Ⅰ 中國園林歷史最好詳細點
我國的園林藝術，如果從殷、周時代囿的出現算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術起源最早的國家之一，在世界園林史上佔有極重要的位置，並具有及其高超的藝術水平和獨特的民族風格。 在世界各個歷史文化交流的階段中，我國「妙極自然，宛自天開」的自然式山水園林的理論，以及創作實踐的影響所及，不僅對日本、朝鮮等亞洲國家，而且對歐洲一些國家的園林藝術創作也都發生過很大的影響。為此，我國園林被譽為世界造園史上的淵源之一。 自唐、宋始，我國的造園技術傳入日本、朝鮮等國。明末計成的造園理論專著—《園冶》流入日本，抄本題名為《奪天工》，至今日本許多園林建築的題名都還沿用古典漢語。特別是在公元十三世紀，義大利旅行家馬可·波羅就把杭州西湖的園林稱譽為「世界上最美麗華貴之城」，從而使杭州的園林藝術名揚海外。今天，它更是世界旅遊者友心中嚮往的游覽勝地。 在18世紀，中國自然式山水園林由英國著名造園家威廉·康伯介紹到英國，使當時的英國一度出現了「自然熱」。清初英國傳教士李明所著《中國現勢新志》一書，對我國園林藝術也有所介紹。後來英國人錢伯斯到廣州，看了我國的園林藝術，回英國後著《東方園林論述》。 由於人們對中國園林藝術的逐步了解，英國造園家開始對規則式園林布局原則感到單調無變化。從而，東方園林藝術的設計手法隨之發展。如1730年在倫敦郊外所建的植物園，即今天的英國皇家植物園，其設計意境除模仿中國園林的自然式布局外，還大量採用了中國式的寶塔和橋等園林建築的藝術形式。 在法國不僅出現「英華園庭」一詞，而且僅巴黎一地，就建有中國式風景園林約二十處。從此以後，中國的園林藝術在歐洲廣為傳播。 我國的自然式山水園林藝術，為我們民族所特有的優秀建築文化傳統，在長期的歷史發展過程中積累了豐富的造園理論和創作實踐經驗。 為了繼承和發揚祖國的古典園林藝術成就，特別是隨著人民物質文化生活水平的提高，城鄉建設勢必要充分反映勞動人民物質與精神的需求為使人們有優美的休養、休息以及文化娛樂的活動場所，就必然要進行園林建設。 隨著旅遊事業的發展，風景園林的開發與建設也將隨之興旺發達起來，自然風景資源的開發也必將加快步伐。如何借鑒我國古典園林藝術的經馱造就要進行匯流排吸取其精電為我們今天的新型園林建設服務。
我國古典園林建造的歷史始於何時，至今尚無明確的定論。但從園林建築的使用性質來分析，園林主要是供遊憩、文化娛樂、起居的要求而興建，而使用者則必須佔有一定的物質財富和勞動力，才有可能建造供他們遊憩享樂的園林。 在人類的生產能力很低、改造自然、征服自然的能力很弱時，即只有依靠群體的力量才能獲得生活資料的原始社會，是談不到造園活動的。《禮記·札記》：「昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居槽巢。未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；未有麻絲，衣其羽皮」。 即便是到了久、新石器時代的繁榮時期，有了典型的村落，如西安半坡村，鋤耕農業和家畜飼養已出現，用手制的形態和花紋都很精緻的彩陶，有些陶器上還刻有類似文字的符號。但該時期的勞動生產率還是十分低下，也只能提供極其微小的多餘東西。 只有當社會從原始社會向奴隸社會轉變後，由於生產的增長，交換的擴大，奴隸主的財富不斷增加，從而他們的思想和趣味也隨之起了變化。這時，既有奴隸經濟基礎的剩餘生活資料可供奴隸主使用，又有可供他們驅使的勞動力，這就為滿足他們要過奢侈享樂生活所需的園林的建造活動提供了條件。如在我國古代第一個奴隸制國家夏朝，農業和手工業都有相當的發展，那時已有青銅器，有錛、鑿、刀、錐、戈等工具，為營造活動提供了技術上的條件。因此，在夏朝已經出現了宮殿建築。 商朝的甲骨文是商代文化的巨大成就，文字構造以象形為主，現已認識的字約有兩千個。商代已有立法，有相當的天文知識，雕刻藝術也很發達。從商朝的經濟、技術、文化藝術的發展情況看，已具備了造園活動的基礎。而甲骨文中又有園、圃、囿等字的出現，也就引起了園林的營造活動和最初形式到底是開始於商朝還是周朝，以及最初形式是園、圃，還是囿的討論。 從有關記載，如《周禮》的：「園圃樹果瓜，時斂而收之」；《說文》的：「囿，養禽獸也」；《周禮地官》的：「囿人，……掌囿游之獸禁，牧百獸」等等中，說明囿的作用主要是放牧百獸，以供狩獵游樂。在園、圃、囿三種形式中，囿具備了園林活動的內容，特別是從商到了周代，就有周文王的「靈囿」。據《孟子》記載：「文王之囿，方七十里」，其中養有獸、魚、鳥等，不僅供狩獵，同時也是周文王欣賞自然之美，滿足他的審美享受的場所。可以說，囿是我國古典園林的一種最初形式。
到了封建社會的秦代，秦始皇完成了統一中國的大業。在建立了前所未有的民族 統一的大國後，連續不斷的營建宮、苑，大小不下三百處，其中最為有名的應推上林苑中的阿房宮，周圍三百里，內有離宮七十所，「離宮別館，彌山跨谷」。可以想見，規模是多麼宏偉。 在終南山頂上建闕，在當時來說已算是一種高大的建築物了。山本靜，水流則動。當時人們已經懂得了這其中的道理，把樊川的水引來作池，苑中還有湧泉、瀑布，以及種類繁多的動植物，規模相當壯觀。 漢代，所建宮苑以未央宮、建章宮、長樂宮規模為最大。漢武帝在秦上林宛的基礎上繼續擴大，苑中有宮，宮中有苑，在苑中分區養動物，栽培各地的名果奇樹多達三千餘種，不論是其內容和規模都是相當可觀的。 從三國到隋朝統一中國的四百六十多年中，由於戰亂較多，在沒落、無為、循世和追求享樂的思想影響之下，宮苑建築之風盛行，又因當時建築技術與材料已相當發達，建築裝飾中色彩豐富以及優美的紋樣圖案等，都為造園活動提供了技術與藝術的條件。 這一時期有影響的苑室，如三國時代曹操所建的銅雀台，台是建在南北五里，東西七里的鄆城(今河南臨漳)，規模雖不算太大，規劃卻相當合理，說明當時的城市規劃也有了進一步的發展。就台本身來說，已經不是一般的建築，出現了五層樓閣，可以說它是當時的高層建築了。在台與台之間設有可以放置或卸下的閣道(類似浮橋)，而且是用機械設備開動，足以說明當時工程技術的進步。 在三國魏晉時期，產生了許多擅長山水畫的名手。他們善於畫山峰、泉、丘、壑、岩等。為此，在山水畫的出現和發展的基礎上，由畫家所提供的構圖、色彩、層次和美好的意境往往成為造園藝術的借鑒。 這時文人士大夫更是以玄談隱世，寄情山水，以隱退為其高尚，更有的文人畫家以風雅自居。因此，該時期的造園活動將所謂「詩情畫意」，也運用到園林藝術之中來了，為隋唐的山水園林藝術發展打下了基礎。 三國時，魏文帝還「以五色石起景陽山於芳林苑，樹松竹草木、捕禽獸以充其中」。吳國的孫皓在建業(今南京)「大開苑圃，起土山樓觀，功役之費以萬計」。晉武帝司馬炎重修「香林苑」，並改名為「華林苑」。 在以園林優美聞名於世的蘇州，據記載在春秋、秦漢和三國時代，統治者已開始利用這里明山秀水的自然條件，興建花園，尋歡作樂。東晉顧辟疆在蘇州所建辟疆國，應當是這個時期江南最早的私家園林了。 南朝，梁武帝的「芳林苑」，「植嘉樹珍果，窮極雕麗」。他廣建佛寺，自己三次捨身同泰寺，以麻痹人民。北朝，在盛樂(今蒙古和林格爾縣)建「鹿苑」，引附近武川之水拄入苑內，廣九十里，成為歷史上結合蒙古自然條件所建的重要的園林。
隋楊帝時更是大造宮苑，所建離宮別館四十餘所。楊廣所建的宮苑以洛陽最宏偉的西苑而著稱，據《隋書》記載：「西苑用二百里，其內為海，周十餘里，為蓬萊、方丈、瀛洲諸山，高百餘尺，台觀殿閣，羅絡山上，海北有渠，緣渠作十六院，門皆臨渠，窮極華麗」，為供遊玩的龍舟及其它船隻數萬艘，由此可以看出遊園活動的規 模之大。苑內有周長十餘里的人工海，海中有百餘尺高的三座海上神山造景，山水之勝和極多的殿堂樓觀、動植物等。這種極盡豪華的園林藝術，在開池築山，模仿自然，聚石引水，植林開澗等有若自然的造園手法，為以後的自然式造園活動打下了厚實的基礎。 唐代，這是繼秦漢以後我國歷史上的極盛時期。此時期的造園活動和所建宮苑的壯麗，比以前更有過之，而無不及。如在長安建有宮苑結合的「南內苑」、「東內苑」、「芙蓉苑」及驪山的「華清宮」等。著名的「華清宮」至今仍保留有唐代園林藝術風格，是極為珍貴的了。 在宋代，有著名的汴京「壽山艮岳」(今開封)，周圍十餘里，規模大、景點多，其造園手法也比過去大有提高。 明朝，在北京建有「西苑」等。清代更有佔地8400多畝的熱河「避暑山莊」，以及與世界文化歷史上著名的古跡、法國巴黎的凡爾賽宮相比擬的「圓明園」等。 如今，若把我國園林藝術約三千年左右的歷史劃分階段的話，大致可分為：商朝產生了園林的雛形—囿；秦漢由囿發展到苑；唐宋由苑到園；明清則為我國古典園林的極盛時期。
Ⅱ 園林設計師都需要必備哪些知識
園林設計師
職業概述：
中國園林因其獨特的東方韻味而蜚聲世界，亭、台、樓、閣、題景、匾額、楹聯、題刻、碑記、字畫構成的東方意境令人美不勝收。日式、法式等各國風情的園林也是各有特色。園林設計師的工作就是根據需要，將園林文化與時尚建築融為一體。尤其是在我國很多城市爭創園林城市、生態城市的形勢下，園林設計師將有更廣闊的發展空間。
工作內容：
根據基礎圖紙、園林設計要求、現場踏勘等初步資料提出設計構想及初步規則；確定初步規則後進行規劃；將規劃方案具體化、實用化，製作完成工程的設計圖紙及說明。
職業要求：
教育培訓： 園林、園藝或相關專業本科以上學歷。需要園藝設計、林業學、建築學類專業本科以上學歷,要有相關證件（書），如施工員、項目經理、預算員及其他本行業專用的證書等。 工作經驗： 兩年以上相關工作經驗；能獨立完成中小型景觀設計方案及施工圖設計；熟練操作AUTOCAD、3DMAX、PHOTOSHOP等軟體；對工程價格體系及工地現場有一定的了解；工作能力強，有責任心。
薪資行情：
一般月薪在1500-10000元。園林總設計師在全國的平均月薪為5500元左右。在北京、上海、深圳的平均月薪為6000元左右。一位熟練的園林設計師年薪在 8萬元以上。
職業發展路徑：
園林設計師是能在城市建設、園林、林業、旅遊部門、園林植物和花卉企業中從事風景區、森林公園、城鎮各類園林綠地的規劃、設計、施工、園林植物繁育栽培、養護及管理的高等技術技能型專門人才。
園林設計與傳統文化2004年國家住宅與居住環境工程中心發布了《2004年健康住宅技術要點》，明確指出：「住宅風水作為一種文化遺產,對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學的成分,又含有迷信的成分。用辯證的觀點來看待風水理論,正確理解住宅風水與現代居住理念的一致與矛盾,有利於吸取其精華,摒棄其糟粕,強調人與自然的和諧統一,關注居住與自然及環境的整體關系,豐富健康住宅的生態、文化和心理內涵。」應該說，學習園林設計，應多關注和學習一些傳統的相關知識，如風水學。
我國的園林設計名家
趙林聲，我國首屈一指的園林綠化專家，將園林綠化與易學、風水學結合起來，是國際著名的易學家、園林風水大師，武當山元極門第一十四代傳人，道號南山道人，因其於園林設計、園林綠化等建築藝術領域的獨到而卓越的見解，被譽為繼李時珍之後，對植物性質了解最透徹的中國人，於2001年被台灣大學聘為榮譽教授，被尊為「華人園林風水第一人」。
培養目標
園林設計專業培養目標 ：培養德、智、體全面發展的，具有較系統的園林科學的理論基礎、基本知識和實踐技能，並具有一定的理論研究、應用研究、科技開發和管理能力，能適應園林科學、經濟社會和城市建設發展需要的園林科學與應用專門人才。畢業生可到城市規劃、城市建設、園林、風景名勝區、旅遊、林業、環境保護等部門以及廠礦企業、花木企業從事風景與園林的應用研究、科技開發、生產技術及管理工作，部分畢業生可以到有關院校攻讀園林科學及其相關學科的碩士研究生。
主要課程
�6�1 素描、色彩、速寫、平面構成、色彩構成、中國傳統道德。 �6�1 土壤學、園林繪畫技巧、園林制圖、花卉學、園林樹木學、園林植物育種學、園林植物栽培學、園林病蟲害防止、園林工程、園林規劃設計、園林綠地規劃設計 選修課。 �6�1 藝術觀摩、攝影、書法、文學、經濟法概論、各國園林觀摩。
Ⅲ 皇家園林有哪些
皇家園林有：
1、朗潤園：
靜明園是位於中國北京的一個園林，位於頤和園西側的玉泉山上，為全國重點文物保護單位。園內有諸多景物，較為著名的有玉泉、玉峰塔、華藏塔等。乾隆年間大規模擴建，形成「靜明園十六景」，時為靜明園鼎盛時期。
文化價值
中國傳統園林是中國傳統文化的重要組成部分。
作為一種載體，它不僅客觀而又真實地反映了中國歷代王朝不同的歷史背景、社會經濟的興衰和工程技術的水平，而且特色鮮明地折射出中國人自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊含了儒、釋、道等哲學或宗教思想及山水詩、畫等傳統藝術的影響。
它凝聚了中國知識分子和能工巧匠的勤勞與智慧。而且與西方園林藝術相比，它突出地抒發了中華民族對於自然和美好生活環境的嚮往與熱愛。
Ⅳ 學習園林設計的基礎知識
（會畫圖寫字就行啦）真正學起來也很復雜 園林設計 「設」者，陳設，設置，籌劃之意；「計」者，計謀，策略之意。園林設計就是在一定的地域范圍內，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形（或進一步築山、疊石、理水），種植樹木、花草，營造建築和布置園路等途徑創作而建成美的自然環境和生活、遊憩境域的過程。
園林設計這門學科所涉及的知識面較廣，它包含文學、藝術、生物、生態、工程、建築等諸多領域，同時，又要求綜合各學科的知識統一於園林藝術之中。所以，園林設計是一門研究如何應用藝術和技術手段處理自然、建築和人類活動之間復雜關系，達到和諧完美、生態良好、景色如畫之境界的一門學科。
園林設計課研究的內容，包括園林設計原理、園林設計布局、園林設計程序、園林設計圖紙及說明書等。本課程還包括綜合性公園、植物園、動物園、森林公園、風景名勝區的景區、景點設計，以及其他園林綠地的設計等內容。
園林設計的最終目的是要創造出景色如畫、環境舒適、健康文明的遊憩境域。一方面，園林是反映社會意識形態的空間藝術，園林要滿足人們精神文明的需要；另一方面，園林又是社會的物質福利事業，是現實生活的實景，所以，還要滿足人們良好休息、娛樂的物質文明的需要。
園林設計原則
以高起點、高標准設計創超高品位的居家生活環境。
1、強調設計與服務意識之間的互動關系，我們所希盼的掌聲來自使用者的信任與滿意。
2、設計的職責是創造特性，正如每個人都以其相貌、筆跡或說話方式上表現其各自獨特個性一樣，園林景觀也是如此。
3、注重研究地域人文及自然特徵，並作為景觀形式或語言及內容創新的源泉。
4、環境和人的舒適感依賴於多樣性和統一性的平衡，人性化的需求帶來景觀的多元化和空間個性化的差異，但它們也不是完全孤立的，設計時盡可能地融入景觀的總體次序，整合為一體。
園林設計八「忌」
一、忌追求高檔，豪華，遠離自然，違背自然。
二、忌盲目模仿，照搬照抄，缺乏個性。
三、忌缺乏人文關懷，不顧人的需要。
四、忌只注重視覺上的宏偉，氣派，高貴及堂皇的形式美，而不顧工程的投資及日後的管理成本。
五、忌忽視與當地環境的和諧統一，破壞整體的生態環境。
六、忌對園林植物隨意配置。
七、忌只注重一種植物，忽視園林植物配置的多樣性。
八、忌只註明園林植物的種類，不明確具體品種和規格。 [編輯本段]園林設計理念園林設計與中國傳統文化關系密切，體現了傳統文化天人合一的精神內涵，表達了人與自然和諧相處的意蘊。以蘇州園林為代表，園林設計講究多種技巧，而整體理念始終一貫，即人與環境的和諧。
關於這一理念，中國傳統文化有一專門的學問來研究，即「風水學」。因為現代過激的文化理念，現代人將傳統的「風水學」棄之如遺。風水學固然有很多糟糠，但也保留了許多有益的內容，我們應以辯證的眼光來看待問題，而不宜一味地盲目否定。 [編輯本段]我國的園林設計大師趙林聲，是我國傑出的園林設計大師，因其在園林設計、園林綠化等建築藝術領域的獨到而卓越的見解，被譽為繼李時珍之後，對植物性質了解最透徹的中國人，於2001年被台灣大學聘為榮譽教授，於2006年被美國普林斯頓大學聘為客座教授，被尊為華人園林風水第一人。
我國的城市建設和環境建設以前所未有的高速度向前推進，全國各地都出現了景觀設計的熱潮。沿著改革開放的足跡，景觀建設已經成為城鎮建設的重要內容。景觀設計師的需求日益提高。
目前已有上萬計的設計人員從事景觀設計工作，主要分布在我國的各大城市，尤以北京、上海、廣州、天津和重慶為多。
景觀設計師從事的工作領域涉及環境景觀建設的諸多要素，需要從業人員具備良好的工作素質。
它的專業核心是景觀與風景園林規劃及設計，其專業知識包括城市規劃、生態學、環境藝術、建築學、園林工程學、植物學等等。
由於景觀設計專業長期包含在規劃設計、建築設計及園林設計諸多專業設計之中，從事景觀設計專業的人員資格參差不齊，影響了景觀建設的質量提升。
規范景觀設計的職業標准，將促進我國景觀建設的發展，縮短我國城市建設與國際城市建設的差距，提升我國設計人員國際交流的起點。 景觀設計師適應的就業領域寬廣，能參與景觀建設的全過程
園 林 景 觀 設 計 | 工 作 范 疇
（1）城市與區域規劃：即區域的景觀設計，就是在幾百幾千上萬平方公里的區域尺度上設計，梳理它的水系、山脈、綠地系統以及交通等；
（2）城市設計：城市需要人們去設計，它的公共空間、開放空間、綠地、水系，這些界定了城市的形態；
（3）風景旅遊地規劃：包括風景旅遊地的規劃和設計、自然地和歷史文化遺產地的規劃和設計；
（4）城市與區域生態基礎設施規劃：自然地，如濕地、森林，也需要人們去設計；
（5）綜合地產的開發項目的規劃和設計；
（6）校園、科技園和辦公園區的設計；
（7）花園、公園和綠地系統的規劃和設計；
Ⅳ 園林景觀設計知識：規則式園林有哪些
規則式園林又稱整形式、建築式、圖案式或幾何式園林。西方園林，從埃及、希臘、羅馬起到18世紀英國風景式園林產生以前，基本上以規則式園林為主，其中以文藝復興時期義大利台地建築式園林和17世紀法國勒諾特平面圖案式園林為代表。這一類園林，以建築和建築式空間布局做為園林風景表現的主要題材。
北京天安門廣場園林、大連斯大林廣場、南京中山陵園林以及北京天壇公園都屬於規則式園林。
Ⅵ 園林知識
中國園林
中國園林歷史悠久，是我國古代建築藝術的珍寶，造園藝術更是源遠流長，早在周武王時期就有建宮苑的活動，她的形成主要受統治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術影響，如在魏、晉、南北朝時期，統治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態，加之道、佛盛行的影響，產生了玄學，這時的士大夫，或人慾享樂，或潔身自好，或遨遊山水，導致了自然審美觀的形成，治園特點也多為自然情趣的田園山水。 中國古典園林的構造，主要是在自然山水基礎上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建築，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。 中國古代園林的分類，從不同角度看，可以有不同的分類方法。一般有兩種分類法。
（一）按佔有者身份分
1，皇家園林 是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統治階級看來，國家的山河都是屬於皇家所有的。所以其特點是規模宏大，真山真水較多，園中建築色彩富麗堂皇，建築體型高大。現存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。 2，私家園林 是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點是規模較小，所以常用假山假水，建築小巧玲瓏，表現其淡雅素凈的色彩。現存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留國、滄浪亭、網獅園，上海的豫園等。
（二）按園林所處地理位置分
1，北方類型 北方園林，因地域寬廣，所以范圍較大；又因大多為首都所在，一所以建築富麗堂皇。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由於風格粗擴，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中於北京、西安、洛陽。開封，其中尤以北京為代表。 2，江南類型 南方人口較密集，所以園林地域范圍小；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景緻較細膩精美。因上述條件，其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代；表大多集中於南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。 3，嶺南類型 因為其地處亞熱帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光，建築物都較高而寬敞。現存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東榮的可園、番禹的余蔭山房等。 中國古典園林的本質特徵體現在如下幾個方面： 1，模山范水的景觀類型 地形地貌，水文地質，鄉土植物等自然資源構成的鄉土景觀類型，是中國古典園林的空間主體的構成要素。鄉土材料的精工細做，園林景觀的意境表現，是中國我傳統的園林的主要特色之一。中國古典園林強調「雖由人做，宛自天開」，強調「源於自然而高於自然」，強調人對自然的認識和感受。 2，適宜人居的理想環境 追求理想的人居環境，營造健良舒適，清新宜人的小氣候條件，由於中國古代生活環境相對惡劣，中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，營造更加舒適宜人的環境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構建等，無不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據，形成舒適宜人居住生活的理想環境。 3，巧於因借的視域邊界 不拘泥於庭院范圍，通過借景擴大空間視覺邊界，使園林景觀與外面的自然景觀等相聯系、相呼應，營造整體性園林景觀。無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景緻，追求無限外延的空間視覺效果。 4，循序漸進的空間組織 動靜結合、虛實對比、承上啟下、循序漸進、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，並將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若乾片段，分別表現，使人看到空間局部交錯，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀。 5，小中見大的空間效果 古代造園藝術家們抓住大自然中的各種美景的典型特徵提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現在小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果。「以有限面積，造無限空間」。「大」和「小」是相對的，關鍵是「假自然之景，創山水真趣，得園林意境」。 6，耐人尋味的園林文化 人們常常用山水詩、山水畫寄情山水，表達追求超脫與自然協調共生的思想和意境。古典園林中常常通過楹聯匾額、刻石、書法、藝術、文學、哲學、音樂等形式表達景觀的意境，從而使園林的構成要素富於內涵和景觀厚度。 中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式，在世界園林發展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產。 中國古典園林的分類，從不同角度看，可以有不同的分類方法。 一般有三種分類法： [按園林基址的選擇和開發方式分] 1. 人工山水園 我國造園發展到完全自覺創造階段而出現的審美境界最高的一類園林。 這類園林均修建在平坦地段上，尤以城鎮內居多。在城鎮的建築環境裡面創造模擬天然野趣的小環境，猶如點點綠洲，故也稱之為「城市山林」。 2. 天然山水園 一般建在城鎮近郊或遠郊的山野風景地帶，包括山水園、山地園和水景園等。 興造天然山水園的關鍵在於選擇基址，如果選址恰當，則能以少量的花費而獲得遠勝於人工山水園的天然風景之真趣。 [ 按佔有者身份、隸屬關系分 ] 1、皇家園林 是專供帝王休息享樂的園林。 古人講普天之下莫非王土， 在統治階級看來，國家的山河都是屬於皇家所用的。所以其特點是規模宏大，真山真水較多 園中建築色彩富麗堂皇，建築體型高大。 現存為著名皇家園林有北京的頤和園、北京的北海公園河北承德的避暑山莊。 屬於皇帝個人和皇室所私有，古籍里稱為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等。 2、私家園林 是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休閑的園林。其特點是規模較小所以常用假山假水，建築小巧玲瓏，表現其淡雅素凈的色彩。現存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、網獅園，上海的豫園等。 屬於民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍裡面稱園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業、草堂等。 3. 寺觀園林 佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內部庭院和外圍地段的園林化環境。 [ 按園林所處地理位置分 ] 1、北方類型 北方園林，因地域寬廣，所以范圍較大；又因大多為白郡所在，所以建築富麗堂皇。因自然氣象條件所局限河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中於北京、西安、洛陽、開封，其中尤以北京為代表。 2、江南類型 南方人口較密集，所以園林地域范圍小；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景緻較細膩精美。因上述條件，其特點明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代表大多集中於南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。 3、嶺南類型 因為其地處亞熱帶，終年常綠， 又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。 其明顯的特點是具有熱帶風光，建築物都較高而寬敞。 現存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東莞的可園等。 4. 除三大主題風格外，還有巴蜀園林、西域園林等各種形式。 中國古典園林對東西方園林的一些共有的設計理念有著自己的處理手段；而且融合了自己歷史、人文、地理特點後，也表現了自己的一些獨到之處。 1、天人合一的自然崇拜 2、仿自然山水格局的景觀類型 3、詩情畫意的表現手法 4、舒適宜人的人居環境 5、巧於因借的視域擴展 6、循序漸進的空間序列 7、小中見大的視覺效果 8、委婉含蓄的情感表達 中國四大古典名園 頤和園，避暑山莊，拙政園，留園 蘇州四大古典名園 (滄浪亭、獅子林、拙政園、留園) 園林行業里的專業公司類型： 第一類、花卉種苗公司 包括：花卉生產公司、花卉養植公司、育種公司、種子銷售公司、租擺公司、鮮切花銷售公司 第二類、園林綠化工程公司 包括：草坪與地被植物生產公司、種業公司、園林機械銷售公司、工程公司、掇山理石公司、噴灌公司、園林工程招投標公司、園林監理公司.
Ⅶ 園林景觀
要欣賞景觀，特別是人文景觀，只有抓住其特點，才能體會建造者的匠心和景觀的意境。以園林景觀為例：
我國的園林主要分為：北方園林、江南園林和嶺南園林。
北方園林以紅黃為主色調，配以蒼松翠柏，形成富貴尊榮、庄嚴雄渾的特色。
江南園林以黑白為主調，藉助光影藝術，呈現素靜、淡雅、溫和之美。
嶺南園林既不似北方厚重，又不似江南秀巧，而是簡潔、輕盈，形成暢朗、玲瓏、典雅的獨特風格。
因此，西方藝術家認為我國是世界園林之母。
如何才能抓住園林的特點呢？
要抓住園林的特點，就要了解園林的構景手法，這是園林欣賞的基礎，否則入園林中則如墜雲煙，理不清頭緒，豈談欣賞？
園林的構景手法主要有：
1、主配：主景與配景的搭配關系。
主景是全園景觀之精華所在，一定要鮮明突出；配景則起烘雲托月的作用。
園林設計就是通過主景與配景的有機組合，用游覽線路的合理串連，表現出序幕、發展、高潮、結束。
所以主景鮮明突出是園林景觀整體效果成敗的關鍵，主景是組織園林游覽路線層式里的高潮。
北京故宮，以位於中軸線上的大殿為主景，兩邊建築為配景，並以中軸線對稱，充分顯示了以皇權為中心的特點。
2、層次：是景與景之間的空間關系。此手法是以有限空間，造無限風景。
園林構景貴在層次，常用障景和隔景兩法來豐富景觀的層次。
（1）、障景法：多出現在園林或獨立園境的入口處，常用假山、屏風、竹林等阻障在另一些景物之前，採用欲露先藏、欲揚先抑的藝術手法，以達山重水復、曲徑通幽的意境。
（2）、隔景法則是利用明牆、廓、樹籬、殿堂等將景物分隔，以增加曲折、層次，豐富旅遊者的想像，造成隱約顯現但難窺全貌、近在咫尺但不可及的意境。
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Ⅷ 園林專業的一些常識。
工
現場塑造的一般施工步驟為：
1，建造骨架結構。骨架結構有磚結構、鋼架結構，以及兩者的混合結構等。磚結構簡便節省，對於山形變化較大的部位，要用鋼架懸挑。山體的飛瀑、流泉和預留的綠化洞穴位置，要對骨架結構作好防水處理。
2，泥底塑型。用水泥、黃泥、河沙配成可塑性較強的砂漿在已砌好的骨架上塑型，反復加工，使造型、紋理、塑體和表面刻劃基本上接近模型。
3，塑面。在塑體表面細致地刻劃石的質感、色澤、紋理和表層特徵。質感和色澤根據設計要求，用石粉、色粉按適當比例配白水泥或普通水粉調成砂漿，按粗糙、平滑、拉毛等塑面手法處理。紋理的塑造，一般來說，直紋為主、橫紋為輔的山石，較能表現峻峭、挺拔的姿勢；橫紋為主、直紋為輔的山石，較能表現瀟灑、豪放的意象；綜合紋樣的山石則較能表現深厚、壯麗的風貌。為了增強山石景的自然真實感，除了紋理的刻劃外，還要作好山石的自然特徵，如縫、孔、洞、爛、裂、斷層、位移等的細部處理。一般來說，紋理刻劃宜用「意筆」手法，概括簡煉；自然特徵的處理宜用「工筆」手法，精雕細琢。
4，設色。在塑面水分未乾透時進行，基本色調用顏料粉和水泥加水拌勻，逐層灑染。在石縫孔洞或陰角部位略灑稍深的色調，待塑面九成干時，在凹陷處灑上少許綠、黑或白色等大小、疏密不同的斑點，以增強立體感和自然感。
5.置石
以石材或仿石材布置成自然露岩景觀的造景手法。置石還可結合它的擋土、護坡和作為種植床或器設等實用功能，用以點綴風景園林空間。置石能夠用簡單的形式，體現較深的意境,達到「寸石生情」的藝術效果。
《禹貢》記載泰山山谷應上貢品中就有「怪石」。《南史》載：「溉第居近淮水。齋前山池有奇礓石，長一丈六尺。」這是置石見於史書之始。《舊唐書》載：「樂天罷杭州刺史，得天竺石一」，「罷蘇州刺史時得太湖石五」。唐朝癖石之風甚盛。宋代江南私家園林也紛紛置石。明代林有麟編繪的《素園石譜》中有宣和六十五石圖。明、清時期，置石於園則更為廣泛，有「無園不石」之說。現存江南名石有蘇州清代織造府（在今蘇州第十中學）的瑞雲峰、留園的冠雲峰、上海豫園的玉玲瓏和杭州花圃中的皺雲峰；而最老的置石則為無錫惠山的「聽松」石床，鐫刻唐代書法家李陽冰篆「聽松」二字。 置石在園林中有多種運用方法：
1，特置。又稱孤置，江南又稱「立峰」，多以整塊體量巨大、造型奇特和質地、色彩特殊的石材作成。常用作園林入口的障景和對景，漏窗或地穴的對景。這種石也可置於廊間、亭下、水邊，作為局部空間的構景中心。如北京頤和園的「青芝岫」，故宮御花園內的鍾乳石、珊瑚石、木化石等。特置也可以小拼大，不一定都是整塊的立峰。
2，對置。在建築物前兩旁對稱地布置兩塊山石，以陪襯環境，豐富景色。如北京可園中對置的房山石。
3，散置。又稱散點，即「攢三聚五」的作法。常用於布置內庭或散點於山坡上作為護坡。散置按體量不同，可分為大散點和小散點，北京北海瓊華島前山西側用房山石作大散點處理，既減緩了對地面的沖刷，又使土山增添奇特嶙峋之勢。小散點，如北京中山公園「松柏交翠」亭附近的作法，顯得深埋淺露，有斷有續，散中有聚，脈絡顯隱。
4，山石器設。為了增添園林的自然風光，常以石材作石屏風、石欄、石桌、石幾、石凳、石床等。北海瓊華島「延南薰」亭內的石幾、石凳和附近山洞中的石床都使園林景色更有藝術魅力。
5，山石花台。布置石台是為了相對地降低地下水位，安排合宜的觀賞高度，布置庭園空間和使花木、山石顯出相得益彰的詩情畫意。園林中常以山石作成花台，種植牡丹、芍葯、紅楓、竹、南天竺等觀賞植物。花台要有合理的布局，適當吸取篆刻藝術中「寬可走馬，密不容針」的手法，採取占邊、把角、讓心、交錯等布局手法，使之有收放、明晦、遠近和起伏等對比變化。對於花台個體，則要求平面上曲折有致，兼有大彎小彎，而且曲率和間隔都有變化。如果利用自然延伸的岩脈，立面上要求有高下、層次和虛實的變化。有高擎於台上的峰石，也有低隆於地面的露岩。蘇州留園「涵碧山房」南面的牡丹台就是這樣布置的。
6，同園林建築相結合的置石。如抱角、鑲隅是為了減少牆角線條平板呆滯的感覺而增加自然生動的氣氛。置石於外牆角稱抱角；置石於內牆角稱鑲隅。建築入口的台階常用自然山石作成「如意踏跺」，明文震亨著《長物志》中稱為「澀浪」；兩旁再襯以山石蹲配，主石稱「蹲」，客石稱「配」。
7，塑石。在不產石材地區，近代有用灰漿或鋼筋混凝土等材料製作的塑石。此法可不受天然石材形狀的限制，隨意造型，但保存年限較短，色質等也不及天然石材。
6.理水
原指中國傳統園林的水景處理，今泛指各類園林中水景處理。在中國傳統的自然山水園中，水和山同樣重要，以各種不同的水型，配合山石、花木和園林建築來組景，是中國造園的傳統手法，也是園林工程的重要組成部分。水是流動的、不定形的，與山的穩重、固定恰成鮮明對比。水中的天光雲影和周圍景物的倒影，水中的碧波游魚、荷花睡蓮等，使園景生動活潑，所以有「山得水而活，水得山而媚」之說。園林中的水面還可以劃船、游泳，或作其他水上活動，並有調節氣溫、濕度、滋潤土壤的功能，又可用來澆灌花木和防火。由於水無定形，它在園林中的形態是由山石、駁岸等來限定的，掇山與理水不可分，所以《園冶》一書把池山、溪澗、曲水、瀑布和埋金魚缸等都列入「掇山」一章。理水也是排瀉雨水，防止土壤沖刷，穩固山體和駁岸的重要手段。
自然風景中的江湖、溪澗、瀑布等具有不同的形式和特點，為中國傳統園林理水藝術提供創作源泉。傳統園林的理水，是對自然山水特徵的概括、提煉和再現。各類水的形態的表現，不在於絕對體量接近自然，而在於風景特徵的藝術真實；各類水的形態特徵的刻畫，主要在於水體源流，水情的動、靜，水面的聚、分，符合自然規律，在於岸線、島嶼、磯灘等細節的處理和背景環境的襯托。運用這些手法來構成風景面貌，做到「小中見大」、「以少勝多」。這種理水的原則，對現代城市公園，仍然具有其借鑒的藝術價值和節約用地的經濟意義。
模擬自然的園林理水，常見類型有以下幾種：
1，泉瀑。泉為地下湧出的水，瀑是斷崖跌落的水,園林理水常把水源作成這兩種形式。水源或為天然泉水，或園外引水或人工水源（如自來水）。泉源的處理，一般都作成石竇之類的景象，望之深邃黝暗,似有泉涌。瀑布有線狀、簾狀、分流、疊落等形式，主要在於處理好峭壁、水口和遞落疊石。水源現在一般用自來水或用水泵抽汲池水、井水等。蘇州園林中有導引屋檐雨水的，雨天才能觀瀑。
2，淵潭。小而深的水體，一般在泉水的積聚處和瀑布的承受處。岸邊宜作疊石，光線宜幽暗，水位宜低下，石縫間配置斜出、下垂或攀緣的植物，上用大樹封頂，造成深邃氣氛。 3，溪澗。泉瀑之水從山間流出的一種動態水景。溪澗宜多彎曲以增長流程，顯示出源遠流長，綿延不盡。多用自然石岸，以礫石為底，溪水宜淺，可數游魚，又可涉水。游覽小徑須時緣溪行，時踏汀步（見園橋），兩岸樹木掩映，表現山水相依的景象，如杭州「九溪十八澗」。有時造成河床石骨暴露，流水激湍有聲，如無錫寄暢園的「八音澗」。曲水也是溪澗的一種，今紹興蘭亭的「曲水流觴」就是用自然山石以理澗法作成的。有些園林中的「流杯亭」在亭子中的地面鑿出彎曲成圖案的石槽，讓流水緩緩而過，這種作法已演變成為一種建築小品。
4，河流。河流水面如帶，水流平緩，園林中常用狹長形的水池來表現，使景色富有變化。河流可長可短，可直可彎，有寬有窄，有收有放。河流多用土岸，配置適當的植物；也可造假山插入水中形成「峽谷」，顯出山勢峻峭。兩旁可設臨河的水榭等，局部用整形的條石駁岸和台階。水上可劃船，窄處架橋，從縱向看，能增加風景的幽深和層次感。例如北京頤和園後湖、揚州瘦西湖等。
5，池塘、湖泊。指成片匯聚的水面。池塘形式簡單，平面較方整，沒有島嶼和橋梁，岸線較平直而少疊石之類的修飾，水中植荷花、睡蓮、荇、藻等觀賞植物或放養觀賞魚類，再現林野荷塘、魚池的景色。湖泊為大型開闊的靜水面，但園林中的湖，一般比自然界的湖泊小得多，基本上只是一個自然式的水池，因其相對空間較大，常作為全園的構圖中心。水面宜有聚有分，聚分得體。聚則水面遼闊，分則增加層次變化，並可組織不同的景區。小園的水面聚勝於分，如蘇州網師園內池水集中，池岸廊榭都較低矮，給人以開朗的印象；大園的水面雖可以分為主，仍宜留出較大水面使之主次分明，並配合岸上或島嶼中的主峰、主要建築物構成主景，如頤和園的昆明湖與萬壽山佛香閣，北海與瓊島白塔。園林中的湖池，應憑借地勢，就低鑿水，掘池堆山，以減少土方工程量。岸線模仿自然曲折，作成港汊、水灣、半島，湖中設島嶼，用橋梁、汀步連接，也是劃分空間的一種手法。岸線較長的，可多用土岸或散置磯石，小池亦可全用自然疊石駁岸。沿岸路面標高宜接近水面，使人有凌波之感。湖水常以溪澗、河流為源，其宣瀉之路宜隱蔽，盡量作成狹灣，逐漸消失，產生不盡之意。
6，其他。規整的理水中常見的有噴泉、幾何型的水池、疊落的跌水槽等，多配合雕塑、花池，水中栽植睡蓮，布置在現代園林的入口、廣場和主要建築物前。
7.駁岸
保護園林中水體的設施。園林中駁岸是園林工程的組成部分，必須在符合技術要求的條件下具有造型美，並同周圍景色協調。
類型
園林駁岸按斷面形狀可分為整形式和自然式兩類。對於大型水體和風浪大、水位變化大的水體以及基本上是規則式布局的園林中的水體，常採用整形式直駁岸，用石料、磚或混凝土等砌築整形岸壁。對於小型水體和大水體的小局部，以及自然式布局的園林中水位穩定的水體，常採用自然式山石駁岸，或有植被的緩坡駁岸。自然式山石駁岸可作成岩、磯、崖、岫等形狀，採取上伸下收、平挑高懸等形式。
Ⅸ 中國的園林有哪些
一、皇家園林
1．頤和園位於北京海淀區西苑，是我國保存最完好、最典型的清代皇家園林，也是世界著名園林之一，1998年被列入《世界遺產名錄》。頤和園佔地290公頃，其中水體約占總面積的4/5。頤和園原名清漪園，是乾隆為祝其母60大壽改建。1860年清漪園毀於英法聯軍之手。1884—1888年，慈禧太後挪用海軍經費3000多萬兩白銀重修清漪園，取意「頤養沖和」更名為頤和園，意思是調養精神，心平氣和。1900年頤和園又遭八國聯軍劫掠。
頤和園的北山—萬壽山、南水—昆明湖構成了全園的基本山水構架。水面約佔3/4，環繞在山湖之間的宮殿、寺廟、園林建築約3000餘間。全園可分為勤政、居住、游覽三大區域。
風景游覽區是頤和園景觀的精華，以萬壽山為中心，分為萬壽山前山、昆明湖和後山三大部分。園內建築景觀大多集中於萬壽山南麓，佛香閣成為全園景色的構圖中心。萬壽山上的佛香閣高41米，是模彷彿教仙境而建的，以高大雄偉的佛香閣為主的建築群成為萬壽山以南全園的主景和控制中心。萬壽山南部山腳下728米長的長廊成為山水之間良好的過渡，是我國最長的長廊。萬壽山的北部，則以漢藏風格的須彌靈境建築群為中心，完整而又形象地表現了佛國的景象。須彌靈境的北側為後湖，湖面隨山勢曲折蜿蜒，忽闊忽狹，分成六個小湖，統稱蘇州河。兩岸仿蘇州水鄉風貌而建蘇州街，這條水街兩側有餐館、茶樓、錢庄、當鋪、服裝店、帽店、扇店等等，是皇室成員體驗民情的娛樂場所。
昆明湖仿杭州西湖而建，有西堤六橋。而湖中的三大島南湖島、藻鑒堂、治鏡閣，則又是「一池三山」傳統的再現。
位於萬壽山東北角的園中園――諧趣園，始建於1751年。雖說它是仿無錫寄暢園而設，但其趣更佳，具有濃郁的江南園林特色。
2．承德避暑山莊又叫熱河行宮，位於河北承德，距北京250多公里，始建於1703年，為清代皇帝避暑和從事各種政治活動的場所。佔地8400餘畝，比頤和園大一倍，共建有康熙36景和乾隆36景，集全國古代園林之大成，是我國現存最大的皇家園林，1994年收入《世界遺產名錄》。
避暑山莊分為宮殿區和苑景區。宮殿區在山莊南部，是皇帝理政的要地，由東宮、正宮、松鶴齋、萬壑松風四組建築組成，數進院落布局，其中正宮以嚴謹的中軸對稱布局，前朝後寢分別以俗稱楠木殿的「澹泊敬誠」和「煙波致爽」兩殿為主要建築。
苑景區按自然條件分為湖泊區、平原區和山嶽區三部分。
湖泊區，共有三堤七島，水中的洲、島、堤、橋形成了豐富的水景層次，構成江南水鄉名園的意境。湖區的風景建築分東、中、西三大部分，大多是仿照江南的名勝建造的，有仿鎮江「金山寺」、仿蘇州「獅子林」、仿嘉興「煙雨樓」、仿杭州「芝徑雲堤」的眾多景點，是山莊風景的中心。
平原區，東為萬樹園，西為「試馬埭」大草地。萬樹園林木繁茂、綠草如茵，設有蒙古包，象徵蒙古大草原的遼闊風光，是皇帝與王公貴族騎射、野宴的地方。
山嶽區，在山莊西北，佔地約佔全園面積的4/5，建有象徵萬里長城的北部宮牆，山嶺連綿、溝谷交錯，在如此復雜的地形中巧妙分布著10多組園林建築，建築手法之高超令人驚嘆折服。登上山顛，溥仁寺、普寧寺、安遠寺、普樂寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、殊像寺等外八廟中僅存的7座古廟，依山而建，形式各異，它們與避暑山莊相互借景，使避暑山莊景色更為壯麗宏偉。其中普寧寺的大乘閣有一座22米高的千手千眼觀世音菩薩，是我國現存最大的木雕佛像。
3．北海公園位於北京紫禁城西側，佔地71公頃，其中水面佔全園面積的1/2多。北海始建於遼代，經金、元、明、清代續建而成，至今已有800多年的歷史，是我國現存歷史悠久而規模宏大的皇家花園。
北海中的瓊華島、團城以及中南海中的犀山台，意在仿蓬萊、瀛洲和方丈三仙山，晨霧中的瓊華島確實給人以仙境般的感受。整個北海的布局是南島北水，以瓊華島為中心，其南以永安橋與團城相連，沿北海的東、北岸分別布置有濠濮間、畫舫齋、靜心齋及五龍亭、天王殿、小西天等景點。
瓊華島，山高32米，山勢北陡南緩，以35．9米高的喇嘛教白塔為中心，作為全園制高點，塔內藏兩珠舍利。其南部順山勢沿中軸線建喇嘛教的永安寺。瓊華島東側為高居半月城上的智殊殿，供文殊菩薩。瓊華島西側有清帝處理政務之處的悅心殿和欣賞北海中「冰嬉」的慶霄樓，而兩層半圓形的閱古樓以石刻形式收集了中國自魏晉到明末134位書法家的作品340件，另有題跋210餘件，共約9萬字。
瓊華島北側最為精彩的是園林建築巧妙地與假山石相結合，形成變幻莫測的仙山樓閣景觀，這是仿鎮江金山寺而作。五龍亭，建於1602年。五個亭中間是圓形的龍澤亭，兩側對稱各布置兩個方亭，其間連以漢白玉欄桿的石橋，宛如水中游龍。這是皇族成員釣魚、看焰火、賞月之處。九龍壁，是佛寺「大西天經廠」的影壁，仿山西大同明朝代王府的九龍壁而建，兩面各有彩色琉璃磚製成的蟠龍9條，據說設蟠龍騰躍於海天之間的九龍壁，是為了鎮火神之用。
二、私家園林
目前中國保留下來的傳統私家園林大部分是明清時期建造的，其中尤以江南私家園林為主。
1．蘇州園林
（1）拙政園位於江蘇蘇州，始建於1506－1521年，歷經明、清兩代的建沒，為蘇州諸園之冠。拙政園的第—位主人，明代御史王獻臣歸隱蘇州後，以晉代潘岳《閑居賦》詩句「灌園鬻蔬，是亦拙者之為政也」之意取園名為拙政園，借凡人所做澆花賣菜的事來喻主人做官不得志和清高的心境。
拙政園佔地5.1公頃，共分東（拙政園）、中（補園）、西（歸田園）三部分。中部總體布局以水池為中心，水面約佔1/3，基本保留明代風貌，是全園精華所在。北島南院，水系平面呈P形，兩條東西向長長的水面延伸了景觀空間。「遠香堂」為中園的主景建築，中園的一切景點，均圍繞「遠香堂」而設。「遠香堂」的立意取自荷花出污泥而不染的品格。與遠香堂隔水相望的「雪香雲蔚」亭以雪香喻梅花，點出其周邊梅花盛開的景觀。「待霜亭」取意唐代韋應物詩句「洞庭須待滿林霜」。洞庭產橘，霜降始紅，「待霜」點出了此處有橘樹。「梧竹幽居」則點出梧桐、竹子形成的環境。「小飛虹」是一廊橋，其造型似彩虹一般，故名。「荷風四面」亭位於水系交匯之處，為荷花所圍而名。「枇杷園」則取「摘盡枇杷一身金」的意境，其雲牆巧妙界定了園林空間，而雲牆上的月洞門又成為聯系園內外空間的節點。
拙政園西部水系周圍環以假山和建築。「三十六鴛鴦館」為兩面臨水建築，是西部主景，館名點出水池有鴛鴦成對在水中嬉戲的意境。「與誰同坐軒」為扇面亭，其立意援自宋代文人蘇軾的詩句，反映了園主人的清高和孤寂。
（2）留園蘇州留園始建於明代，佔地面積約3公頃，1953年經整修對外開放。「留園」取意於優美的園林風光倖免於戰亂。這里「泉石之勝，華木之美，亭榭之幽深」給人留下深刻印象。
留園分東、中、西三部分：東部以建築庭院為特色，其間置名石供人品味、欣賞；中部以假山建築圍繞水池布置；西部則以山林野趣見長。令人感興趣的是，從園外街道進人留園需在住宅與祠堂之間穿越長達50餘米的夾道，造園師巧妙應用曲折、虛實、開合的藝術手法，將這一引導性空間處理得妙趣橫生，使遊人不知不覺地進入園中。
留園中部山水構架的特點是西北山、東南水。水池中布一島二橋加以分隔，從而形成起於東南入口通達西北迭水口的長長的視景線，小島取名「蓬萊」。中部主體建築為明瑟樓與涵碧山房。「明瑟」意指水木形成的環境清新宜人，「涵碧」點出臨水環境。「可亭」諧音「可停」，即可以停下來欣賞景物。
留園東部主體建築為五峰仙館，是目前蘇州園林中最大的廳堂。它以圖案裝飾的門窗，框出了以太湖石掇山，象徵廬山五老峰的優美景色。獨立置於園中供人品味的冠雲峰，以其高峻的形態而得名。
留園西區土阜為全園最高處，可借景虎丘、天平諸山，阜上植有青楓、銀杏，秋季葉色引人。
1997年蘇州的拙政園、留園、網師園和環秀山莊被聯合國教科文組織世界遺產委員會列入《世界遺產名錄》。世界遺產委員會的評價是：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質。咫尺之內再造乾坤，蘇州園林被公認是實現這一設計思想的典範。
2000年滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園作為蘇州古典園林的擴展地被聯合國教科文組織世界遺產委員會列入《世界遺產名錄》。
2．揚州園林
（1）個園位於揚州市東關街，於1818年由鹽商黃應泰利用廢園「壽藝圃」舊址改建而成。因園主性愛竹，且園內多種竹子，故用「竹」字的半個字取名個園。個園在中國造園史上突出的藝術成就在於，通過用不同質地、色彩、造型的假山，順時針循環布置有春山、夏山、秋山和冬山，從而很好地表現了一年四季周而復始的季節變化。
春山，位於個園的入口處，置於竹林中的石筍象徵春天的到來，與竹林相呼應，增加了春天的氣息。竹林後是漏窗粉牆，竹石光影透射牆上，日走影移，頗具春日山林之趣，以形象「春山淡冶而如笑」，體現「春山宜游」。
夏山，主峰高6米，上有垂著紫藤的看台，下有洞穴臨池收住水口，虛虛實實。雪白的太湖石假山在陽光下倒映水中，恰如夏日的行雲，以形象「夏山蒼翠而如滴」，體現「夏山宜看」。
秋山，山峰高7米，嵯峨磅礴。黃石假山在夕陽照射下如醉如染，真所謂「秋山明凈而如妝」，暗示著「秋山宜登」。而磴道的曲折和山中幽室的神秘更增添了登山的樂趣。
冬山，由倚著南牆的幾峰宣石構成，色澤潔白，宛如牆邊的幾點殘雪。疾風穿越牆上蕭孔般排列的風洞，發出蕭聲般的嗚咽。「冬山慘淡而如睡」的意境表現了「冬山宜居」的主題。透過另一側的漏窗，恰好又可瞥見窗外不遠的修竹與春山，「冬去春來」之意油然而生。
（2）何園又名寄嘯山莊，位於揚州古運河風光帶東南段以北，是全國重點文物保護單位。園主何芷艦於光緒9年歸隱揚州後，將自宅築成園林並以陶淵明「倚南窗以寄假」，「登東皋以舒嘯」命名。何園是揚州保存最完好的古典私家園林，既有江南私家園林特色，在細微處又兼有西洋特點，有著當時的鮮明特色。
何園的范圍並不甚大，然其布局寬敞而不局促。從游覽的角度上講，變動觀為靜觀，極富層次感，比較以前的園林而言，有很大的提高。何園的總體布局分為東、西兩部分。東園以船廳為主，以瓦石鋪裝廳之四周。廳北側的串樓之上有一半月台，與中部串樓盡頭舊有的半月台遙相呼應，令園景與明月結合得無比完美。園中的東北兩面修築有假山石景，前有水流往繞縈回，山巔處，尚有一六角小亭，亭亭玉立其間。南面有一畦牡丹、芍葯花圃，襯於園中，真是一幅難得的中國山水畫。西園乃是何園的主園，正中為一片大水池，佔去了全園2/3的面積，樓廳、廊房依池而建，形成了豐富的園林空間。蝴蝶廳、回樓廊、桂花廳、宴廳樓等均是西園的主體建築，令全園的節奏逶迤而又統一，色調、對比恰到好處。
此外，何園最大的特色便是其串樓與復廊的構思之巧。它們將東、西二園與住宅連為一體，即有局部美，又有整體美；串樓上下回環，遊人循樓漫步，景物推移，一路變幻，耳目常新。這種精妙的設計，是揚州園林的代表作，被業內專家稱為中國立交橋的雛形。在何園之南，緊緊毗鄰一個規模不大的園林——片石山房。相傳片石山房的假山石出自清代大畫家石濤和尚之手，是石濤疊石的「人間孤本」。
三、寺觀園林
中國寺觀園林一般有三種形式，一是城市中寺觀本身按園林布置；二是在城市寺觀旁附設園林；三是在風光優美的自然山水中建寺觀。
白雲觀，坐落於北京西便門外，始建於唐開元27年（739年），不僅是北京最大的道觀，而且還是我國古代北方道教的中心，有「全真第一叢林」之稱。
白雲觀規模宏大，由中、東、西三路和後院組成。其後的園林是光緒年間（1875～1908年）增建的，此園的總體布局略近於對稱均齊，以游廊和牆垣劃分為中、東、西三個類似庭院的景區。中區的庭院正當中為「雲集山房」，這是全園的主體建築物和構圖中心。它的前面正對著中路的「戒台」，後面為土石假山。中區兩側有游廊分別與東、西兩區連接。西區建角樓「退居樓」，院中的太湖石假山為此區的主景。東區的院中亦以疊石假山為主景，山上建亭名「有鶴」。假山之南建置三開間、坐南朝北的「雲華仙館」，有窩角游廊連接於中區之迴廊。
四、嶺南園林
1．梁園是廣東佛山樑氏宅園的總稱，主要由「十二石齋」、「群星草堂」、「汾江草廬」、「寒香館」等不同地點的多個群體組成，規模宏大，主體位於松風路先鋒古道。由當地詩書畫名家梁藹如、梁九章、梁九華及梁九圖叔侄四人，於清嘉慶、道光年間（1796-1850）陸續建成，歷時40餘年。
梁園是清代嶺南文人園林的典型代表之一，其布局精妙，宅第、祠堂與園林渾然一體，嶺南式的「庭園」空間變化迭出，格調高雅；造園組景不拘一格，追求雅淡自然、如詩如畫的田園風韻；富於地方特色的園林建築形式俱全、輕盈通透；園內果木成蔭、繁花似錦，加上曲水回環、松堤柳岸，形成特有的嶺南水鄉韻味；尤以大小奇石之千姿百態、設置組合之巧妙脫俗而獨樹一幟，是聞名遐邇的粵中四大名園之一。 2.余蔭山房又名余蔭園，位於廣東番禺南村鎮東南角。始建於清同治5年（公元1866年），同治10年竣工，距今133年，以「小巧玲瓏」的獨特風格著稱於世，贏得園林藝術的極高榮譽，為廣東四大名園之一。余蔭山房布局精巧，以「藏而不露」和「縮龍成寸」的手法，將畫館樓台軒榭山石亭橋盡納於3畝之地，布成咫尺山林，造成園中有園、景中有景、幽深廣闊的絕妙佳境。通過名工巧匠的精雕細刻，使全園的文飾做到豐富而精緻、素色而高雅，給人們一種恬靜和雅淡的美感，如置身於「波暖塵香」之中。進入寫有「余蔭山房」的正門後，過廳堂，穿竹徑，便到山房的花園門。門旁有對聯一幅：「餘地三弓紅雨足，蔭天一角綠雲深」，正是此園點景之句。
3．可園位於廣東東莞市。始建於清朝道光30年（公元1850年），為莞城人張敬修所建。此人以例捐得官，官至廣西按察，後被免職回鄉，便修建可園，3年後竣工。可園佔地面積2200平方米，外緣呈三角形。園內有1樓、3橋、5亭、5池、6閣、6台、15間房、19廳，其名多以「可」字命名，如可樓、可軒、可堂、可洲…，其建築是清一色的水磨青磚結構。最高建築可樓，高15.6米，沿樓側石階可登頂樓的邀石閣，四面明窗，飛檐展翅，憑窗可眺莞城景色。前人贊為「可羨人間福地，園誇天上仙宮」。為廣東四大名園之一。 4.清暉園位於順德市大良鎮，以盡顯嶺南庭園雅緻古樸的風格而著稱。園內水木清華，景緻清雅優美，龍家故宅與擴建新景融為一體，利用碧水、綠樹、吉牆、漏窗、石山、小橋、曲廊等與亭台樓閣交互融合，集我國古代建築、園林、雕刻、詩書、灰雕等藝術於一身，突出了我國庭院建築中雄、奇、險、幽、秀、曠的特點。主要景點造型構築別具匠心，各具情態，靈巧雅緻，建築物之雕鏤繪飾，多以嶺南佳木花鳥為題材，古今名人題寫之楹聯匾額比比皆是，大部分門窗玻璃為清代從歐洲進口經蝕刻加工的套色玻璃製品，古樸精美，品味無窮。園內花卉果木逾百種。除了嶺南園林常用的果樹，還栽種了蘇杭園林特有的紫竹、枸骨、紫藤、五針松、金錢松、七瓜楓、羽毛楓等，並從山東等地刻意搜集了龍順棗、龍瓜槐等北京樹種，品種豐富，多姿多彩，其中銀杏、沙柳、紫藤、龍眼、水松等古木樹齡已百年有餘，一年四季，蔥籠滿目。為廣東四大名園之一。
中國的四大園林：頤和園、避暑山莊、拙政園、留園
蘇州四大名園：拙政園、留園、滄浪亭、獅子林
廣東四大名園：清暉園、可園、餘蔭山房、十二石齋
其他著名園林：個園、寄暢園、豫園