『壹』 請教一下 相聲里的 太平歌詞 怎樣唱 先謝過了
朋友，你好，原來你也喜歡傳統文化，不愧是中國人，真正的中國人。
太平歌詞是中國人的智慧，即便不唱，他本身所包含的文化內涵也是巨大而豐富的，我十分喜歡也十分愛唱，比如《秦瓊觀陣》《單刀會》《白蛇傳》等，不過唱好了不容易，需要底氣。
唱的時候，首先運足氣，並一直保持到演唱結束，唱詞基本上是一韻到底的七字句，最初的唱法是每句前四個字是說，後三個字才演唱押韻。1920年，相聲演員王兆麟對太平歌詞的曲調進行加工，變成四句一反復的單曲體。我建議，從網上下載幾個經典段子，自己邊學便揣摩。至少我是這樣學的。
不知道我的回答您是否滿意，再聯系。呵呵。
『貳』 太平歌詞
太平歌詞是一種從屬於相聲的曲藝形式，並不是指的一首歌，因此沒有固定的歌詞。常見的太平歌有《五龍捧聖》、《白蛇傳》、《孫龐鬥智》、《骷髏嘆》。
《白蛇傳》、《孫龐鬥智》、《骷髏嘆》的唱詞見文末連接，《五龍捧聖》的唱詞如下：
心內不明何必點燈，不孝順父母你是念的什麼經。
他打僧罵道你是齋的什麼素，他恨風咒雨你是充的什麼僧。
齊州府代管齊州縣，那齊州縣代管何家營。
何家營有位何屠戶，那每日里宰殺度過了經營。
要買他一斤多給四兩，買他二斤是多給一斤還有餘零。
何爺賣肉就賠了本，回家母豬就上了綁繩。
在一旁驚動了哪幾個，驚動了五個小畜生。
大豬要救這生身母，用嘴去叼捆豬繩。
二豬要救這生身母，叼塊磚頭鍋里扔。
三豬要救這個生身母，把那刀子刃咬崩。
四豬要救這個生身母，積血盆那摔了一個碎零丁。
就數小五豬我年幼小，雙膝跪在了地溜平。
口吐人言何爺叫，叫了聲何爺你是聽。
要宰就把我哥五個宰，留著我的老娘命殘生，
我大哥也有這一百多斤肉，我二哥八十也掛零。
我三哥到有這六十多斤肉，我四哥四十也掛零。
就數小五豬我年幼小。連皮帶骨二十還有於零，何爺呀！
你掐一掐來算一算，哪頭重來哪頭輕，何爺聞聽嚇了一跳。
那腹內輾轉暗叮嚀，披毛帶掌知道行孝。
那人不行孝不如畜生，身背老母上山去。
在這桃源深處隱蔽身形，走一山過一山那山山不斷。
那走一嶺過一嶺嶺嶺層層，一片祥雲飄飄地落。
那五色蓮花起在了半空，若問那何爺是哪一位。
這古西天十八羅漢第二名，若問小五豬哪五個。
它本是上天造孽五條龍，我一言唱不盡這五龍捧聖。
我是願諸位那居家福壽康寧。
(2)太平歌詞如何走鼻音擴展閱讀：
太平歌詞用北京方言演唱，演唱者手持玉子，節奏上分為「一語一打」、「一語雙打」和「流水板」等，每段曲目一韻到底，唱法開頭甩腔、中間適當加以俏口、托腔以及流水板唱法。
太平歌詞取材廣泛，反映生活迅速，其曲調簡單、短小精悍、易學易演、便於傳唱，藝術表現力強。
太平歌詞的曲調是從蓮花落、民間小調等演變而成的。表演形式為「干板數唱」，歌唱者手持御子（竹板），用手合拍，擊節而歌，擊節處為每小節的板，右手間或以手勢輔助演唱。形成了舒緩、優美、娓娓道來的表演藝術風格。
太平歌詞的體裁有大段、小段兩種。大段百句左右；小段一般二三十句。唱詞為上下句對應形式，以7字句、10字句為主，基本是七字句，每段曲目一韻到底。除竹板外，無伴奏樂器。原始的唱法，每句前四個字是說，後三個字上韻演唱，比較呆板。
太平歌詞的曲調並不豐富，但唱起來很難，拐來拐去的音調很難拿捏好。而且用的鼻音還很重，鼻音的運用增添了優美的音律。
參考資料來源：網路-五龍捧聖
參考資料來源：網路-白蛇傳
參考資料來源：網路-孫龐鬥智
參考資料來源：網路-骷髏嘆
『叄』 郭德綱――太平歌詞
【太平歌詞劇本】白蛇傳
那杭州美景蓋世無雙
西湖岸奇花異草四季清香
那春遊蘇堤桃紅柳綠
夏賞荷花映滿了池塘
那秋觀明月如同碧水
冬看瑞雪鋪滿了山崗
我表的是蛾嵋山白蛇下界
在上天怒惱了張玉皇
怒沖沖差法海就臨了凡世
在金山寺內把這方丈當
這一天許漢文燒香還願
老法海攔住了去路有語開了腔
我算定你的妻是多了年的怪蟒
纏繞你接蓮理是盜取真陽
有許仙聞此魂飛魄散
留在了文殊院是未轉錢塘
那青白蛇一怒就找到了寺院
手指山門罵和尚
放出來兒夫還則罷了
若不然青鋒劍下禿頭命亡
眾僧人急忙忙把山門關上
抱頭鼠躥殿內藏
小青兒拘來了魚兵蟹將
眾水族顯神通要水淹佛堂
老法海坐蓮台掐決念咒
水也漲廟也漲漫不了山牆
錢塘縣的眾黎民遭了塗炭
數十萬生靈水內亡
半懸空又來了天兵天將
金吒木吒哪吒太子托塔天王
四值功曹二十八宿
梅山六將灌口的楊二郎
李天王一怒就祭起了寶塔
眼睜睜要把白蛇來傷
奎星爺發慈悲救她逃走
只因她腹內懷有狀元郎
老法海面對許仙開言道
我賜你佛缽去把妖降
許漢文接過佛缽心腸硬
步履踉蹌夠奔錢塘
一路上點點飄殘桃杏雨
蕭蕭不斷柳風揚
顧不得連理枝狂風吹散
顧不得比翼鳥棍下傷亡
玉碎珠沉人不在
鏡花水月兩分張
穿大街過小巷來的多麼快
啟珠簾走進來這負心郎
白娘子見佛缽得得得得顫
戰驚驚玉體粉了面的焦黃
尊丈夫高抬手把奴容讓
止不住秋波兒淚灑千行
奴為你貪紅塵懶登仙界
奴為你產生下許家兒郎
曾記得游湖借傘百般恩愛
曾記得紅羅帳下會鴛鴦
五月初五端陽日
大不該夫妻對坐飲雄黃
三杯酒下咽喉醉倒銷金帳
顯原形嚇的兒夫命見閻王
奴為你長壽山盜回了還陽草
還與那護山的神將大戰了一場
多虧那壽星爺發了測隱
賜了那保命丹下了山崗
我進門來用金簪橇牙關把金丹灌下
搭救兒夫轉還陽
我只說到金山你是燒香還願
這飛災橫禍受欺殃
到如今你手托佛缽回家轉
口口聲聲要把妖降
看起來紅顏自古多薄命
空叫我眼淚流干寸斷肝腸
奴好比月當空被烏雲遮上
奴好比瓦上霜難見日光
奴好比弓斷弦回天無術
奴好比東流如海隱入汪洋
痛哀哀忙把嬌兒懷中抱
腹內痛心內苦淚灑胸膛
再吃口為娘斷腸乳
從今以後離了親娘
埋怨休把娘埋怨
埋怨你爹喪了天良
回頭忙把青兒妹妹叫
你與我扶養這小兒郎
忙把嬌兒遞過了去
霎時間佛缽放了豪光
白娘子壓在了雷峰塔
終朝每日受凄涼
好可嘆十八年災數才滿
許夢嬌中狀元在這雷峰塔下見了親娘
【太平歌詞劇本】骷髏嘆
庄公打馬下山來
遇見了骷髏倒在了塵埃
那莊子休一見發了惻隱
身背後摘下個葫蘆來
葫蘆里拿出了金丹一粒
那一半兒紅來一半兒白
紅丸兒治的是男兒漢
那白葯粒兒治的是女裙釵
撬開牙關灌下了葯
那骷髏骨得命站起了身來
伸手拉住了高頭馬
叫了聲先生聽個明白
怎不見金鞍玉鐺我那逍遙馬
怎不見琴劍書箱我那小嬰孩
這些個東西我是全都不要
那快快快還我的銀子來
莊子休聞聽這長嘆氣
那小人得命又要思財
我一言唱不盡這骷髏嘆
我是願諸位那闔家歡樂是無禍無災
【太平歌詞劇本】孫龐鬥智
天下雲游四大部洲
人的心好比長江水自流
君子人交友淡淡如水
小人交友蜜里調油
淡淡如水人情在
蜜里調油不到頭
交朋友總學桃園三結義
莫學那瓦崗寨上斷香頭
前七國有一段孫龐鬥智
那也是君子小人水不容油
雲蒙山有一個水簾洞口
鬼谷仙師要把徒收
孫臏龐涓結了一拜
師兄師弟共把道修
那龐涓鼠耳鷹腮多奸詐
老仙師趕他下了山頭
留下了孫臏把桃園看
來了個小小的白猿把桃偷
孫臏念他是孝順子
忙把仙桃贈猿猴
白猿把天書托在手
贈與三哥把道修
孫臏把天書全讀透
又誰知塌天大禍震當頭
龐涓在魏國招了駙馬
約請三哥統貔貅
好一個孫臏多麼忠厚
哪知道天羅地網要把口收
刖去了雙膝留下活口
裝瘋賣傻在十字街頭
到後來齊國救走了燕孫臏
百萬大軍報冤讎
龐涓來到了馬陵道
觀則見大樹以上把皮摳
上寫著龐涓命喪此
今日要報往日的仇
三爺擺手說放箭
弓聲響亮射賊酋
馬陵道箭攢了龐駙馬
蒼天不把惡人留
爭名奪利終何用
富貴榮華又怎麼到頭
閻王爺好比打魚的漢
無常小鬼把人勾
生死簿造定三更死
誰敢留你日當頭
穿白帶孝給活人看
誰管你家財萬貫作過王侯
花棺彩木量人的斗
萬頃江山一個墳頭
今晨看罷了桃花柳
明晚又看月當頭
為人但把良心正
惡鬼敲門也不發愁
家中孝順二父母
何必到西天去把佛求
【太平歌詞劇本】五龍捧聖
你心裡不明又何必點燈,
狠風罵雨你齋的是什麼僧!
大斗小稱你吃的是什麼素!
不孝順爹娘你念的是什麼經!
話說蓮花湖代管著池州縣,
那池州縣轄管著何家營.
何家營住著一位何屠戶,
每日里宰殺他苦度營生.
雖然做地是殺生買賣,
他平易近人忠厚老成.
你要是稱他一斤多給四兩,
你要是稱他二斤多給上半斤還有餘零.
雪白的銀子他賠了一個凈,
驚動了他的賢妻就把話雲:
開言便把那夫君來叫,
尊一聲奴的丈夫請你是聽.
要宰豬, 將我們那大母豬來宰,
宰了豬肉好度營生.
何爺聞聽說我知道,
不用賢妻你再叮嚀.
那位何爺手中拿起來了鋼刀一把,
腰裡別上捆豬繩.
翻身跳進了肥豬圈,
將大母豬按倒, 上了綁繩.
一鍋涼水未溫熱,
驚動了五個毛團小畜生.
大豬要救生身母,
口叼鋼刀快如風;
二豬要救生身母,
用牙嗑斷捆豬繩;
三豬要救生身母,
叼起磚頭往鍋里扔;
四豬要救生身母,
它把那血盆撞了一個粉碎伶仃.
就數那五豬年紀小,
雙膝跪倒涕溜伶.
開言便把那何爺叫,
尊一聲何爺, 請你是聽:
要宰豬, 將我們哥五個來宰,
宰了豬肉你好度營生.
何爺聞聽嚇了一跳,
壯著膽子把話雲:
你們五個毛團能宰上多少肉,
那大母豬能宰上八十還有餘零.
五豬聞聽掉下了那傷心的淚,
尊一聲何爺, 請你是聽:
我大哥能宰上四十來斤肉,
我二哥能宰上三十還有餘零,
我三哥能宰上二十來斤肉,
我四哥能再上二十還有餘零.
就數我五豬年紀小,
我是連皮帶骨十斤還有餘零.
請你合一合來算一算,
哪一頭重來是哪一頭兒輕.
何爺聞聽把頭兒低下,
止不住地肚內他暗分明:
它們披毛帶掌都能行孝,
我的娘生了我, 落得一場空.
不如我把那家業舍,
深山古洞去修行.
他就不會行路就強行路,
不能登程他就強登程.
走一山, 又一山, 山山不見,
走一嶺, 又一嶺, 嶺嶺見層.
有朝一日那何爺歸山內,
他在深山古洞去修行.
白天念一本是解緣的咒,
夜裡念一本是金剛經.
頌經圓滿是一朵蓮花平地起,
將何爺托至在半空中.
你要問那何爺是哪一位?
他本是十八羅漢第二名.
你要問五豬是哪幾個?
他本是上天里造孽的五條葉龍.
你要問那老母豬是哪一個?
她本是前世里打罵公婆的婦人脫生.
我一言唱不盡那五龍捧生一古段,
我祝各位加官進爵指日高升! 收起
拓展資料：
太平歌詞是一種從屬於相聲的曲藝形式，約形成於清代初葉，從北京的民間小曲演變而來，在京、津、冀廣為流傳。
20世紀20年代就有藝人在露天（明地）演唱，20世紀30年代較為流行，後來逐漸被埋沒。它一直被作為相聲的四門基本功之一，也是相聲藝人招攬觀眾的主要手段之一。
作為相聲四門功課「說、學、逗、唱」中「唱」的重要組成，太平歌詞與常用作「墊頭」的開場小曲不同，既可融入相聲段子中，也可以獨立演出。
『肆』 親！你好，太平歌詞的節奏怎麼掌握呀郭德綱的《白蛇傳》（還有其他的）我總是覺得板和眼有時慢有時快...
我要沒記錯的話，太平歌詞的節奏是一板三眼
『伍』 唱太平歌詞有什麼講究
走鼻音，腦後音，越是傷風感冒唱出來越好聽
馬志明說的
『陸』 找 太平歌詞 擋諒 最後那段西皮流水！！！！ 有單獨的最好！！
歌詞如下：
（西皮流水）
悔不該轅門來發笑，悔不該與賊把香燒
關公犯罪劉備保，豪傑犯罪怎能饒
小校回營速去報，就說老爺放了故交
七星劍，把頭削，一腔熱血灑征袍
好漢英雄辜負了，汗馬功勞一旦拋
江東橋前恩重義浩，留下了美名在萬古飄
太平歌詞《擋諒》（《康茂才擋陳友諒》）
起初的來源應該是京劇《擋諒》（也稱《戰土台》或《江東橋》） 這段太平歌詞的最後一段，沒有繼續按太平歌詞的調子，而是用了京劇的唱腔，用的板式是西皮流水，不同的是沒有用京胡伴奏，而用的是太平歌詞伴奏用的御子（玉子）。
故事背景
本段講的是元末群雄混戰，康茂才打賭要去擒拿陳友諒。在江東橋內念在同窗之情放走了陳友諒的故事。
(6)太平歌詞如何走鼻音擴展閱讀
藝術特點
太平歌詞用北京方言演唱，演唱者手持玉子，節奏上分為「一語一打」、「一語雙打」和「流水板」等，每段曲目一韻到底，唱法開頭甩腔、中間適當加以俏口、托腔以及流水板唱法。
太平歌詞取材廣泛，反映生活迅速，其曲調簡單、短小精悍、易學易演、便於傳唱，藝術表現力強。
太平歌詞的曲調是從蓮花落、民間小調等演變而成的。表演形式為「干板數唱」，歌唱者手持御子（竹板），用手合拍，擊節而歌，擊節處為每小節的板，右手間或以手勢輔助演唱。形成了舒緩、優美、娓娓道來的表演藝術風格。
太平歌詞的體裁有大段、小段兩種。大段百句左右；小段一般二三十句。唱詞為上下句對應形式，以7字句、10字句為主，基本是七字句，每段曲目一韻到底。除竹板外，無伴奏樂器。原始的唱法，每句前四個字是說，後三個字上韻演唱，比較呆板。
太平歌詞在20世紀50年代前比較流行。有許多著名藝人如吉評三、荷花女、秦佩賢、汪兆麟等。其中汪兆麟對太平歌詞進行了大膽改革，加強了旋律性，使其脫離了相聲，進入了雜並灌制耍園子，成為一個獨立的曲種。
太平歌詞的曲調並不豐富，但唱起來很難，拐來拐去的音調很難拿捏好。而且用的鼻音還很重，鼻音的運用增添了優美的音律。
唱詞內容
太平歌詞的唱詞內容，有民間傳說故事、勸世文和文字游戲三類。尤以第一類曲目最多。
相聲里演唱的「太平歌詞」有單純敘述的《十個字》、文字游戲及吉祥話的《餑餑陣》，《福祿壽喜》等以及唱故事的《丑妞出閣》等，基本上是七字句。最初的唱祛，每句前四個字是說，後三個字上韻演唱，這種唱法比較呆板、單調，如老調的《餑餑陣》。
這種太平歌詞和老調蓮花落基本相似，由於它短小精悍、詼諧幽默，聽眾也能接受。
參考資料來源：網路-太平歌詞
參考資料來源：網路-擋諒
『柒』 太平歌詞是什麼東西呢
太平歌詞是一種從屬於相聲的曲藝形式，形成於清代初葉，從北京的民間小曲演變而來，在京、津、冀廣為流傳。
歌詞如下：
演唱：郭德綱
天為寶蓋地為池 人生世上渾水的魚
父母養兒魚生著子子孝孫賢水養魚
弟兄們（要）祥和魚兒傍著水妯娌們和美水傍著魚
人生在世非容易妻似清風肉化泥龍游淺水遭蝦戲
虎落平陽就被犬欺得了勢的狸貓他患如虎
落了魄的鳳凰不如雞猛虎豈在當道卧
困龍也有上天時攢下了金山催命的鬼
交下了朋友是護身的皮伸出了食指有長有短
樹木郎琳有高有低在這山上石頭多玉石少
世間人多君子稀我是勸諸位沒有錢別趕您那看家狗
有了錢別娶這活人的妻屈死三分別告狀
寧餓死別做這犯法地三條大路當么間兒走
曲曲彎彎使不得閻王爺好比那打漁的漢
無常小鬼是鉤魚的食 昨夜晚脫下了這鞋和襪
不知道那今日清晨提不提花棺彩木量人的斗
死後只剩下半領席空見那孝子在陵前奠了三杯酒
誰見那死去的亡魂他把酒吃我是勸諸位
趁著胸前有口氣兒在積點兒德為點兒人修點兒好來這是賺地
我一言唱不盡
(7)太平歌詞如何走鼻音擴展閱讀：
演唱形式
太平歌詞撂地演出時代，有三種演唱形式：
第一種是一個人半蹲著，邊撒字邊唱，如《十個字》。
第二種是一個人站著獨唱，如汪兆麟演唱的曲日，都是獨唱。
第三種是兩個人對口唱，大多是在地場上演唱整段曲目以後，為了再多向觀眾要些錢而加演的小段兒，有《一文錢》、《世態炎涼》、《文王卦》等。
起源：
太平歌詞是用兩片竹板伴唱的一種間北京民間小曲，是從蓮花落的曲調演變成的。金受申在《北京風俗曲》中指出：「蓮花落和什不閑腔調相同，實有分別，一個人手敲竹板唱的為蓮花落。幾個人分唱、加插科打諢的為什不閑，又名拆唱蓮花落，有時，還可以加鑼鼓。」
相傳，清末慈禧太後經常宣召民間藝人進宮去演唱，有一次蓮花落藝人趙星垣（藝名抓髻趙）進宮去演蓮花落，慈禧聽後太為誇贊，說：「他唱的是文武忠勇孝賢良，頌揚的是國泰民安。」
『捌』 怎樣唱《太平歌詞》
《太平歌詞》有三種演唱形式：
1、第一種是一個人半蹲著，邊撒字邊唱，如《十個字》。
2、第二種是一個人站著獨唱，汪兆麟演唱的曲日，都是獨唱。
3、第三種是兩個人對口唱，大多是在地場上演唱整段曲目以後，為了再多向觀眾要些錢而加演的小段兒，有《一文錢》、《世態炎涼》、《文王卦》等。
(8)太平歌詞如何走鼻音擴展閱讀：
唱詞內容：
1、太平歌詞的唱詞內容，有民間傳說故事、勸世文和文字游戲三類。尤以第一類曲目最多。
2、相聲里演唱的「太平歌詞」有單純敘述的《十個字》、文字游戲及吉祥話的《餑餑陣》，《福祿壽喜》等以及唱故事的《丑妞出閣》等，基本上是七字句。最初的唱祛，每句前四個字是說，後三個字上韻演唱，這種唱法比較呆板、單調，如老調的《餑餑陣》。
3、這種太平歌詞和老調蓮花落基本相似，由於它短小精悍、詼諧幽默，聽眾也能接受。
『玖』 求太平歌詞白蛇傳的詞
太平歌詞《白蛇傳》
那杭州美景蓋世無雙
西湖岸奇花異草四季清香
那春遊蘇堤桃紅柳綠
夏賞荷花映滿了池塘
那秋觀明月如同碧水
冬看瑞雪鋪滿了山崗
我表的是蛾嵋山白蛇下界
在上天怒惱了張玉皇
怒沖沖差法海就臨了凡世
在金山寺內把這方丈當
這一天許漢文燒香還願
老法海攔住了去路有語開了腔
我算定你的妻是多了年的怪蟒
纏繞你接連理是盜取真陽
有許仙聞此魂飛魄散
留在了文殊院是未轉錢塘
那青白蛇一怒就找到了寺院
手指山門罵和尚
放出來兒夫還則罷了
若不然青鋒劍下禿頭命亡
眾僧人急忙忙把山門關上
抱頭鼠躥殿內藏
小青兒拘來了魚兵蟹將
眾水族顯神通要水淹佛堂
老法海坐蓮台掐訣念咒
水也漲廟也漲漫不了山牆
錢塘縣的眾黎民遭了塗炭
數十萬生靈水內亡
半懸空又來了天兵天將
金吒木吒哪吒太子托塔天王
四值功曹二十八宿
梅山六將灌口的楊二郎
李天王一怒就祭起了寶塔
眼睜睜要把白蛇來傷
奎星爺發慈悲救她逃走
只因她腹內懷有狀元郎
老法海面對許仙開言道
我賜你佛缽去把妖降
許漢文接過佛缽心腸硬
步履踉蹌遘奔錢塘
一路上點點飄殘桃杏雨
蕭蕭不斷柳風揚
顧不得連理枝狂風吹散
顧不得比翼鳥棍下傷亡
玉碎珠沉人不在
鏡花水月兩分張
穿大街過小巷來的多麼快
啟珠簾走進來這負心郎
白娘子見佛缽得得得得顫
戰兢兢玉體粉了面的焦黃
尊丈夫高抬手把奴容讓
止不住秋波兒淚灑千行
奴為你貪紅塵懶登仙界
奴為你產生下許家兒郎
曾記得游湖借傘百般恩愛
曾記得紅羅帳下會鴛鴦
五月初五端陽日
大不該夫妻對坐飲雄黃
三杯酒下咽喉醉倒銷金帳
顯原形嚇的兒夫命見閻王
奴為你長壽山盜回了還陽草
還與那護山的神將大戰了一場
多虧那壽星爺發了惻隱
賜了那保命丹下了山崗
我進門來用金簪橇牙關把金丹灌下
搭救兒夫轉還陽
我只說到金山你是燒香還願
這飛災橫禍受欺殃
到如今你手托佛缽回家轉
口口聲聲要把妖降
看起來紅顏自古多薄命
空叫我眼淚流干寸斷肝腸
奴好比月當空被烏雲遮上
奴好比瓦上霜難見日光
奴好比弓斷弦回天無術
奴好比東流入海隱入汪洋
痛哀哀忙把嬌兒懷中抱
腹內痛心內苦淚灑胸膛
再吃口為娘斷腸乳
從今以後離了親娘
埋怨休把娘埋怨
埋怨你爹喪了天良
回頭忙把青兒妹妹叫
你與我扶養這小兒郎
忙把嬌兒遞過了去
霎時間佛缽放了豪光
白娘子壓在了雷峰塔
終朝每日受凄涼
好可嘆十八年災數才滿
許夢嬌中狀元在這雷峰塔下見了親娘
(9)太平歌詞如何走鼻音擴展閱讀：
《白蛇傳》傳說源遠流長，是中國四大民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。
白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。
《白蛇傳》在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了小說，民國之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說等。這個故事以《白蛇傳》的名字出現大抵出現在清朝後期，之前並沒有一個固定的名字。
《白蛇傳》不但在國內流傳，在日本也有拍成的電影。法國漢學家儒蓮也曾將《白蛇傳》翻譯成法文。
由於《白蛇傳》的故事早期以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。
目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。
清朝乾隆年間，方成培改編了三十四齣的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。
而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。
『拾』 求相聲太平歌詞練聲喊嗓方法！
1、「噴口」。也就是要練嘴勁，有嘴功出字才有力。戲曲念白中的每一個字不是隨便念出來的，要咬得真，吐得重，使發出來的字音既清又圓，還要有力量，才能送的遠，這就要練就「崩、打、粘、寸、斷」等基本功。
崩，是用重讀出字音；打，是把字音打響；粘，是把字音窄的字，慢慢擴大；寸，是把排句念得字連而意不斷，斷，是頓住字音。
2、色彩。既要訓練基本聲音，如真音、假音、高音、低音、長音、短間、響音、輕音等，還要訓練有情感色彩的聲音，如虛音、實音、悲音、喜音、笑音、怒音、重音、柔音、狠音等。
3、重音。戲曲舞台上念白聽不清字義，除了咬字不清之外，還由於演員對台詞的重點（邏輯重音）沒有弄清，以致使台詞的內容不鮮明，有的甚至使意思表達反了。要使念白字義鮮明，就要注意聲音垢高低抑揚的調配。
(10)太平歌詞如何走鼻音擴展閱讀：
通過對話組織包袱，是相聲中運用最多的、也是最重要的方法。不僅在「子母哏」類型的相聲中是如此，在「一頭沉」類型的相聲中也是如此。
不僅在對口相聲中是如此，在單口相聲中也是如此。例如在單口相聲《珍珠翡翠白玉湯》中，那個攢底的包袱就是由皇帝朱元璋和他的群臣之間的對話構成的，這類利用對話構成的包袱在相聲作品中俯拾皆是，不勝枚舉。
對話不僅體現於包袱的組織方法上面，而且體現於各種相聲藝術手段的運用上面。「說學逗唱」是相聲的四種最基本的藝術手段，「說」是說笑話和繞口令，「學」是模仿各種叫賣聲、唱腔和各種人物的語言，以及模仿各地方戲曲。
「逗」是抓哏逗笑，「唱」專指唱太平歌詞。這些藝術手段的運用只有納入對話的范圍才是符合相聲創作藝術規律的。