⑴ 太平歌詞全部曲目是什麼
清朝乾隆時期有昇平署和掌儀司，創編過大量的太平歌詞。民國初期，藝人們也創作了大量的曲目，有民間傳說故事、勸世文和文字游戲三種，以民間傳說為多。
保留下來的傳統曲目有《太公賣面》、《秦瓊觀陣》、《韓信算卦》、《陰魂陣》、《小上壽》、《三顧茅廬》、《打黃狼》、《餑餑陣》、《丑妞出閣》、《十字錦》、《福祿壽喜》、《一文錢》、《世態炎涼》、《鷸蚌相爭》、《文王卦》、《五豬救母》（又名《五龍捧聖》）等。
20世紀50年代，有很多作者寫了太平歌詞新節目，如《劉胡蘭》、《向秀麗》、《反浪費》、《雙改行》、《白蛇傳》、《層層見喜》、《骷髏嘆》、《孫龐鬥智》、《五龍捧聖》、《勸人方》、《劉伶醉酒》、《蛐蛐斗公雞》、《擋諒》、《蛤蟆贊》、《游西湖》、《單刀會》。
《羅成算卦》、《戰馬超》、《百戲名》、《十女誇夫》、《青菜名》、《為人應報父母恩》、《人心不足蛇吞象》、《人生在世講禮儀》、《誇閨女》、《怕》、《排王贊》、《比上不足，比下有餘》、《百家姓》、《百家姓-列國古人名》、《蟲蟻打仗》、《鬧天宮》等。
(1)太平歌詞有多少個擴展閱讀：
太平歌詞約形成於清代初葉，流行於北京城區、郊區。太平歌詞取材廣泛，反映生活迅速，其曲調簡單、短小精悍、易學易演、便於傳唱，藝術表現力強。
太平歌詞的曲調是從蓮花落、民間小調等演變而成的。表演形式為「干板數唱」，歌唱者手持御子（竹板），用手合拍，擊節而歌，擊節處為每小節的板，右手間或以手勢輔助演唱。形成了舒緩、優美、娓娓道來的表演藝術風格。
⑵ 郭德綱唱過的所有太平歌詞
五龍捧聖 勸人方（庄公閑游） 單刀會 白蛇傳 打黃狼 孫龐鬥智 鷸蚌相爭 秦瓊觀陣 骷髏嘆 韓信算卦 太公買面 康茂才擋陳友諒 層層見喜 餑餑陣
⑶ 太平歌詞全部曲目是
《太公賣面》、《秦瓊觀陣》、《韓信算卦》、《陰魂陣》、《小上壽》、《三顧茅廬》、《打黃狼》、《餑餑陣》、《丑妞出閣》、《十個字》、《福祿壽喜》、《一文錢》、《世態炎涼》、《鷸蚌相爭》、《文王卦》、《五豬救母》等。
太平歌詞是一種從屬於相聲的曲藝形式，約形成於清代初葉，從北京的民間小曲演變而來，在京、津、冀廣為流傳。
20世紀20年代就有藝人在露天（明地）演唱，20世紀30年代較為流行，後來逐漸被埋沒。它一直被作為相聲的四門基本功之一，也是相聲藝人招攬觀眾的主要手段之一。
作為相聲四門功課「說、學、逗、唱」中「唱」的重要組成，太平歌詞與常用作「墊頭」的開場小曲不同，既可融入相聲段子中，也可以獨立演出。
⑷ 求太平歌詞
快板全文：
石崇豪富范丹窮 甘羅運早晚太公
彭祖爺壽高顏回命短 六個人俱在這五行中
西岐山住著一位姜呂望 那買賣行內做過了經營
那不睜眼的貧婆要把這秤爭 正然二人來爭秤
忽聽得西北角上馬跑鑾鈴 您若問來的是哪一個
那武成王黃飛虎校軍場內操練兵 太公正趕上時運背
那戰馬蹄兒蹚了這圓籠的繩 只聽嗖叭一聲響
將白面灑在了地上雪白一層 白面捧了三五捧
忽聽得身背後又起了大風
大風颳了三四陣 那白面刮在了半懸空
太公朝天一聲嘆 正趕上樹上烏鴉在那兒出恭
拉了太公一嘴的屎 您說惡應不惡應
拾起磚頭把這烏鴉打 磚頭底下趴著一個護背蟲
蠍子蜇了太公的手 甩著一個手腕直嚷疼
疼不疼的朝上砍 沒砍著烏鴉打著了馬峰 那後邊倒有臭屎坑
陷了太公一腿的屎 招了一身的綠豆蠅
那太公說：我今天八成要該死
那步步走的是枉死城 打今天起再也不賣面
那朝歌城內擺卦棚 第二天清晨把這卦棚擺好
驚動了黎民亂哄哄 這個就說：太公的八卦算得准
那個就說：太公的字象測得靈 且不言黎民來哄動
那驚動了深山的一個精靈 您若問驚動了哪一個
那多年玉石那琵琶精 腳駕著清風來得多麼快
三寸的金蓮白布蒙 扭扭捏捏是來得多麼快
不多時來到了算卦棚 分開眾人走進去
人人算我娘娘命 你算我與何人把親成
忙把拿卦子兒拿在手中 按定了乾坎艮震巽離坤兌查個遍
拉三步盼著百姓脫水 拉四步圍任四海慶昇平
拉五步天下禾苗生雙穗 拉六步海不揚波水兒清
拉七步賜離貧富國運盛 拉八步鏟除妖孽清後宮
拉九步一統天下平叛黨 拉十步驅散雲霧晴天捧出了太陽紅
拉了你八了百了單八步 周文王開言帶笑問先生
拉了你了八了百了單八步 保了我的江山多少冬
太公說 拉了我了八了百了單八步
保了你的八了百了單了八冬 文王一聽好好好 我把你拉到了西歧城
太公擺手說不用 疆場以上立了大功 這一回周文王奉帥
到下回斬將封神疆場之上是大顯神通
(4)太平歌詞有多少個擴展閱讀：
太平歌詞的唱詞內容，有民間傳說故事、勸世文和文字游戲三類。尤以第一類曲目最多。
相聲里演唱的「太平歌詞」有單純敘述的《十個字》、文字游戲及吉祥話的《餑餑陣》，《福祿壽喜》等以及唱故事的《丑妞出閣》等，基本上是七字句。最初的唱祛，每句前四個字是說，後三個字上韻演唱，這種唱法比較呆板、單調，如老調的《餑餑陣》。
這種太平歌詞和老調蓮花落基本相似，由於它短小精悍、詼諧幽默，聽眾也能接受。
⑸ 相聲獨有的太平歌詞曲目表
《太公賣面》、《秦瓊觀陣》、《韓信算卦》、《陰魂陣》、《小上壽》、《三顧茅廬》、《打黃狼》、《餑餑陣》、《丑妞出閣》、《十個字》、《福祿壽喜》、《一文錢》、《世態炎涼》、《鷸蚌相爭》、《文王卦》、《五豬救母》等。
01.白蛇傳
02.餑餑陣
03.層層見喜
04.鷸蚌相爭
05.韓信算卦1
06.骷髏嘆
07.秦瓊觀陣
08.孫龐鬥智
09.太公賣面
10.五龍捧聖
11.勸人方
12.劉伶醉酒
13.蛐蛐斗公雞
14.小上壽
15.擋諒
16.蛤蟆贊
17.游西湖(張雲雷)
18.單刀會(劉文步)
19.羅成算卦(艷桂榮)
20.十字錦
21.打黃狼
22.戰馬超
23.百戲名
24.十女誇夫
25.韓信算卦2
26.為人應報父母恩
27.人心不足蛇吞象
29.人生在世講禮儀
31.誇閨女
32.怕
33.排王贊
34.比上不足，比下有餘
35.百家姓
36.百家姓-列國古人名
37.蟲蟻打仗
38.鬧天宮
39.青菜名
⑹ 太平歌詞
太平歌詞是一種從屬於相聲的曲藝形式，並不是指的一首歌，因此沒有固定的歌詞。常見的太平歌有《五龍捧聖》、《白蛇傳》、《孫龐鬥智》、《骷髏嘆》。
《白蛇傳》、《孫龐鬥智》、《骷髏嘆》的唱詞見文末連接，《五龍捧聖》的唱詞如下：
心內不明何必點燈，不孝順父母你是念的什麼經。
他打僧罵道你是齋的什麼素，他恨風咒雨你是充的什麼僧。
齊州府代管齊州縣，那齊州縣代管何家營。
何家營有位何屠戶，那每日里宰殺度過了經營。
要買他一斤多給四兩，買他二斤是多給一斤還有餘零。
何爺賣肉就賠了本，回家母豬就上了綁繩。
在一旁驚動了哪幾個，驚動了五個小畜生。
大豬要救這生身母，用嘴去叼捆豬繩。
二豬要救這生身母，叼塊磚頭鍋里扔。
三豬要救這個生身母，把那刀子刃咬崩。
四豬要救這個生身母，積血盆那摔了一個碎零丁。
就數小五豬我年幼小，雙膝跪在了地溜平。
口吐人言何爺叫，叫了聲何爺你是聽。
要宰就把我哥五個宰，留著我的老娘命殘生，
我大哥也有這一百多斤肉，我二哥八十也掛零。
我三哥到有這六十多斤肉，我四哥四十也掛零。
就數小五豬我年幼小。連皮帶骨二十還有於零，何爺呀！
你掐一掐來算一算，哪頭重來哪頭輕，何爺聞聽嚇了一跳。
那腹內輾轉暗叮嚀，披毛帶掌知道行孝。
那人不行孝不如畜生，身背老母上山去。
在這桃源深處隱蔽身形，走一山過一山那山山不斷。
那走一嶺過一嶺嶺嶺層層，一片祥雲飄飄地落。
那五色蓮花起在了半空，若問那何爺是哪一位。
這古西天十八羅漢第二名，若問小五豬哪五個。
它本是上天造孽五條龍，我一言唱不盡這五龍捧聖。
我是願諸位那居家福壽康寧。
(6)太平歌詞有多少個擴展閱讀：
太平歌詞用北京方言演唱，演唱者手持玉子，節奏上分為「一語一打」、「一語雙打」和「流水板」等，每段曲目一韻到底，唱法開頭甩腔、中間適當加以俏口、托腔以及流水板唱法。
太平歌詞取材廣泛，反映生活迅速，其曲調簡單、短小精悍、易學易演、便於傳唱，藝術表現力強。
太平歌詞的曲調是從蓮花落、民間小調等演變而成的。表演形式為「干板數唱」，歌唱者手持御子（竹板），用手合拍，擊節而歌，擊節處為每小節的板，右手間或以手勢輔助演唱。形成了舒緩、優美、娓娓道來的表演藝術風格。
太平歌詞的體裁有大段、小段兩種。大段百句左右；小段一般二三十句。唱詞為上下句對應形式，以7字句、10字句為主，基本是七字句，每段曲目一韻到底。除竹板外，無伴奏樂器。原始的唱法，每句前四個字是說，後三個字上韻演唱，比較呆板。
太平歌詞的曲調並不豐富，但唱起來很難，拐來拐去的音調很難拿捏好。而且用的鼻音還很重，鼻音的運用增添了優美的音律。
參考資料來源：網路-五龍捧聖
參考資料來源：網路-白蛇傳
參考資料來源：網路-孫龐鬥智
參考資料來源：網路-骷髏嘆
⑺ 張雲雷《太平》歌詞是什麼
《探清水河》
文學體裁：民俗小曲
作曲：佚名
作詞：佚名
原唱：佚名
桃葉尖上尖，柳葉擎滿了天。
在其位的穩坐細聽我來言吶。
此事哎出在了京西藍靛廠啊。
藍靛廠火器營，有一位松老三。
提起這位松老三，兩口子抽大煙。
一輩子無兒所生一個女嬋娟哎。
女兒哎年長二八一十六啊。
取了個乳名兒，荷花蔓子叫大蓮。
大蓮美容顏，未曾配夫男。
二老逛廟奴家把家看吶。
奴好比琵琶牆上掛呀。
琵琶要是斷了弦，誰來把它彈。
太陽落山根兒，小六兒遛牆根兒。
大蓮好比一朵牡丹花枝兒誒。
小六兒好比那花蝴蝶啊。
飛過來繞過去，要采奴的花心兒。
一更黑了天，大蓮淚連連。
惱恨爹媽不給我找人家兒。
耽誤了奴家終身大事啊。
人過了青春哪兒有少年。
二更鼓兒咚，大蓮心內驚。
忽聽得門外咳嗽一聲哎。
不用人說我知道了啊。
要命鬼的六哥哥，來到我的家中。
三更鼓兒發，小六又把牆扒。
驚動了上房的女嬌娃呀。
伸手開開了門兩扇吶。
手拉著六哥哥，你想起了小奴家啊。
四更鼓兒敲，被窩里鬧嘈嘈。
雞叫狗咬，眼看天要亮了。
大蓮吶捨不得六哥哥走啊。
又恐怕二老知道，定打不能饒。
五更到天明，二老知細情。
罵一聲無恥的丫頭，敗壞了我的門庭哎。
今天吶我活活要了你的命吶。
你要想想活呀萬萬也不能。
急得沒話說，大蓮就跳了河。
雙三兒道聞之，要探清水河哎。
心似刀割，河邊上轉吶。
哭了聲乾妹妹，你死我也難活。
河水清又清，一去不回程。
失魂落魄，迷迷又瞪瞪哎。
情人啊投河因為我呀。
不由兩眼淚盈盈，點著了千張紙，
騰騰地冒火星，三拜九叩把禮行。
叫一聲乾妹妹，陰曹把我等。
好像晚輩來祭祖先靈。
前方羅鍋橋，近瞧蹬蹬兒高。
心似荷葉就在水皮兒漂哎。
金魚咬著那銀魚的尾啊。
胳膊短水又深，夠也夠不著。
太陽出正東，小六回到家中。
單思病兒得的也不輕哎。
躺在坑上他凈喘氣啊。
雖然沒有死皮也脫一層。
雖然沒有死皮也脫一層。
《探清水河》的故事背景
《探清水河》講述了清末民初發生在火器營村的一個類似孔雀東南飛的愛情悲劇。
在清末民初的時候，火器營是製造槍炮的，火器營村是滿族的聚居區，住著松老三一家，靠種大煙、開煙館為生。老兩口子膝下無兒，所生一女起了個乳名叫大蓮。
大蓮長到十五六歲的時候，可謂是亭亭玉立，說媒的人踏破了門檻，但是松老三兩口子整天吃喝玩樂，不關心女兒的婚姻大事，後來遇到本村青年農民佟小六，他們兩個就偷偷地相愛了。有一次小六來到大蓮家，他倆在偷偷地幽會當中被父母發現了，這一下可惹了大禍了，這是辱沒祖宗、敗壞門庭。
大蓮的父親就用皮鞭子把大蓮打得皮開肉綻，給她一把菜刀、一根繩子、一把剪子叫她自裁，最後大蓮被逼無奈，一狠心就跳了門口的清水河（清水河就是從頤和園出來的長河）。
小六聽說大蓮已經跳河死了，他帶著燒紙來到清水河，在一個凄風苦雨的夜晚，來祭奠他的大蓮妹妹，祭奠完了以後可憐的小六也跳了河，這個故事是一個雙方殉情的故事。
⑻ 郭德綱的太平歌詞
歌詞如下：
演唱：郭德綱
天為寶蓋地為池 人生世上渾水的魚
父母養兒魚生著子
子孝孫賢水養魚
弟兄們（要）祥和魚兒傍著水
妯娌們和美水傍著魚
人生在世非容易
妻似清風肉化泥
龍游淺水遭蝦戲
虎落平陽就被犬欺
得了勢的狸貓他患如虎
落了魄的鳳凰不如雞
猛虎豈在當道卧
困龍也有上天時
攢下了金山催命的鬼
交下了朋友是護身的皮
伸出了食指有長有短
樹木郎琳有高有低
在這山上石頭多玉石少
世間人多君子稀
我是勸諸位
沒有錢別趕您那看家狗
有了錢別娶這活人的妻
屈死三分別告狀
寧餓死別做這犯法地
三條大路當么間兒走
曲曲彎彎使不得
閻王爺好比那打漁的漢
無常小鬼是鉤魚的食
昨夜晚脫下了這鞋和襪
不知道那今日清晨提不提
花棺彩木量人的斗
死後只剩下半領席
空見那孝子在陵前奠了三杯酒
誰見那死去的亡魂他把酒吃
我是勸諸位
趁著胸前有口氣兒在
積點兒德為點兒人修點兒好來這是賺地
我一言唱不盡
(8)太平歌詞有多少個擴展閱讀
太平歌詞是用兩片竹板伴唱的一種間北京民間小曲，是從蓮花落的曲調演變成的。金受申在《北京風俗曲》中指出：「蓮花落和什不閑腔調相同，實有分別，一個人手敲竹板唱的為蓮花落。幾個人分唱、加插科打諢的為什不閑，又名拆唱蓮花落，有時，還可以加鑼鼓。」
相傳，清末慈禧太後經常宣召民間藝人進宮去演唱，有一次蓮花落藝人趙星垣（藝名抓髻趙）進宮去演蓮花落，慈禧聽後太為誇贊，說：「他唱的是文武忠勇孝賢良，頌揚的是國泰民安。」
⑼ 跪求太平歌詞,庄公閑游,和白蛇傳,
1、庄公閑游
別名勸人方
為太平歌詞傳統曲目，作品採用勸善規過的方式，提倡吃家常飯、穿粗布衣，過日子要節儉，家庭要和睦，要愛結發妻，屈死別告狀，餓死別犯法的人生態度。
通篇都在講述道理，沒有具體的故事情節，反映了清末民初市民階層「比上不足比下有餘」、「安貧守分忍為高」的處世哲學。
唱詞
版本一
那庄公閑游出趟城西。
瞧見了那他人騎馬我就騎著驢。
扭項回頭瞅見一個推小車的漢。
要比上不足也比下有餘。
打牆的板兒翻上下。
誰又是那十個窮九個富的。
說是要飽還是您的家常飯。
要暖還是幾件粗布衣。
那座煙花柳巷君莫去。
有知疼著熱是結發妻。
人要到了難中拉他一把。
人要到了急處別把他來數。
要遠看青山一塊石。
那近瞅松林長不齊。
十個指頭伸出來有長有短。
在樹木狼林有高有低。
在那山上石頭多玉石少。
世間的人多君子稀。
勸君沒有錢別賣您的看家狗。
有了錢別娶活人的妻。
要屈死三分別去告狀。
寧餓死別做犯法的。
有三條大道在當中間兒走。
曲曲彎彎使不的。
天為寶蓋地為池。
人生世界上混水的魚。
那父母養兒魚拴著子。
有孝子賢孫水養魚。
弟兄們要相和魚兒幫著水。
妯娌們要和美水幫著魚。
您要生了一個孝順的子。
你叫他往東他不往西。
您要生了一個忤逆子。
你叫他打狗他去追雞。
人要到了十歲父母月兒過。
人要到了二十花兒開了枝。
人要到了三十花兒正旺。
人要到了四十花兒謝了枝。
人要到了五十容顏改。
人要到了六十白了須。
那七十八十爭了來的壽。
要九十一百古又稀。
那位閻王爺比做打魚的漢。
也不定來早與來遲。
今天脫去了您的鞋和襪。
不知到了明日清晨提不提。
那花棺彩木量人的斗。
死後哪怕半領席。
空見那孝子靈前奠了三杯酒。
怎能見那死後的亡人把酒吃。
您就空著手兒來就空著手兒去。
縱剩下萬貫家財拿不的。
若是趁著胸前有口氣兒在。
您得吃點兒喝點兒樂點兒行點兒好。
積點兒德為點兒人那是賺的。
版本二
天為寶蓋地為池。
人生世上渾水的魚。
父母養兒魚拴著子。
子孝孫賢水養魚。
弟兄們要相和魚兒傍著水。
妯娌們和美水傍著魚。
人生在世非容易。
氣化清風肉化泥。
龍游淺水遭蝦戲。
虎落平陽被犬欺。
得了勢的狸貓它歡似個虎。
落了破魄的鳳凰就不如雞。
猛虎豈在當道卧。
那困龍也有上天時。
攢下了金山催命的鬼。
交下了朋友護身的皮。
為人莫做千年計。
三十年河東四十年西。
大路口別種那荊棘樹。
到後來掛得你子孫的衣。
十個指頭伸出來有長有短。
樹木琅琳有高有低。
在那山上石頭多玉石少。
世間人多君子稀。
我是勸諸位。
沒有錢別賣您那看家的狗。
有了錢別娶這活人的妻。
屈詞三分別告去狀。
寧餓死別做這犯法的。
三條大路當間走。
曲曲彎彎使不得。
閻王爺好比那打魚的漢。
也不定來早與來遲。
昨夜晚脫下了這鞋和襪。
不知道那今日清晨提不提。
花棺彩木量人的斗。
死後只剩下半領席。
空見那孝子在靈前奠了三杯酒。
誰見那死去亡魂他把酒吃。
空著手兒來，空著手兒去。
縱剩下萬貫家財拿不得。
我是勸諸位。
趁著胸前有口氣兒在。
積點德 修點好 為點人來這是賺的。
我一言唱不盡勸人方一個古段。
我是願諸位闔家歡樂 福壽天齊。
2、白蛇傳
相聲太平歌詞白蛇傳，同時由「白蛇傳」故事改編而來。
唱詞
杭州美景蓋世無雙。
西湖岸 奇花異草四個季的清香。
這春遊蘇堤桃紅柳綠。
夏賞荷花映滿了池塘。
這秋觀明月如同碧水。
冬看瑞雪鋪滿了山崗。
我表得是蛾嵋山白蛇下界。
在這上天怒惱了張玉皇。
怒沖沖 差法海臨了凡界。
在這金山 寺內把這方丈當。
這一天許漢文燒香還願。
老法海攔去路有語開腔。
我算定你的妻多了年的怪蟒。
纏繞你 結連理 盜取真陽。
有許仙聞此言魂飛魄散。
留在了文殊院未轉錢塘。
青白蛇一怒就找到了寺院。
拿手指山門罵和尚。
放出來兒夫還則罷了。
若不然青鋒劍下禿頭命亡。
眾僧人急忙忙把這山門關上。
那抱頭鼠躥往內藏。
小青兒拘來了這個蝦兵蟹將。
眾水族顯神通水淹佛堂。
老法海坐在了蓮台掐訣念咒。
那水也漲廟也漲漫不了山牆。
錢塘縣的眾黎民遭了塗炭。
數十萬生靈在水內亡。
半懸空又來了天兵天將。
那金吒木吒哪吒太子托塔的天王。
四值功曹二十八宿。
那梅山六將灌口的楊二郎。
李天王一怒就祭起了寶塔。
臉森森要把白蛇來傷。
奎星爺發惻隱放她逃走。
只因她腹內懷有狀元郎。
老法海喚過了許仙開言道。
我賜你 佛缽去把妖降。
許漢文接過了佛缽 心腸硬。
扭回頭來遘奔錢塘。
在這一路上 點點飄殘桃杏雨。
蕭蕭不斷柳風揚。
顧不得連理枝兒狂風吹散。
顧不上比翼鳥棍下傷亡。
玉碎珠沉人何在。
在這鏡花水月兩分張。
穿大街過小巷來的多麼快。
啟珠簾走進來這負心郎。
白娘子見佛缽得得得得得顫那。
戰兢兢玉體粉了面的焦黃。
尊丈夫高抬手把奴容讓。
止不住秋波兒淚灑了胸膛。
曾記得游湖借傘百般恩愛。
曾記得那紅羅帳下會鴛鴦。
那五月十五端陽日。
大不該夫妻對坐飲雄黃。
三杯酒下咽喉 醉倒在銷金帳。
現原形嚇的兒夫命見閻王。
奴為你長壽山盜回了還陽草。
還與那壽山的神將大戰了一場。
多虧了壽星爺發了惻隱。
贈了那保命丹我這轉回了家鄉。
我進門來呀用金簪那個橇牙關把這金丹灌下。
搭救兒夫你轉還陽。
我只說到金山你是燒香還願。
又誰知 飛災橫禍落了身旁。
到如今你手托佛缽回家轉。
口口聲聲要把妖降。
看起來紅顏薄命真命苦。
空叫我 眼淚流干寸斷了肝腸。
奴好比月當空被這烏雲遮上。
奴好比瓦上霜我難見日光。
奴好比弓斷弦那回天無術。
奴好比東流入海隱入汪洋。
我這看起來人生苦短無有救。
不由得兩淚流干灑滿了胸膛。
忙把嬌兒懷中抱。
為娘我有句話細請端詳。
再吃口為娘斷腸的乳。
從今往後離了親娘。
蠻怨 休把娘蠻怨。
蠻怨 你父喪了天良。
回頭來忙把這青兒叫。
你與我撫養小兒郎。
忙把嬌兒遞過去。
那刷啦啦佛缽放了豪光。
白娘子壓在了這雷峰塔啊。
終朝每日受凄涼。
好可嘆十八年災數才滿。
許夢嬌 中狀元 雷峰塔下見了親娘。
我一言唱不盡這白蛇傳。
我是願諸位合家歡樂是福壽綿長。
(9)太平歌詞有多少個擴展閱讀：
太平歌詞
是一種從屬於相聲的曲藝形式，約形成於清代初葉，從北京的民間小曲演變而來，在京、津、冀廣為流傳。
20世紀20年代就有藝人在露天演唱，20世紀30年代較為流行，後來逐漸被埋沒，它一直被作為相聲的四門基本功之一，也是相聲藝人招攬觀眾的主要手段之一。
作為相聲四門功課「說、學、逗、唱」中「唱」的重要組成，太平歌詞與常用作「墊頭」的開場小曲不同，既可融入相聲段子中，也可以獨立演出。
演唱形式
相聲演員在開場前招攬觀眾或中間加演時都演唱太平歌詞，他們演唱時，把兩片竹板夾在右手上，運用手指、腕子的變化，發出輕重和連環點來，作為伴奏。
演員們稱這兩塊竹板為「手玉子」。1980年陳柳德等在《御賜和玉子》一文中指出：因為慈禧賞給過進宮演唱的相聲演員恩緒一付竹板，人們就稱竹板為御賜，「玉子」是「御賜」的訛音。這種說法只能作為參考。
⑽ 郭德綱經常唱的太平歌詞都有什麼！
1.《骷髏嘆》
庄公打馬下山來，遇見了骷髏倒在了塵埃
那莊子休一見發了惻隱，身背後摘下個葫蘆來
葫蘆里拿出了金丹一粒，那一半兒紅來一半兒白
紅丸兒治的是男兒漢，那白葯粒兒治的是女裙釵
撬開牙關灌下了葯，那骷髏骨得命站起了身來
伸手拉住了高頭馬，叫了聲先生聽個明白
怎不見金鞍玉鐺我那逍遙馬，怎不見琴劍書箱我那小嬰孩
這些個東西我是全都不要，那快快快還我的銀子來
莊子休聞聽這長嘆氣，那小人得命又要思財
我一言唱不盡這骷髏嘆，我是願諸位那闔家歡樂是無禍無災
2.《五龍捧聖》
你心裡不明又何必點燈, 狠風罵雨你齋的是什麼僧!
大斗小稱你吃的是什麼素! 不孝順爹娘你念的是什麼經!
話說蓮花湖代管著池州縣, 那池州縣轄管著何家營.
何家營住著一位何屠戶, 每日里宰殺他苦度營生.
雖然做地是殺生買賣, 他平易近人忠厚老成.
你要是稱他一斤多給四兩, 你要是稱他二斤多給上半斤還有餘零.
雪白的銀子他賠了一個凈, 驚動了他的賢妻就把話雲:
開言便把那夫君來叫, 尊一聲奴的丈夫請你是聽.
要宰豬, 將我們那大母豬來宰, 宰了豬肉好度營生.
何爺聞聽說我知道, 不用賢妻你再叮嚀.
那位何爺手中拿起來了鋼刀一把, 腰裡別上捆豬繩.
翻身跳進了肥豬圈, 將大母豬按倒, 上了綁繩.
一鍋涼水未溫熱, 驚動了五個毛團小畜生.
大豬要救生身母, 口叼鋼刀快如風;
二豬要救生身母, 用牙嗑斷捆豬繩;
三豬要救生身母, 叼起磚頭往鍋里扔;
四豬要救生身母, 它把那血盆撞了一個粉碎伶仃.
就數那五豬年紀小, 雙膝跪倒涕溜伶.
開言便把那何爺叫, 尊一聲何爺, 請你是聽:
要宰豬, 將我們哥五個來宰, 宰了豬肉你好度營生.
何爺聞聽嚇了一跳, 壯著膽子把話雲:
你們五個毛團能宰上多少肉, 那大母豬能宰上八十還有餘零.
五豬聞聽掉下了那傷心的淚, 尊一聲何爺, 請你是聽:
我大哥能宰上四十來斤肉, 我二哥能宰上三十還有餘零,
我三哥能宰上二十來斤肉, 我四哥能再上二十還有餘零.
就數我五豬年紀小, 我是連皮帶骨十斤還有餘零.
請你合一合來算一算, 哪一頭重來是哪一頭兒輕.
何爺聞聽把頭兒低下, 止不住地肚內他暗分明:
它們披毛帶掌都能行孝, 我的娘生了我, 落得一場空.
不如我把那家業舍, 深山古洞去修行.
他就不會行路就強行路, 不能登程他就強登程.
走一山, 又一山, 山山不見, 走一嶺, 又一嶺, 嶺嶺見層.
有朝一日那何爺歸山內, 他在深山古洞去修行.
白天念一本是解緣的咒, 夜裡念一本是金剛經.
頌經圓滿是一朵蓮花平地起, 將何爺托至在半空中.
你要問那何爺是哪一位? 他本是十八羅漢第二名.
你要問五豬是哪幾個? 他本是上天里造孽的五條葉龍.
你要問那老母豬是哪一個? 她本是前世里打罵公婆的婦人脫生.
我一言唱不盡那五龍捧生一古段, 我祝各位加官進爵指日高升! 收起
3.《九里山》
半天冷月照軍門，吊斗無聲夜色渾。
兵敗垓下窮途恨，霸王項羽困在了山林，
楚重瞳醉卧在黃羅帳，那一旁閃出來虞美人。
一輪明月~照在當空，秋風送過一片歌聲，
虞美人暗吃一驚，輕移蓮步~走出帳中，
立身月下仔細聽。歌聲在楚營之中，
悲聲凄慘 令人酸痛，軍心喪 再戰不能，
大勢去，恐難爭衡，大勢去，恐難爭～衡～
這虞姬精神慌亂身體發痿撕肝裂膽面如灰
回賬中只見霸王已然酣睡，向前來連聲呼喚 熱淚雙垂
楚霸王猛然間驚醒立床幃問虞姬你因何如此傷悲
虞姬說 我軍已然潰不成隊
他們一個個撇刀扔槍棄甲丟盔
看起來咱們夫妻從此難聚會
我們怎麼能夠身敗名裂化成了灰
伸玉腕把項羽寶劍搶在手裡
冷森森雙鋒利刃放光輝
擱至自吻咽喉 血濺賬內
楚霸王頓足捶胸咆哮如雷
大吼一聲 我定把劉邦挫骨揚灰
楚項羽孤身作戰毫無懼畏
你看他整裝掛甲頭頂盔他擰槍跨上馬烏騅
楚營中只還有周蘭季步鍾離昧
依然是執迷不悟把項羽跟隨
霸王再次舉兵不知進退
恰好似風雲散了落花流水自中霄
全喪了霸王八千子弟隊
烏江自刎喪了英魁
4.《孫龐鬥智》
天下雲游四大部洲,人的心好比長江水自流.
君子人交友淡淡如水,小人交友蜜里調油.
淡淡如水人情在,蜜里調油不到頭.
交朋友總學桃園三結義,莫學那瓦崗寨上斷香頭.
前七國有一段孫龐鬥智,那也是君子小人水不容油.
雲蒙山有一個水簾洞口,鬼谷仙師要把徒收.
孫臏龐涓結了一拜,師兄師弟共把道修.
那龐涓鼠耳鷹腮多奸詐,老仙師趕他下了山頭.
留下了孫臏把桃園看,來了個小小的白猿把桃偷.
孫臏念他是孝順子,忙把仙桃贈猿猴.
白猿把天書托在手,贈與三哥把道修.
孫臏把天書全讀透,又誰知塌天大禍震當頭.
龐涓在魏國招了駙馬,約請三哥統貔貅.
好一個孫臏多麼忠厚,哪知道天羅地網要把口收.
刖去了雙膝留下活口,裝瘋賣傻在十字街頭.
到後來齊國救走了燕孫臏,百萬大軍報冤讎.
龐涓來到了馬陵道,觀則見大樹以上把皮摳.
上寫著龐涓命喪此,今日要報往日的仇.
三爺擺手說放箭,弓聲響亮射賊酋.
馬陵道箭攢了龐駙馬,蒼天不把惡人留.
爭名奪利終何用,富貴榮華又怎麼到頭.
閻王爺好比打魚的漢,無常小鬼把人勾.
生死簿造定三更死,誰敢留你日當頭.
穿白帶孝給活人看,誰管你家財萬貫作過王侯.
花棺彩木量人的斗,萬頃江山一個墳頭.
今晨看罷了桃花柳,明晚又看月當頭.
為人但把良心正,惡鬼敲門也不發愁.
家中孝順二父母,何必到西天去把佛求.
(10)太平歌詞有多少個擴展閱讀
太平歌詞：
作為相聲四門功課「說、學、逗、唱」中「唱」的重要組成，太平歌詞與常用作「墊頭」的開場小曲不同，既可融入相聲段子中，也可以獨立演出。
太平歌詞約形成於清代初葉，流行於北京城區、郊區。張次溪在《人民首都的天橋》中說：「太平歌詞演唱者，手持木（按：應是「竹」）板兩塊，用指合拍，詞句多為警世規善的詞句，歌韻多婉轉。」