1. 太平歌詞的唱詞內容
太平歌詞的唱詞內容，有民間傳說故事、勸世文和文字游戲三類。尤以第一類曲目最多。
相聲里演唱的「太平歌詞」有單純敘述的《十個字》、文字游戲及吉祥話的《餑餑陣》，《福祿壽喜》等以及唱故事的《丑妞出閣》等，基本上是七字句。最初的唱祛，每句前四個字是說，後三個字上韻演唱，這種唱法比較呆板、單調，如老調的《餑餑陣》。
這種太平歌詞和老調蓮花落基本相似，由於它短小精悍、詼諧幽默，聽眾也能接受。
2. 求太平歌詞白蛇傳的詞
太平歌詞《白蛇傳》
那杭州美景蓋世無雙
西湖岸奇花異草四季清香
那春遊蘇堤桃紅柳綠
夏賞荷花映滿了池塘
那秋觀明月如同碧水
冬看瑞雪鋪滿了山崗
我表的是蛾嵋山白蛇下界
在上天怒惱了張玉皇
怒沖沖差法海就臨了凡世
在金山寺內把這方丈當
這一天許漢文燒香還願
老法海攔住了去路有語開了腔
我算定你的妻是多了年的怪蟒
纏繞你接連理是盜取真陽
有許仙聞此魂飛魄散
留在了文殊院是未轉錢塘
那青白蛇一怒就找到了寺院
手指山門罵和尚
放出來兒夫還則罷了
若不然青鋒劍下禿頭命亡
眾僧人急忙忙把山門關上
抱頭鼠躥殿內藏
小青兒拘來了魚兵蟹將
眾水族顯神通要水淹佛堂
老法海坐蓮台掐訣念咒
水也漲廟也漲漫不了山牆
錢塘縣的眾黎民遭了塗炭
數十萬生靈水內亡
半懸空又來了天兵天將
金吒木吒哪吒太子托塔天王
四值功曹二十八宿
梅山六將灌口的楊二郎
李天王一怒就祭起了寶塔
眼睜睜要把白蛇來傷
奎星爺發慈悲救她逃走
只因她腹內懷有狀元郎
老法海面對許仙開言道
我賜你佛缽去把妖降
許漢文接過佛缽心腸硬
步履踉蹌遘奔錢塘
一路上點點飄殘桃杏雨
蕭蕭不斷柳風揚
顧不得連理枝狂風吹散
顧不得比翼鳥棍下傷亡
玉碎珠沉人不在
鏡花水月兩分張
穿大街過小巷來的多麼快
啟珠簾走進來這負心郎
白娘子見佛缽得得得得顫
戰兢兢玉體粉了面的焦黃
尊丈夫高抬手把奴容讓
止不住秋波兒淚灑千行
奴為你貪紅塵懶登仙界
奴為你產生下許家兒郎
曾記得游湖借傘百般恩愛
曾記得紅羅帳下會鴛鴦
五月初五端陽日
大不該夫妻對坐飲雄黃
三杯酒下咽喉醉倒銷金帳
顯原形嚇的兒夫命見閻王
奴為你長壽山盜回了還陽草
還與那護山的神將大戰了一場
多虧那壽星爺發了惻隱
賜了那保命丹下了山崗
我進門來用金簪橇牙關把金丹灌下
搭救兒夫轉還陽
我只說到金山你是燒香還願
這飛災橫禍受欺殃
到如今你手托佛缽回家轉
口口聲聲要把妖降
看起來紅顏自古多薄命
空叫我眼淚流干寸斷肝腸
奴好比月當空被烏雲遮上
奴好比瓦上霜難見日光
奴好比弓斷弦回天無術
奴好比東流入海隱入汪洋
痛哀哀忙把嬌兒懷中抱
腹內痛心內苦淚灑胸膛
再吃口為娘斷腸乳
從今以後離了親娘
埋怨休把娘埋怨
埋怨你爹喪了天良
回頭忙把青兒妹妹叫
你與我扶養這小兒郎
忙把嬌兒遞過了去
霎時間佛缽放了豪光
白娘子壓在了雷峰塔
終朝每日受凄涼
好可嘆十八年災數才滿
許夢嬌中狀元在這雷峰塔下見了親娘
(2)勸世文歌詞是什麼意思擴展閱讀：
《白蛇傳》傳說源遠流長，是中國四大民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。
白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。
《白蛇傳》在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了小說，民國之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說等。這個故事以《白蛇傳》的名字出現大抵出現在清朝後期，之前並沒有一個固定的名字。
《白蛇傳》不但在國內流傳，在日本也有拍成的電影。法國漢學家儒蓮也曾將《白蛇傳》翻譯成法文。
由於《白蛇傳》的故事早期以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。
目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。
清朝乾隆年間，方成培改編了三十四齣的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。
而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。
3. 求客家山歌「勸世文」歌詞，唱完有五十多分鍾的那首
憨山大師勸世文 - 華文群星
紅塵白浪兩茫茫 ,忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷。惹禍只因閑口舌，招惹多為狠心腸。
吃些虧處原無礙，退讓三分也無妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得？酸甜苦辣自承當。
人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。一劑養神平胃散，兩盅和氣二陳湯。
悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。生前枉費心千萬，死後空持手一雙。
休得爭強來斗勝，百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉！
4. 太平歌詞太平歌詞淵源
太平歌詞，源於順治年間，是相聲藝人引入唱活的一種藝術形式，主要演唱者手持兩塊竹板，用手指合拍，詞句多為警世規善的警句。最初，太平歌詞的唱詞內容包括民間傳說故事、勸世文和文字游戲三類，最初唱法是每句前四個字是說，後三個字才演唱押韻，唱詞基本為七字句。
到了北洋軍閥時代，相聲演員編演了《世態炎涼》，第一句就唱出「中華民國顛倒顛」，抒發了對反動統治的憤懣。1920年，汪兆麟對太平歌詞的曲調進行加工，變成四句一反復的單曲體，比較婉轉動聽，連演一個月，很受歡迎。同時，勝利唱片公司將《勸人方》《小上壽》《三婿拜壽》等曲目灌製成唱片，太平歌詞一度風行全國。汪兆麟受到天津進步戲曲家王鍾聲等的影響，經常根據時事新聞即興編成新詞演唱，影響較大的有歌唱鑒湖女俠秋瑾的《女士英豪》和抨擊張勛妄想復辟的《黃粱夢》等。
進入二十世紀三十年代末，相聲演員常連安、張傑堯、侯寶林等，也經常演唱太平歌詞。侯的演唱別具一格，特點是圓潤嘹亮、委婉跌宕、韻味濃郁。然而，二十世紀四十年代後，該形式的演唱逐漸減少。直到1950年，中央廣播說唱團創作、演出新曲目《劉老漢過年》，並配以管弦樂器伴奏，在中央人民廣播電台播放。二十世紀五十年代初，亦有關金鳳編演的《劉胡蘭》新曲目。
(4)勸世文歌詞是什麼意思擴展閱讀
太平歌詞是一種從屬於相聲藝術的曲藝形式，約形成於清代初葉，其曲調是從蓮花落演變成的，流行於北京城區、郊區。20世紀20年代就有藝人在露天(明地)演唱，它一直被作為相聲的基本功，也是相聲藝人招攬觀眾的主要手段之一。
5. 勸世文閩南歌歌詞
好吧我來介紹
較經典流行傳唱度高的就：愛拼才會贏，金包銀，浪子的心情，舞女，故鄉，海海人生，愛人跟人走，免失志，愛情一陣風，愛情的騙子我問你，世界第一等，男性的本領，風真透，野鳥，愛情恰恰，燒酒話，小雨，一去小雨傘，車站，夢中的情話，歡喜就好，心事誰人知，初戀，酒國英雄等
而一般經典傳唱度次點的就：針線情，雨水我問你，愛到才知痛，無緣的牽掛，杯中影，一生只有你等
注重介紹一位歌手：謝金燕，她的歌動感輕快，不同於以上的歌曲．歌曲有：あいしてる我愛你，練舞功，恰恰阿哥哥，香榭大道，男歡女愛，叉燒包等等
另外五月天，蕭煌奇，SHE，梁靜菇，阿牛，任賢奇，鄧麗君的你也可以聽。
另外再介紹一些有特色的歌曲：安童哥買菜，賣菜義仔，五更鼓，病仔歌，阿香要嫁尪，青蚵仔嫂，什麼東，愛做夢的查某囝他仔，大家來聽故事，草蜢弄雞公，十殿閻君，吃頭路的人，歹歹尪食袂空，風流老阿伯，驚某大丈夫，破衫破褲無人補，勸世文，勸世歌，乞食調，山頂所在，十二蓮花，十一哥，水車姑娘，尪親某親老婆爬車轔，祖母的話，望春風，桃花搭渡，四季紅，我愛少年家，行行出狀元，行船歌，一樣米鉰百樣人，一去草一點露，緣投囝仔，賭十糊
我介紹這么多給個採納當報酬吧，呵呵