㈠ 職業道德包括哪些內容
職業道德主要內容：愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會，素質修養。
職業道德的涵義包括以下八個方面：
（1）職業道德是一種職業規范，受社會普遍的認可。
（2）職業道德是長期以來自然形成的。
（3）職業道德沒有確定形式，通常體現為觀念、習慣、信念等。
（4）職業道德依靠文化、內心信念和習慣，通過員工的自律實現。
（5）職業道德大多沒有實質的約束力和強制力。
（6）職業道德的主要內容是對員工義務的要求。
（7）職業道德標准多元化，代表了不同企業可能具有不同的價值觀。
（8）職業道德承載著企業文化和凝聚力，影響深遠。
(1)職業道德知識科普講座擴展閱讀：
職業道德的特點：
1、職業道德具有適用范圍的有限性。
每種職業都擔負著一種特定的職業責任和職業義務。由於各種職業的職業責任和義務不同，從而形成各自特定的職業道德的具體規范。
2、職業道德具有發展的歷史繼承性。
由於職業具有不斷發展和世代延續的特徵，不僅其技術世代延續，其管理員工的方法、與服務對象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。如「有教無類」、「學而不厭，誨人不倦」，始終是教師的職業道德。
3、職業道德表達形式多種多樣
由於各種職業道德的要求都較為具體、細致，因此其表達形式多種多樣。
4、職業道德兼有強烈的紀律性。
紀律也是一種行為規范，但它是介於法律和道德之間的一種特殊的規范。它既要求人們能自覺遵守，又帶有一定的強制性。就前者而言，它具有道德色彩；就後者而言，又帶有一定的法律的色彩。
就是說，一方面遵守紀律是一種美德，另一方面，遵守紀律又帶有強制性，具有法令的要求。例如，工人必須執行操作規程和安全規定；軍人要有嚴明的紀律等等。因此，職業道德有時又以制度、章程、條例的形式表達，讓從業人員認識到職業道德又具有紀律的規范性。
㈡ 什麼是職業道德
廣義的職業道德是指從業人員在職業活動中應該遵循的行為准則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。狹義的職業道德是指在一定職業活動中應遵循的、體現一定職業特徵的、調整一定職業關系的職業行為准則和規范。
職業道德的主要內容：
1、職業道德是一種職業規范，受社會普遍的認可。
2、職業道德是長期以來自然形成的。
3、職業道德沒有確定形式，通常體現為觀念、習慣、信念等。
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㈢ 職業道德的內容及遵守職業道德的意義是什麼
愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會，素質修養。
職業道德的涵義包括以下八個方面：
1、職業道德是一種職業規范，受社會普遍的認可。
2、職業道德是長期以來自然形成的。
3、職業道德沒有確定形式，通常體現為觀念、習慣、信念等。
4、職業道德依靠文化、內心信念和習慣，通過員工的自律實現。
5、職業道德大多沒有實質的約束力和強制力。
6、職業道德的主要內容是對員工義務的要求。
7、職業道德標准多元化，代表了不同企業可能具有不同的價值觀。
8、職業道德承載著企業文化和凝聚力，影響深遠。
意義：
1、 調節職業交往中從業人員內部以及從業人員與服務對象間的關系。
2、 有助於維護和提高本行業的信譽。
3、 促進本行業的發展。
4、 有助於提高全社會的道德水平。
(3)職業道德知識科普講座擴展閱讀：
職業道德的特點：
1、 職業道德具有適用范圍的有限性。
每種職業都擔負著一種特定的職業責任和職業義務。由於各種職業的職業責任和義務不同，從而形成各自特定的職業道德的具體規范。
2、職業道德具有發展的歷史繼承性。
由於職業具有不斷發展和世代延續的特徵，不僅其技術世代延續，其管理員工的方法、與服務對象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。如「有教無類」、「學而不厭，誨人不倦」，從古至今始終是教師的職業道德。
3、職業道德表達形式多種多樣
由於各種職業道德的要求都較為具體、細致，因此其表達形式多種多樣。
4、職業道德兼有強烈的紀律性。
紀律也是一種行為規范，但它是介於法律和道德之間的一種特殊的規范。它既要求人們能自覺遵守，又帶有一定的強制性。
參考資料來源：網路-職業道德
㈣ 結合實際情況談談如何加強教師職業道德修養
加強教師職業道德修養要加強理論學習，注意內省，慎獨，與教育實踐相結合，虛心向他人學習，堅持不懈努力等。只有共同運用這些修養方法，教師職業道德修養才能富有成效。
一、加強理論學習，注意內省，慎獨
（—)道德修養要加強理論學習
人們從事改造客觀世界的活動需要有知識，這就必須學習。同樣，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學習。加強理論學習，是教師職業道德修養的必要方法。
第一，教師要認真學習理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學習理論，就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關系，因而也就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟，正是以正確的科學的世界觀，人生觀和革命理想為指導的。只有確立這樣的科學世界觀，人生觀，才能堅定不移地熱愛社會主義祖國，熱愛和獻身人民教育事業，自覺地把個人生命的意義、價值與人民教育事業緊緊地聯系在一起，把教育和培養好學生，為教育事業作貢獻，看做人生最大的幸福和快樂，才能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業而努力奮斗。
第二，應在理論學習中去深刻理解教師道德規范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規范和要求的自覺性。教師道德的規范和要求，則是社會道德在教師職業活動中的具體體現。要將師德要求轉化為教師個人的內心信念，需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。我們有的教師違背師德要求，常常不是有意的，而是對遵守師德規范和要求的必要性、重要性缺乏了解和認識引起的，因而，教師學習和掌握社會主義師德的基本知識是非常重要的。
第三，應當學習教育科學理論和豐富的科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育科學理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好地完成教書育人的職責，這本身是教師職業道德規范的一個要求。同時通過學習教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對學生的身心發展起重要作用，這就更能使教師進一步嚴格要求自己加強職業道德修養。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯系中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書過程中育人。
(二)道德修養應注重內省和慎獨
「內省」、「慎獨」，也是教師職業道德修養的重要方法，要注意在理論學習過程中進行「內省」和「慎獨」。內省，即指自覺地進行思想約束，內心時時反省檢查自己的言行。內省是靠自覺性來約束的，不自覺或自覺性不高就難以真正進行內在的自我反省。 「慎獨」，既是一種崇高的道德境界，又是一種道德修養的重要方法。進行教師職業道德修養，也要「慎獨」。古人雲：「為人師者可無慎耶?」教育勞動是教師個人勞動和集體勞動的有機結合。每個教師在教育職業活動中既具有重大的職責與義務，又擁有獨立而自由地選擇教育行為方式的權利。在許多情況下，教師的職業活動是單個進行的，他的許多教育行為具有「隱蔽」的特點。教師能否「慎獨」，即在無人監督的情況下，處處按照社會主義教師道德的要求行事，直接關繫到學生的德、智、體全面發展。因此，在職業道德修養中要自覺進行「慎獨」。離開了「慎獨」，也就無所謂真正的道德修養。首先要教師注意把師德規范內化為教師的內心信念，化作行為的品質，並且以此來支配教師的行動，即使在獨處和無人監督之時，也依然按照師德規范行事。其次，要在「隱」和「微」處著手，狠下功夫。別人看不見、聽不到的地方，是我們鍛煉自己師德品格的重要場所，是自我道德修養的「根據地」。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺進行修養，才能成為品行高尚的人。俗話說：「積小善而成大德。」「千里之堤，潰於蟻穴。」優秀的師德品行，常常是從小事上開始培養起來的。 「細微之處見精神」。教師要注意從細微小事上鍛煉自己廉潔的師德，設起人民教師的「人格防線」。最後，要重視在無人監督時，自覺履行師德規范，養成良好的師德行為習慣。有了這種習慣，就無需外來的制裁和強制的壓力來推動師德行為。而這一點對教師來說極為重要，因為教師的勞動特點富有極強的自主性和獨立性，沒有「慎獨」的修養，那就很難做好教育工作。
㈤ 學習職業道德這門課你最大的收獲是什麼
學習《思想道德修養與法律基礎》的收獲和體會：2009年的秋天，我們懷著滿心的憧憬來到安徽大學。在安徽大學的兩年來，我們學習了各門文化課並接受了國家對於我們大學生的思想教育，其中《思想道的修養與法律基礎》這門課讓我印象深刻。課下學校也出於為我們身心健康和未來發展的考慮開展了很多「素質教育」提高方面的講座、報告會，並給予我們社會實踐機會。在種種的鍛煉和學習中，我們深刻認識到自己的不足，以及肩上擔負的歷史使命，無論是工作中還是學習上，我們都要以此鞭策自己，不斷上進。思想道德修養與法律基礎課是大學生思想政治理論課之中最為貼近學生思想實際和生活實際的課程，它是涉及思想、道德、政治、法律和心理等多方面內容的綜合教育實踐。首先，思想道德修養與法律基礎課是一門思想政治理論課，教師教學通過明確的政治立場、正確的政治方向和准確的政治觀點，指引我們走向正確的道路，樹立了正確的價值觀人生觀。其次，思想道德修養與法律基礎課是一門涉及法律常識的課程，我們在課堂上通過法律專業知識的學習，對我國當代法律體系的建立完善有了初步了解，並對常見的法律問題有了清晰的認識，幫助我們懂法、守法、用法保護自己的權益。最後，思想道德修養與法律基礎課是一門與大學生思想實際和生活實際最為貼近的課程，老師嚴謹而生動的教學使我們具備了觀察和思考社會現象和處理生活事務的思維能力、應變能力和表達能力，讓學生們的整體素質能力得到全面提升。學習完這門課程我認為，我們應該：
第一，我們要建立正確科學的理想信念，認清實現理想的長時間性，艱巨性和曲折性，為實現理想而奮斗。具體而言，我們可以再大一對於自己的人生做一個很好的規劃，並朝著這個目標一步一步前進。第二，愛國主義是中華民族的良好傳統，作為一位當代大學生，「以酷愛祖國為榮，以危害祖國為恥」這是我們的職責。以振興中華為己任，盡自己所能，為國家和人民作做出力所能及的貢獻，努力學習，用自己的真才實學報效國家。第三，每一個人都有不同的人生觀，而人生觀主要通過人生目標，人生態度和人生價值三個方面體現的。要以認真的態度對待人生，嚴厲思考人的生命應有的意義，明確我們的生活目標和肩負責任。大要對自己負責，對社會負責，自覺承當應盡的義務，投身於生活，學習和工作中，實現自己的人生價值。第四，道德影響著我們的意志，行為和品格，也深入影響著社會的存在和發展。它是一種更高的精神境地，為此應當以「八榮八恥」為座右銘，時時處處對比檢查自己的言談舉止 ，不做有為道德的事。公共生活是我們必不可少的一種生活方式，因此自覺遵守社會公德維護社會公共秩序是我們的義務。第五，職業活動是我們人生必須實踐的一項活動，而職業道德是我們工作中必須遵守的，愛崗敬業，老實取信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會。要建立正確戀愛婚姻觀，這當中要尊重人格同等，做到相親相愛，尊老愛幼，家庭和睦等家庭美德，塑造一個完善幸福家庭生活。 第六，既要具有良好的思想道德素質，也應具有相應的法律素質，建立「以遵紀遵法為榮，以作姦犯科為恥」的觀念。法律是最低的道德底線，雖然我們不是學習法律的，但是如果我們不做違背道德的事情，一般也不會犯法。
㈥ 醫學生職業道德教育有關哪些方面
醫學生職業道德教育
根據醫學學科科學性強、實踐性強、服務性強的特點，結合教學醫院的德育工作的實際，為爭取使教學醫院的德育工作再上新台階，有必要充分認識新形勢下加強和改進醫學生的職業道德教育工作的緊迫性。隨著市場經濟的不斷完善，醫療衛生事業改革不斷深入，醫務人員的價值觀發生了很大的變化，道德價值出現了多元化，人們的思維方式、價值取向、道德觀念等也發生深刻的變化，由此產生的各種觀念的撞擊與交替，給醫學生的職業道德教育帶來了新情況。
「所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德准則、道德情操與道德品質的總和。職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的基本行為准則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高」［1］。它是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業活動中的具體表現，是一種更為具體化、職業化、個性化的社會道德。
醫學生職業道德教育，就是按照社會主義職業道德要求，對醫學生施行有目的、有組織、有計劃的系統教育，培養高尚的道德品質，提高他們的職業道德素質。在新的形勢下，加強醫學生職業道德建設，全面提高醫學生職業道德素質是當前認真貫徹《中共中央國務院關於進一步加強改進大學生思想政治教育的意見》的重要內容，也是糾正醫療行業不正之風教育的重要內容。
1 新形勢下醫學生職業道德教育的重要性
當前中國醫療衛生體制出現商業化、市場化的傾向，國務院發展研究中心對中國醫療衛生體制改革提出了新的醫改框架，在這樣具有大轉折的醫療形勢下，加強醫學生的職業道德教育顯得尤為重要。作為教學醫院，培養出來的學生不單是技術上要求過硬，職業道德上更要過硬。首先要成為一個合格的醫務工作者，就要有獻身醫學事業、全心全意為患者服務的思想，沒有這一思想做基礎，醫術再高也是空談。正如全國勞模俞卓偉院長說的：「有德無醫誤患者，有醫無德害患者，有德有醫救患者」。所以，職業道德教育必須堅持從衛生行業特點和醫學生特點出發，重點進行職業道德教育，特別是對那些沒有工作經歷的學生來說這一點更為重要，這將對他們的一生的發展產生深遠的影響。
1.1 醫生職業的崇高神聖，有必要重溫希波克拉底誓言
醫學是探索人類生命奧妙的科學，世間許多東西都可以失而復得，唯有生命無法再生。對生命的無比珍視和關注，使醫學科學顯得如此至尊和高貴，從而使追求醫學事業的人們變得如此崇高和神聖（《希波克拉底誓言：警誡人類的古希臘職業道德聖典》，以下簡稱《誓言》）。希波克拉底誓言傳承了2400年，成為自古至今醫生這種職業的最神聖的道德准則。至今，幾乎所有醫學生，入學的第一課就要學希波克拉底誓言，而且要求正式宣誓。作為職業道德聖典，對於一個臨床醫學生仍然有著極端的重要性。《誓言》要求尊師重傳承；只求為患者謀利益，不害人；對待患者不分貴賤，一視同仁；尊重患者的隱私權，嚴格保守秘密。幾千年來，希波克拉底誓言中的內涵一直是所有醫生和醫學生的奮斗目標和行為准則。在當前的新形勢下，結合《中共中央、國務院關於衛生改革與發展的決定》精神，在校醫學生都應認真遵守《誓言》，即全心全意為患者服務，樹立良好的職業道德觀念，培養救死扶傷的人道主義精神、強烈的職業責任感、崇高的敬業精神和無私的奉獻精神。若違背《希波克拉底誓言》，就等同於背信棄義，永世恥辱。因為醫學生將來所從事的醫務工作直接關系人民群眾的生命健康，所以必須重視醫學生的職業道德的教育。
1.2 醫生職業的高風險，有必要重申職業理想教育
職業理想教育既是職業教育，也是理想教育，更是一種職業道德教育。醫生是一個與危險、風險相伴的職業。不論是鼠疫、天花、麻風病、艾滋病，包括剛剛過去的SARS等傳染性疫病，還是放射性損傷、化學毒物傷害、針刺感染等危險性因素，都曾給無數醫生的生命造成威脅。教學醫院有責任通過職業理想教育來引導醫學生的職業方向，培養醫學生的職業道德和敬業精神。既然選擇了醫生職業，就意味著選擇了與其相對應的責任和風險。因為只有懂得醫學事業前路艱辛，才有那些不畏艱險、前赴後繼的攀登者；只有懂得生命的寶貴，對於生命的無比熱愛，才有了那些用生命去守護生命，用生命去換取生命的勇敢而無私的獻身者。在過去的那場抗擊「非典」的戰斗中，白衣戰士用自己的行動詮釋了醫務工作者救死扶傷、無私奉獻的深刻內涵，踐行著志願獻身醫學的希波克拉底誓言，成為沒有硝煙的戰場上最可愛的人。正如馬克思說的：「我們要選擇最能為人類而工作的職業，這樣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去。而面對我們的骨灰，高尚的人將流下熱淚」。醫學生的職業理想教育在當今顯得尤其重要。
1.3 醫療體制商業化、市場化傾向下，有必要重視職業道德教育
當前我國的醫療行業正面臨社會轉型時期的嚴峻挑戰，醫患關系出現緊張趨勢，民眾對於這樣一個人道的職業表現出較低落的信心，為維護醫生職業的神聖和高尚，我們對醫學生的職業道德教育迫在眉睫。從目前醫療服務體系現狀看，良好的職業道德是勝任醫療工作的前提。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對醫療的需要已轉向康復治療、心理治療、健康教育、老年性疾病和退行性疾病的預防及保健等更為廣泛、更為社會性的醫療服務上。醫學院校培養的一部分醫學生將充實進醫院，另一部分醫學生將成為社區全科醫學人才，但無論是醫院里的醫生還是社區的全科醫生，他們的職責就是給患者提供優質的服務，良好的職業道德不是「錦上添花」，而是做好工作的基本前提。沒有起碼的職業道德，不為患者或居民提供良好的服務，就可能無法勝任醫療工作。從目前正確處理醫患關系來看，是以醫生良好的職業道德為基礎。當今醫學模式由「生物-醫學」模式向「社會-心理-醫學」模式轉變，疾病的病因日益復雜，醫生與患者只有互相尊重，互相配合，共同對抗疾病，才能維護健康。這就要求醫學生在臨床實踐時，就要培養起自己具有健全的人格和良好的職業道德修養
2 新形勢下醫學生職業道德教育的培養途徑
為了提高我國醫學生職業道德教育的有效性和實效性，需要不斷完善和健全現有職業道德培養渠道，並且拓展新渠道。在探討研究國內外醫學生職業道德培養途徑上，博採眾長，形成以職業道德教育貫穿於專業教育全過程為特徵，以職業道德教育與臨床醫療實踐相結合，以提高醫學生自我道德教育能力為目的，適合我國特點的醫學生職業道德培養途徑。
2.1 明確醫學生職業道德教育的目標和價值體系
《醫學倫理學》理論課是學校職業道德教育的主渠道，從思想教育的基本方法來看，理論教育是一種最主要，最基本的教育方法［2］，它的任務是在理論的層面培養學生的職業精神。美國醫學會醫學院校處及美國醫學院校協會於1998年5月召開會議，討論如何加強醫學職業精神的培養，美國絕大多數學校已認識到有必要把職業精神看作醫學生教育的關鍵因素來強調，紛紛開設了有關職業精神和職業價值的正式課程。同時，他們還明確地強調了醫學院校教學中職業精神的屬性，即個人興趣服從於患者的興趣，堅持高尚的倫理與道德標准，響應社會的需要，表現出核心的人性的價值［3］。這對於我們當前的職業道德教育有一定的啟示。
2.2 重視醫學生職業道德教育在臨床實踐期間的應用
教學醫院可開設職業道德專題臨床教育實習課程，將醫學生的職業道德教育在臨床實習期組織實施，部分教學活動在患者床邊展開，與醫學生一起參與教學討論的相關人員有內科醫生、心理醫生、精神病科醫生等，這種理論聯系實際的床邊教學法可取得較為理想的效果，有益於學生的職業道德培養。
2.3 開展醫學生職業道德教育的社會實踐活動
醫學生的職業道德教育和道德實踐是相輔相成、相互結合的。教育的目的在於提高醫學生的職業道德素養，而運用多種教育形式和手段，使醫學生在社會實踐的自覺參與中職業情感得到培養，敬業精神得到充實，職業道德境界得到升華。開展專項教育和專題講座，在醫學生進入臨床實習階段前集中對醫學生進行醫療行業的服務宗旨、醫務人員的職業道德和實習規則的教育。請醫生勞模、科研帶頭人及醫療服務明星暢談愛崗敬業的思想，對幫助醫學生樹立正確的人生觀和全心全意為患者服務的思想有著不可估量的作用。開展創建文明班組活動，通過此活動將醫學生遵守職業道德的情況作為考核、獎懲的重要指標，從而促使醫學生養成良好的職業習慣。開展各種競賽活動，以激勵醫務人員的職業道德意識，如開展「白求恩杯競賽」和「講奉獻送溫暖」等競賽活動。通過下社區、醫療扶貧活動，參與醫院的科技節、藝術節的比賽，營造良好的文化氛圍，使職業道德在學生的熱情參與中顯得更加具體化。
3 新形勢下醫學生職業道德教育的方法
醫學生職業道德教育的方法是從提高醫學生對職業道德的認識開始，進而陶冶其職業道德情操，鍛煉職業道德意志，形成職業道德信念，最終養成良好的職業道德行為和習慣。
3.1 提高醫學生職業道德認識
職業道德認識是對醫德關系以及調節這些關系的原則、規范的認知、理解和接受。認識是行為的先導，因此提高醫學生的職業道德認識水平是職業道德教育的首要環節。
3.2 培養醫學生職業道德情感
職業道德情感是對醫療衛生事業及患者所產生的愛恨、喜惡態度及其履行職業道德要求後的內心體驗和自然流露。職業道德情感是產生行為的內在動力，因此培養醫學生的職業道德情感是職業道德教育的重要環節。
3.3 鍛煉醫學生職業道德意志
職業道德意志是指在履行職業道德義務過程中，自覺克服困難和障礙的毅力。職業道德意志是行為的杠桿，因此鍛煉醫學生的職業道德意志是職業道德教育的關鍵環節。
3.4 樹立醫學生職業道德信念
職業道德信念是根據職業道德認識、職業道德情感和職業道德意志而確立起來的對職業道德理想、目標堅定不移的信仰和追求。職業道德信念是推動醫學生產生職業道德行為的動力，是認識轉化為行為的中介環節。因此，著力於醫學生職業道德信念的樹立是職業道德教育的中心環節。
3.5 養成醫學生良好的職業道德行為習慣
職業道德行為習慣是在職業道德認識、職業道德情感、職業道德意志和職業道德信念的支配下，形成的一種經常的、持續的、自然而然的行為活動習慣。職業道德行為習慣是職業道德教育的目的，也是衡量一個醫學生職業道德水平的高低標志。因此，使醫學生養成良好的職業道德行為習慣是職業道德教育的最終環節。
新形勢下對醫學生的職業道德賦予了新的內涵:（1）具有良好的職業道德已不僅僅是好醫生的標准，它已成為一名合格醫生的基本條件。在患者選擇醫生的機制下，沒有職業道德的醫生就可能沒有患者，就沒有立足之地。（2）沒有職業道德已不僅僅會受到道德與輿論的譴責，而且將會受到法律的制裁。
醫學生要立志成為白衣天使，要無愧於這一稱號，必須具備無私奉獻、救死扶傷的職業道德。這要求醫生不僅要在「非典」這樣的非常時期經受住生與死的考驗，也要在每日每時面對每一個平凡的患者時刻牢記希波克拉底誓言，全心全意為患者服務。特別要注意加強醫學生在臨床階段的職業道德教育，用歷史上的名醫事例和現實生活中的先進典型教育他們，增加新形勢下糾正行業不正之風教育的內容和為人民群眾著想、為患者辦實事的內容，注重提高職業道德教育的效果，使醫學生在掌握醫學知識和技能的同時注重醫德醫風的養成，成為精於專業，誠於品德，名副其實的德醫雙馨的醫學生。
㈦ 職業道德文明禮儀基本知識
握手 握手的標准方式是行至距對方1米處，雙腿立正，上身略向前傾，伸出右手，四指並攏，拇指張開與對方相握，握手時用手適度，上下稍晃動三四次，隨即松開，恢復原狀。與人握手，神態要專注、熱情、友好、自然，面含笑容，目視對方雙眼，同時向對方問候，握手的禁忌是：一般不要在握手時戴手套或墨鏡，女士在某些社交場合，可以戴薄紗手套與人握手。另一隻手不能放在口袋裡。握手時也不宜發長篇大論，點頭哈腰，過分客套，這可能會讓對方感到不自在。
遞物接物 遞物時需用雙手，以表示對對方的尊重。如遞名片時，應用雙手恭敬地遞上，且名片的正面對著對方。在接受他人名片時也應恭敬地用雙手捧接，接過名片要仔細地看一遍或有意識地讀一個名片內容，不可接過名片後看都不看就塞入口袋或到處亂扔。
拜訪 拜訪，不論因公還是因私而訪最好事前與被訪者聯系，使對方有所准備。在雙方同意的情況下定下具體拜訪時間、地點。有時應注意避開吃飯和休息時段，特別是午睡時間。要守時守約，拜訪時敲門力度要適中，間隔有序地敲幾下，等待迴音。如無人應聲，可稍加力度，再敲幾下，如有應聲，則可側身立於右門框一側，待開門時，再向前邁半步與主人相對。
赴宴 赴宴時，要儀表整潔，不宜過早或過遲。就餐時，請長輩先就座，晚輩再座。如果遲到要進行解釋道歉，方好入席。使用筷子不能交叉，夾菜時應選擇離自己最近的菜下箸。端碗時不要大把托著。吃飯時切忌狼吞虎咽、飯屑四射或發出不雅的聲響。湯和食物如果大熱不可用嘴吹。剔牙時，要用手或餐巾遮住口。飲酒不要過量，可以進酒，但不要強勸強灌。碰杯時，主人和主賓先碰，多人時可同時舉杯示意。散席時，客人要向主人等致謝意。
言談 言談首先要注意禮貌，態度要誠懇、親切，聲音大小適宜，語調平和沉穩，還要注意使用敬語，以表示尊敬和禮貌。現在我國提倡的禮貌用語是十個字：「你好、請、謝謝、對不起、再見」。還有提倡日常使用的如請人批評為「指教」；麻煩別人為「打擾」，求給予方便為「借光」，託人辦事為「拜託」等等。
打電話 打電話時特別要注意語氣和聲調，以顯示我們是講文明、懂禮貌的人。打電話時，口要對著話筒，說話音量不要太大，也不要太小，咬字要清楚，吐字比平時略慢一點，語氣要自然。必要時，可把重要的話重述一遍，交待地點、時間時要仔細。當對方聽不清發出詢問時，要耐心地回答，切忌不耐煩，始終要給人以和藹、親切的感覺。當你心情不好，打電話時更要注意語氣和聲調，因為情緒不佳，說話的語調往往會生硬，呆板，而對方又不知道你的心事，容易引起誤會。要想把急事辦妥，必須注意語調從容，敘述清楚，交待明確，切不可急得開口就嗆人，讓人一聽就冒火。與人通話時，除說話要講究禮貌外，還要注意談話時間不可過長，不要利用電話閑談和開玩笑，撥錯電話號碼的時候，如果已經接通，不能「咔嚓」一聲把電話掛了，因為你撥錯了號碼，給受話一方帶來了麻煩，正確的做法應該向接話者道歉：「對不起，撥錯了號碼，打擾你了」。然後掛斷電話。通話結束時應該禮貌地說聲「再見」。聽電話時，電話鈴響要立即去接，及時應答；聽電話要全神貫注；回答問題要熱情、耐心，不能用討厭、生硬的語調說話，當對方請你叫人時，要講「請等一下」，並馬上去叫。如要找的人不在，應該說聲「對不起」，並詢問一下是否有事需要轉告。如請你轉告時，要認真地把所轉告的事情及對方的姓名、單位聽清楚，並把要轉告的內容重述一遍，以免有錯，然後再掛電話，及時把受託的事辦好。如果打來的電話不是找你的，一般不要冒失地詢問對方的姓名，因為這也是不禮貌的。
㈧ 軍民共建精神文明活動始於那一年
中國共產黨十一屆三中全會後，中國共產黨中央委員會反復強調在建設社會主義物質文明的同時，一定要努力建設社會主義精神文明。中國人民解放軍響應中共中央的號召，積極投身社會主義精神文明建設。1981年2月，中國人民解放軍總政治部結合軍隊特點，提出把四有三講兩不怕作為部隊精神文明建設的要求。同年9月,北京軍區和空軍參加華北某地軍事演習的部隊,同駐地224個村莊開展共建文明村活動，對改善軍政、軍民關系，增進軍政、軍民團結,取得明顯成效。10月，總政治部推廣他們的經驗,要求全軍各部隊大力開展以建設社會主義精神文明為主要內容的群眾工作。河北省保定地區駐軍與駐地群眾迅速掀起了軍民共建社會主義精神文明的熱潮。1982年11月，總政治部充分肯定這一活動，把它列為全軍政治工作的一項重要內容。隨後，同中共河北省委和北京軍區共同總結經驗,於1983年1月在保定市召開軍民共建社會主義精神文明現場會。4月16日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳、中央軍委辦公廳聯合轉發了現場會的情況報告，高度評價這一新生事物，肯定軍民共建社會主義精神文明活動，是貫徹落實中國共產黨第十二次全國代表大會精神，對基層進行綜合治理、全面建設的一種好辦法，是密切軍政、軍民關系的一個好途徑，也是加強現代化、正規化革命軍隊建設的一個重要方面。要求各地黨委、政府、駐軍學習他們的經驗，有領導有步驟地開展軍民共建社會主義精神文明活動。同年8月1日，總政治部在北京舉辦「軍民共建社會主義精神文明展覽」。中央軍委領導人鄧小平、葉劍英、徐向前、聶榮臻、楊尚昆為展覽題詞。鄧小平題詞是:「發揚我軍擁政愛民的光榮傳統,軍民共建社會主義精神文明。」此後，這項活動由點到面，由鄉村到城鎮，由內地到邊疆海島，在全國廣泛地開展起來。軍民共建形式由共建文明村，擴展到共建文明街、文明廠、文明學校、文明車站、文明碼頭、文明島嶼，並影響帶動了警民共建、廠街共建、工農共建社會主義精神文明的活動。1987年1月27日,《中央軍委關於新時期軍隊政治工作的決定》提出，軍民共建精神文明，是軍隊參加全國社會主義精神文明建設的主要形式，部隊要大力開展軍民共建社會主義精神文明活動。1992年4月，中共中央、國務院、中央軍委再次強調要普遍開展軍民共建社會主義精神文明活動，鞏固和發展社會主義思想文化陣地。1994年11月，中共中央宣傳部、總政治部為推動軍民共建活動的深入開展，表彰了132對軍民共建社會主義精神文明先進單位。到1994年底，全國5萬多個軍民共建點，多數被評為文明單位。
內容和要求 軍民共建社會主義精神文明活動以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平建設有中國特色社會主義理論為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，促進社會主義現代化建設，鞏固和發展軍政、軍民關系為目標。主要內容是：①宣傳黨的以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的基本路線，宣傳鄧小平建設有中國特色社會主義理論,使廣大軍民堅信黨的領導,堅定社會主義信念，提高執行黨的路線、方針、政策的自覺性。②開展愛國主義教育，宣揚中華民族的悠久歷史和優秀傳統文化，激發軍民熱愛祖國、振興中華、獻身國防的熱情。③弘揚社會主義道德風尚，引導大家講文明禮貌，遵守社會公德；提倡健康、文明的生活方式，抵制封建迷信和其他腐朽思想的影響；開展學雷鋒、做好事活動,建立平等、友愛、互助的人際關系；提倡敬業精神,遵守職業道德；普及衛生知識,提高健康水平。④開展法制宣傳教育，優化社會環境、協助地方搞好綜合治理，普及法律知識，增強法制觀念,制定鄉規民約、文明守則,提高群眾特別是青少年遵紀守法的自覺性；抵制資本主義腐朽思想、封建迷信和陳規陋習的侵蝕和影響；加強軍、警、民聯防，預防和打擊各類犯罪活動，維護社會治安。⑤普及科學文化知識，支援駐地發展文化教育事業，開辦文化夜校、科普講座、專業技術培訓，幫助人民群眾提高科學文化水平，掌握先進生產技術，盡快擺脫貧困，共同致富；結合軍民共建，共育部隊軍地兩用人才。
軍民共建社會主義精神文明活動是一項長期任務, 主要是在地方各級黨的委員會和人民政府的統一領導下深入持久地進行。部隊在開展軍民共建活動中，要求堅持以地方領導為主,以發動群眾自建為主,以做思想政治工作為主，把共建活動重點放在思想道德建設上，並納入當地精神文明建設的總體規劃。共建活動的內容要和地方的工作部署協調一致，活動的方式、方法要從當地的客觀實際出發。防止包辦代替，強加於人。部隊要虛心向人民群眾學習，加強自身的文明建設，做文明建設的表率，以實際行動影響和帶動群眾。要配合地方集中力量抓好軍民共建示範點，以推動面上的精神文明建設，採取以部隊駐地為中心連片共建等形式，使軍民共建活動深入持久地發展。