Ⅰ 我們真的聽懂《聞說》了嗎
《聞說》是由徒有琴擔任作曲編曲，商連作詞，
HITA和音頻怪物演唱的一首歌。當我第一次聽到它時，就深深喜歡上了。跟以往不同，這次的歌詞雖然感到有種性靈上的共鳴，但很多地方只是直覺上的感悟，並沒有真正的理解歌詞內容。打算查閱資料，充分了解一下裡面的意象，這才發現自己懂的太少了。而我也相信，在這個更注重曲和唱的今天，能真正聽懂《聞說》的人也少了吧。
首先我們說第一句歌詞，「十指曼若，剎那蓮花綻落」。十指曼若，是以手指借代表達出了人物的情態，而蓮花是佛教文化中常見的意象，是佛教的主要象徵。而「剎那綻落」也正應了佛教徒心中蓮花純凈和斷滅的佛教象徵。所以，《聞說》從一開始就做好了整首歌的情感基調，這種以佛家禪釋為主線的刻畫，這一點從海報中也可以看出。
弄清了基調，我們再來看後面的歌詞。
「束帶當風，秀骨清像描摹」，「束帶」一共有四個釋義，我個人比較傾向「腰帶」這個意思，其實「衣著端莊」也不是不可以，可是這句話需要的是名詞詞性的短語，而後者典型是形容詞詞性。而且「束帶當風」顯然是給後面的歌詞鋪墊，意思也簡單，刻畫了一個清秀、純凈的人物形象。「
畫壁斑駁，秉燭對諸天神佛」則又一次應和了佛教的主線。「畫壁」這個意象最早起源於《聊齋志異》，這句話中秉燭相對的應該就是「畫壁斑駁」上的「諸天神佛」。
如果不考慮沈從文先生的小說《邊城》的話，那麼「邊城荒漠，紅顏白骨凋落」中，應該就有塞外邊疆、凜風荒漠之意。而「紅顏白骨」，一生一死、一皮囊一碎魄，不過盡成「凋落」。「濁酒入喉，銷得幾世功過」，這句話相對就更好理解，而「幾世功過」也滲透了往生輪回的思想，也是佛教的一個重要話題。「簫聲巷陌，幾番落拓應笑我」，這句話只要知道「落拓」是豪邁、放盪不羈的意思，就很容易理解了。
接下來就是副歌前面的銜接部分了：「堪不破，是相逢早鑄因果」，有人默認把「堪」通假成了「看」，而其原意是忍受的意思，雖然「看不破」和後面也可以接得很好，但內容上就南轅北轍了。
「待消磨，卻成誰心魔」如果解釋為「本待消磨，卻成心魔」就更加通俗易懂了。而且「鑄因果」「心魔」則又一次點名了佛家的主線。「縱難舍，舊時月色亦蹉跎，書盡幾冊」，這句話便給人一種歲月無情變遷的無奈之感，縱然難分難舍，可是這當年的月光也已不復依舊。
整首歌的副歌，也就是高潮的部分自是相當精彩：
「年少縱馬且長歌，醉極卧雲外山河」，這句話給人以大氣磅礴、狂放不羈之感。「長歌」有放聲高歌，長聲歌詠、作詩這兩重意思，在這里我覺得這兩個都可以。「曾記蘭台溫酒伴月落」，也是有一種豪氣之感。「蘭台」有御史台、檔案館、典籍庫等等的意思，所以我猜測這里有泛指官場和仕途的意思？在此之中仍飲酒邀月、縱情心意，我想可能是這個意思。「澹月春深飛落英，雲子閑敲夜船靜」描繪的是一幅恬淡的畫面。前半句應該是「澹月／春深／飛落英」，「澹月」是說清淡的月光、亦指月亮，暮春時節，落英繽紛。「落英」即落花。我想
「雲子」可能是比較不常見的意象，我一開始也不明白，「雲子」其實是指雲南特產的圍棋棋子。知道了這層意思，整句話的畫面感便一下呈現了出來。「枕蒼煙萬頃星河闊」，這句話是在渲染氣氛的，還是在刻畫豪邁大氣的人物形象。這段副歌重復了兩遍，我想是為後兩段副歌感情色彩轉變服務。
「初見蕙帶飛綠蘿，紅牆花繁拾玉鐲」，無疑是在說初見時的事，「蕙帶」指以香草做成的佩帶，這兩句話充分描繪了初見時的詩意與美感。（PS：我也知道費列羅的典故，但我每次聽的時候怎麼也沒受影響呢？）「南山夜雨寺鍾夢惻惻」，「惻惻」是有悲痛憂傷的感覺，也就是說從這句話開始，情感開始有波動起伏，內容也有轉折。之後的「紅塵十年曾與諾，書劍零落」，這句話首先交代了一個十年的時間段，然而「諾」與「書劍零落」也就交代了其中發生的事，諾言不再，繁復嗔雜。而結果就是「鬢邊溫存都作浮蜃樓閣」，相對好理解。
而與上一段並列，情感上有層進的下一段副歌，便更為重要。「情深處若化藤葛，若燃作滔天業火」，我個人認為「藤葛」應該是猜忌、芥蒂的意思；而「業火」，在佛教中是指「
惡業害身如火，亦指地獄焚燒罪人之火」，根據歌的內容，我更傾向前者，「情深害己」之意。「今朝劍指舊時曾濡沫」，這句話時整首歌中我最喜歡的一句：第一個原因是HITA姐唱功了得，唱得既清楚大氣又飽含感情，內容一下表達出來了；第二個原
因當然就是內容，今昔對比，刀劍相向，曾初相濡以沫而如今卻心堅如磐。「
夜雨南山共燭火，
何處零落」描繪的應該是曾經的溫馨畫面，與記憶一同不知何處零落，更添寂寞唏噓之感。「終是誰又成誰心底修羅」，再一次與佛教有關，「修羅」在佛教中是「端正（天神）」；而「阿修羅」恰恰相反，是指「不端正（惡神）」，但其實前者也是後者的略稱，所以用「修羅」表示相反的意思也沒有問題。而這句話我更傾向於「阿修羅」的意思，應該就是最終誰又成了誰心底的傷痛。
最後便是整首歌的收尾。「酒醒天寒，遙記蘭台月落」，這句話應該是說兩個人離開之後，又想起了曾經的過往。「小爐候火，不信陌路白首」，生活歸於平淡，靜心冥想，又有誰會相信形同陌路直到白首。「
相約蓬山，聞說結婆娑花果」，這句話應該是回到佛教這條線的，而「蓬山」本與佛教無關，所以我想應該省略代指「蓬萊山」，意思應該是相會蓬萊，延續此生不了情。
結合最後一段的收尾，我想談談《聞說》的題目和意義。「聞說」，猶聽說。再結合前面歌詞的內容，我覺得應該是因為聽說了什麼而心生芥蒂從而反目成怨，最終看透一切、相會蓬山。這個觀點我也很沒有把握，僅僅是形而上學的推測一下。而為何以佛家禪釋為主線呢，我想是其中的意象和情感比較吻合。但這首歌絕對不是與宗教歌曲，僅僅是借其意象而已。
而有琴的曲大氣磅礴，
HITA姐和老妖的聲音又很順暢，整首歌一氣呵成，情感飽滿有力，實可謂佳作。若是還有機會寫這樣的樂評，我想一定會更有經驗，領悟歌曲更加透徹。我想我的觀點存在偏頗，但《聞說》的確是一部好作品，值得細細欣賞。
Ⅱ 聞說歌詞大意
聞說作詞：商連作曲/編曲：徒有琴演唱：HITA、音頻怪物和聲：HITA母帶/混音：allen海報：陌舞墨明棋妙原創音樂團隊出品【塔】十指曼若 剎那蓮華綻落束帶當風 秀骨清像描摹畫壁斑駁 秉燭對諸天神佛【妖】邊城荒漠 紅顏白骨凋落濁酒入喉 銷得幾世功過簫聲巷陌 幾番落拓應笑我【妖】堪不破 是相逢早鑄因果【塔】待消磨 卻成誰心魔【妖】縱難舍 舊時月色亦蹉跎【合】書盡幾冊【妖】年少縱馬且長歌醉極卧雲外山河曾記蘭台溫酒伴月落【塔】澹月春深飛落英雲子閑敲夜船靜【合】枕蒼煙萬頃星河闊【塔】初見蕙帶飛綠蘿紅牆花繁拾玉鐲南山夜雨寺鍾夢惻惻【妖】紅塵十年曾與諾 書劍零落【合】鬢邊溫存都作浮蜃樓閣【妖】堪不破 是相逢早鑄因果【塔】待消磨 卻成誰心魔【妖】縱難舍 舊時月色亦蹉跎【合】書盡幾冊【妖】年少縱馬且長歌醉極卧雲外山河曾記蘭台溫酒伴月落【塔】澹月春深飛落英雲子閑敲夜船靜【合】枕蒼煙萬頃星河闊【塔】情深處若化藤葛若燃作滔天業火今朝劍指舊時曾濡沫【妖】夜雨南山共燭火 何處零落【合】終是誰又成誰心底修羅【妖】酒醒天寒 遙記蘭台月落【塔】小爐候火 不信陌路白首【合】相約蓬山 聞說結婆娑花果請採納，謝謝
Ⅲ 聞說的意思
語出唐孟浩然《洛中訪袁拾遺不遇》詩:"聞說梅花早，何如北地春。
這里的聞是聽聞的意思，聞說的意思和聽說相近。是一種比較書面形式的表達。
如果用聽說梅花早，詩就一點兒意境也沒有了。
Ⅳ 聞說雞鳴見日升裡面的聞是什麼意思
聞：聽見；聽到
緣 ：因為。
附：
「聞說雞鳴見日升」的意思是：剛剛聽到雞鳴就看到太陽升起。詩人一方面明寫飛來峰的高，另一方面巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調。
Ⅳ 聞說歌詞
聞說
作詞：商連
作曲/編曲：徒有琴
演唱：HITA、音頻怪物
和聲：HITA
母帶/混音：allen
海報：陌舞
墨明棋妙原創音樂團隊出品
【塔】十指曼若
剎那蓮華綻落
束帶當風 秀骨清像描摹
畫壁斑駁 秉燭對諸天神佛
【妖】邊城荒漠 紅顏白骨凋落
濁酒入喉
銷得幾世功過
簫聲巷陌 幾番落拓應笑我
【妖】堪不破 是相逢早鑄因果
【塔】待消磨 卻成誰心魔
【妖】縱難舍
舊時月色亦蹉跎
【合】書盡幾冊
【妖】年少縱馬且長歌
醉極卧雲外山河
曾記蘭台溫酒伴月落
【塔】澹月春深飛落英
雲子閑敲夜船靜
【合】枕蒼煙萬頃星河闊
【塔】初見蕙帶飛綠蘿
紅牆花繁拾玉鐲
南山夜雨寺鍾夢惻惻
【妖】紅塵十年曾與諾
書劍零落
【合】鬢邊溫存都作浮蜃樓閣
【妖】堪不破 是相逢早鑄因果
【塔】待消磨 卻成誰心魔
【妖】縱難舍
舊時月色亦蹉跎
【合】書盡幾冊
【妖】年少縱馬且長歌
醉極卧雲外山河
曾記蘭台溫酒伴月落
【塔】澹月春深飛落英
雲子閑敲夜船靜
【合】枕蒼煙萬頃星河闊
【塔】情深處若化藤葛
若燃作滔天業火
今朝劍指舊時曾濡沫
【妖】夜雨南山共燭火
何處零落
【合】終是誰又成誰心底修羅
【妖】酒醒天寒 遙記蘭台月落
【塔】小爐候火 不信陌路白首
【合】相約蓬山 聞說結婆娑花果
Ⅵ 山寺聞說這首歌表達了什麼
好像沒有呢...你指的是老妖和hita的那首吧,真的沒有,解析倒是有一段: 聞說》是由徒有琴擔任作曲編曲,商連作詞,HITA和音頻怪物演唱的一...
Ⅶ 聞說雞鳴見日升的聞說是什麼意思
「聞說」的意思是：聽聞。聽說。
Ⅷ 聞說雞鳴見日升的聞是什麼意思
「聞說」的意思：聽聞。聽說。
「聞說雞鳴見日升」，聽說在雞鳴時分這里即可看到太陽升起的過程。
這句詩出自宋代詩人王安石的《登飛來峰》，全詩為：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
全文解釋： 登上飛來峰頂的千尋塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。不怕浮雲把視線遮住，因為我已站在最高處。
Ⅸ 詩人在"聞說雞鳴見日升"一句中要表達意思是什麼有什麼作用
典故中「日初出照此木，天雞即鳴」，本是「先日出，後天雞鳴」，但王安石不說「聞說日升聽雞鳴」，而說「聞說雞鳴見日升」，則是「先雞鳴，後日升」。 現結合作者的寫作背景： 《登飛來峰》為王安石30歲時所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發抒胸臆，寄託壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前。 所以表現的是作者急於報國的情感。
Ⅹ 聞說雞鳴見日升 的意思是什麼
聽說每天黎明雞叫的時候，在（這兒）可以看見太陽升起來