① 经济基础和上层建筑的关系哪个重要
经济基础决定上层建筑，经济基础比较重要吧，就和房子似的，基础打不好，整个房子都不会牢固的。
② 经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有反作用。怎么理解
美国经济基础：资本主义私有制 上层建筑：资产阶级专政的资本主义制度中国经济基础：生产资料公有制 上层建筑：人民民主专政的社会主义制度经济基础就是统治阶级的利益获取的途径和它得以统治的经济形式，这种形式就是为统治阶级的统治服务的因为经济决定政治和文化，所以经济基础对于统治的影响最大，上层建筑就是包括制度、法律的社会性管理体制，为维护统治，就要维护经济基础，要维护经济基础，就要求统治者利用政权的力量来设置体制（上层建筑）包括法律法规、政体等等，从而有利于经济基础的巩固，经济基础巩固了，国家经济来源有了保障，统治就更加稳固了……经济基础决定上层建筑就是统治者的不同性质（体现了资产、无产阶级）的经济利益的来源不同，所以上层建筑（统治方式、政体等等）的不同，后半句话的意思是，只有统治方式也影响经济基础的实现，合理则兴，不合理则亡，决定就是一定，反作用有两个方面~~~ 追问： 继续..不过我认为在制度下才可能有这经济基础而且这些基础都是阶级所为的 回答： 不准确，实质上是追求经济利益，他巩固他的统治目的还是获得自身利益，反过来，它没有经济基础（自身的统治地位实力），他弄一套上层建筑谁又会听呢？所以，经济是最重要的，经济是第一，首位，没经济就没统治，即上层建筑。 补充： 例如孙中山弄“三民主义”，因没经济基础，最后不是让军阀们实权派们就是所谓的有经济基础的人夺取胜利果实，他无可奈何。还有，为什么袁世凯掌权后让自己的心腹担任经济、军事、外交等重要部门的要职，而让革命党出任农林、水利、教育等冷部门，不就是要控制经济和权利命脉，这是最关乎统治阶级生存的因素。。。
③ 是经济基础决定上层建筑还是上层建筑决定经济基础
我个人认为是经济基础决定上层建筑。如果一个家庭没有良好的经济基础，那么就无法搭建上层建筑物，只有一个家庭有源源不断的经济基础之后，才能决定上层建筑物的高低。自己在读书的过程当中就已经明白了这一点，在我们的这个社会当中，如果想让自己的家庭变得有希望，同时也让家庭每一个人学习到知识，这个家庭就必须要有良好的经济基础才可以。
自己作为过来人成长的经历在我的心中刻骨铭心，由于自己年少的时候没有学习太多的知识文化，导致自己没有良好的知识基础，所以自己的经济基础一直无法搭建起来。但后来随着自己的文化基础越来越雄厚，自己的认知和见识变得也越来越广阔。自己的一些固有认知也慢慢发生了改变，所以良好的经济基础决定了上层建筑物的高低，这是整个社会的运转规律，如果上层建筑能决定经济基础，我认为这句话是不对的，因为必须要从基础做起才能决定以后的人生高度。
④ 通俗解释经济基础和上层建筑是什么
上层建筑是建立在经济基础之上的意识形态以及与其相适应的制度、组织和设施，在阶级社会主要指政治法律制度和设施。 上层建筑通俗的讲就是你只有吃饱饭了，才有心思去做你喜欢做的事情。
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，是构成一定社会的基础。经济基础通俗的讲就是你有钱了，才能解决最起码的温饱问题。
名词解释：
1、经济基础是指一定社会发展阶段占统治地位的生产关系各个方面(即所有制形式、交换形式、分配形式)的总和，只有社会主义经济(它包括全民所有制和劳动人民的集体所有制)才是过渡时期的经济基础。
2、经济基础是指在一个时期全社会的经济总量规模、结构关系及政府调度资源并投入建设的经济可行性由此可以测度社会的经济能力与政府的经济能力。
3、市场经济的基础按照马克思历史唯物主义的基本原理，经济基础主要是指人们的物质生活和生产的基本状态，即人们衣食住行的状况。
4、经济基础是指占统治地位的生产关系的传统解释在公有制经济与非公有制经济的关系上实现了由“对立论”、“补充论”向“共同发展论”的转变。
⑤ 经济基础决定上层建筑，还是上层建筑决定经济基础
马克思理论认为，经济基础决定上层建筑是毋庸置疑的。上层建筑总是建立在经济基础之上的，有什么样的经济基础实际上决定了上层建筑的形式和架构。
⑥ 如何理解“经济基础”和“上层建筑”的关系
人类社会里的东西，除了人之外，其它的东西，可以分为软件和硬件两类。软件是指制度、人与人之间的关系（生产关系）以及意识形态方面的文艺、教育、法律、宗教、军事等。硬件是指资源、生产力、技术等。社会科学研究的是软件，自然科学研究的是硬件。软件里的东西，又可分为经济方面的东西和政治方面的东西。经济方面的东西指的是与经济相关的，即与生产、经营、分配相关的策略、计划、制度等。马克思说的“经济基础”里的“经济”专指的是与经济相关的制度。政治，说白了就是管理人、结交人，对内管理，对外交往，而研究社会的软件通常都是针对一个社会来谈的，谈的是社会内的，不谈外交，所以政治方面的东西指的是文艺、教育、法律、宗教、军事等。所以马克思那句话的意思就是，如果把人类社会的软件系统比作一幢大楼，那么经济方面的制度就是这幢大楼的基础，其它的政治方面的东西就是这个基础上的建筑，有什么样的基础就有什么样的建筑，经济基础决定了上层建筑。那么这句话究竟对不对呢？
先举个例子。
假如有一个村庄，这个村庄附近有一片森林，这片森林是远古就存在的，是无主的，村民都可以自由到森林里打猎、砍柴。后来，张三一下子把这片森林据为己有了，他规定，谁到森林里去打猎、砍柴，都得分一部分给他。这样张三就不要劳动了，过着剥削掠夺人的舒坦日子。这个时候，经济制度就变了。原来这片森林是无主的，谁都可以去打猎、砍柴，而且这个时候变成张三私有的了。这个时候，生产关系也变了。原来大家都是平等的，都有权力到森林里去打猎、砍柴，而且谁都不剥削谁，而这个时候，大家就没有权力去了，而且受张三的剥削了。所以，这个时候经济基础就变了。
可是，张三这么做，其他村民答应不答应呢？肯定要反抗。那么张三要想使村民不反抗，乖乖听他的，任他剥削，就必须建立武装力量，还要制订法律，谁要反抗，就抓谁就杀谁。然而光用武力还不行，还要来文的。例如雇佣人赞美张三伟大、仁慈、英明，大家都要尊敬张三，听张三的话，接受张三的领导；教育大家要知法守法，维护安定团结的良好局面；还要说那片森林本来就是张三的老祖宗传下来的，本来就应该归张三所有，等等。宣传教育的形式是多样的，可以给村民上课，也可以编成大家喜闻乐见的文艺节目、小说等。而且张三还建立考试制度，谁对他教的内容学的好的，就可以当官。这样的宣传教育，可能刚开始没有用，可是时间长了，老人都死光了，没有人知道真相了，后辈们就会认为那片森林本来就是张三家的，他们从小就到张三的森林里去打猎、砍柴，所以交税给他是应该的；也会认为张三是最伟大、最仁慈、最英明的了，受他领导是应该的，村民打心里就不想反抗，这样张三的统治就稳固了。
这个例子充分说明，经济制度是基础，经济制度决定政治制度，决定政治的内容，文艺、教育、法律、宗教等的内容都是由经济制度决定的，都是建立在经济这个基础上的。
一个村庄是这样，一个社会也是这样，社会问题就是这么简单，不要以为那些皇帝及资本家们比张三高尚。现在社会问题看起来很复杂，是一些人故意把水搅浑。
封建社会时期，皇帝占有全国的资源，每个人都等于是租用皇帝的资源，都要向皇帝交税进贡。皇帝为了巩固这样的局面，维护自己的利益，一方面用法律、武力威慑，一方面对人民进行愚弄，进行洗脑。文艺上，戏曲、小说都是赞美皇帝、表彰忠孝的。课本也是赞美皇帝、表彰忠孝的。看起来很严肃很正统的理论文章也是赞美皇帝，表彰忠孝的。宗教、迷信等宣扬皇帝是龙凤转世，是天子，本就应该统治人民，也是为了巩固皇帝的统治地位。所以封建社会的经济上的制度就决定了封建社会的政治内容。
资本主义社会，皇帝时期特有的经济上的制度不存在了，所以迷信这一套就用不着了。但是这个时候，地主、资本家仍然占有大量的资源，所以还要把张三的那一套，皇帝那一套一部分搬过来。资本主义社会和封建社会在经济制度上没有多大的区别，都是私有制，无非就是封建社会里皇帝占有全国资源，而资本主义社会没有了皇帝，地主、资本家不再是租用皇帝的了，把一个西瓜切分，彻底装到自己的口袋里了。资本主义时期，因为地主、资本家仍然占有资源，所以就能向张三一样，坐收资源的成果，享尽荣华富贵。但是这样的局面、这样的利益是要维护的，所以仍然一方面用武力威慑，一方面对人民进行愚弄。看起来很严肃很正统的理论文章，极力论证资本家没有剥削雇工，资本家的财富都是自己奋斗得到的，地主、资本家不仅没剥削雇工，反而养活了雇工，雇工要感恩；还极力宣扬私有财产神圣不可侵犯；还极力宣扬安定的重要。文艺上也是极力显示资本主义制度的优越，展现的都是个人奋斗，然后是美女、香车、豪宅，似乎人人努力之后都能过上这样的好日子。课本上教的都是私有制、市场经济的内容，并极力宣扬私有制、市场经济的优越。所以，资本主义在经济上的制度就决定了资本主义的政治内容。
社会主义是要建立公有制的，所以社会主义一方面要用武力威慑反公有制的人，一方面要对人民进行教育，正统的理论文章、文艺、课本都宣扬公有制的优越、私有制的罪恶。
可以简单地从下两方面来看。
一 上层建筑有保护经济这个基础的作用，也有破坏经济这个基础的作用。
上面几个例子，都说明上层建筑是保护经济基础的。但是，上层建筑也能破坏经济基础。封建社会，如果武力专政的对象错了，威慑到皇帝并威慑到君主制度了，那么皇帝建立的这个经济基础也就危险了；如果宣传教育的内容错了，丑化皇帝、丑化君主制度了，那么皇帝建立的这个经济基础也会危险的。资本主义社会和社会主义社会都是这样。
二 上层建筑是经济制度的开路先锋。
张三要占有那片森林，就得先做前期准备工作。如先建立武装力量准备去夺，同时宣扬那片森林是他的，给村民先造成一个印象，这些都是政治方面的事情，也是上层建筑。这些方面做好了，才能把那片森林占为己有，才能建立那个经济制度。
任何社会都是这样。资产阶级要推翻君主制度，建立资本主义的经济制度，那么就得先准备武装力量，同时宣扬封建制度的罪恶、资本主义经济制度的优越以扩张力量，弱化对方。把对方的政权，也就是上层建筑打垮后，要先把自己的上层建筑建立起来，如军队、法律、文艺宣传队伍，然后才能建立所要的经济制度。社会主义要推翻私有制，就得先准备武装力量，同时揭露私有制的罪恶，宣扬公有制的好处，以扩张自己的力量，弱化敌人。把敌人的上层建筑打垮后，要先把自己的上层建筑建立起来，然后才能建立公有制。所以要先建立上层建筑，然后才能建立经济基础，上层建筑是经济制度的开路先锋。这幢大楼是倒着建的。
因为要先建立上层建筑，然后才能建立经济基础，所以这就很容易引起人的误解，认为马克思的那句话是错的，应该是上层建筑决定经济基础。那么应该怎样正确理解上层建筑和经济基础的这种关系呢？比方说，一个人喜欢吃羊肉，要养羊，那么他就要先建羊圈；建好羊圈才能养羊。那么是羊决定羊圈还是羊圈决定羊？还是羊决定羊圈，因为他是为了养羊才建羊圈的，不是因为建了羊圈才养羊的，是羊决定了他要建羊圈而不是马圈。人为了建立某个经济制度而先建立与这个经济制度相适应的上层建筑，就是经济基础决定了人要建立的是这个上层建筑，而不是那个上层建筑，所以还是经济基础决定上层建筑。
⑦ 上层建筑决定经济基础对不对
不对啊，经济基础决定上层建筑，这是马克思说的，这是我们政治里面非常常用的一句话，所以你说上层建筑决定经济基础，这是非常不对的一句话，非常明显的一个错误。
⑧ 什么是经济基础和上层建筑
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，是构成一定社会的基础；上层建筑是建立在经济基础之上的意识形态以及与其相适应的制度、组织和设施，在阶级社会主要指政治法律制度和设施。
一定社会的基础是该社会的经济关系的体系,即生产关系的总和,主要包括生产资料所有制、生产过程中人与人之间的关系和分配关系等三个方面，其中生产资料所有制是首要的、决定的部分。而一定社会的上层建筑是复杂庞大的体系，由该社会的观念上层建筑和政治上层建筑两个部分组成。观念上层建筑包括政治法律思想、道德、宗教、文学艺术、哲学等意识形态。政治上层建筑在阶级社会指政治法律制度和设施，主要包括军队、警察、法庭、监狱、政府机构和政党、社会集团等，其中国家政权是核心。观念上层建筑和政治上层建筑是相互联系、相互制约的。观念上层建筑为政治上层建筑提供思想理论根据，政治上层建筑为观念上层建筑的传播和实施提供重要的保证。政治上层建筑作为思想的"物质附属物"是通过人们意识自觉建立的，它一经形成又强烈影响观念上层建筑，要求一定的观念上层建筑与它相适应。恩格斯指出：国家政权等是"第一个支配人的意识形态力量"，"国家一旦成了对社会的独立力量，马上就产生了新的意识形态"。在阶级社会，上层建筑具有阶级性。同一社会形态存在着不同阶级的政治组织和意识形态，它反映着社会经济基础的复杂性和经济关系的对立性。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料；统治阶级的思想则是该社会占统治地位的思想。在无阶级社会，经济关系不具有对立性，上层建筑也不存在阶级性。
⑨ 经济基础与上层建筑的区别
经济基础是指一定社会中占统治地位的生产关系各方面的总和，生产资料归谁所有，人与人之间的关系等，是实际的经济生产生活中的制度状况等。上层建筑是建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和，可以说是用来管理经济活动的，当然要与经济基础相适应，不然管理就是一句空话。也就可以得出经济基础决定上层建筑 上层建筑反作用于经济基础。
⑩ 经济基础和上层建筑的辩证关系及其意义
（一）1、经济基础决定上层建筑。
2、上层建筑反作用经济基础。（上层建筑师和经济基础就推动经济发展：反之则阻碍经济发展）
3、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
（二）首先，这一规律为我们进一步深入认识和研究社会历史的本质提供了理论依据。其次，这一规律对无产阶级政党制定路线、方针、政策具有指导意义。再次，经济基础和上层建筑的矛盾运动规律，是我国政治体制改革的理论基础。