⑴ 求一篇關於法制教育的（中學生）演講稿，大概1000多字
尊敬的各位老師、同學們：
大家好！
今天我受學校的邀請來給同學們上一堂法制課。對於講課呢我是外行，今天我只能說是就自己的工作實踐，結合當前小學生容易發生的不安全問題以及容易染上的一些不良習氣與各位老師及同學們作個交流。這一學期的學習任務開始了，相信老師們對各位同學在新學期中的注意事項已經講得很清楚，而我呢，從法律的角度對各位同學再提幾點要求，希望與同學們共勉。
首先從小養成良好習慣，自覺守法。
同學們聽說過這樣一句話：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，意思是說不要以為這件好事太小了而不去做，也不以為這件壞事太小而去做。《治安管理處罰條例》涉及到我們生活的方方面面，比如怎麼樣過馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時要注意什麼等等。像隨地吐痰，亂闖紅燈，還有攜帶管制刀具，到了學校拿出來炫耀，實際上這樣做已經是違法了。因此大家要學習法律，增強是非判斷能力，自覺遵守《條例》和其它法律法規。關鍵是要養成良好的行為習慣，從小事做起，遵守《小學生日常行為規范》做起。
我知道有的同學其實很聰明，但他心思不用在學習上，而是用在調皮搗蛋上，喜歡逞強好勝，有事沒事惹一下其他同學，有些同學喜歡打架，將別的同學打傷；有些同學不愛護公物，故意毀壞公共場所的物品；有些同學以大欺小，沒有錢買東西吃、沒有錢進游戲室就強行向弱小同學索要等等行為都是法律不允許的，如果情節嚴重的話就要受到法律的制裁，所以在這里我要告訴同學們平時一定要聽老師和家長的話，遵紀守法。
還有些同學會說我現在還不到十四周歲呢，在這里我要告訴你們，如果你實施犯罪行為時年齡雖未達到能追究刑事責任的界限，國家法律還是有懲罰的措施的，比如作治安處罰、送勞動教養、送工讀學校進行矯治等等。為一個人常言道：千里之提，潰於蟻穴。如從小養成了各種不良習性的話，以後要改正就很難，平時又不注重學習科學文化知識、不注重規范自己的言行，不按照各種規章制度做事，最後必將釀成大錯。
幫助他人 抵制不良誘惑。
有的同學可能會說，我只要自己不違法，別人的事情與我無關。這是不對的。如果我們身邊的同學、朋友甚至家人做出了一些不應該做的事情，我們應當及時阻止，給他們講解法律，讓他們認識到違法的後果，那你就立了大功，就為社會做出了貢獻。比如：有的家長晚上喝酒回來，把音響打開，乘著酒勁拚命地唱歌，影響到樓上樓下，你呢可以好好勸勸家長，告訴他夜深人靜的時候，這么大的聲響會攪得鄰居不安的，同時也是違反《條例》的行為，如果人家打了110，民警來處理多不好啊。這樣你的家長可能就會及時改正。
學會自護，運用法律保護自己。
同學們在成長的過程中，有時候會遇到各種各樣不法侵害，比如被人敲詐，被人毆打，被人搶劫等等，一旦碰到了，怎麼辦呢？我們要增強是非判斷能力，豐富社會生活經驗，鍛煉各種應變能力，還要加強鍛煉身體，增強體魄，這樣有助於同學們在遇到侵害時入時擺脫或者進行正當防衛，不至於受到違法人員的隨意侵害。我們建議同學們如果在遭到違法犯罪行為侵害的時候，切切要記住兩點：
第一、同學們要以避免受違法犯罪行為侵害為自己的首要任務，不提倡你們去同違法犯罪分子面對搏鬥，比較明智的做法是遇事不慌，然後設法擺脫或向四周的大人呼救，我們的報警電話是多少啊?或拔打「110」報警。對於這一點，我們辦理的幾件案子很有代表性，有一天，有個小女孩叫娟娟放學後往家裡走，罪犯王某看見她脖子上掛著一把鑰匙，心想：這個小女孩家可能大人不在家，我就跟著她待她開門後沖進她家搶點東西。於是就一直跟著娟娟，走了段路後，娟娟發現後面有男青年一直跟著，心裡害怕，在走到自家房子門口時，她心想：如果我現在開門進房間的話，這個壞蛋一定會沖進我家干壞事的，我不能開門。她就一直在家門前馬路上逛來逛去，王某見娟娟沒開門就躲在馬路對面等，過了一會兒，娟娟看見隔壁的張阿姨走了過來，就立即湊著張阿姨的耳朵把她遇到的情況告訴了張阿姨，張阿姨娟娟去開門，她立即打110報警。等娟娟開門後，王某就沖上前將娟娟逼進一個小房間里反鎖起來，並威脅娟娟不準喊叫，他自己就到娟娟父母的房間里翻東西，在王正在翻東西時，由於張阿姨報了警，公安人員及時趕到將王某抓獲。
第二、如果同學們發現自己正在或已經受到非法侵害的就應該採取正確的途徑解決。如及時向學校、家庭或者其他監護人報告，由家長、老師或學校出面制止不法侵害，也可以向公安機關部門報告。 總之，同學們如遇上不法侵害時，不要害怕，一定要沉著、冷靜，機智勇敢，要敢於檢舉揭發，積極同違法犯罪行為作斗爭，我們要堅信邪不可能壓正的道理，干壞事的人心總是虛的，害怕的應該是他們。
最後祝願所有同學們都能夠學法、懂法、守法，奮發向上、健康成長！謝謝大家！
⑵ 初中法制教育演講稿（3分鍾）
各位老師、同學：
大家好!
今天，我演講的主題是《打擊侵害校園犯罪，加強自我防衛能力》。
青少年是祖國的未來，民族的希望，是我國社會主義現代化建設事業的接班人。教育和培養好青少年，是我們中華民族永葆生機和活力的根本大計，是社會主義現代化建設事業的基礎工程，是全黨全社會共同的社會責任。新中國成立以來，黨和政府高度重視青少年的培養教育，為青少年成長提供了良好的條件，使一代又一代青少年健康成長。但是，我們應該清醒地看到，近幾年來，侵害校園的案件以及學生犯罪時有發生，嚴重破壞了學校正常的學習、教學秩序。我們一方面對侵害校園的犯罪要進行嚴厲的打擊，另一方面，也要加強校園治安環境的整治工作，提高自我防衛能力。
青少年犯罪的主要原因：
從主體因素上看，一是自我控制能力脆弱；二是頭腦簡單，解決問題的方法偏激粗暴：三是貪圖享受。從客觀因素上看，一是家庭教育的誤區；二是學校教育的失當；三是社會文化氛圍消極方面的誤導；四足缺乏社會救濟措施；五是法制教育相對滯後：六是受社會經濟負面效應的影響。
對學生來說，讓犯罪遠離校園，應從自身做起，加強思想道德修養，從而鏟除校園犯罪滋生的土壤。許多案例表明，校園犯罪事件的發生有一定的條件，一定的氣候，越是思想政治工作薄弱，學生紀律差的學校，發生的事件越多。學校犯罪事件又是一種見不得人的、偷偷摸摸的勾當，因此它只能在黑暗中進行。如果我們讓陽光普照校園，那麼參與犯罪者就不敢出現。陽光是什麼，陽光就是學校的正氣，就是全校同學的正氣，這就是「魔高一尺，道高一丈」的道理。
我們在打擊侵害校園犯罪的同時，還應加強自我防衛能力：
1、提高法律意識，提高明辨是非的能力。你們要多學點法律知識，弄明白什麼是違法、什麼是犯罪，只有明白了什麼是違法，什麼是犯罪，才有可能自己不做違法犯罪的事，同時也有可能制止他人違法犯罪。
2、增強同犯罪分子作斗爭的勇氣。為什麼侵害校園犯罪屢禁不絕，一個重要的原因是同學們沒有團結起來，缺少同犯罪分子作斗爭的勇氣。面對犯罪分子的暴力威脅，竟然會束手無策，讓他們得逞，原因是他們被犯罪分子的暴力所屈服。
3、掌握防衛方法。一是要看好自家門，宿舍門要隨時關好，錢財要妥善保管；二是外出要請假，夜行要結伴，讓同學老師知道你去哪裡，或者遇到問題有個照應，防止犯罪分子襲擊；二是同學們應該學習《未成年人保護法》，明確青少年在哪些方面應受到保護。在受人欺侮，遇到危險或可能發生危險時，要主動、及時地與老師、家長、公安人員取得聯系，積極爭取學校、社會和家庭的保護和幫助。發生事情後要學會用法律保護自己，要大膽揭發壞人壞事，不要姑息養奸。
總之，抓好青少年法制教育，是民主法制建設的基礎性工作，國民素質的提高，社會經濟文化的發展，民主與法制的推進，這都寄希望於廣大的青少年。為推進青少年的法制教育的深入開展，全社會都應當行動起來，與時俱進，開拓創新，共同托起明天的太陽。
⑶ 知榮辱樹新風初中生演講稿
網上都著,自己也想看,你看有用的話,可參考.
何為「榮辱」？即榮耀與恥辱。胡錦濤主席提出的「八榮八恥」社會主義榮辱觀，就是對「榮辱」的最好詮釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，照亮了我們前進的道路；像一縷春風，拂過中國人民的心靈，激盪起陣陣漣漪。首先，它告訴我們要熱愛祖國。的確，愛國是作為一個人的基本要求，千千萬萬的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。黃繼光、邱少雲、董存瑞等一串串熟悉的名字永遠提醒著，激勵著一代又一代人。而汪精衛、陳功博、周佛海等出賣國家與人民的人將永遠成為每個中國人的恥辱。
濮存昕擔當「防艾滋病義務宣傳員」，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝十二歲扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事裡感動了世人，感動了中國；中國女排十七年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鑽研，揮灑著華工的熱血赤誠……
他們是祖國的驕傲與榮耀，是新時代人民的榜樣。不只現代，五千年來又有多少心繫天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而後已的忠義之士，多少勤勞質朴，古道熱腸的普通百姓……他們都是民族傳統的化身！正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載了歷史與傳統的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現代人得以樹立正確的榮辱觀。
而我們這些久居於黃土高原的甘肅人，祖國貧窮的大西北的人民，更應該知榮辱，樹新風，重新塑造我們的品格。以「寧可窮而有志，不可富而失節」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」等名言警句來激勵自己。想想古代的哲人志士與現在的值得我們學習的人的精神品質陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅守中華民族的傳統美德，樹立正確的榮辱觀，堅持自己的信念。
文天祥被俘後，寧死不屈，可以留下「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的豪言壯語。陸游臨死不忘恢復中原，懷著真摯的愛國情感，可寫出「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」的千古名句。
英雄之路就在我們腳下，英雄的精神就在我們手中，沐浴在「八榮」的春風里，讓我們樹立正確的榮辱觀，以「八榮」為准繩，把握正確的人生方向，以「八恥」為鏡鑒，規范我們的行為。知榮辱，樹新風，再塑隴人品格！
我知道，這條路很長，但我將——執著地——前行！
回答者：daiyang94815 - 見習魔法師 三級 3-21 22:48
中華民族悠悠五千年的歷史，沉澱了太多的的文化，遺留了太多文明。這筆巨大的精神財富使得億萬中華兒女可以自豪的談及我們的祖國的文化，告訴他們：「中國是一個有上千年歷史的文明古國。」而今，擺在中國人面前的是如何繼承這筆財富。首先，應樹立正確的榮辱觀。
何為「榮辱」？即榮耀與恥辱。胡錦濤主席提出的「八榮八恥」社會主義榮辱觀，就是對「榮辱」的最好詮釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，照亮了我們前進的道路；像一縷春風，拂過中國人民的心靈，激盪起陣陣漣漪。首先，它告訴我們要熱愛祖國。的確，愛國是作為一個人的基本要求，千千萬萬的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。黃繼光、邱少雲、董存瑞等一串串熟悉的名字永遠提醒著，激勵著一代又一代人。而汪精衛、陳功博、周佛海等出賣國家與人民的人將永遠成為每個中國人的恥辱。
濮存昕擔當「防艾滋病義務宣傳員」，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝十二歲扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事裡感動了世人，感動了中國；中國女排十七年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鑽研，揮灑著華工的熱血赤誠……
他們是祖國的驕傲與榮耀，是新時代人民的榜樣。不只現代，五千年來又有多少心繫天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而後已的忠義之士，多少勤勞質朴，古道熱腸的普通百姓……他們都是民族傳統的化身！正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載了歷史與傳統的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現代人得以樹立正確的榮辱觀。
而我們這些久居於黃土高原的甘肅人，祖國貧窮的大西北的人民，更應該知榮辱，樹新風，重新塑造我們的品格。以「寧可窮而有志，不可富而失節」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」等名言警句來激勵自己。想想古代的哲人志士與現在的值得我們學習的人的精神品質陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅守中華民族的傳統美德，樹立正確的榮辱觀，堅持自己的信念。
文天祥被俘後，寧死不屈，可以留下「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的豪言壯語。陸游臨死不忘恢復中原，懷著真摯的愛國情感，可寫出「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」的千古名句。
英雄之路就在我們腳下，英雄的精神就在我們手中，沐浴在「八榮」的春風里，讓我們樹立正確的榮辱觀，以「八榮」為准繩，把握正確的人生方向，以「八恥」為鏡鑒，規范我們的行為。知榮辱，樹新風，再塑隴人品格！
回答者：y62532800 - 試用期 一級 3-24 10:38
『榮—辱』看上去好像只是很簡單的兩個字。榮就是榮譽，辱就是恥辱，每個都想得到榮譽，舍棄恥辱，人們也就時常在追求榮譽和遮蓋恥辱之間不斷徘徊。由於人們對榮辱內涵的膚淺理解，許多人就會在這兩者間迷失自己。不同的人有著不同的榮辱觀，不同的榮辱觀支配著人們選擇了不同的人生道路，所以組成了我們這個五彩繽紛、精彩紛呈的世界（個人觀點）。
中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟麵粉的朱自清，無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。是這些事跡的光芒在逐漸減退嗎？是我們的民族榮辱感在慢慢消失嗎？是我們的精神思想在緩緩退化嗎？我不明白為什麼在現在這個時代我們還要反復強調榮辱感的重要性，這不是每個人都應該銘記於心的嗎？
每個人都嚮往得到榮譽，但並不是每個人懂得得到榮譽的方法的。有人用卑鄙的手段得到榮譽，那是為世人所不恥的；有人用實際行動得到了真正的榮譽，這才是值得傳頌的榜樣。由青島市慈善總會推薦，經中華慈善總會篩選，海爾集團總裁、首席執行官張瑞敏榮獲國際勸募協會設立的「全球傑出企業領袖獎」及「最佳捐贈者獎」兩項世界性大獎，這是國內惟一獲此殊榮的人選。
2002 年 9 月 6 日，中華慈善總會副會長張漢興，青島市政協副主席、市慈善總會副會長周迪頤親自為張瑞敏頒發了獎狀。國際聯合勸募協會是世界性的慈善組織，每兩年召開一次世界大會， 2002 年的大會於 5 月在南非召開。張瑞敏先生所率領的海爾企業在加快現代企業發展步伐的同時一直不忘回報社會，長期致力於社會慈善福利事業，幾年來，向社會慈善公益事業捐款達 1.3 億元。此次張瑞敏先生作為國內惟一人選接受表彰，這不僅是海爾的榮譽，青島的榮譽，更是國家的榮譽。
榮譽固然是值得追求的，但榮譽卻不是人生的唯一目的，人生也不能在享受榮譽中度過。巴斯德說過：「當你做成功一件事情，千萬不要等待著享受榮譽，應該問再做哪些需要做的事。」有時不那麼追求榮譽，或許會過的更快樂些。
杉樹非常瞧不起身邊的一叢荊棘，忍不住教訓它：「你一點用處也沒有，看我，誰都會請我去搭屋頂、蓋房子，做各種有用的東西。」沒想到荊棘滿不在乎：「我倒不這么認為，相反覺得你好可憐，當你身受斧、鋸加身的痛苦時，你就不會願意長成一棵杉樹，而寧願自己是一叢荊棘。」杉樹一直向上伸展生長，積極向上，成材之後被請去搭屋頂蓋房子，它們的作用很大，算是一種榮耀的生活，但是它們所付出的代價就是身受斧鋸之苦，以犧牲生命為代價。而荊棘其貌不揚，不為人所用，默默無聞，被杉樹看成是一種極為卑微的生活，可是荊棘自由自在的生長，能夠保全自己的生命，這恐怕也是荊棘反駁最充分的理由了。
榮譽都是有代價的，或者艱苦的奮斗或者經歷一番磨難，所有成就都不可能一蹴而就。而卑微的生活雖然沒有榮耀的生活那麼耀眼，卻自由自在，各有各的好處，究竟想選擇怎樣的生活，還是自己決定。
榮與辱都是人生要經歷的。 榮譽不是人生的唯一目的，恥辱也不是人生的絕境。辱有時也是一種奮斗的動力，為了擺脫恥辱人們往往會發揮出意想不到的潛力，激發人的鬥志。
韓信，漢初著名的軍事家，與張良、蕭何合稱「漢三傑」。少年家貧如洗，一日三餐都難以糊口，常從人寄食，很是被人瞧不起。他空懷奇志，終日背著寶劍在街上游盪。一日，一個屠夫擋住他的去路，對他說：「你終日背個寶劍裝模作樣，有膽量在我身上扎兩刀，要是沒有這個膽量，就從我的褲襠下鑽過去。」當時圍觀的人很多，都在等著看韓信的笑話。只見韓信默然不語，低頭彎腰鑽過屠夫的褲襠，神情自若地離開，周圍一陣鬨笑。 後來，韓信投奔劉邦，被劉邦拜為大將軍，為劉邦屢建奇功，後與劉邦會師垓下，擊敗項羽，為劉邦統一全國，建立漢王朝立下大功，被封為楚王。當他衣錦還鄉時，當年污辱他的屠夫向他磕頭乞求饒命時，韓信大笑，挽起屠夫的手說：「我非但不殺你，還要封賞你，沒有當年你的羞辱，我還不會發憤呢 ! 」韓信因為胯下受辱，而發憤圖強，終於成就了一番事業。
榮辱好像人生的必修課一樣，不論你是否喜歡，是否接受，是否承受得起，你都不得不經歷，所以在榮辱面前我們要學會榮辱不驚。
唐朝吏部尚書盧承慶曾奉命去考察各地官員的政績。有一個官員負責監督運輸糧食的工作，因遇大風，損失不少大米。盧承慶對他下評語時說：「監運損糧，考其政績，定為中下。」那人神態舉止一如往常，一言不發就下去了。盧承慶欣賞他的雅量，改批道：「損米非其監運不力所造成，評為中中。」那人知道了，既不喜形於色，也沒有慚愧之詞。盧承慶愈加佩服，又改道：「寵辱不驚，評為上中。」
古人雲：「民無德不立，政無德不威」。德，是修養、是文明、是基石。無論何時的對於我們的行動都具有巨大的指導作用，在發展的社會主義市場經濟今天，樹立新時期的道德觀，榮辱觀，對解決信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益都有很大的幫助。
懂得知恥明辱是一種智慧！
回答者：kido95 - 試用期 一級 3-24 12:59
知榮辱，樹新風
———以崇尚科學為榮，
以愚昧無知為恥
孟子曰：「羞惡之心，人皆有之」。同學們，現在是二十一世紀，是科技發達的年代。在這個年代，我們每個人都應該學習科學、運用科學。胡錦濤總書記發表了關於社會主義榮辱關的重要論述。其中包括「以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥」的內容。
那麼什麼是崇尚科學呢？崇尚科學，就是把科學放到它應有的高度上，成為社會推崇的事情。鄧小平指出「科學技術是第一生產量」，就深刻揭示了科學的重要性。
崇尚科學，一是要樹立辯證唯物主義的觀點，按照客觀規律辦事，在實踐中尋求真理，學會科學思維，掌握科學方法；二是要學習科學知識，啟迪人的智慧，揭開科學奧秘，創新新技術，創造物質財富。下面幾個事例供同學們思考。
揭開科學奧秘，我國的彭加木可謂一馬當先。中華人民共和國成立初期在新疆建立了中國科學院新疆分院。那裡條件簡陋，彭加木和同事們艱苦地研究動植物病毒，他們發現了十幾種病毒的病原發表了40多篇論文，引起國內外廣泛重視。同事們說他是新疆分學院第一個化學實驗的創業者，他把全部的心血和智慧獻給了科學事業。
學科學，要勇於實踐。柳齊是個中學生，他的的爸爸最近養殖甲魚，柳齊便當上爸爸的得力助手。在甲魚塘邊柳齊在床上被蚊子叮的厲害。柳齊突然想到，如果把飛蟲當作飼料喂養甲魚，不但省了飼料錢，駕馭的營養價值也提高了，賣出的價格又升值了，柳齊爸爸也就賺的更多了。村裡人也紛紛向柳齊家學習，用飛蟲喂養甲魚。柳齊也睡上了安穩覺，再不怕蚊子來叮咬了。
愚昧，就永遠落後。在崇尚科學的年代，還有人被迷信奪走生命。1年前，譚洪明的兒子突然感到身體不適，他便帶兒子去看一身醫生，結果得了慢性腎衰竭。經妹妹的推薦，譚洪明帶著兒子讓崔大娥看病。50天後，兒子的病情出現惡化，崔大娥不但沒讓譚洪明帶兒子去醫院，反而變本加厲的練「神功」。2004年1月17日凌晨4點多，崔大娥起床開燈後，孩子已經死亡，沒有呼吸。
愚昧無知，使譚洪明失去了兒子。也能使人類走向倒退，使民族走向衰落，使國家走向衰亡。現在，在社會上的一部分人中,一些別有用心的人利用人們的善良和無知,組織邪教危害國家.
科學總是在與愚昧的斗爭中發展的.讓我們崇尚科學,拒絕愚昧,弘揚文明,健康,向上的時代風尚吧!
山西省晉城市城區鳳台中學123班潘振洪作
班長是郭昊天哦~~
回答者：阿K的神 - 魔法學徒 一級 3-29 20:35
榮辱觀:一個古老而嶄新的時代話題
汲取傳統的精華，才擁有牢固的根基；反映時代的精神，才能引領時代的風尚。
胡錦濤同志關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為准則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。
「八榮八恥」體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。「八榮八恥」既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。
「八榮八恥」反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關繫上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。「八榮八恥」針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
「八榮八恥」展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，「八榮八恥」在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。「八榮八恥」在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為准則，有利於促進社會的全面進步和人的全面發展。
在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為准則。
一個時代有一個時代的精神風尚。「八榮八恥」在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
在我們這個文化傳承中精髓與糟粕共存的古老國家裡，人們久已麻木於一點可憐的安樂，正直的聲音常常叫喊不出、深遠的目光每每被迷霧遮擋、憂患的意識總在被人恥笑，我們的社會如同一個被放在哈哈鏡前的孩子，對著自己扭曲的肉體傻笑著不肯離去，最終連精神都被扭曲。此時，能有這一番雖不聲高卻雷霆萬鈞的話語，能有這一種對真理雖不高亢但執著不屈的追求，我不能不說一個好字！
繼承民族傳統美德 培養社會主義榮辱觀—讀胡錦濤總書記的八榮八恥社會主義榮辱觀有感
中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統美德和優秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進取的精神力量，，並且在社會主義革命和現代化建設中仍是支持我們民族和國家前進的動力，更是社會主義精神文明的重要內容；然而隨著物質生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風氣，被所謂「現代人的生活理念」影響的很多人，開始為了物質享受而向自己的道德挑戰，向國家的法律挑戰，民族的傳統美德和社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。
在這種風氣和思潮不斷向社會擴散，企圖顛覆中華民族傳統道德觀和嚴重影響社會主義精神文明建設的時候，胡錦濤總書記作為一個黨和國家領導人適時地提出「八榮八恥」的社會主義榮辱觀，充分表現了一個領導人對人民，一個執政黨對國家和民族的負責。 「八榮八恥」的提出，正是對社會這種道德危機的莊重回應，是對中華民族傳統美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內容，更是依法治國的有力保障和重要補充，「八榮八恥」為整個社會樹立了正確的道德標准，是所有已經認識到社會道德危機的人的應有的行為准則和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現象斗爭的強大武器。
「堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥」，胡總書記的 「八榮八恥」的講話一提出，立即受到社會各界的關注和積極響應，因為它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈願望，胡錦濤總書記還特別指出： 「我們的社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。」作為一名大學生更作為一名青年人，我能理解總書記對青年同志的特別關注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業的繼承者和建設者，因此我們的思想道德培養和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這並不是杞人憂天，現實生活中道德缺失現象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛者和宏揚者，反而湮沒於道德缺失者之中，所以「八榮八恥」的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德准則，因此我們首先應該學習道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務於社會和國家，服務與自己的良知和道德，爭榮而避恥。作一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。
「八榮八恥」讓我清晰地認識了應有的道德准則和思想操守，我作為一名大學生，一個國家的青年，鄭重承諾始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼籲，繼承民族傳統美德，樹立「八榮八恥」的榮辱觀，在自己的未來人生中，對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族！科學總是在與愚昧的斗爭中發展的.讓我們崇尚科學,拒絕愚昧,弘揚文明,健康,向上的時代風尚吧!
參考資料：網上
回答者：ytxiwz - 魔法學徒 一級 3-31 10:33
⑷ 有關初中生安全的演講稿
1，有人說，生命是寶藏；有人說，生命是黃金。我說，生命是花，就像春天絢麗多彩的花。世界因如花的生命而精彩，可是，有的人卻輕易地讓生命之花過早地凋謝了。
大家知道，人類最基本的需求——除了對空氣、水和食物的需要外，就是安全了。報紙、電視、新聞的內容越來越讓人感到恐懼，如火災、礦難、洪水、海嘯、地震、車禍、戰爭、恐怖襲擊、暴力等等，我們已經確信自己生活的環境不能100％的安全了。
作為學生，一年有絕大部分時間在學校和學校周圍生活。在這個人口密集，面積狹小的特殊的環境里，安全更是我們的一直關注的重點，國家有關部門為此專門立了相關法律法規，制定了相關條例。如《學生傷害事故處理辦法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》等，同時國家也提出了「安全工作責任重於泰山」、「安全第一，預防為主」的方針，同時，國家又成立了安全總局，負責全國安全工作的管理，這說明國家非常重視安全工作。調查顯示，我國中小學生因交通事故、建築物倒塌、食物中毒、溺水、治安事故、暴力犯罪等死亡，平均每天有40多人，相當於每天有一個班的學生失去他們如花的生命！樓房擁擠造成學生受傷，課間追逐打鬧造成骨折，課堂上被鉛筆頭扎傷、實驗過程中被燙傷、溺水身亡、學生打架斗毆以及車禍等意外事故令人防不勝防。枯燥冰冷的數字，這些令人心顫的事實背後我們看見了什麼呢？逝者以他們的鮮活而短暫的生命向我們提出了哪些警示呢？望老師、同學深思！
同時，我希望全體員工要進一步增強「校園安全責任重於泰山」和「我是安全工作責任人」的意識，每一個人在自己所在的崗位上把好每一關，關心學生勝於關心自己（今天下午的火場逃生演習全體師生參加，除班主任、進班老師外，科任老師一律隨班參加）；各個班級要高度重視安全工作，做到「四化」——教育經常化，制度科學化，安全措施具體化，學生行為規范化，努力創建安全文明校園，為學生勤奮學習，快樂生活，全面發展提供一個和諧的環境。
最後，讓我們牢記「珍惜生命，關注安全」，祝我們的同學們在江海一小美麗、可愛的校園里學習進步，健康成長。
2珍愛生命 安全出行
隨著一聲清脆的啼哭聲，就標志著一個生命降落人間，生命的存在意味著什麼？ 每當旭日東升的剎那間，太陽將金黃撒遍每一個角落，大地萬物蘇醒------那是因為有生命的存在；嬌嫩的花朵在綠叢中起舞，螢火蟲在黑暗中眨眼歌唱，活潑的孩子在草地上翻滾------這些都是因為有生命的存在。生命無處不在，無處不有。生命又是何其珍貴！有了生命，才有了競爭和拼搏，有了生命，才有快樂與悲傷，有了生命，才有希望與理想，有了生命才有了對生命的珍愛。
世界上最珍愛的莫過於生命，而生命對每個人卻只有一次。何況人生在世肩負著太多太多的責任。因此，重視健康是珍愛生命的前提。
當今威脅生命的安全因素都有那些呢？無非是疾病與各種事故。人的生命是很脆弱的，這個世界因為人的歡聲笑語而精彩。如果我們不注重安全意識，視安全隱患而不顧，辜負家人的重望，把生命當兒戲，那麼後果不堪設想，良心也終會受到譴責。一件件一樁樁血腥的事實報道，令人膽戰心驚，殘不忍睹。只因為忽視了安全問題，一個個生命如鮮花在瞬間凋零，給家人、朋友以沉重的打擊。到那時，這一切都為時已晚，我們已失去的太多太多，難道只有失去以後才醒悟、才懂得珍惜嗎？我們難道還不應該反思嗎？
血的教訓只能有一次，悲劇不能重演，生命更沒有第二次。誠然，生老病死是生命的自然規律，但我們可以防止非自然因素，也就是各種事故（包括交通事故、礦難事故及其他行業生產安全事故）。生存就是為了自己么？不，我們決不能這樣如此自私。可以說，我們的生命的一半就是家人，既然我們已經認識到交通事故使我們遭到沉重的打擊與巨大的災難，那我們為什麼還要再去拿生命開玩笑呢？
是的。死亡總是留給人們恐懼，對死亡的抵觸使人們對生存產生渴望，因害怕所以才拒絕。正是如此，人們對生存的強烈願望昭示著我們必須珍愛生命。
我們的道路還很長，人活著總得給世上留下一點美好的東西吧！朋友，我們這次心靈般的溝通，一定能夠打動你的心，我已經感受到你那顆熾熱的心在有利的搏擊著，甚至在顫抖。我們應讓自己的生命在理智的搏擊中度過，就象落葉、謝花一樣，瀟灑地來，瀟灑地去，做到對生命無怨無悔，讓生命之光永遠輝煌。珍愛生命吧，哪怕生命只有一霎那，那也讓它成為一種永恆！
這些算是了嗎？
⑸ 國學演講稿初中生800字數
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經典》
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。於是，千百年中國傲立於東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五嶽的脊樑！「會當凌絕頂，一覽眾山小。」是杜甫吟唱的盛唐清韻；「了卻君王天下事，贏得生前身後名。」是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌；「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。」是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福於後人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學？不就是經那得起時間洗煉而沉澱下來的，能夠在千百年後還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？
《弟子規》是人們的生活規范，依據至聖先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規范，做到與經典同行為友。《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語》「學而篇」弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。 祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋痴慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒製造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。 俗雲：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養；凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！ 三字經曰：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡雲：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見於此。 幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，並爛熟於心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發酵，必然有更深的理解和領悟。如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經典的東西儲存到腦子里，沒有「厚積」，怎麼能「薄發」呢?怎麼能融會貫通、觸類旁通呢？ 《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次於《三字經》。「弟子」是指一切聖賢人的弟子，「規」「夫見」意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習聖賢經典，效仿聖賢的人都應該學的。《弟子規》沒做到，學習別的經典就很難得到真智慧。《弟子規》共360句（1080字），概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。
國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛國，即使皇帝昏庸，奸臣當道，卻依然誦出「三十功名塵與土，八千里路雲和月。「的民族氣概！
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發，仍舊高唱「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」的壯懷好歌！
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出「生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河裡，激起遙遠的絕響！
國學的經典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑！讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
⑹ 防邪防毒防溺水演講稿
尊敬的各位老師、親愛的同學們: 大家好! 今天我所演講的題目是《生命誠可貴》。 相信最近大家都聽過這樣一則新聞:5月6日，銅陵市銅陵縣老洲鄉太陽島附近的長江流域內，7名地方高校學生發生集體性溺水，目前已造成5人死亡。聽到這則悲劇後，你也許會和我有一樣的感嘆:又是一個溺水事件!的確，近年來「溺水事件」這個可怕的名詞曾多少次響起在我們的耳畔?據有關部門統計，我國平均每年因溺水死亡的人數約占正常死亡人數的50%以上，其中，青少年和兒童更是佔了很大比重。由此，我們不得不將話題重心轉移到青少年、兒童預防你水上。 我結合自己切身體驗，對一些真實案例進行分析，發現發生溺水事故的青少年、兒童大約分為兩種。其一，則是擁有「大無畏精神」的勇士們。農村有句俗語:嚇死膽大的，淹死會水的。他們正是憑借著「兵來將擋，水來我掩」的英雄氣概，瀟灑的投入到與水的「戰斗」中了。無奈，壯士一去兮不復還，在短暫的歡聲笑語中，他們的生命終結了。正如，2011年6月28日，我省無為縣洪巷中心小學三名六年級學生，午飯後結伴到村中池塘里游泳，因為盲目尋找「刺激」而發生意外，導致三人均因溺水而亡。無獨有偶，就在同一天，鞏義市回郭鎮的9名青少年結伴到伊洛河洗澡，同樣為了追尋刺激而造成溺水，僅有三人生還。當然，如果我們將青少年所有溺水事件都歸結到這點上，也未免太過牽強，畢竟在溺水事件中，還有許多謹小慎「危」的人。就拿我自己來說，還記得，08年夏天的一個清晨，我與幾位好友相約到村邊池塘釣魚，也許是因為有所收獲，使我太過興奮，腳底一滑，便落入水中了。那時愚昧，不識水性，更不懂得所謂的「溺水急救」知識了，就只曉得在水中盡力撲騰，幸好同伴果斷機智，迅速將魚竿伸向我，因此我成功獲救了。現在再回首當時的情景，仍有「余寒猶厲」之感。我是個幸運兒，但幸運的總佔少數，。正如2010年4月28日，在六安市金安區馬頭鎮，幾名小學生結伴到壽縣隱賢鎮境內的老界河邊嬉戲，不慎滑入水中，幾人在水中互相施救，但因缺乏必備的溺水急救常識，就只知道緊擁在一起，導致這幾名學生無一人生還。 愛水，是人類的天性，這點我們無可厚非，尤其在眼下，酷暑即臨，到清涼的水中游上一游豈不快哉!但舒坦歸舒坦，生命最重要。畢竟，我們的人生要我們延續規劃，我們的家庭等著我們去構建，我們的祖國期待我們的奉獻。生命誠可貴! 我的演講完畢。 謝謝大家。
⑺ 防邪 防毒 防溺水發言稿
防溺水六不準不準私自下水游泳。不準擅自與他人結伴遊泳。不準在無家長或老師帶隊的情況下游泳。不準到不熟悉的水域游泳。不準到無安全設施、無救護人員的水域游泳。不準不會水性的學生擅自下水施救。
⑻ 【人防知識演講稿】該從【哪幾個方面】寫【不求稿子】
開頭要介紹人防知識的意思
一、舉例
二、從中得到的啟示和發現問題原因
三、人防知識的必要性
四、我們要如何做和怎樣防範保護自己