⑴ 人生活的基础是什么
我很喜欢泰戈尔的一句话：“让爱融在记忆里，让痛苦化为歌吟。”
人生终归是一条从母体走向坟墓的道路。任何人，无论你有什么样的家庭，什
么样的环境，甚至于你选择了什么样的道路，都阻止不了你的终点离你越来越
近。即使有的人从左面走，有的人从右面走，有的人从前面或者后面走，我们要
做的还是去往同一扇门，走向同一个结局。
所以，如果你觉得左面路上的鲜花太耀眼，或是右面路上布满荆棘，那么你
仍有其他路可走。人生一世只要认准了目标，只要有前方的定点，无论从何方而
来，相信，你都会抵达！
⑵ 什么的人生基础才是最重要的 如何打造牢固的人生基础
这个问题'问的好，人生的基础好赖关系到人的整个一生，人生必须具备两大基础，第一应该是健康基础，没有健康的身体做基础的话，那无论做什么事都要付出比别人多的多，第二应该是道德基础，人必须要做一个善良的人，这是最基本的
⑶ 作为我们人类，什么才是我们人类的基础谢谢了，大神帮忙啊
人类是由古猿进化来的,是从猿的系统中分化出来的独立的一支,其出现及发展是一个漫长的历史过程。古人类学的研究表明,在距今一二千万年以前,旧大陆生活着许多种古猿。但其中哪一种是人类的直接祖先,是在什么地方和什 么时候开始由猿到人这一进化过程的,还是一个远没有解决的问题。 腊玛古猿 从20世纪60年代中期开始,古人类学界一般都把腊玛古猿当作最早的人的进化系统的代表。腊玛古猿化石最早是1932 年在印度发现的 ,1934 年被定名为腊玛古猿。以后在非洲、欧洲和亚洲的不少地方发现过类似的化石,都被归入腊玛古猿类 。腊玛古猿最早的年代为距今 1400 万年,当时一般认为人类起源的时间至少是在1400万年以前。 后来分子人类学的研究表明,人类是在较晚的时期才从猿的系统中分离出来的,最多不会超过1000万年;腊玛古猿的年代太早,它们不可能是最早的人科成员。另外,人们发现,每一个出土腊玛古猿化石的地点,都同时有另一种肯定是猿类的西瓦古猿化石存在,两者在形态性状上没有重大差别,属于同一类型,只是雌雄性别不同而已。因西瓦古猿命名在前,腊玛古猿命名在后,于是人们根据国际动物命名法则,取消了腊玛古猿的名称,把它并入西瓦古猿。后来人们一般都同意这种意见,否定了腊玛古猿是最早人科成员的代表。西瓦古猿有不少特征与猩猩相似,因此西瓦古猿可能是猩猩的祖先。 在中国的云南发现了距今约800万年的禄丰古猿 ,这种化石与非洲大猿及属于人的进化系统的南方古猿有相似特征,可能是接近于人类远祖的类型。但也有人认为,东非肯尼亚发现的肯尼亚古猿,或者在希腊发现的奥兰诺古猿,更有可能是接近人类祖先的类型。 南方古猿与能人 腊玛古猿生活于距今1400万 ～ 700万年之间 。在距今700万 ～ 400万年的这段时间内,至今只发现少量零星的化石材料。能够肯定为属于人的进化系统的最早的化石代表 ,是生活在距今400万 ～ 100万年前的南方古猿。 南方古猿虽然还被称作猿,但它实际上已经是最早踏上人类进化历程的远古人类。它是1925年根据在南非塔翁发现的一个幼年头骨化石命名的。主要发现于南非和东非。南方古猿在颅骨、下颌骨、牙齿、骨盆和四肢等方面已经十分清楚地显示出一系列的人科特征,并且肯定已采用两足直立的行走方式,而能否直立行走,则是人在生物学上的基本特征。南方古猿的脑量超过现代大猿,脑的结构也基本上属于人的类型。 继南方古猿之后的人类是能人。能人在体质特征上比南方古猿进步,生活在距今约230万～180万年前,分布在东非和南非。能人化石最早发现于1960年,至今除奥杜韦峡谷外,在肯尼亚的库彼福勒、埃塞俄比亚的奥莫地区及南非的斯特克方丹、斯瓦特克朗等地,也发现了这一类型的化石。能人已能制作石器,创造的文化称为奥杜韦文化。 直立人与智人 人类进化的下一个阶段是以直立人为代表的阶段。直立人生活在距今约180万～20 万年前,创造的文化属于旧石器时代早期的文化。 直立人化石最早是在印度尼西亚的爪哇发现的。发现者E.杜布瓦将其定名为直立猿人,并相信直立猿人是现代人的祖先。但关于爪哇直立猿人是猿是人的争论持续了很久,直到20世纪20～30年代,在北京周口店发现了北京人化石,并有大量石制品、用火遗迹和动物化石出土,直立人是早期原始人类的概念才逐渐被广泛接受。现在发现直立人类型化石的地点已遍布亚、欧、非三洲广大地区,在肯尼亚、印度尼西亚爪哇和中国云南,也都发现了距今150万年左右的直立人化石。 古人类学上的一项重要发现,是在亚、非、欧洲都出土了从直立人到智人过渡类型的化石。在亚洲,有1984年在中国辽宁营口发现的金牛山人头骨;在非洲,有1975年在摩洛哥发现的萨莱头骨和1976年在埃塞俄比亚北部发现的博多头骨;在欧洲,有1960年开始在希腊陆续出土的佩特拉洛纳头骨及后来在法国发现的阿拉果人头骨。这些头骨一方面具有直立人的性状,另一方面又具有早期智人的特征。它们为解释怎样从直立人过渡到智人提供了重要的根据。 人类进化的最近一个阶段,是包括现代人在内的智人阶段。可分为早期智人和晚期智人。早期智人生活在距今约25万～4万年前 ,是旧石器时代中期的古人类 。晚期智人在解剖结构上属于现代人,大约是在距今四五万年前开始出现的。在晚期智人阶段,人类的分布范围扩大了,从旧大陆到达了澳洲和美洲。 这样,由现有发现的化石来追溯人类进化的各个阶段 ,已可以循着由近及远的序列,从晚期智人—早期智人—直立人—能人,一直追溯到南方古猿。比南方古猿更早、形态更原始的人类的早期代表,则还在探索之中。
⑷ 人类存在的基础是什么
实践是人类存在和发展的基础。
(一)实践的本质含义、基本特征和基本形式
1. 实践的本质含义
（1）实践是人改造物质世界的活动。唯心主义把实践归结为精神活动，旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。马克思主义哲学认为，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。这一界定包括两层相互联系的涵义：实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性的即物质性的性质和形式的客观活动。
（2）实践是人的存在方式。实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不同于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了人的存在方式或生存方式。这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。首先，生产实践是人类生存的根据，人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活的本质。其次，实践规定和创造了人的基本特征：正如马克思所说，实践“证明人是有意识的类存在物”；实践使人成为“社会存在物”；实践使人成为“能动的自然存在物”。总之，实践使人类超越动物界，规定和创造了人的一切特征。
2.实践的基本特征和基本形式
（1）实践的基本特征。实践不同于动物本能的被动的适应环境的活动，也不同于人的认识的活动，不论什么形式的实践都具有某些共同性的基本特征:客观现实性、自觉能动性和社会历史性。①客观现实性即物质性:实践是物质的客观的活动，这是因为构成实践活动的要素(包括主体、对象、手段)是客观的，实践的结果是客观的，实践的水平与发展都要受到客观条件与规律的支配，也是客观的。这说明，实践包含着精神活动，而不能归结为精神活动。②自觉能动性即目的性:实践是在一定的意识或理论指导下的有目的地主动地改造客观世界的活动，实践的过程和结果都要贯彻主体的一定的目的、意志、认识，实践不是同主观活动无关的盲目的客观活动。这说明，实践不同于动物的无目的无思想指导的本能活动。③社会历史性即社会制约性:实践是主体在一定社会关系中从事的活动，受着社会条件的制约，并随社会的变化发展而历史地变化发展。这说明，实践活动不是单个人的孤立的活动。
（2）实践的基本形式。实践的基本形式有生产实践、改造社会关系的实践、科学实验。生产实践是人类社会存在和发展的基础，是决定其他一切活动的最基本的实践活动。改造社会关系的实践由生产实践决定并对生产实践具有反作用，也是认识的一个重要来源。科学实验是一种尝试性、探索性、学习性的实践活动，受前两者的制约，反过来又促进生产实践和社会关系实践的发展。这三种基本形式是相互联系、相互促进、共同发展的。
(二)实践的主体和客体及其相互作用
人通过实践把自身之外的存在变成自己活动的对象、改造的对象，即变成自己的客体;与此同时，人自己相对客体就成为主体。
1.主体是指处于一定社会条件下，从事一定实践活动和认识活动的人。作为具有社会性、实践性的人具有自主性、能动性因素，是物质的和精神的统一体、自然的和社会的统一体。主体按社会构成可分为个人主体、集团主体和社会主体。主体和主观这两个概念既相区别又相联系，主体是物质与精神的统一，所以，它包括主观而不能归结为主观。
2.客体是主体实践和认识活动所指向的对象。客体是一种不以主体的意志为转移的客观存在，作为客体的客观事物在成为客体的前后都具有客观性的特征，但客体和客观事物又有区别，客观事物只是潜在的客体，只有进入主体认识与实践领域时才能成为客体。客体同主体一样也是历史的范畴，有与人的历史活动相联系的三种基本形式:自然客体、社会客体、精神客体。
3. 主体和客体的相互作用。主体与客体之间存在着实践关系、认识关系、价值关系和审美关系，首要的基本关系是实践关系。
(三) 人对物质世界实践把握的基本环节
人对物质世界的实践把握即实践过程。实践活动实质上是一个自然的人化和人的自然化相统一的能动创造的动态过程。实践过程有四个基本环节：
1. 决策。实践决策必须坚持合目的性与合规律性的统一。所谓合目的性即决策必须反映实践主体的需要、意愿，有利于人自身的生存和发展。所谓合规律性是指决策必须尽可能正确全面地反映事物的内在联系、本质特征及多种属性。对于大规模的重大实践活动，决策必须兼顾实践活动的经济效益、社会效益以及对自然界可能造成的后果，坚持眼前利益与长远利益、局部利益与全局、整体利益的统一。
2. 制定目标。决策时就要开始制定目标。实践目标是对经过改造以后将要出现的东西的提前反映，它以对现存事物的认识为基础，制定有关将要出现事物的具体目标，即制定实践的“观念蓝图”。实践目标的制定也体现为合目的性与合规律性的统一。
3. 组织管理。实践活动的顺利进行，必须要有科学的组织管理。其中包括人员安排、物资的分配，协调、控制等等一系列的措施。
4. 检验结果。某一实践过程结束，形成的实践结果，究竟是成功还是失败？需要进行事实与价值两方面的检验，并作出评价和验收结论。一般地说，成功与否要看实践结果是否同预想的目标一致。
（四）自在世界和人类世界的关系
1. 主观世界和客观世界的关系
(1)主观世界:指人的意识，包括人的意识的一切活动过程及其产物。
(2)客观世界:指人的意识之外的一切存在，即“物质的、可以感知的世界，包括自然存在和社会存在。自然存在不依赖人的活动而独立存在，社会存在形成于人的实践活动之中而又不以人的意志为转移。
(3)主观世界和客观世界既相互区别，又相互联系、相互作用、相互转化。通过实践的中介作用，两者是改造被改造、认识被认识的关系。通过实践改造客观世界，使主观世界的东西转化为客观世界的现实。在实践改造客观世界的同时，主观世界又得到进一步的改造，获得新的思想、意识、认识、理论等。在人类发展的历史进程中，主观世界和客观世界是相互作用、相互转化、不断上升、不断扩展、不断深入。
2. 自在世界和人类世界的关系
（1）自在世界是与人类世界相对应的哲学范畴。自在世界指天然自然，它包括两层含义：第一，指人类世界产生之前的自然界，即人类世界产生之前的先在世界；第二，指人类尚未认识和改造过的自然界，即人类活动尚未深入到的自然界或尚未被人化的自然界。世界是不可穷尽的，因而总有自在世界的存在。
（2）人类世界指属人世界，是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。人化自然是指经人的实践改造过并打上人的目的和意志烙印的自然。人类社会是人与人的社会关系的总和。人类社会不能脱离自然，人类历史无非是“自然界对人的生成过程”。人类世界是社会的自然与自然的社会相统一的世界。
（3）自在世界和人类世界的区别：自在世界是独立于人的活动之外的客观存在，其运动和变化完全是自发的、盲目的；人类世界和人的活动不可分离，人化自然体现了人的需要、目的、意志和本质力量，人的社会关系则是人的活动的对象化。
（4）自在世界和人类世界的联系：①两者都具有客观实在性。人们是在自在世界所提供的材料基础上创造人类世界；人的实践活动可以改变天然自然的外部形态、内部结构以及其规律起作用的条件和方式，但不可能消除自在世界的客观实在性。相反，自在世界的客观实在性通过实践延伸到人类世界之中，并构成了人类世界客观实在性的自然基础。②自在世界和人类世界相互制约，不可分割。自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础，人类世界形成之后又反过来制约自在世界，不断地改变自在世界的界限。在实践中，自在世界和人类世界“这两方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。” ③自在世界和人类世界相互转化。实践使自在世界分化出了包括人化自然在内的人类世界，使“自在之物”不断转化为“为我之物”，人化自然、人类社会又不可避免地要参与到整个大自然的运动过程之中。
回答者：Q宠育蛋中心 - 见习魔法师 三级 4-19 12:39
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自在世界和人类世界的联系：①两者都具有客观实在性。人们是在自在世界所提供的材料基础上创造人类世界；人的实践活动可以改变天然自然的外部形态、内部结构以及其规律起作用的条件和方式，但不可能消除自在世界的客观实在性。相反，自在世界的客观实在性通过实践延伸到人类世界之中，并构成了人类世界客观实在性的自然基础。②自在世界和人类世界相互制约，不可分割。自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础，人类世界形成之后又反过来制约自在世界，不断地改变自在世界的界限。在实践中，自在世界和人类世界“这两方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。” ③自在世界和人类世界相互转化。实践使自在世界分化出了包括人化自然在内的人类世界，使“自在之物”不断转化为“为我之物”，人化自然、人类社会又不可避免地要参与到整个大自然的运动过程之中。
⑸ 做人最基础是要先做什么
"无论在什么文化背景下，正直，忠诚这些优秀的品质都是受人尊重的"
做生意也好，打工也好，要做好任何一件事情，首先都是要做好人。
做人的道理很复杂，但归纳起来，其实也是很简单的
一句话：正道就是道理。
一个人，三十岁之钱的相貌是由父母遗传的，没的办法；
但是，三十岁之后，由于个人的行为举止性格，铸造出来的个人形象是由自己定的。
若从走入社会开始，坚持走正道，有担待，拒绝险恶，歪门邪道，
那这个人给人的观感是阳光的，相反，就是猥琐，阴险的。
多少使用勒索，欺诈起家的人最终的结局都说明，
可能在某一方面，一个人可以做的很出色，但是，如果做人做的不好
那么可以这样说，无论曾经拥有多少钱，最终都是一个失败的人
⑹ 人格的先天基础是什么
人格是一个人区别于他人的、具有明显个性特征的综合反映，它包括性格、气质、修养、品行、知识、能力、态度、三观、为人处事、适应社会能力等多种因素，共同形成的一个人在世界上的总体外在表现。
从其构成因素上，我们可以发现其来源，找到它形成的原因。
性格、体质、能力等来自父母遗传，父母的性格都会在孩子身上再现和延续，由此可以知道，遗传是形成性格的基本要素。
人的三观、态度与社会环境密切相关，人的三观在社会环境中具有趋同性，也就是三观与社环境倡导的价值观向相近的方向发展，社会的价值观影响和决定着人的三观形成。
品行、知识、能力、做事、为人等都与人接受的教育密切相关，可以这样说，是教育和训练形成人的品行、知识、能力。
气质、修养既来自外界的环境影响，又来自教育的熏陶，更形成于自我内心的坚定追求，自我努力。
⑺ 人类生存和发展的基础是什么
物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。
物质资料生产是指人类通过自身的劳动，征服自然、改造自然，将自然界原有的自然物质改变成为适合于人类需要的物质财富的活动。
物质资料生产为人类提供基本的吃、穿、住、行等生活和生存资料，是人类最基本的实践活动。
人类进行物质资料生产具备三个基本要素：
1、人的劳动，即劳动力的支出。
2、劳动资料，即劳动手段。
3、劳动对象，即劳动者在生产过程中所加工的一切物质资料。
(7)人什么基础扩展阅读：
三要素之间的关系
这些因素不能相互孤立地构成生产。为了生产，你必须把它们以某种方式结合起来。这种结合的实现必然会发生在两个方面：
1、人与自然的关系，表现为人征服和改造自然的实际能力，即生产力；
2、人与人之间的社会经济关系，即生产关系。只有在一定形式的生产关系中，人与自然之间才可能存在一种关系，才能进行生产活动。因此，生产包括两个方面：生产力和生产关系。一定的生产力及其对应的生产关系的统一，构成了一种特定的生产方式。
⑻ 1.一个人成长四种基础素质是什么
1。道德素质，也就是你个人的修养素质。
例如一个有一定修养的人，不会乱冲红灯，不会乱抛垃圾、不会乱讲粗言烂语等等；
2。智力素质（或称为智能素质），也就是你个人的学问和能力。
例如你的人文素质和科学修养等等，或者你的艺术/创新能力、逻辑/数学能力、语言/文字能力；
3。身体素质（或称为身体素质），也就是你个人的心理和生理的健康,以及所具有的体育才华。
例如健康的心理、健康的身体，以及能打几场羽毛球，跑得800米等等等；
4。审美素质，也就是指你个人的外表衣着是否得体和内心审美情趣是否高雅了；
5。劳动素质，也就是你个人的实践能力和独立生活能力了。可以说，劳动素质是现代社会上的每个人都必定要拥有的，否则他她就很难独立和健康发展。
概括起来，就是——
德、智、体、美、劳，
如果你想自己成为一个多才多艺的全面发展的人才，或者，你要成为“人中之王”——“全才”，就必须拥有以上5种素质。