A. 俗語：「男不入川，女不入藏，老不入廣」，啥意思句句發自肺腑
「男不入川，女不入藏，老不入廣」，的確是曾經流行的俗語，意思是指一個地方的環境對人有著很大的影響。但是如今隨著 社會 時代的發展，這三句俗語已經成了過去時，真的講不通啦。
「男不入川」，意思是四川盆地氣候宜人，這里的人們大都追求安逸的生活，所謂「吃在四川，玩在四川」，「吃火鍋，打麻將」在四川城鄉是俯拾皆是隨處可見的現象，感覺好像這里生活節奏慢，這樣的環境似乎不適合外地人進來創業打拚什麼的，因此說男人特別是年輕男人最好不要去四川定居發展。其實這只是川人的一種生活方式，而與川人的創業幹事並不沖突的。川人的勤奮吃苦聰明能幹在全國都是很出名的，四川這些年的發展變化是巨大的，外地人在四川干成事業的也比比皆是。以我這個河北人來說，我弟弟我外甥都是大學畢業後來到四川發展的。我弟弟現在是一家國企的總工，我外甥才30多歲，已是四川某著名學府的副教授、學術帶頭人。這樣的例子很多。所以說「男不入川」這句話現在是真的講不通了。
「女不入藏」，也是指西藏地處高原，日照時間長，紫外線強，對女性皮膚會造成影響，故說外地女子不適宜入藏生活。但現今隨著西北大建設大發展，西藏的工作生活條件都已得到顯著改善，交通便利，物資也有保障，早已昔非今比。比如我們這兒電力系統有幾位援藏的女同志，在藏兩年，回來後容顏沒有太大的變化，風采依舊。
「老不入廣」，現今就更講不通了。遠的不說，我們單位就有幾個同事兒女在廣州、深圳、珠海等地工作，同事開始是一年去一兩次，退休後乾脆和兒女一起在廣東買房子定居了，這邊倒很少回來了，大有「樂不思蜀」的意思。廣東經濟發達，生活節奏快，但也有「慢」的時候，很多移居廣東的外地老人說，在廣東過得很充實，很滋潤呢！
國家發展了，各個地區也發展了，日新日異，年年向好，當今時代發生了許多變化，人們的觀念也發生了很多變化，過去的一些俗語真的過去了，現在只能作為回憶了。
男不入川 ，要義很簡單，指的是四川人生活追求安逸，老四川，包括現在的重慶，在很多的印象當中就是吃喝玩樂的天堂，生活節奏不快，人們更注重當下生活的及時行樂，會消磨人的鬥志，不管在什麼地方在什麼時候，都能看到他們隨手支起麻將桌，隨時支起火鍋涮起來。其實這只是當地人的生活和休閑習慣，並不能代表他們只圖安逸不思拼搏，恰恰相反，川人全國各地都有，而且口碑也很不錯，能吃苦耐勞，而且也靈活。
女不入藏 ，指的是西藏惡劣氣候對人的影響，特別是對於女人來講，西藏風硬，海拔高紫外線照射，日照時間又長，所以對女性的皮膚傷害很大。這個確實是事實，這是自然條件所決定的，但是隨著生活條件的改善，這些問題也在慢慢改變，拉薩膚白如脂的姑娘也不是沒有。
老 不入廣 ，說的是廣東是沿海開放城市，是 時尚 都市，適合年輕人打拚，而老年人去的話，可能跟不上城市緊張的生活節奏，和城市生活步調容易不一致，容易被邊緣化。事實恰恰相反，廣東因為經濟的繁榮發展，吸引了大量的年輕人，年輕人在此定居後，也帶來了大量的候鳥式養老的老人。
我是99隨便，我來為您解答。
這段話講的是帶走普遍性的心態，不能絕對以字面意思理解，也談不上地域歧視。
舉個例子。
我們說，南方人比北方人長得矮。
聽到這句話，假如你非要說，不對啊！我雖然是南方人，但我身高190哪怕北方人絕大部分也沒我高！
講這種話就沒意思了，因為人家說的是普遍性，大部分南方人確實沒有北方人長得高。
男不入川。
准確講，年輕男人不宜去四川定居，哪怕一定要去四川，也要事先做好心理准備，不要讓自己受到環境影響。
川府之地，自古以來都是一片樂土，那裡四面環山，風調雨順，實在是個安居樂業的好去處。
更難得的是，四川妹子膚白貌美，性格溫柔，受到無數男士的歡迎。
但四川的生活節奏太慢了！
四川人無論男女老少，都喜歡玩個小麻將，擺龍門陣，幾個人一坐就是大半天，這在四川人看來叫安逸。
然而，有志氣的年輕人，你怎麼能貪圖安逸呢？
對於年輕人而言，你應當奮斗！
一個人最適合奮斗的時期，就在二十歲到三十歲，假如這個時間段里，一個人去往四川，同時他又沒有預先做好思想准備，很容易就讓自己迷失了。
當然了，不是說所有四川人都是生活慢節奏，貪圖安逸，但這個比例相當高。
男不入川，年輕有理想，有沖勁的男人，應當盡量避免久居四川，或者時刻提醒自己，不要忘了奮斗。
女不入藏。
這句話講的就有點隱晦了。
最直接的意思，青藏高原海拔高，紫外線輻射嚴重，女人往西藏跑一趟，哪怕做好防護，回來也曬成了黑碳頭。
假如你是老外沒啥問題，但中國女人以白為美，皮膚曬黑了當然覺得不好看。
更進一層的意思，講的是窮游女。
不知道從什麼時候開始，走一趟川藏公路，成了勇敢者的象徵，女人同樣如此。
有些女人出於證明自己不輸於男人的目的，背上背包就上路了。
但我們要知道，徒步川藏線是很困難的事，特別一個女人，你不藉助於男人的力量，簡直寸步難行。
於是，窮游女就成為一個名詞，代表一個女人打著窮游的旗號，實際上是以各種手段，坐上陌生男人的 汽車 。
女不入藏，假如你的女朋友一個人跑去游西藏，那就立刻甩了吧！
當然了，假如一對小情侶結伴，開著一輛車走川藏線，完全沒有問題。
老不入廣。
廣東是全國經濟最發達地區，朝氣蓬勃，相比於很多內地地區，生活節奏快。
假如一個年紀已經很大的人，貿然跑去廣東創業，很可能由於不能適應那裡的生活節奏，導致失敗。
實際上，現在不僅是廣東，幾乎所有東部大城市，生活節奏都比較快。
同理，習慣了內地較慢生活節奏的人，無論去往長三角，北京，或者廣東，工作或者做生意，都應當事先游心理准備。
這一點，與去往四川恰好相反！
老不入廣，大部分年紀大了的人，追求的是生活的安逸舒適，不再有懷揣夢想的雄心壯志，輕易不要去往廣東。
這種說法是人們長期以來生活經驗的總結。
男不入川 。
四川為古蜀地，三面環山，一面臨水，地勢險要，易守難攻， 當地守將易佔山為王，發動叛亂，去了人身安全沒保障。更加上四川是天府之國，物產豐富，物資富饒，風物獨特，風景秀麗，美女眾多，這里的人們生活節奏慢，小富即安。男人們去了，容易沉迷於溫柔鄉，追求安逸玩樂，喪失鬥志。像任正非，出川入粵，才在深圳創下華為產業。
女不入藏 。
西藏藏族居住，民風剽悍，容易打架滋事，女人去了，不安全。加上這里高原，自然條件艱苦，空氣稀薄，土地貧瘠，無啥出產，而且紫外線強烈。女人去了，容易變老， 健康 受損。藏族女人臉上一般呈現出高原紅，不經老。
老不入廣 。
廣東氣候濕熱，以前是瘴癘之地，貧窮落後，老年人去了，身體 健康 會受影響。現在， 廣東發展得好，經濟發達，商業繁榮。這里生活節奏快， 競爭激烈，年紀大的人去了，不適應節奏，創新與開拓意識不足，拼不過年輕人。
這是古人對生存環境的總結，而非今天的網路「熱詞」，更不會有地域攻擊之說。今天重新解讀，也許會有別樣的意味。
如果放在今天，這句話似乎應該不準確了，四川經濟發展全國靠前，風景秀麗，美女如雲，若能在此地工作，閑暇之餘遊山玩水、釋放情懷，是個非常不錯的選擇。所以說作為男孩子，能有機會到這里工作真的是一件幸福的事。
那麼古人之所以有這樣的總結，也正是處於此吧。相對於其他地區，四川的生活節奏要慢一些， 人們似乎也更願意選擇安逸的生活，喝茶遛鳥，這與古人的「男兒志向高遠」似乎是相左的，因此有「男不入川」一說。
其實今天看來，人是否有作為，是否能在某一領域有著突破性的發揮，跟工作的地域環境關系並不大，而恰恰相反，有一個舒適的居住環境，更有利於自己在工作中的創作。
好吧，我們先看一下目前的 旅遊 路線，如果讓你選擇在國內游，基本都會選擇新疆、青海、西藏這一條路線，原因很簡單，天高雲淡，空氣清新，有種人間仙境的感覺，沒有不去的理由啊。
那麼古人為什麼會說女不入藏呢，主要還是環境的問題，古人沒有 旅遊 一說吧，至少不如今天這樣大眾化， 古人的入藏，指的是嫁到那裡， 永久的定居，這就比較明了了，何止是古人 ，就是放在今天，讓你永遠地居住在那個遠離人煙、遠離鬧市、周邊連個商場醫院都沒有的「荒山野嶺」， 整日地坐在地上看著天邊的雲卷雲舒，風輕雲淡，你會是閑雲野鶴的灑脫？還是孤獨寂寞難耐呢？
所以說，設身處地地想一想，你就會發現，古人的話，在今天，依舊有道理。
我們中國有「落葉歸根」的習俗，人百年之後都要埋入祖墳的。如果你漂泊在外，一去無返，也就無法實現這個目標了。既然古人很看重這一點，那麼「老不入廣」就很好理解了。
廣東沿海，氣候宜人（當然了對北方人來說可能是不適應，但這句話本身就是流傳在江南一帶的），老人一去難免會有「樂不思蜀」的想法，所以說，人老了，就別往廣東跑了，容易不回來了。
歡迎打開 歷史 寶藏。
特別是冬天，在中國大多是地方都是天寒地凍之時，四川盆地因四周山地的阻擋，加上盆地地形，還是比較溫暖。
加上四川相對封閉的地形，使得這里自古就被稱為天府之國。直到今天，四川還是號稱我國的休閑之都。就是特別安逸的一個地方。男人如果到了這里，就會想老婆孩子熱炕頭了，再加上四川的妹子那個水靈，所以很容易讓人樂不思蜀。
應該是與藏地特殊的習俗有關，藏族的男人，日子是很滋潤的，沒事了就在家裡喝茶聊天，而各種臟累活，都是女人做的，因此身為女性，在藏區是很辛苦的。所以有女不入藏的說法。當然了，現在這句話有更多的解讀了，西藏海拔高，太陽輻射強，所以對女孩的皮膚不好，容易曬成高原紅。
還有說法，是因為那些入藏的窮游女，西藏那些地方，人少地曠，不少窮游女就沿路搭那些老司機的車，老司機都懂的，就不多說了，所以說很多女孩本來想去西藏找回信仰的，沒想到打開了人生的另一扇窗。
還有說是因為藏區男人比較雄武，一旦到藏區的女的體驗過之後，就食髓而知味，難以割捨了。等等說法，都有些道理。
這就是女不入藏的原因。
老不入廣，這句話咋一聽是近代的產物，因為近代之後，沿海的廣東發展很迅速，所以機會多，生活節奏快，如果年紀大的去，會有心有餘而力不足之感。
但是突然想起來，古人在被貶到嶺南之時，也是很難過的，畢竟像蘇東坡那樣走到哪裡吃到哪裡「日啖荔枝三百顆」的樂觀派很少了。
因為那裡是卑濕之地，瘴氣彌漫，人很容易生病，而老人本來就身體虛弱，去嶺南之地就更是像被發配寧古塔一樣了。
這就是老不入廣的原因。
回答一下！
少不入川是因為 美食 與美女，四川的 美食 太多已經遍及全國！比如重慶不吃的海底撈卻全國走紅！比如川菜！而美女呢？四川的美女多到什麼程度，全國各省的審美觀都在四川找得到對應的美女，就多到看不過來的程度！
女不入藏是因為信仰，中國人在經歷文革與改革開放的幾代人，包括了40，50，60年代的人，信仰缺失是普遍現象！但是，在年齡到了40以後，對於信仰會產生追求，對善惡有了正確的認知，對於世間的迷惑瞭然於胸，自然會在藏地被藏人那深入骨髓的信仰所震撼，自然而然地有了信仰！本人35歲開始信奉藏傳佛教，也是在一次藏地旅行中產生的信仰！
至於入廣嘛，也就是對於金錢財富的認知，在國內，500萬可能是算有錢人了，但在廣東，500萬是普遍現象，因為經濟發展得較早，財富積累早已完成，廣東的消費能力與消費觀是其他省份很多人都看不懂的，都覺得哇。。。錢都不當錢嗎？實際上是普遍現象！
很多人一聽到「俗語」「老人說」之類的詞語就會瞬間從內心升起一股敬意，甚至是都不再去看這句話具體表達的是什麼意思，然後就認為是對的。而在自己認為是對的前提現，這些人又會去找各種理由來證明這句話是對的。但是，我想說的是，這種思想真的很悲哀。
首先，咱們從字面上來理解這句話「男不入川，女不入藏，老不入廣」其所表達的含義就是男人不應該去四川，女人不應該去西藏，老人不應該去兩廣。畢竟是俗語，「廣」應該不是特指廣西或者廣東。而很多人在裝模作樣解釋的時候就潛在假設「廣」指的是廣州，就直接說明他就是在胡扯。作為一個有著正常思維的人，我們在認同之前只需要稍微停留思考一下，就能瞬間發現這就是胡扯。
因為不管是四川，西藏還是兩廣地區，那人家原本的地區就是有男人，有女人，並且也有老人的吧。如果再某個性別上加以限制，並且這種限制也是對的，那這些地區早就該沒人了，但是，現實是這些地方的性別分布和全國大多數地方都一樣，都是有男有女，並且也不會說因為你是男的，然後從外地到四川了就變得不如以前了吧？顯然是無稽之談。
說現實一點，你自己也應該很清楚，我們選擇生活在哪個地方，主要還是出於個人需求，而不是俗語經驗。比如說，四川有個公司給你開的薪水是你在北京的5倍，然後你會因為「男不入川」這句話而不去嗎？肯定大多數人是屁顛屁顛就去了嘛。這就是現實，很簡單的道理，但是，很多人都會被這種「俗語」的煙霧彈所迷惑。
並且，有些人還道貌岸然地解釋這其中的道理，我就問你一句：「你會按照你自己說的道理去這么做嗎？」自己都不信，還強行讓別人信，說難聽一點，你是怎麼想的？
最後，也是希望大家養成一種獨立思考的習慣和意識，千萬不要先入為主，人雲亦雲。四川，西藏，兩廣都是中國的大好河山，只要自己有需要，那就可以去發展。
男不入川：年輕人不要去安逸的地方貪圖享受，更何況四川妹紙太美，怕你把持不住吧。
女不入藏：高原紅不是每個愛美的姑娘都能接受的，還有少數民族的一些婚戀風俗可不是其他民族姑娘能接受的。
老不入廣：在以前廣東這些經濟開放城市生活節奏太快，年紀大了還真跟不上節奏。
當然現在 社會 發展，這些俗語都有局限性了。
祖國大好山河，哪裡去不得呢？！
其實這幾句話明顯帶有一種成見，不知道是哪個所謂的專家說出來了這種胡扯的話，是對這些地方的一種偏見而這種訛傳一傳十十傳百，最後就演變成了眾所周知，好像真的成了這樣，其實這話就像我們通常說的「十羊九不全」，說什麼屬羊的人命運坎坷，其實這話明顯就是一種迷信的偏見，而真正的原話是特別有寓意祝福的話「十羊九福全」，可偏偏隨著時間的流逝，以訛傳訛就成了神乎其神。
同樣說的「男不入川，女不入藏，老不入廣」，這話又有什麼根據，難道說廣州就沒有老人了，四川就沒有外來男人了，實際現實中真不是這樣，而知道這些話的人也並不多。
為什麼有這些話，其實就是對這些地方的一種偏見，意思就是說四川不適合外地男人來，外地女人不入藏，還不是西藏屬於少數民族，一般很少和漢人女子通婚，也因為當地的環境，外地女人就很少嫁給西藏小伙，同樣說的老不入廣，可能說的就是廣州的氣候不適合養老，所以就有了這些說法。
這就是一種偏執的認為，沒有任何根據，也沒有任何意思，就是以訛傳訛的偏見，將這些地方說的如此，根本沒有任何依據，也不存在說這些地方就真的不適合外地男女老少去，那就是一種胡扯，希望大家不要信以為真，這就是騙人的說辭。
B. 趙雷的阿刁歌詞是什麼意思阿刁是誰
首歌我感覺跟愛情的關系並不大，雷子作為一個食人間煙火的凡人，心中卻有著不是這個世界的心境，當理想和現實出現沖突時，內心難免是困惑和彷徨的，就好比你堅持的真理在世俗的世界裡，周圍所有的人都告訴你是錯的，那是雷子在現實和理想之間的掙扎。
某天在西藏的旅行中，結識了這樣的一位女孩子，她有著男子般的堅強，少言寡語並不是因為孤僻，而是有著孩童般的平靜和清澈（從歌曲開頭伊呀伊呀伊喲里可以體會到），站在西藏遼闊的原野上，如同一顆漫不經心的小草，那是雷子想在世俗中挽留卻仍然在逐漸失去的堅持和從容。
雷子是個凡人，但站在青藏高原，看著大昭寺聖所加持下的阿刁，他找回了生命和生活的意義，所以他想要歌頌阿刁，「阿刁」並沒有什麼特殊的含義，她就是住埋行物在西藏一個平凡的女孩，名字就叫阿刁。
雷子經歷過世俗人生，明白社會險惡，在這樣一個堅強卻又善良得如同嬰兒般的女孩子面前，他忍不住要告誡她「下山要帶上卓瑪刀」。世俗告訴我們，人活在世界上就是要追求名，追求利，要得到更多人的認同，和別人去竟爭，但這不是生命給我們的啟示，不然為什麼我們要有哭有笑，有感動有感慨，而在世俗中的沖撞留給我們的更多是卻是憤怒心虛和疲憊？
你拼了命也只不過活百年，而大昭寺卻已經屹立了上千年。所以，善良不是為了追求回報，而是因為那是對的事情。跟著自己的內心走，那才是你真正的自己，看看身邊的人，也許你的努力跟那些所彎液謂的成功人士比起來微不足道，只要你不甘於平凡的潰敗，身邊有一個在意你的人對你豎起了大拇指，那你就是成功的。
如同阿刁一樣，接觸不到高科技的生活，可能連頓飽飯也吃不上，甚至某天倒在了土地上，無人知曉。別害怕，因為你不是這個世界的人，對錯善惡從來都不是由某個時代來評判，人生並不止在世，還有生前身後，如果你有佛教信仰，你會明白這並不是一句安慰人的話。
阿刁並不是這個世界的人，她是罰下人間的天使，即便在世俗中受了傷結了疤都能開出燦爛的花，別為她擔心，因為她此生了了就會回去。
說跟愛情完全沒有關系也不是，畢竟愛情的結合在某種程度上是對缺少的某種品質的互補，她是自由的，雷子不自由，她是堅強的，雷子不堅強，她是純潔的，雷子被世俗沾染。至少雷子應該是出於保護欲才唱出那句「下山要帶上卓瑪刀」（笑），但這種感情完全是精神層面的，類似於柏拉圖的那種，愛情的佔有欲本就跟心靈的追求相沖突，「因為愛她，所以我想保護她，為了保護她，所以要放棄她」，你能理解這種境帶枯況嗎？所以「愛情是顆悲傷的種子」，這是雷子內心的掙扎和喟嘆，阿刁是堅強的，她也是樂觀的，即便揮別了青春無數的車站，卻仍然能活成一顆大樹永遠不會枯。。。。