1. 创新能力的基础是什么
1、学习能力。获取、掌握知识、方法和经验的能力，包括阅读、写作、理解、表达、记忆、搜集资料、使用工具、对话和讨论等能力。
2、分析能力。把事物的整体分解为若干部分进行研究的技能和本领。事物是由不同要素、不同层次、不同规定性组成的统一整体。
3、综合能力。强调把研究对象的各个部分结合成一个有机整体进行考察和认识的技能和本领。综合是把事物的各个要素、层次和规定性用一定线索把它们联系起来，从中发现它们之间的本质关系和发展的规律。
4、想象能力。以一定知识和经验为基础，通过直觉、形象思维或组合思维，不受已有结论、观点、框架和理论的限制，提出新设想、新创见的能力。
5、批判能力。表现在两个方面，在学习、吸收已有知识和经验时，批判能力保证人们不盲从，而是批判性地、选择性地吸收和接受，去粗取精、去伪存真。
6、创造能力是创新能力的核心，它是指首次提出新的概念、方法、理论、工具、解决方案、实施方案等的能力，是创新人才的禀赋、知识、经验、动力和毅力的综合体现。
7、解决问题的能力。包括提出问题和凝练问题，针对问题选择和调动已有的经验、知识和方法，设计和实施解决问题的方案，对于难题，能够创造性地组合已有的方法乃至提出新方法来予以解决。
8、实践能力是特指社会实践能力。提出创造发明成果,只是创新活动的第一阶段，要使成果得到承认、传播、应用，实现其学术价值、经济价值和社会价值,必须要和社会打交道，实践能力就是为实现这一目标而进行的各种社会实践活动的能力。
9、组织协调能力的实质是通过合理调配系统内的各种要素，发挥系统的整体功能，以实现目标。对于创新人才来说，要完成创新活动，就要协调各方，当拥有一定资源时，就可通过沟通、说服、资源分配和荣誉分配等手段来组织协调各方以最终实现创新目标。
10、整合多种能力的能力。创新人才的宝贵之处不仅在于拥有多种才能，更重要的是能够把多种才能有效地整合在一起发挥作用。整合多种能力的能力是能力增长和人格发展的结果，这需要通过学习、实践和人生历练。能否完成重大创新，拥有整合多种能力的能力是一个关键。
2. 创造的基本含义和本质特征是什么
想出或作出古今中外前所未有之事物即为创造。
创造有绝对创造和相对创造之分。
前者是指全部前所未有，后者是指部分前所未有。
创造具有相对性本质和综合性特征。创造的相对性本质表现为：
创造性思维是产生出新颖、独特产品的思维过程，新颖主要是指不墨守陈规、破旧布新，是相对于历史而言的；独特主要指不同凡俗、别出心裁，是相对他人而言的。新颖、独特性是创造的基本特征，新颖、独特是相对于现有和已知、相对于他人而言的，创造具有相对性的本质。
创造的创新性、突破性、开拓性都是创造相对性本质的体现。创造是相对于常规和传统而言的，是相对于已有认知成果和现有产品而言的，创造本质上基于对原有局限的克服和突破，基于问题解决困难、障碍的克服，基于观点、观念、意识的突破。离开了创造的相对性，创造性也就无从谈起。从内容来说，新现象、新的认知领域的发现是创造性的；从产品和成果来说，新概念、新理论、新观点等新知识的提出是创造性的，新技术、新工艺、新产品的开发也是创造性的；从思维方法来说，创造性认知方法是相对于常规逻辑认知方法而言的，联想、想象、类比是沟通已知和未知的桥梁，它们都是创造性的认知方法；从思维方式来说，发散思维相对于收敛思维、求异思维相对于求同思维、逆向思维相对于正向思维这些常规思维方式来说，也是创造性的。创造是相对于常规、传统、现有和他人而言的，创造的相对性是创造的本质体现，创造具有相对性的本质。我在听一位老师讲课的时候，在讲到学术上如何创新时，他说“创新就是不再去follow（别人）”，他的这句话简明扼要地说清楚了创造的相对性实质。
创造性思维具有综合性特征。创造性思维涉及到逻辑思维和非逻辑思维的综合应用，涉及到多种创造性思维方式和方法的综合应用，涉及到直觉、灵感、顿悟等不同创造性思维形式的参与，涉及到获取新信息、新思维材料和思维加工的有机统一过程， 涉及到发现、发明、创造过程的统一，涉及到认知创造性、问题解决创造性和发明创造性的综合，涉及到创造性思维、创造人格和创造环境的有机统一。因此，创造具有综合性的特征，创造的综合性是创造的一个基本特征。
创造性思维不是单纯运用一种思维形式、一种思维方法就能实现的，创造性思维需要综合运用人类已有的认识和实践成果，需要综合运用各种思维形态、思维方式和方法，创造性思维是多种思维形式、多种思维方式和方法的综合运用。从思维形态上来说，它是逻辑思维与非逻辑思维的综合应用；从思维方式上来说，它是发散思维与收敛思维、求同思维和求异思维、正向思维和逆向思维、横向思维与纵向思维的综合运用；从思维方法上来说，创造性思维是联想、想象、类比移植、抽象迁移等思维方法的综合应用；从创造性思维的基本形式上来说，它是直觉、灵感、顿悟等不同创造性思维形式的综合，创造的综合性是创造的一个基本特征。
3. C语言被创造出来的基础是什么它的主要结构是什么
C 是一种简单的语言。它真正提供的只有有宏、指针、结构、数组和函数。不管什么问题，C 都靠宏、指针、结构、数组和函数来解决。C是一种相对低级的语言，这就是说它可以处理对机器的一些操作。C的指针提供了独立于机器的地址算术。 C没有很强的类型机制，虽然标准C加强了类型检查，但是比起Java或者C++，它的类型机制都不强。这带来很大的灵活性的同时也带来了很多的问题。 C不提供直接的如字符串，集合，列表和数组等复合对象的操作。它不能处理整个数组或者字符串的操作。例如不能直接对整个数组进行比较。除了由函数的局部变量提供的静态定义和堆栈外，它没有任何存储分配工具；也不提供堆和无用内存的回收。也没有输入输出工具，没有read和write语句，也没有内部文件访问方法，所有这些都必须由函数调用来完成。幸好标准C函数库提供了这些函数，要不然使用C的难度真的太大了。 由于它真正提供的东西很少，很多事情我们必须自己考虑。如内存的操作，数据的抽象和组织。而C++除了宏、指针、结构、数组和函数外，至少还提供了函数重载、缺省参数、自定义操作符、内联函数、引用、模板、异常、名字空间，等等。所以用C++比用C 具有更宽广的空间，因为设计时有更多的选择可以考虑，因此C++也称为更好的C。 但这样简单的C却给我们带来很大的灵活性，可C语言的难也就难在了它的灵活。人们说指针难，数组难操作，其实根本还是在于它太灵活。对于数组和字符串操作，C++提供了模板，对于一些C语言里容易出现的错误如：数组越界，字符串结尾的空字符丢失等，C++可以定义类和重载解决这些问题，但在C语言这一切必须依靠我们的经验和细心。 因此对于我来说我并不推荐学习的第一门语言就是C语言，我希望在得到一些结构化编程的训练后再去学C语言。这样当你在学习的时候就可以专注于C的那些烦人的陷阱和讨厌的低级操作。而不用费很多心思在结构化编程的细节上，比如：循环次数（初学者很容易出现少一次或多一次这样的错误），清晰的选择结构（即使是编程高手也不见得把程序写的很清晰）。如果你想直接学习C，那么也是先把它的语法熟悉，然后再去深入它的低级特性。 总结的说来，学习C语言就是要多写程序，多调试，多看代码，理解它的特点和工作方式，然后用C语言思考问题。最后推荐几本书： 《C程序设计语言2e》 Kernighan 和Ritchie着（重点推荐，请好好做上面的习题） 《程序设计实践》 Kernighan 和Rob Pike着 《数据结构（C语言版）》 严蔚敏（清华） 《c程序设计》 谭浩强 华大的学生应该知道这个人的
4. 创造美好生活的前提和基础是什么
有一个健康的身体，俗话说，身体是革命的本钱，说的也是这么一个道理的
5. 什么是创新的基础
拥有创新的软件和硬件
软件是指创新的环境，氛围
硬件是创新型人才
6. 中国技术创新的基础是什么
答：中国技术创新的基础
1、坚定的信心
拥有坚定意志，顽强奋斗。当创新活动误入歧途，需要调整方向时，它能够强迫自己“转向”或“紧急刹车”。拥有足够的耐力和耐心，创新不仅探索的周期长，还要冒失败的风险，需要有长远的战略眼光。
2、人才
创新关键在于人才。要把科技人才及质量人才资源视为企业战略资源和提升企业竞争力的核心因素，进一步营造鼓励创新的环境，注重培养一线的创新人才和质量管理人才，使企业创新智慧竞相迸发，各方面创新人才大量涌现。
3、创造意识和科学思维
拥有创造意识，要敢于标新立异。拥有创新精神，有敏锐的发现问题的能力，有敢于提出问题的勇气。对事物要有兴趣，要适合所从事的事业。拥有发散思维、逆向思维、侧向思维、动态思维。
4、质量
质量是创新的基础。质量是一切创新的基础，是经济含金量的试金石、发展方式转变的晴雨表、企业生存发展的生命线。
7. 什么是创作基础
你有充足的题材，并已形成了主题，进而产生了强烈的创作欲了吗？
8. 神话创作的基础是什么,创作方法是什么,具有丰富多彩的什么
神话跟文人的创作不一样，神话是远古人民在生产力落后的条件下不能很好的了解大自然和社会、疾病等等，而认为自然界万物都是由生命的，并把想象加诸于世间万物，才有那么多神的出现，每个神都有特定的属性，如山神，河神，旱神等等，然后再经由人们的口耳相传的代代传承下来，神话有一个很重要的特点就是人们在创作时，是以己观物，以己感物。
一、中国古代神话为文学创作提供了丰富的素材中国古代神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事，反映了原始人类特有的意识形态，它通过幻想的形式，反映了那个时代人类的生活和理想。像《盘古开天地》、《女娲造人》、《羲和生日》、《常羲生月》、《夸父逐日》等，体现了原始人探索的意图，反映了人们对大自然成因的理解。像《后羿射日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《愚公移山》、《嫦娥奔月》等，表达了远古人类与自然作斗争的决心与勇气。像《黄帝擒蚩尤》、《刑天舞干戚》、《共工怒触不周山》、《黄炎之争》等，反映了远古先民对统治秩序的挑战。中国古代神话是中国文学史的开端，是中国文学史的第一页。这些神话除了被后人直接载录外，还为后代各类文学创作提供了丰富的素材。像《诗经.大雅.生民》中后稷的种种神迹、《楚辞》中诸神的出现、战国时期庄子笔下《逍遥游》中的鲲鹏的变化、三国时期曹植作品中洛水女神宓妃形象的塑造，均是对神话意象的妙用。中国古代小说、戏曲利用神话素材进行再创作的例子也是举不胜举。唐代李威小说《柳毅传》、明代吴承恩的《西游记》、清代曹雪芹的《红楼梦》等，其中就有大量令人赏析的神话情节。远古神话故事中的素材，经后代作家们发掘、改造，给人的感觉总是常出常新。
二、中国古代神话在表现方式、创作手法等方面为文学创作开辟了广阔的空间中国神话在构造上和基本意识上的特性，成为决定中国抒情文学构造和风格的最根本要素。神话的原始的质朴性、地域性、时代性，为中国文学叙事抒情的传统奠定了牢固的基础。它奇特幻想、生动的情节以及夸张手法的成功运用，都对后世作家产生了深刻的影响。如庄子创作的《逍遥游》、《德允符》、《大宗师》等散文，都出现了很多幻想，笔下的蝉、斑鸠、小雀、树、蛇、鱼，都会说话，这些丰富了古代神话的浪漫主义创作手法；屈原《离骚》纯洁高大抒情主人公的出现，大胆地将神话传说、历史人物和自然形象地糅合，发展了古代神话的浪漫主义，使之成为中国文学浪漫主义的直接源头。唐代李白的诗歌，借鉴神话中的浪漫手法，将夸张、比喻、象征等方式，使作品在内容与形式上达到高度统一，成为中国古典文学史上的又一里程碑。他借用大胆的夸张，“三杯吐然诺，五岳倒为轻”、“白发三千丈，缘愁似个长”借有形之体，抒无形之情，让奇情壮采得以淋漓尽致地表达。宋代的苏轼以神话中的浪漫主义为基调，借用想象与夸张，将豪迈的情感、坦率的胸怀表现得欢畅通透，成为宋词豪放派的创始人。魏晋的志怪、唐宋的传奇、宋元以后的小说戏曲，不仅继承了神话的浪漫精神，而且吸取了神话的素材和艺术经验，后代的文学创作不断走向辉煌。
三、中国古代神话宏扬民族正气的精神影响了后世的文学创作。在中国上古神话中，许多着名的大神均具有始祖神的身份。这些始祖神在为中华民族大家庭的发展与壮大、在民族的重大变故中，起到了积极的推进的作用。他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。如开辟大神盘古在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。女娲，她在完成了补天、造人的大功之后，也将自己的身体化成了万物。所以《山海经》中云有神十人，乃女娲之肠所化。
9. 什么是创作的基础题材是作品的前提
什么是创作的基础？题材是不是作品的前提？这里有两个问题。我们一个一个说。
创作的基础是生活。因为我们所有的知识积累都来自于生活。看起来差不多的生活。每个人的体验不一样。所以，创作的作品也不一样。因此。创作的基础仅仅是生活还是不全面的。应该再加上灵感。
我们都说，作品的创作源自生活，但是又高于生活。也就是作品里面输出有生活的影子。却不是生活的完全真实的写照。他有对生活的提炼。莫言说。他的创作的源泉是饥饿与孤独。这就是我所说的。生活和灵感的结合。生活的经历是吃不饱饭。没有朋友。在莫言的感觉中。这就是饥饿与孤独。
题材是不是作品的前提。不完全是。刚才说了。所有的作品都来自于生活。所以生活是作品的前提。从生活中作者选取的题材，那就是作者的灵感。还是拿莫言来说吧！按他自己的说法。他选择了生活中的残酷和丑恶。选择的理由也很清楚。因为。他不想跟随“粉饰现实的虚假文学”。就是他的想法。也就是他写这些作品的宗旨。而他所选择的题材。救援出于他的作品的宗旨，也就是她的内心的想法。
题材是选择的结果。而选择的目标是为了作品。尽管作品尚未成型。但是品的意义已经存在于作者的心中。题材是为作品服务的。