① 山陽五更香孝歌歌詞
《五根香》
叫孝子你跪靈前側耳細聽；聽我把二十四孝表給你聽；
曹安生來行孝真；他的家庭貧窮了受過苦情；
夫妻二人來商議；為了母殺了子孝他的母親；
這都是前朝的行孝古；你孝子們比古人不差毫分；
有心單看房檐水；一點點踏之在你的腳後跟；
孝心感動了天和地，狀元榜眼探花郎君。
叫孝子跪靈前燒錢和紙；多燒了錢和紙亡要過關；
三殿內刑法大王法厲害；閻君你開金口照放亡回；
亡在陰間受苦情；一程來在惡狗村；
惡狗村裡好惡狗；張牙舞爪要吃人；
亡者嚇得膽顫驚；懷中掏出打狗餅；
惡狗得食轉回程；亡者逍遙走過身。
四杯酒是淚思嘆；思嘆孝子好可憐；
自從亡者過世了，白天不睡夜不眠；
昨日無事下河南；燕子雙雙繞南邊；
燕子一年來一回，可憐人死不回還。
四月里來四月八，痴迷花開花又落。
痴迷花開我勸亡三杯酒；你早奔仙家早奔了仙家。
叫孝子跪靈前側耳細聽；你聽我表一個行孝古人。
眾位親朋兩邊分，聽唱董永賣自身；
董永死了親身父；沒有棺材葬父親；
左思右想無主意；來到長街賣自身；
東街喊到西街轉；南街喊到北街城；
四條大街都喊過；沒有半個人應上一聲；
後來遇到付員外；去給他五十兩雪花銀；
把你父親葬過後；來到我家中做個工程；
董永銀子接在手；他哭哭啼啼就轉回程；
董永走在十字口；對面走來以為女佳人；
佳人拉住董永手；要與哪董永就配為婚；
槐蔭樹下成婚配；仙姑送子到來臨；
行孝感動天和地，春滿乾坤福滿門。
五杯酒要敬亡人；亡人喝酒淚淋淋。
閻王注就三更死；不等四更見閻君。
昨日無事下河西；一對鴛鴦就地飛。
夫妻好比林中鳥；大難當頭各自飛。
叫孝子跪靈前側耳細聽；你聽我表一個行孝古人；
目連本是一方僧；身背經書找母親；
上找三十三天界；下找地獄十八層；
後來找到靈山下；哭哭啼啼往前行；
觀音老母來點化；一道仙風變凡人；
這到靈山十萬里；還有八千又餘零；
目連上前開言道；叫聲婦人你是聽；
你莫說哪個十萬八千里；再有十萬我也要找母親；
後來找到風都城；擔經挑母轉回程；
經挑在前背了母；母挑在前折了經；
忙把扁擔橫擔起；山上樹木兩邊分；
只有柏樹不讓路；一劍斬斷永不生；
只有桐子不讓路；桐油不點佛前燈。
六杯酒要慢慢喝；亡者喝酒淚如梭；
閻王註定三更死，不等四更見閻羅。
昨日無事下河北；一年四季下大雪；
人生好比雪一樣；太陽一出都沒得；
亡在陰間多善良；一程來在賣茶莊；
有錢之人也要喝；無錢之人也要嘗；
亡者喝了迷魂湯；不知家鄉在那方；
叫孝子跪靈前你側耳細聽；
聽我把二十四孝表給你聽。
眾位伙計都坐下，聽唱黃香把扇搭；
六月里來天氣大；老娘熱的睡不下；
左思右想無主意；手拿扇子把風搭；
扇得母親睡著了；他脫衣裳又睡下；
黃香行孝真可誇；奉勸孝子要學他；
孝子感動天和地，銀台報喜燭生花。
孝子感動天和地，銀台報喜燭生花。
(1)喪鼓勸亡歌詞是什麼擴展閱讀：
孝歌起源於何時，民間有多種說法。 莊子文集《莊子·至樂》載:「莊子妻死，惠王吊之。 莊子則箕踞鼓盆而歌。」《西鄉縣志·歌謠》載：「喪家伴靈時賓朋之歌也。詞調稍雅、凄婉動人。」康熙二十六年(1687)《石泉縣志·風俗》稱:「石泉土著寥寥，四方商族聚而成俗。
其間冠婚喪祭之儀，有隨土著而變者，亦有沿客習而效尤者各相揶揄。」所以孝歌是泛指地區民間說唱藝術形式的混合體。
孝歌以唱為主，大多反映民間傳說和歷史故事，褒獎孝行、棄惡揚善之類。也有群眾口頭即興創作的孝歌。內容有：《父母恩情難得報》等是勸善行孝的；《壹拾貳古人》《三十六古人》《三十六朝綱鑒》《曹安殺子》等是敘述歷史故事的。
《五更單身》《五更哭》《丈夫一命歸西天》等曲目是敘述單身女男獨處之苦的故事。較長的《朱氏割膽》有二百多句唱詞。歌場為賽場，群英聚首，各顯其能，見人唱人，見事唱事，凡生活所及無 不入歌。
中華人民共和國成立後，出現了《窮人記》《貴姐賢》《不信謠》等新孝歌。唱孝歌時，用打擊樂器一鼓一鑼，也叫「打喪鼓」。孝歌的音樂內涵豐富、節奏千變萬化，調性色彩對比強烈。
② 老人死後的有哪些喪歌
甲 是天是地是開天闢地，歌郎到此大吉又大利 孝家桌子四角方，張郎截取魯班裝。 四邊鑲嵌雲燕子，中間燃起一爐香。 玉帝差我弟子早進歌場，挎鼓二人打鼓又唱喪。 乙 一根竹竿圓溜溜，孝家請我開歌頭。 歌頭不是容易起，未曾開口汗先流。 開天天有八卦，開地地有五方。 開人人有三魂七魄，開神神有一路的豪光。 甲 一二三四五，金木水火土。打掃堂前地，焚起三炷香。 十字路上先請各路神將。 我一請上天的趙天師，二請楊戩楊二郎。 三請玉皇大帝，四請四大天王。 五請五方同道，六請孝家的家堂。 七請七天姊妹，八請八大金剛。 九請九天玄女，十請十殿閻王。 孝家無神不請，只為家嚴（慈）的身亡。 這開頭部分是為了和各位神鬼梳理關系，請完各路神仙，又要開五方，然後才來到孝家大門上，唱詞一變，又是一番景象。例2 甲 我來到孝家一重門，一重門上不見人，只見兩個黑漢把守一門。 孝子出來忙答應，叫聲歌師莫錯認。那不是黑漢那是門神。 門神門神站在兩邊閃在兩旁，讓我歌郎早進歌場。 挎鼓二人打鼓又哭喪。乙 來到孝家二重門，二重門上不見人，只見一對金雞把守二門。 孝家出來忙答應，叫聲歌師莫錯認，那不是金雞那是鳳凰。 鳳凰鳳凰站在兩邊閃在兩旁，讓我歌郎早進歌場。 挎鼓二人打鼓又哭喪 .......一共要進十重門，再下來就是歌師的自我介紹。例3甲 哪裡來的歌師，哪裡來的歌郎。遇到好多河，翻了好多山。 碰到什麼人看見什麼仙。 肩挑什麼手提那幢。 腳穿什麼進歌場。乙 揚州來的歌師，柳州來的歌郎。 過了三十三條河，翻了九十九座山。 碰到孔夫子看見李詩仙。 肩挑一雙是陽雀，手提畫眉一幢。 腳穿 邊耳子 草嚡一雙跳進歌場。 最後一句歌師魚貫而入跳進歌場，孝子緊隨其後開始轉喪。至此開歌頭告一段落。 進本章是整個孝歌的主題，也是孝歌當中最精彩的部分，其內容以《二十四孝》為主，主要是勸人行孝，歌詞通過歷史典故和民間故事，告誡孝與不孝所產生的因果報應，選擇什麼樣的內容，要以歌師根據亡者的性別和同行對歌詞的熟悉程度而定，亡男一般唱「董永葬父」，亡女一般唱「孟仲哭竹」。也可以進朝廷，唱<三國演義>,《水滸傳》《西遊記》，還可以唱「薛仁貴征東，薛丁山征西"等等。歌師先唱啥後唱啥，事先沒有安排，進場以後開始商量。通過對唱當中的交接和轉換尋找突破口。例4 甲 來到靈前唱亡魂，唱歌都是同路人。 前朝故事數不盡，不知先唱那段文。 乙 歌師前面把路引，我在後面慢慢行。 先唱一段賢廣文，你看建議成不成。 ....... 唱歌中最起勁的莫過於有不認識的歌師，相互盤根問底，賣弄學問，那種誇張手法的運用可以說是達到極致。例5 甲 來到歌場好熱鬧，兄台唱的實在好。 敢問歌師名和姓，小弟也好來請教。乙 天里天來天外天，我是天外一神仙。 肩背一副鐵搭鏈，專鎖小鬼和判官。 一頭派的天和地，一頭派的地連天。 遊了三山游四海，哪個小鬼再亂彈。甲 天里天來天外天，我才是上天真神仙。 懲惡揚善我最先，曾經修煉五千年。 老君借我金剛鑽，專鑽你的鐵搭鏈。 神仙本是人修煉，少在面前顯手段。 甲 壞了壞了真壞了，陰溝裡面船翻了。 長江裡面水幹了，看來今晚球探了。乙 豹子還怕狗發威，貓兒還怕死老鼠。 老鷹還怕烏鴉嘴，閻王還怕澀牙巴鬼。 ...... 如此這般下去，矛盾越來越激化，這時就需要有人來勸和，不然的話孝歌就無法繼續。例6 丙 來在歌場接住鑼，我勸歌師唱好歌。 二位也好消消氣，莫在歌場傷了和。 丁 二位歌師文采強，個個都是諸葛亮。 漢高祖來楚霸王，你們都比古人強。 戊 歌師既然歌場來，想必也是來致哀。 桌上擺的是靈牌，金童玉女淚沾懷。 山珍海味桌上敬，未見亡者把口開。 人生在世一口氣，自古和氣能生財。 經過眾人的一番勸說，歌師重歸於好，於是又言歸正傳，本章唱久了中途需要休息，也許是為了回憶歌詞，於是從本章退出來，又開始自編自唱，稱其為扯閑談。不過也很有意思。例7 說日白來就日白，五黃六月下大雪。 十冬臘月割燕麥，筷子殺豬篩接血。 ...... 也有表現巴山人那種厚道，幫忙那種實在的歌詞。例8 閑暇無事去撒網，聞聽孝家喪鼓響。 丟了魚兒甩了網，急急忙忙進歌場。寥寥數語，把巴山人唱的淋漓盡致，栩栩如生，令人叫絕。孝歌唱到夜場的晚上三更天，要唱「奠酒歌」。亡女就唱十月懷胎，亡男就唱「十杯酒」接古人。例9 一杯酒兒敬亡魂，接來四個老古人。 彭祖活了壽八百，果老二萬七千春。洞賓老祖三千二，令婆牙掉又重生， 四個古人靈前坐，陪著亡者到天明。二杯酒兒敬亡魂，又接四個小古人。甘羅十二為丞相 劉秀十二座洛陽。 周瑜九歲統雄兵。安安七歲孝母親。三杯酒兒敬亡魂，再接四個哭古人。夢娘一場哭進京，孟姜女兒哭長城。晴雪啼哭來弔孝，董永契哭葬父親。四杯酒兒敬亡魂，還接四個笑古人。呵呵大仙笑上天，佛爺一笑望西天。 楊廣擊掌微微笑，十八羅漢笑觀音。 ...... 四十古人全到齊，接到靈前配亡魂。亡者撒手歸西去，孝子奠酒淚淋淋。例10<十月懷胎> 正月懷胎正月正，早插楊柳早發青。胎兒好比浮萍草，落在娘肚未紮根。二月懷胎是新春，頭痛眼花腳抽筋。又想酸辣又想葷，吃進嘴裡又惡心。 三月懷胎三月三，娘背背籠上茶山。 任何事情不想干 ，瞌睡掉在眼面前。四月懷胎四月忙，黃皮骨廋眼落膛。 山珍海味都不香，一身發軟懶洋洋。 五月懷胎在娘身，早晚不敢出房門，呼吸出氣口難吞，成天只想床上困。六月懷胎三伏天，上坡下坎小心點。 堂前掃地身難轉，彎腰駝背難上難。七月懷胎在娘身，裁衣做褲忙不停。 冬天雪大又怕冷，夏天又怕惹濕疹。八月懷胎是中秋，孩兒肚裡掛金鉤。八折羅裙難遮醜，受盡煎熬盼出頭。九月懷胎九月半，兒在肚裡亂動彈。四處熱鬧去不成，唯恐孩兒路上產。十月懷胎要臨盆，兒在肚內打翻身。兒奔生來娘奔死，千辛萬苦兒降生。 下地一尺另五寸，空起雙手見母親。 穿戴二字無分文，紗線都沒帶一根。 為兒為女忙不停，不分酷熱和寒冷。 睡半夜來起五更，只為後人盡責任。 娘 睡濕處兒睡干，打濕左邊放右邊。 左右兩邊都打濕，起身抱兒胸面前。 ......... 孝子奠酒結束後，歌師開始退朝。至此，進本章告一段落。 還陽歌是孝歌的收尾階段，按規矩必須在岀柩前把陽還畢，一般雞叫五更就開始還陽，歌師改腔唱還陽歌，其內容主要是把開歌頭所提及的各路神仙一一送走，也叫安神定位，然後從孝家屋內由里到外依次還起，一直還到歌師的鑼鼓上。還陽時孝子按照歌師唱指的方向下跪叩頭所表達的都是一些對亡者的告慰，生者對未來生活的美好願望和歌師對孝家的祝福。例11 說還陽來就還陽，陰歌改作陽歌唱。 陰歌送亡歸天界，陽歌保住唱歌郎。例12 說還陽來就還陽，把陽還到楊家將。 大郎戰死在沙場，二郎替死八賢王。 三郎亂箭穿胸膛，四郎失節落番邦。 五郎怕死當和尚，六郎鎮守邊關堂。 ........例13 說還陽來就還陽，把陽還到磨盤上。. 左推三轉生貴子，右推三轉狀元郎。說還陽來就還陽，把陽還到板凳上，孝家板凳好停喪，只許千年停一次，不許萬年停兩雙。說還陽來就還陽，把陽還到雞圈上。白天放出一百隻，晚上收回五十雙。 說還陽來就還陽，還了月亮還太陽。 還了月亮落西山，還了太陽出東方。 ......最後把歌詞還到鑼鼓上，孝子接住歌師的鑼鼓，歌師念念有詞「不打不唱，孝家發財興旺」。至此，整個孝歌算是