⑴ 許嵩的《白馬非馬》在表達什麼意思
馬非馬，可以看成是一種詭辯論，也可以理解成事物的同一性和差別性的問題。典故大致和樓上的講的差不多，但看典故里的公孫龍所言的「白馬非馬」，是主觀的否定了白馬和馬都是馬，所以不可取。而後人在此基礎上又看都了事物的另一個方面，就是白馬雖然是馬，但是和黑馬、黃馬比起來卻是有差別的所以不能籠統的只講它是馬。也就能說成是「白馬非馬」。許嵩的歌里唱的感覺應該就是覺得自己的歌雖然是一首大家都能哼唱的歌，但是那又是屬於自己創作的有別於他人的歌。所以歌詞里有「那不是歌。那是我寫的歌」
⑵ 許嵩 白馬非馬 歌詞解釋
白馬非馬
詞 曲 唱:許嵩
就像一部電影原諒慘敗的票房
我走在街上悶著頭游盪
把心事流放
關掉電話卸下行囊席地坐路旁
一如乞人不需要形象
萬家燈火帶領星光拼出個晚上
絢爛的慾望涌進了街巷
每個虛弱地方
廣場音箱兀自播放某個排行榜
上榜的歌像背景一樣
那不是歌那是孤單的歌
這白馬非馬的邏輯鮮有附和
唱著什麼故事裡多少曲折
熙來攘往中幾人識得
那不是歌那是我寫的歌
當時的我喜或悲已經記不得
南轅北轍破壞熱鬧氣氛的歌
被人慌慌張張按掉了
白馬非馬
詞 曲 唱:許嵩
就像一部電影原諒慘敗的票房
我走在街上悶著頭游盪
把心事流放
關掉電話卸下行囊席地坐路旁
一如乞人不需要形象
萬家燈火帶領星光拼出個晚上
絢爛的慾望涌進了街巷
每個虛弱地方
廣場音箱兀自播放某個排行榜
上榜的歌像背景一樣
那不是歌那是孤單的歌
這白馬非馬的邏輯鮮有附和
唱著什麼故事裡多少曲折
熙來攘往中幾人識得
那不是歌那是我寫的歌
當時的我喜或悲已經記不得
南轅北轍破壞熱鬧氣氛的歌
被人慌慌張張按掉了
白馬非馬
⑶ 許嵩的《白馬非馬》歌詞表達的是什麼意思
是表達他自己悖於主流喜好和淡淡的自嘲吧，但這種自嘲中也隱隱透露著一種傲骨，另外還有一些不被理解，孤芳自賞的失落。
他用白馬非馬的邏輯去比喻他自己寫的歌「不是歌，是孤單的歌」，用來形容他的歌和那些上榜的歌的不同，那是「南轅北轍，破壞熱鬧氣氛的歌」，不能被大家認可，所以，即使他的歌詞裡面有那麼多曲折的故事，也無人用心去感受，甚至，連他自己都忘了寫歌時候的心情。
「那不是歌，那是我寫的歌」，他的歌不必去嘩眾取寵，不必與那些流行的歌去爭什麼排行，他內心淡泊到，既然不被人看好，那我就姑且承認，自己寫的歌不是歌，反正自始，他寫歌唱歌的也沒有什麼其他目的，只是一種天賦和愛好，不為名不為利，只是因為尋不到知音，略微有些遺憾而已，
摻雜了一些自己的見解在裡面，這是我對《白馬非馬》和許嵩的理解。一直很欣賞他，這個淡泊的歌手，有才華而又特立獨行的人。
⑷ 白馬非馬的通俗意思是什麼
就是說白色的馬不是馬。
哲學追求事物的真實，面對「白馬非馬」的論述，首先要明白其本意，不然會落入掩耳盜鈴似的邏輯謬誤。這里「白馬」就是白色的馬，一種有特定屬性的動物。「馬」就是馬這種動物，是范圍限定到「種」這一層次的一個生物類群的總稱。
理解這一論述的關鍵在於理解其邏輯連詞「非」，這里的「非」即「不是」，而「是」的含義是有多重的，其中有「屬於」、「等同」等意思，也就有「包含於」和「等價於」的邏輯關系。而「白馬」的概念是屬於「馬」，但不等價於「馬」的。
白馬非馬之由來：
公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。後來據說：公孫龍過關，關吏說：「按照慣例，過關人可以，但是馬不行。」公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了後連連點頭，說：「你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。」這個典故也和對牛彈琴類似。
公孫龍還在《白馬論》中指出，"馬固有色，故有白馬"，這就明確肯定了馬中是包括白馬的。由此表明，公孫龍從類的種屬關繫上，承認"白馬是（包含於）馬"這一常識命題，並確定"白馬"與"馬"的區別不是排斥和全異的關系，而是種概念和屬概念的關系。
⑸ 《白馬非馬》的歌詞
《白馬非馬》
作詞：許嵩
作曲：許嵩
演唱：許嵩
就像一部電影原諒慘敗的票房，我走在街上悶著頭游盪把心事流放
關掉電話卸下行囊席地坐路旁，一如乞人不需要形象
萬家燈火帶領星光拼出個晚上，絢爛的慾望涌進了街巷每個虛弱地方
廣場音箱兀自播放某個排行榜，上榜的歌像背景一樣
那不是歌，那是孤單的歌
這白馬非馬的邏輯鮮有附和，唱著什麼
故事裡多少曲折，熙來攘往中幾人識得
那不是歌，那是我寫的歌
當時的我喜或悲已經記不得，南轅北轍
破壞熱鬧氣氛的歌，被人慌慌張張按掉了
就像一部電影原諒慘敗的票房，我走在街上悶著頭游盪把心事流放
關掉電話卸下行囊席地坐路旁，一如乞人不需要形象
萬家燈火帶領星光拼出個晚上，絢爛的慾望涌進了街巷每個虛弱地方
廣場音箱兀自播放某個排行榜，上榜的歌像背景一樣
那不是歌，那是孤單的歌
這白馬非馬的邏輯鮮有附和，唱著什麼
故事裡多少曲折，熙來攘往中幾人識得
那不是歌，那是我寫的歌
當時的我喜或悲已經記不得，南轅北轍
破壞熱鬧氣氛的歌，被人慌慌張張按掉了
(5)白馬非馬歌詞怎麼理解擴展閱讀：
《白馬非馬》於2009年12月31日上線。歌曲時長04：44。該曲收錄於許嵩2009年發行的專輯《尋霧啟示》中，一上線就收到了廣泛的關注，收獲了眾多的喜愛。
2012年1月18日獲得Channel[V]新千年《華語榜中榜》神州優秀推薦獎，2011年獲得MiusicRadio中國TOP排行榜內地榜冠軍。 2010年2月5日，該曲獲得第17屆中國歌曲排行榜年度金曲獎。
《白馬非馬》有眾多的翻唱版本，截止2019年1月，鍾奕帆、鄭熏、科學怪獸等都進行過翻唱。
⑹ "白馬非馬"論怎麼理解
古人雲：「白馬非馬」，為何如是說呢。
這里有個講究，白馬是指一種白色的馬，而非馬里的馬指的是各種各樣的馬，有黑馬，棕嗎，五花馬等等，這是在顏色上有所區別，馬還有產地，品種等等區別。這里給了我們一個啟示，各種各樣的馬可以找出很多共同點，稱之為馬，符合這些特點的動物就是馬了，所以這些共同點不能多也不能少，多了不能同用於所有的馬，少了表達不出馬來。要區別一隻馬需要很多信息，比如一隻黑色的蒙古馬，在這里，我除了描述一隻馬外，還要指出它是黑色的，產地是蒙古，這里還沒有加上馬的品種。
我在《芥子須彌-----封裝》里曾經提及，事物可以劃分成屬性和方法的集合。那麼我們是不是可以對這個集合進行再加工呢，我們只要在裡面加上一點別的什麼，那他就可以變成別的事物了，想像一下在馬的身上加上鹿的角，呵呵呵呵，可笑嗎。那麼我們說一些嚴肅的，知道我們中華民族的圖騰嗎，龍！龍是在蛇的頭上加上鹿的角，身上加上虎的腿腳，尾巴是魚的尾巴，等等。但是不是隨隨便便就能造就龍這樣偉大的象徵的，不好好設計，就會成為畫蛇添足。
雖然是簡單和相加，但也是有不同的方式的。一般來說有兩種方式：關聯和衍生。
關聯：假設原來的類是用一個袋子將屬性和方法包起來，那是用關聯描述了多個類之間的關系，最簡單的情況就是用一個更大的袋子將兩個小袋子包起來，成為一個新的類。這種關聯叫做組合。
衍生：衍生呢就是用一個大的袋子將一個小的袋子與一些屬性和方法包起來，成為一個新的類
A
C
B
a:關聯
A
D
b:衍生
我還是用C++來表示一下
class A{
//...屬性+方法
};
class B{
//...屬性+方法
};
//關聯後的新類C
class C{
A a;
B b;
};
//衍生後的新類D
class D : public A{
//...屬性+方法
};
看起來關聯（組合）比較容易理解，即將類作為一個屬性，然後形成一個新的類，這和原來類的使用沒什麼區別，自己定義的類就是一個類型，這正是封裝要做的。
衍生—在原來的類的基礎上加上一些屬性和方法產生一個新類，看起來新穎誘人，在麵包上灑一些芝麻，吃起來更有香味，不是嗎。
如何好好利用這一方法，就是我要說的----繼承，只要用心去做，麵包也會非常美味。（這里提及的都是共有繼承也就是class Y: public X;的形式）
上面的方法說起來簡單，要是用好它，不是件容易的事。
首先D和A有相同的部分就是A
第二，D有A沒有的部分
光光這兩點還說明不了繼承的用途
我們加上一個新類E，他也是與類A衍生得來的
class E : public A{
//...屬性+方法
};
這樣我們就清楚一點了，A是D和E的共同點
耶~~~~！我們終於發現這樣做的好處了。
類D和類E有相同的部分A，而這里A只被處理了一次，也就是說我們可以少處理一個和A一模一樣的工作，如果有許多個類都是從A衍生而來的，那麼我們就發達了，問題是，如何讓更多的類可以與類A衍生得到有用並好用的類。
這里老祖宗又顯靈了，白馬非馬說的就是這個道理，馬正是這個類A，加上顏色，產地，品種，就可以描述各種各樣的馬了，加上健康等信息還能說明馬的狀態，如一隻活蹦亂跳的黑色蒙古馬。
在我們的知識里有很多已知的共同點，碗，瓷器，風，人，花草，我們將他們成為統稱。
我們可以下一個定義了：繼承--就是將事物之間相同和相似的部分歸納出來。
我們來看一下基類A和子類D的關系，可以發現D中含有A，也就是說可以從一個D類的對象中提取出一個A類的對象來，這種現象就是繼承的向下性，馬可以是白馬，而白馬就不能說成是馬這個種類的代表。表現在C++中如何處理呢。
D d;
A a = d;
這里將會產成一個A類型的臨時變數，它是由d中類A那部分組成的
[
d的組成
][類A的部分] --à 臨時變數da;
…
]
A a = da;
這種現象叫做切片
再看另一種情況
D * d = new D;
A * a = d;
這時候A * a = d;只涉及到指針的賦值，沒有對象的創建，所以不會引起切片，這里是將d在內存中的地址保存在a這個指針里，而描述指針指向的對象是一個類A的對象。由於，D中關聯A的信息，C++編譯器使得這樣的操作是合法的，也是可以理解的。
我們可以把繼承A的D稱作為A的某個類型，是類A的一種（或者說，D是一個A），就象白馬是一種馬一樣（白馬是一匹馬）。
繼承非常強大，使用它能得到很多好處，但是世界上沒有包治百病的，過分的運用繼承也會帶來麻煩。可以看出繼承是一種靜態的關系，在編譯期間很多東西都定下來了，這也提高了效率，但是要改變很困難，所以靈活性還不夠，要想清楚，你的目的是什麼，再決定使用關聯還是繼承。
⑺ 許嵩的白馬非馬歌詞含義
這歌，我單曲循環聽了好多遍，確實很有感覺，但要說出意思，確實很難，畢竟做歌人和聽歌人心境不同，就簡單說一下我的理解吧，雖然可能不是你要的答案。
首先，我覺得裡面有淡淡的孤獨，「我走在街上悶著頭游盪把心事流放」「那是孤單的歌」「唱著什麼 故事裡多少曲折 熙來攘往中幾人識得」體現在這些地方
其次，表達了一種對成名後的思考，「絢爛的慾望涌進了街巷每個虛弱地方」「當時的我喜或悲已經記不得 南轅北轍 破壞熱鬧氣氛的歌 被人慌慌張張按掉了 」
另外，裡面也有些許的失落與憂傷吧
真實的意思，恐怕也只有許嵩自己知道，一千個讀者一千個哈姆雷特，每個人的感覺，看法也不同，確切的意義，知道又如何，不知道又如何，這不妨礙我們喜歡他
⑻ 白馬非馬這首歌是什麼意思
白馬非馬是一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。
《白馬論》的故事大概是這樣的。
戰國時一城有令馬匹不得出城。
有一天，趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說：「馬匹一概不得出城。」
公孫龍心生一計，企圖歪曲白馬是馬的事實，希望說服士兵。
公孫龍說：「白馬並不是馬。因為白馬有兩個特徵，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個特徵，就是具有馬的外形。具有兩個特徵的白馬怎會是只具有一個特徵的馬呢？所以白馬根本就不是馬。」
愚魯的士兵因無法應對，唯有放行。
白馬非馬是公孫龍惚弄士兵的話，應該這樣說，白馬不等於馬，白馬是馬。馬包含白馬。不要鬧出"白馬不是馬"、"蘋果不是水果"及"你爸爸不是男人"的笑話。
⑼ 有聽過許嵩的《白馬非馬》這首歌么我想曉得歌名的具體是啥意思。
白馬非馬出自一個典故，（具體是哪裡我也忘了，不好意思）故事大意是一個人牽著白馬進城，看守城門的人對馬收錢(合法收費，對所有牲畜的）此人問：馬是白馬嗎？看守說：不是。此人又說：那為什麼說白馬是馬呢？爭執半天，此人也不能說出白馬不是馬能是什麼，於是交了錢。
這首歌高潮部分說：那不是歌，那是孤單的歌。有異曲同工之妙，所以用了白馬非馬。
以上是本人見解，希望能採納。
⑽ 【白馬非馬】是什麼意思
白馬非馬論是辯證法中矛盾的特殊性和普遍性的關系，不能因為特性而忽略共性，白馬即是特殊性，馬是普遍性，說白馬不是馬，顯然是忽略了矛盾的普遍性。
矛盾的普遍性是矛盾存在於一切事物中，存在於一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生。事物始終在矛盾中運動。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。
矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。具體表現為三種情形：
一是不同事物的矛盾各有其特點；
二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；
三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。
(10)白馬非馬歌詞怎麼理解擴展閱讀
辯證法
辯證法即思辯與實證相統一的方法。
思辯性與實證性相統一的辯證法的發展有一個過程。辯證法發展的第一階段是通過辯論達到真理，是辯證法發展的思辯階段；第二階段是揭示宇宙發展的普遍規律，是辯證法發展的實證階段；作為思辯與實證相統一的第三階段是前面兩個階段的綜合，即思辯性與實證性相統一的階段。
如果說第一階段是認識論的辯證法，第二階段是本體論的辯證法，第三階段則是本體論和認識論相統一的對稱辯證法。思辯性與實證性相統一的辯證法即對稱辯證法，是辯證法發展的最高階段。