壁虎维持生命的坚忍令人感叹。蟑螂是世界上最顽强的生物，在食物短缺时甚至可以吃油漆维持生命。
美国作家杰克·伦敦《热爱生命》的小说讲述了人生命的顽强。一个淘金者冬季迷失在荒原上。他没有食物，衣衫破烂，腿脚又受伤流着血，但他仍在冰天雪地中寻找生路。一只病狼也是又冷又饿，它舔着淘金者滴下的血跟踪着他。两个濒临绝境的生物都要做最后的拼搏以维持生命。最终人咬死了凶残的狼，并靠吃狼的血肉活了下来。列宁对这篇歌颂生命的小说非常赞赏，他在病危时让护理者反复读这篇小说。二战中德国纳粹集中营的囚徒遭受了许多非人的折磨，饥饿、寒冷、侮辱、毒刑，天天面对死亡的威胁，但仍有一些坚持着活了下来。在被解救时他们皮包着骨头，走路都打晃，但是深陷的眼睛却现出喜悦的光芒，因为他们终于战胜了邪恶，保存了生命。
动物为繁育后代也显示了卓绝的坚忍。大马哈鱼从海洋回流到河流中产卵生子。一路上它们要穿越湍急的水流，跳跃高耸的悬崖，遭遇各种猛兽凶禽的捕食。但它们义无反顾地前行，达到目的地产卵后精疲力竭死去，用身体做新生儿的食饵。
繁育后代也是人的生命本能。如果问许多普通人为什么活着，他们会很朴素的回答你：为了培养好后代。我可以活得艰难，但要努力使我的后代活得更好。
人为了繁育后代也是不惜牺牲。某风景区电梯失控从高空急速落下，父母在最后时刻用双手托起婴儿，使他活了下来。一辆轿车遭遇车祸，母亲在撞车刹那用身体护住幼儿，宁可自己死去，让后代活了下来。古罗马的庞培城被火山爆发埋没，当代人发掘这座古城时，发现不少家庭的父母都用身体保护着孩子。
生命本能给人带来快乐，使人留恋人生。比如天伦之乐，比如对异性美的欣赏和**的快感。当你同亲人一起欢聚，当你与心中无比美好的他(她)紧紧拥抱在一起，互赠甜蜜的一吻，你会感到生命本体也如花蕊分泌出蜜糖，人生就是一支歌曲——《甜蜜蜜》。
但生命本能也如世上诸多状况一样，呈现二律背反。它会使人坚忍，也会使人软弱。当生命遭遇威胁的时候，一些人会舍生取义，而有人也会为了偷生而变节，叛卖。当饥荒来临时，有人会为了求生而偷窃、抢劫。生命本能如一支拐棍，可以给人助步，也可用做打人兇器。怎样使用好这支拐棍，就看你如何思考、把握了。
二
生命本能是人生支点之一，但人不能只依靠本能而活着，这就涉及到第二个支点：物质需求。
鲜活的血肉之躯需要三种基本物质维持：食物、水、空气。就常人而言，离开空气几分钟就会死去；没有水活不过七天，没有食物活不过半月。
人要维持正常的生命过程还需要其它物质，如衣物、房屋、燃料、光、盐……
所以常言道：“民以食为天。”基督教徒在祈祷时要感谢上帝赐予食物和衣物。
物质不但维持人的生命，还能激发人生命的活力和潜质。人要活得好，需要更多、更好的物质，于是就开发、就创造。整个人类历史就是开发、创造的过程。恩格斯用一句话概括了这个过程：“劳动创造了人。”这句话还可引申出一个命题：是人创造了生存必需的物质，还是必需的物质创造了人？这个类似鸡生蛋还是蛋生鸡的命题可以引起很多探讨，但有一点是肯定的，人生存离不开物质，而人作用于物质并开发创造更多更好物质的劳动也是人生的必需。动物生存也离不开物质，为了生存也忙碌终生，但它们不能创造更高质量的物质产品，也就不能进化为人。
物质还给人带来许多生的乐趣和美感。承受海滩明媚温暖的阳光，观赏森林中各种繁茂的植物，我们会醉心于大自然的美丽，由衷感到生活的美好。一切艺术都来源于对大自然的欣赏和对物质的开发、创造。
大自然对人的生活如此重要，爱惜并敬畏大自然不是理所当然的么？
还是一个二律背反，物质激发人创造产品和艺术，但也会刺激人走向邪恶和残暴。为了争夺更多物质，为了不劳而获，个体的犯罪：偷窃、抢劫；整体的犯罪：不义战争，发生了，并持续不断。
还是那支拐棍，怎样使用，就看你如何思考、把握了。
三
动物生存出于本能，依靠物质，这些都与人一样，那么人与动物的区别在哪里呢？人的生存还有一个支点，精神的追求，而动物没有，这就是人与动物的区别。
动物是为活着而活着，维持生命过程即可，比如斑马吃草即可，熊猫吃竹子即可，它们不再追求新的东西，所以不创造，没有理想。而人不但要活着，还要活得更好。人有得寸进尺、喜新厌旧的天性，有了一件衣服，还希望有更多更新更美的衣服，口味也渴望不断变化。于是进行创造，于是产生理想。
每个人对生活都有新的希冀，就是最朴素的人也有，这就是理想。理想的着眼点不是现实存在，而是对未来的希望，属于思想和精神的范畴。理想进入到某种虚幻并固定的模式，就产生宗教，基督教的天国，佛教的空门和来世都是理想的王国。理想进入到某种未来现实社会设想模式，就产生主义，儒学、现代各种政党都提出过主义。理想由美的形式来显现，就产生艺术。人类自诞生之日起就有了理想，也就有艺术伴随，丰富、愉悦着人生。
在追求理想的过程中，人又试图用思想概括、解释人生和世界，探讨人生的终极理想和目标，这就产生哲学。而用技术手段对人生、世界进行探究则产生科学。
以上所说各方面都是人的精神追求。精神追求就如灯塔照耀人生，没有灯塔的照耀人生就会陷入黑暗，陷入迷茫，人生也会了无生趣。没有希望的人生还会有什么希望呢？
精神追求超越生命本能、物质需要，最大程度丰富、愉悦人生。
人生的三个支点呈阶梯式排列，生命本能是第一层次，物质需要高一级，精神追求则为最高层次。前两个层次都没有脱离动物的层次，而精神追求脱离动物层次使人成其为人。可以这样说，人的一切开发、创造都是为了最终满足精神追求。精神追求的高低也决定人和人生质量的高低。精神追求越高，人离兽性越远，生活质量也越高。
哲人马斯洛认为，精神追求是自我的实现。没错，人生能够显现自我价值，显现杰出的个性，必定会有所成就。杰出的思想家、政治家，文学、艺术家都有突出的个性，有独特的发现和创造。而在实现自我的基础上关怀整个人类，整个世界，把视野投向人类、世界广阔长远的未来，并为之奋斗终生，则会成为高尚的人，伟大的人。比如苏格拉底，孔子；比如屈原、托尔斯泰；比如哥白尼、李时珍；比如白求恩、南丁格尔……
这里所说的精神追求是真、善、美的精神追求。精神追求也有歧途，比如纳粹主义将人类陷入血腥，某些宗教的偏执触发了种种派别战争。发生于中世纪的九次十字军东征血流成河。实现并保持正确、高尚的精神追求，是人类永远要付之努力的目标。
你要活好自己的人生么？那就好好思考人生的三个支点，并由低入高迈出坚实的脚步吧。
人生的支点
物质存在于世上，需要支点。高楼需要基础做支点，大树需要根做支点，人活着也需要有支点。人生的支点有三：生命本能，物质需要，精神追求。
动物活着的原因比较简单，就是出于生命本能。为了延续生命，动物竭力寻求食物，为了延续种族，尽力繁育后代。人类脱胎于动物，也承续了动物的生命本能。
人和动物一样，要尽力完成上天赋予的生命过程。生年不满百，人的生命过程是短暂的，因而是宝贵的。古人云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”明确告诉人们，生命神圣，必须珍惜。西方哲人费尔巴哈说：“生命是一切宝物中最高的东西。”热爱生命，珍惜生命，就是尊重上天宝贵的赐予，就是尊重自然规律。而荒废生命，损毁生命，是愚蠢，是愚昧，是对神圣的亵渎。
动物为了延续生命，表现出异常的坚忍，只要一息尚存，决不放弃努力。日本一些房屋的墙壁是在板条上抹石灰而成。一只壁虎被钉在墙壁内的板条上，不能动弹，另一只壁虎不离不弃，天天取食喂养它。十年后房主拆墙时发现了这惊人的状况。壁虎的友爱令人感动，壁虎维持生命的坚忍令人感叹。蟑螂是世界上最顽强的生物，在食物短缺时甚至可以吃油漆维持生命。
美国作家杰克·伦敦《热爱生命》的小说讲述了人生命的顽强。一个淘金者冬季迷失在荒原上。他没有食物，衣衫破烂，腿脚又受伤流着血，但他仍在冰天雪地中寻找生路。一只病狼也是又冷又饿，它舔着淘金者滴下的血跟踪着他。两个濒临绝境的生物都要做最后的拼搏以维持生命。最终人咬死了凶残的狼，并靠吃狼的血肉活了下来。列宁对这篇歌颂生命的小说非常赞赏，他在病危时让护理者反复读这篇小说。二战中德国纳粹集中营的囚徒遭受了许多非人的折磨，饥饿、寒冷、侮辱、毒刑，天天面对死亡的威胁，但仍有一些坚持着活了下来。在被解救时他们皮包着骨头，走路都打晃，但是深陷的眼睛却现出喜悦的光芒，因为他们终于战胜了邪恶，保存了生命。
动物为繁育后代也显示了卓绝的坚忍。大马哈鱼从海洋回流到河流中产卵生子。一路上它们要穿越湍急的水流，跳跃高耸的悬崖，遭遇各种猛兽凶禽的捕食。但它们义无反顾地前行，达到目的地产卵后精疲力竭死去，用身体做新生儿的食饵。
繁育后代也是人的生命本能。如果问许多普通人为什么活着，他们会很朴素的回答你：为了培养好后代。我可以活得艰难，但要努力使我的后代活得更好。
人为了繁育后代也是不惜牺牲。某风景区电梯失控从高空急速落下，父母在最后时刻用双手托起婴儿，使他活了下来。一辆轿车遭遇车祸，母亲在撞车刹那用身体护住幼儿，宁可自己死去，让后代活了下来。古罗马的庞培城被火山爆发埋没，当代人发掘这座古城时，发现不少家庭的父母都用身体保护着孩子。
生命本能给人带来快乐，使人留恋人生。比如天伦之乐，比如对异性美的欣赏和**的快感。当你同亲人一起欢聚，当你与心中无比美好的他(她)紧紧拥抱在一起，互赠甜蜜的一吻，你会感到生命本体也如花蕊分泌出蜜糖，人生就是一支歌曲——《甜蜜蜜》。
但生命本能也如世上诸多状况一样，呈现二律背反。它会使人坚忍，也会使人软弱。当生命遭遇威胁的时候，一些人会舍生取义，而有人也会为了偷生而变节，叛卖。当饥荒来临时，有人会为了求生而偷窃、抢劫。生命本能如一支拐棍，可以给人助步，也可用做打人兇器。怎样使用好这支拐棍，就看你如何思考、把握了。
二
生命本能是人生支点之一，但人不能只依靠本能而活着，这就涉及到第二个支点：物质需求。
鲜活的血肉之躯需要三种基本物质维持：食物、水、空气。就常人而言，离开空气几分钟就会死去；没有水活不过七天，没有食物活不过半月。
人要维持正常的生命过程还需要其它物质，如衣物、房屋、燃料、光、盐……
所以常言道：“民以食为天。”基督教徒在祈祷时要感谢上帝赐予食物和衣物。
物质不但维持人的生命，还能激发人生命的活力和潜质。人要活得好，需要更多、更好的物质，于是就开发、就创造。整个人类历史就是开发、创造的过程。恩格斯用一句话概括了这个过程：“劳动创造了人。”这句话还可引申出一个命题：是人创造了生存必需的物质，还是必需的物质创造了人？这个类似鸡生蛋还是蛋生鸡的命题可以引起很多探讨，但有一点是肯定的，人生存离不开物质，而人作用于物质并开发创造更多更好物质的劳动也是人生的必需。动物生存也离不开物质，为了生存也忙碌终生，但它们不能创造更高质量的物质产品，也就不能进化为人。
物质还给人带来许多生的乐趣和美感。承受海滩明媚温暖的阳光，观赏森林中各种繁茂的植物，我们会醉心于大自然的美丽，由衷感到生活的美好。一切艺术都来源于对大自然的欣赏和对物质的开发、创造。
大自然对人的生活如此重要，爱惜并敬畏大自然不是理所当然的么？
还是一个二律背反，物质激发人创造产品和艺术，但也会刺激人走向邪恶和残暴。为了争夺更多物质，为了不劳而获，个体的犯罪：偷窃、抢劫；整体的犯罪：不义战争，发生了，并持续不断。
还是那支拐棍，怎样使用，就看你如何思考、把握了。
三
动物生存出于本能，依靠物质，这些都与人一样，那么人与动物的区别在哪里呢？人的生存还有一个支点，精神的追求，而动物没有，这就是人与动物的区别。
动物是为活着而活着，维持生命过程即可，比如斑马吃草即可，熊猫吃竹子即可，它们不再追求新的东西，所以不创造，没有理想。而人不但要活着，还要活得更好。人有得寸进尺、喜新厌旧的天性，有了一件衣服，还希望有更多更新更美的衣服，口味也渴望不断变化。于是进行创造，于是产生理想。
每个人对生活都有新的希冀，就是最朴素的人也有，这就是理想。理想的着眼点不是现实存在，而是对未来的希望，属于思想和精神的范畴。理想进入到某种虚幻并固定的模式，就产生宗教，基督教的天国，佛教的空门和来世都是理想的王国。理想进入到某种未来现实社会设想模式，就产生主义，儒学、现代各种政党都提出过主义。理想由美的形式来显现，就产生艺术。人类自诞生之日起就有了理想，也就有艺术伴随，丰富、愉悦着人生。
在追求理想的过程中，人又试图用思想概括、解释人生和世界，探讨人生的终极理想和目标，这就产生哲学。而用技术手段对人生、世界进行探究则产生科学。
以上所说各方面都是人的精神追求。精神追求就如灯塔照耀人生，没有灯塔的照耀人生就会陷入黑暗，陷入迷茫，人生也会了无生趣。没有希望的人生还会有什么希望呢？
精神追求超越生命本能、物质需要，最大程度丰富、愉悦人生。
人生的三个支点呈阶梯式排列，生命本能是第一层次，物质需要高一级，精神追求则为最高层次。前两个层次都没有脱离动物的层次，而精神追求脱离动物层次使人成其为人。可以这样说，人的一切开发、创造都是为了最终满足精神追求。精神追求的高低也决定人和人生质量的高低。精神追求越高，人离兽性越远，生活质量也越高。
哲人马斯洛认为，精神追求是自我的实现。没错，人生能够显现自我价值，显现杰出的个性，必定会有所成就。杰出的思想家、政治家，文学、艺术家都有突出的个性，有独特的发现和创造。而在实现自我的基础上关怀整个人类，整个世界，把视野投向人类、世界广阔长远的未来，并为之奋斗终生，则会成为高尚的人，伟大的人。比如苏格拉底，孔子；比如屈原、托尔斯泰；比如哥白尼、李时珍；比如白求恩、南丁格尔……
这里所说的精神追求是真、善、美的精神追求。精神追求也有歧途，比如纳粹主义将人类陷入血腥，某些宗教的偏执触发了种种派别战争。发生于中世纪的九次十字军东征血流成河。实现并保持正确、高尚的精神追求，是人类永远要付之努力的目标。
你要活好自己的人生么？那就好好思考人生的三个支点，并由低入高迈出坚实的脚步吧。
4. 经济基础决定上层建筑是什么意思
经济基础决定上层建筑是指建立在一定社会经济基础之上的政治法律制度、社会意识形态及设施。
上层建筑对经济基础具有巨大的反作用。这种反作用集中表现在为自己的经济基础服务。从服务的方向上看，上层建筑一方面保护和促进自己的经济基础巩固和发展，另一方面排除反对自己的对立物。
从服务的方式上看，上层建筑通过对社会生活的控制和调节来为经济基础服务，调控的手段有法律、经济、思想等手段；从服务的效果上看，上层建筑对经济基础的反作用有两种情况，它既可以起促进作用，又可以起阻碍作用。
上层建筑和经济基础的含义
经济基础是指同生产力春启的一定发展阶段相适应的生产关系的总和，属于社会物质关系。经济基础中具有决定意义仿罩的是生产资料所有制。
上层建筑是指建立在一定社会经济基础之上的政治法律制度、社会意识形态及设施。上层建筑系统可分为两个基本部分，即政治上层建扒大如筑和思想上层建筑。政治上层建筑包括政治法律制度，思想上层建筑即占统治地位的意识形态，包括政治法律思想、道德、宗教、哲学、艺术等观点体系。