『壹』 求《太平歌詞》。。
太平歌詞福祿壽喜歌（也作報四喜）歌詞如下：
福自天來喜沖沖，福祿善慶降玉瓶。福如東海長流水，恨福來遲身穿大紅。
祿星笑道連中三元，鹿叼靈芝口內含。路過高山松林下，六國封相作高官。
壽星秉壽萬壽無疆，壽桃壽酒擺在中央。壽比南山高萬丈，彭祖爺壽抵八百永安康。
喜花掐來插滿頭，喜酒斟來甌幾甌。喜鳥落在房沿上，喜報三元獨占鰲頭。
（也有做：「禧字花兒掐了來戴滿頭，喜酒斟上甌幾甌。喜鵲鳥兒落在房檐兒上，喜報登科獨占鰲頭。」）
福祿壽喜歌，是太平歌詞的一個曲目，屬於什不閑調子，全曲全都是祝願人吉祥的歌詞。自清代以來，每場相聲演出都要唱這個曲子。
(1)哪裡可以學太平歌詞擴展閱讀：
20世紀20年代就有藝人在露天（明地）演唱，20世紀30年代較為流行，後來逐漸被埋沒。它一直被作為相聲的四門基本功之一，也是相聲藝人招攬觀眾的主要手段之一。
作為相聲四門功課「說、學、逗、唱」中「唱」的重要組成，太平歌詞與常用作「墊頭」的開場小曲不同，既可融入相聲段子中，也可以獨立演出。
『貳』 太平歌詞的全文是什麼啊
歌詞全文：
昨日里陰天 渭水寒
出了水的蛤蚌兒曬在了沙灘
半懸空落下了魚鷹子
抿翅收鱗往下釺
那鷹釺蚌肉疼難忍
蚌夾鷹嘴兩翅扇
打南邊來了魚翁一位
有一位魚翁是來在了岸邊
他到說歡喜歡喜真歡喜
蛤了蚌兒就酒 魚鷹子換錢
有魚鷹落下了這傷心的淚
叫一聲蛤蚌兒要你聽言
早知道落在這漁人手
到不如你歸大海 我上高山
你歸大海飲天水 我上高山樂安然
這就是鷸蚌相爭漁人得利 你是伸頭容易退頭難
作者：周飛
(2)哪裡可以學太平歌詞擴展閱讀：
太平歌詞是一種從屬於相聲的曲藝形式，約形成於清代初葉，從北京的民間小曲演變而來，在京、津、冀廣為流傳。
20世紀20年代就有藝人在露天(明地)演唱，20世紀30年代較為流行，後來逐漸被埋沒。它一直被作為相聲的四門基本功之一，也是相聲藝人招攬觀眾的主要手段之一。
作為相聲四門功課"說、學、逗、唱"中"唱"的重要組成，太平歌詞與常用作"墊頭"的開場小曲不同，既可融入相聲段子中，也可以獨立演出。
『叄』 太平歌詞好學嗎屬於曲藝的分類嗎
太平歌詞屬於曲藝，現在多由相聲演員表演，不太好學。
『肆』 想學習一段太平歌詞，哪一段最簡單，容易記
最簡單最常見的，白蛇傳，游湖借傘這一段經典好學！
『伍』 太平歌詞全部曲目是
《太公賣面》、《秦瓊觀陣》、《韓信算卦》、《陰魂陣》、《小上壽》、《三顧茅廬》、《打黃狼》、《餑餑陣》、《丑妞出閣》、《十個字》、《福祿壽喜》、《一文錢》、《世態炎涼》、《鷸蚌相爭》、《文王卦》、《五豬救母》等。
太平歌詞是一種從屬於相聲的曲藝形式，約形成於清代初葉，從北京的民間小曲演變而來，在京、津、冀廣為流傳。
20世紀20年代就有藝人在露天（明地）演唱，20世紀30年代較為流行，後來逐漸被埋沒。它一直被作為相聲的四門基本功之一，也是相聲藝人招攬觀眾的主要手段之一。
作為相聲四門功課「說、學、逗、唱」中「唱」的重要組成，太平歌詞與常用作「墊頭」的開場小曲不同，既可融入相聲段子中，也可以獨立演出。
『陸』 求相聲太平歌詞練聲喊嗓方法！
1、「噴口」。也就是要練嘴勁，有嘴功出字才有力。戲曲念白中的每一個字不是隨便念出來的，要咬得真，吐得重，使發出來的字音既清又圓，還要有力量，才能送的遠，這就要練就「崩、打、粘、寸、斷」等基本功。
崩，是用重讀出字音；打，是把字音打響；粘，是把字音窄的字，慢慢擴大；寸，是把排句念得字連而意不斷，斷，是頓住字音。
2、色彩。既要訓練基本聲音，如真音、假音、高音、低音、長音、短間、響音、輕音等，還要訓練有情感色彩的聲音，如虛音、實音、悲音、喜音、笑音、怒音、重音、柔音、狠音等。
3、重音。戲曲舞台上念白聽不清字義，除了咬字不清之外，還由於演員對台詞的重點（邏輯重音）沒有弄清，以致使台詞的內容不鮮明，有的甚至使意思表達反了。要使念白字義鮮明，就要注意聲音垢高低抑揚的調配。
(6)哪裡可以學太平歌詞擴展閱讀：
通過對話組織包袱，是相聲中運用最多的、也是最重要的方法。不僅在「子母哏」類型的相聲中是如此，在「一頭沉」類型的相聲中也是如此。
不僅在對口相聲中是如此，在單口相聲中也是如此。例如在單口相聲《珍珠翡翠白玉湯》中，那個攢底的包袱就是由皇帝朱元璋和他的群臣之間的對話構成的，這類利用對話構成的包袱在相聲作品中俯拾皆是，不勝枚舉。
對話不僅體現於包袱的組織方法上面，而且體現於各種相聲藝術手段的運用上面。「說學逗唱」是相聲的四種最基本的藝術手段，「說」是說笑話和繞口令，「學」是模仿各種叫賣聲、唱腔和各種人物的語言，以及模仿各地方戲曲。
「逗」是抓哏逗笑，「唱」專指唱太平歌詞。這些藝術手段的運用只有納入對話的范圍才是符合相聲創作藝術規律的。
『柒』 我現在三十歲了想學太平歌詞還來得及嗎
活到老，學到老，任何時間都不算晚，總比不學強得多。
『捌』 本人想學學太平歌詞，但感覺很多特別難，希望大家推薦個適合初學的太平歌詞，謝謝了
白蛇傳太長 有個非常短的叫鷸蚌相爭 比較好唱 鷸蚌相爭建議您學張雲雷唱的 郭德綱有點跑調
『玖』 太平歌詞
太平歌詞是一種從屬於相聲的曲藝形式，並不是指的一首歌，因此沒有固定的歌詞。常見的太平歌有《五龍捧聖》、《白蛇傳》、《孫龐鬥智》、《骷髏嘆》。
《白蛇傳》、《孫龐鬥智》、《骷髏嘆》的唱詞見文末連接，《五龍捧聖》的唱詞如下：
心內不明何必點燈，不孝順父母你是念的什麼經。
他打僧罵道你是齋的什麼素，他恨風咒雨你是充的什麼僧。
齊州府代管齊州縣，那齊州縣代管何家營。
何家營有位何屠戶，那每日里宰殺度過了經營。
要買他一斤多給四兩，買他二斤是多給一斤還有餘零。
何爺賣肉就賠了本，回家母豬就上了綁繩。
在一旁驚動了哪幾個，驚動了五個小畜生。
大豬要救這生身母，用嘴去叼捆豬繩。
二豬要救這生身母，叼塊磚頭鍋里扔。
三豬要救這個生身母，把那刀子刃咬崩。
四豬要救這個生身母，積血盆那摔了一個碎零丁。
就數小五豬我年幼小，雙膝跪在了地溜平。
口吐人言何爺叫，叫了聲何爺你是聽。
要宰就把我哥五個宰，留著我的老娘命殘生，
我大哥也有這一百多斤肉，我二哥八十也掛零。
我三哥到有這六十多斤肉，我四哥四十也掛零。
就數小五豬我年幼小。連皮帶骨二十還有於零，何爺呀！
你掐一掐來算一算，哪頭重來哪頭輕，何爺聞聽嚇了一跳。
那腹內輾轉暗叮嚀，披毛帶掌知道行孝。
那人不行孝不如畜生，身背老母上山去。
在這桃源深處隱蔽身形，走一山過一山那山山不斷。
那走一嶺過一嶺嶺嶺層層，一片祥雲飄飄地落。
那五色蓮花起在了半空，若問那何爺是哪一位。
這古西天十八羅漢第二名，若問小五豬哪五個。
它本是上天造孽五條龍，我一言唱不盡這五龍捧聖。
我是願諸位那居家福壽康寧。
(9)哪裡可以學太平歌詞擴展閱讀：
太平歌詞用北京方言演唱，演唱者手持玉子，節奏上分為「一語一打」、「一語雙打」和「流水板」等，每段曲目一韻到底，唱法開頭甩腔、中間適當加以俏口、托腔以及流水板唱法。
太平歌詞取材廣泛，反映生活迅速，其曲調簡單、短小精悍、易學易演、便於傳唱，藝術表現力強。
太平歌詞的曲調是從蓮花落、民間小調等演變而成的。表演形式為「干板數唱」，歌唱者手持御子（竹板），用手合拍，擊節而歌，擊節處為每小節的板，右手間或以手勢輔助演唱。形成了舒緩、優美、娓娓道來的表演藝術風格。
太平歌詞的體裁有大段、小段兩種。大段百句左右；小段一般二三十句。唱詞為上下句對應形式，以7字句、10字句為主，基本是七字句，每段曲目一韻到底。除竹板外，無伴奏樂器。原始的唱法，每句前四個字是說，後三個字上韻演唱，比較呆板。
太平歌詞的曲調並不豐富，但唱起來很難，拐來拐去的音調很難拿捏好。而且用的鼻音還很重，鼻音的運用增添了優美的音律。
參考資料來源：網路-五龍捧聖
參考資料來源：網路-白蛇傳
參考資料來源：網路-孫龐鬥智
參考資料來源：網路-骷髏嘆