1. 健康知識講座主題有哪些
健康教育講座,作為健康傳播活動的一種形式,在健康教育及健康促進中發揮著巨大的作用.下面是小編精心為你准備的健康知識教育講座策劃方案，希望對你有幫助!
健康知識教育講座策劃方案篇1
一.活動背景：
近些年來，隨著生活壓力的加大以及由此帶來的對心理知識的普及，讓更多的人認識了心理學。但是同時我們也必須看到相對於她的重要程度，我們國人包括我們象牙塔的學子對她知之甚少，甚至在某些問題上仍舊存在偏見，因而我們的宣傳工作便顯得非常迫切!因此我們借心理普查這個時期，開展一次心理健康知識講座，面向廣大師生，在進行講座的同時進一步宣傳心理知識，糾正對心理知識的不恰當的認識。
二、活動目的：
以講座的形式宣傳心理知識，以知識升華我們心靈，幫助大學生正確認識自我、規劃自我、超越自我;引導大學生了解心理知識，疏通心理瘀積，提高心理素質;指導大學生科學規劃生涯，明確奮斗目標;促進大學生健康成長和全面發展,為建設和諧校園做出積極貢獻。同時展現我校學生豐富多彩的業餘生活，營造積極健康的大學氛圍。以及在活動的組織和進行過程中鍛煉大學生的能力和責任心。培養團隊意識和積極的社會觀。
三、活動主題：(學校中秋節策劃書)
邀請廖友國老師(電話：156XXXXXXXX)進行以「我心飛翔」的講座(已與廖老師預約十一月的講座)
四、參加人員：
大一大二學生
五、活動時間
11月11日(星期五)晚
六、活動地點：
愛恩教學樓1C101
七、活動流程：
1、心理輔導站幹事負責提前半小時布置場地。
2、梁丹琳同學負責茶水的准備,以及主講老師的入場引導。
3、心理輔導站全體幹事負責組織志願參加此次活動人員入場(人員的簽到。)和維持現場秩序。
4、主持人林浩同學介紹當晚活動的具體流程。
5、廖老師主講關於「心理學健康知識」的講座。
6、楊穎雯同學負責拍照記錄現場。
7、講座結束，全體幹事負責現場清理。
八、前期准備：
1、邀請廖友國老師，由廖友國老師確定演講主題。
健康知識教育講座策劃方案篇2
一.活動目的
為進一步增強我院女生自我保健意識，培養良好的心理素質，使我院女生更能認識自我，關愛自我，我們女生部打算開展這次以女生生理及心理健康為主題的講座。
二.講座主題
「魅力女生，美麗人生——女生健康知識講座」
三.講座流程
1.講座時間：十一月十二日晚六點(調查其他活動是否有沖突)
2.講座地點：一教北區(提前調查有課否)
3.講座開始前三十分鍾播放背景音樂
4.主持人宣布講座開始，介紹來賓、主講人等
5.校醫院副院長鄭老師上台開始講解女生衛生保健知識(一小時左右，使用幻燈片)
6.主持人在演講完畢要給同學自由提問時間(禮儀人員准備紙筆，提問同學寫在紙上，鄭老師現場解答。)
7.收取問題准備提問時間穿插舞蹈(蘇旋與，五分鍾左右)
8.請老師講話
9.主持人結束語
四.准備工作
1.人員安排：主持人一名
主講人：校醫院鄭然老師
服務人員：禮儀迎賓四人
2.設備：確認電腦，話筒性能良好
3.會場布置以及過程中的照相工作、黑板的布置(辦公室)
女生部
XX年11月9號
健康知識教育講座策劃方案篇3
一.活動組織簡介
(二)在貴州大學科技學院有著這樣一群朝氣蓬勃的青年人，他們以服務社會，奉獻他人為行動指南，他們就是青年志願者協會的成員。肩負著時代的責任與歷史的使命，他們不求回報，但求無悔青春。他們一直致力於奉獻社會，關愛他人，和諧社會，共同進步的社會主義建設之中。
(三)貴州貴陽市雲岩區是隸屬於貴陽市衛生局的基層衛生服務單位，常年來一直關心下轄個社區的疾病防控工作。
二.活動背景
(一)近年來隨著人們的物質生活資料的的充裕，科學技術的進步，人們的生活也發生了翻天覆地的改變。可是隨之而來的一些讓人們措手不及的疾病也接踵而至。除了一些常見的疾病外，還有一些變異的新的疾病讓人們防不勝防。20XX年的SASS的陰影還沒有散去，20XX年的H7N9卻突襲而來。我們不禁思考怎麼才能夠改變這些現狀，面對悄然而來的疾病我們怎麼去應對.
(二)高校學生作為一個比較特殊的群體，大都是在第一監護人視線之外生活，不論對於家長，老師，還是自己來說，健康問題一直是人們關心的一大焦點。然而，近年來我國學生體質健康監測結果表明，我國大學生的身高、體重等形態發育指標水平呈增長趨勢，反應速度、力量的素質指標有所提高，營養狀況得到較大改善，但學生耐力素質、肺活量指標長期持續下降，肥胖學生的比例明顯增多，近視眼發病率居高不下，大學生的視力不良檢出率高達75%以上，此外多數大學生生活制度無規律，自覺身體不適、疲憊、對社會適應能力差，還有一些大學生心理素質不高、抗挫折能力差，這些都已成為影響大學生健康的突出問題。這如何讓家長放心，讓社會和諧，讓孩子們健康成長成為我們今天要探討的主要內容。
三.活動目的及意義
1、旨在幫助和鼓勵同學們樹立增進健康的意識，促使同學們自願地採取有益於健康的飲食方式，養成良好的生活習慣，以促進健康，提高生活質量。
2、大學生了解健康的基本知識和自身的營養需要，科學地安排飲食，自我調節營養素的攝入，對於保證其身體健康、精力充沛、提高學習效果具有重要的意義。
3、針對高校學生健康教育工作存在的一些問題、薄弱環節及學生思想與心理教育中出現的新情況和新特點，需要積極研究探索和創新學生思想與心理教育的新模式、新方法、新路徑，富有成效地開展大學生健康教育工作，增強針對性和實效性文章。
4、切實推動我院對學生健康教育工作發展，對提高全體學生的心理素質和身體健康水平，充分開發他們的潛能，培養學生樂觀、向上的心理品質，促進學生人格的健全，體質的增強有著十分重要和積極的意義。
5、讓高校學生勢力正確的生活觀念，培養正確的生活方式促進大學生的健康發展。
四.活動主題
健康同行，快樂人生
五.活動地點和時間
地點：院校大禮堂
時間：5月
六.活動流程
(一)活動前期
1.活動開始前各部成員收集相關大學生健康問題的資料。
2.宣傳海報專欄的製作，以及資料傳單的印製。
3.活動當天由宣傳部負責拍照。
4.製作活動當天簽到表以及工作證借還表。
5.活動期間工作人員需穿著青協服裝，帶工作牌。
6.活動前發除邀請函邀請院領導及各個協會負責人參加。
7.外聯部邀請衛生相關部門找到相關人員配合宣傳講座。
8.聯系廣播站製作宣傳的音頻材料。
9.對相關志願者進行相關培訓。
10.製作宣傳冊若干(或者由相關部門提供)
11.聯系好場地和設備。
(二)(活動中期)
1.安排好嘉賓座位和人員就做次序
2.安排志願者進行禮儀接待。
3.拍照的志願者在場進行拍照。
4.一定要做好答疑解問的准備工作
5.安排專門人員負責處理突發情況(5名左右)
6.安排志願者負責宣傳材料的發放及調查表的發放和收集(15名志願者)。
(三)(活動後期)
1.活動結束後各部安排人員有秩序的離開場地。
2.邀請嘉賓和宣講人員領導，志願者合影
3.送主講人員和嘉賓及領導離場
4.把相關東西歸還辦公室。
5.辦公室負責物資清點及工作總結。
七.所需物資及經費
1、橫幅一張：(1M/7元10M)用於大學生健康踐行宣言簽字
2、礦泉水20瓶：(1瓶/2元;20瓶)給嘉賓及宣講員
3、調查表200份：(1份/0.2元;200份)
4、馬克筆10支：(1支/3元;10支)用於簽名
5、海報：(1張/3元;5張)
6、宣傳冊，宣傳單，(贊助)共計：155元
八.活動注意事項
1、人員按時到場，講座按時開始;
2、就位後不得大聲喧嘩，走動
3、手機調為靜音或震動
4、制定突發事預案
5、保證到場人員安全
6、物資材料最後統一上交
7、活動的總結及申報材料及時上交
九.附件一(PPT)
十.附件二(倡議書)
2、由陳雄彬同學聯系能滿足講座要求的教室(可以選擇愛恩1C101教室)
3、准備好講座需要的所有物品。
4、幹事要准備好茶水，包括當時到場人員的簽到。
5、站長和洪家燦同學在活動舉行的前一個星期
(1)通知主講老師(代表海峽學院心理輔導站發出邀請)，並分別統計大一大二到場的人數(數目以各班班長上報的人數為准)。
(2)活動前討論會議的通知，強調該會的重要性。
(3)簽到單的准備。
(4)提前通知大一大二各班班長要安排多少人,並將名單匯報給心理輔導站同事
6、心理輔導站幹事負責做好前期的活動的宣傳(即海報)，活動期間的場地的布置(包括教室的裡面的裝飾、位置的安排和外面關於本次活動的一個宣傳板塊。須提早一天完成，以便於預演的進行)。
九、經費預算:
茶水10元
邀請函10元
十、負責人
總負責人林麗麗
負責人陳雄彬洪家燦
十一、應急方案
為確保發生意外時各項應急工作高效、有序地進行，最大限度地減少人員傷亡和財產損失，穩定秩序
特作出以下應急預案。負責人;陳雄彬當發生意外時，要確保走廊、樓道的暢通，照明設備正常。當在學校等待醫療救護等其他應急救援機構時，要做好現場急救措施並且防止受傷同學受到進一步傷害，維持現場持續。即使將發生的時間與地點、種類、強度、危害上報到學生管理辦公室。發生緊急情況時維持現場持續，防止踩踏事件。
備注:廖友國老師:校心理輔導站站長,心理講師
講座時間和主題以主講老師商討為最終結果
海報工作可與勤工中心綜合部協調
邀請主講老師方式是以發送正式邀請函的形式
海峽學院心理輔導站
二○XX年十月七日
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2. 優生學的奠基人高爾頓是誰
弗朗西斯·高爾頓（Francis Galton，1822～1911）是英國著名的地理學家、優生學家、遺傳學家、實驗生理學家、統計學家。他是英國著名的博物學家《物種起源》的作者查理·達爾文的表弟。高爾頓博學多才，研究領域廣泛，家境富足，人們稱他為「博學的紳士」。
童年時代的高爾頓表現出異乎尋常的智力，出生12個月後，他便能認識所有的大寫字母，18個月後則能辨別大寫和小寫兩種字母。在他咿呀學語的時候就能背誦拉丁文。到了兩歲半左右，高爾頓已能閱讀《蛛網捕蠅》之類的兒童讀物。3歲時他學會簽名，4歲時他能寫詩，5歲時已能背誦並理解蘇格蘭敘事詩《馬米翁》，6歲時，他已精熟荷馬史詩中的《伊利亞特》和《奧德賽》。
美國心理學家特爾曼（L.M.Terman）曾根據有關文獻的記載，用他自己設計的斯坦福——比納標准對幼年的高爾頓的智力進行了估算，他認為高爾頓3～8歲之間的智力年齡幾乎等於實際年齡的2倍，其智商約為200。顯赫的出身與罕見的天賦，大概是促成高爾頓日後創立優生學的部分原因。
在高爾頓15歲時，他的父親安排他隨一家英國醫學機構到歐洲大陸作巡迴醫療活動，回來之後，他就在伯明翰市立醫院做了兩年內科見習醫生，這段經歷使他積累了許多解剖學和生理學知識。1839年，17歲的高爾頓來到倫敦，開始在國王學院醫科學習醫學、生理學、植物學和化學，並且成績優秀。但不久，他的興趣就轉移到數學和自然哲學上，於是1840年他考入劍橋大學三一學院，也就是牛頓的母校，希望學到更多的數學知識，但成績並不理想，後來由於身體原因中途退學。
與童年的眩目光輝比起來，高爾頓的這段經歷顯得太平淡了，但是正是這一大堆雜亂無章而又沒有驕人成績的教育，為他日後成為一個博學之士奠定了基礎。1845年～1856年，他到處旅行、考察，收獲不斐。1856年，34歲的高爾頓被接納為英國皇家學會聯絡員，1860年成為正式會員。他是以地理學家的身份進入英國皇家學會的。
1859年，達爾文的《物種起源》發表了。高爾頓很快就成了他表哥學說的信奉者，他自己的科學興趣不久也轉移到與生命有關的領域中。高爾頓是實驗心理學和人體測量學的開拓者。
1883年，高爾頓出版了《人類才能及其發展的研究》，書中概括地表述了兩項在實驗心理學中極為重要的研究方法和成果。第一個是關於自由聯想的實驗：他事先在75張紙條上各寫一個單詞，每次只讓受試者看一張紙條，再用一個精密的計時器測出由此引出的兩個即興到來的聯想所需的時間，然後對這些聯想在受試者的經驗中的可能起源加以分析，他發現最經常的聯想往往來自遙遠的童年。在這項實驗中，他還證實人類具有一種看到或聽到某一數字就能聯想到某一特定形狀的能力，他稱這種現象為「數目形」。第二個是關於心理意象的廣泛調查：他要求受試者先想一件確定的東西，然後盡量注意自己的「心視」畫面，並回答如明亮度，清晰度「色彩等一系列問題，並按其強度記分。值得一提的是，在這些研究中，他首先在心理學中引進了調查表和評分辦法。
盡管這本書後來被認為是個體心理學及心理測驗的開始，但高爾頓的初衷並非如此，他想通過實驗和統計數據來揭示狂熱的宗教情感不足以作為判別真理的依據。
19世紀後半葉，實驗心理學脫胎於哲學和生理學而成為一門獨立的實驗科學，在這一歷史變革中起主導作用的是德國的威廉·馮特（W.Wundt）和英國的高爾頓。但實驗心理學之父的美譽給了馮特，因為馮特試圖建立一個系統，努力使實驗心理學成為一門獨立科學。他於1879年在德國萊比錫大學建立了第一個心理學實驗室，被認為是現代實驗心理學誕生的標志。雖然高爾頓沒有想到要把實驗心理學獨立成一門科學，但他的貢獻是不容忽視的。
高爾頓對實驗心理學的貢獻還包括一系列他所發明的心理測驗儀器和測驗方法。有些儀器後來就以他的名字來命名，例如測量聽覺閾的高爾頓笛和測量視覺范圍的高爾頓棒，這些儀器直到20世紀30年代都是心理實驗室的標准儀器。他還用盛有不同物質的瓶子來測驗嗅覺，這一方法被後人沿用至今。除此之外，他又設計了測量肌肉感覺、反應力、觸覺的儀器和方法。
1892年，高爾頓在《指紋學》這部著作中制定了一套按照紋型（斗、箕、弓三種類型）及十指順序排列的編碼程序。他在書中又指出指紋具有終生不變性、可識別性和可分類性的三條原則，從而為指紋學的理論和應用奠定了基礎。隨著指紋學方法不斷充實和完善，現在，指紋已成為最重要的個人鑒別手段。
高爾頓致力於廣泛的人體測量，從而獲得了大量的詳細資料，這些資料有力地支持了高爾頓關於人類個體在體能和智能上都存在著巨大差異的觀點，這成為他從事遺傳學和優生學研究的一個原動力。
高爾頓在19世紀遺傳學史上佔有重要位置，他對這門科學的突出貢獻是引進了定量分析法，這種方法在他的《遺傳的天才》一書中得到淋漓盡致的發揮。
高爾頓對英國歷史上有名的法官、政治家、軍事家、文學家、科學家、詩人、畫家、牧師等類人物家族進行系統考察，力圖證明智能遺傳的存在，並給予定量描述。他把1865年出版的《時代名人辭典》收錄的人定義為「名人」。通過調查，高爾頓發現平均每100個英國法官的親屬中有8.4個「名人父親」，7.6個「名人兄弟」，11.7個「名人兒子」
………共38.3個「名人親屬」；而根據他的推算全英國平均每4000個人中產生一個名人，由此證明天才在法官家族中是遺傳的。當然，高爾頓的調查和統計還比較粗淺、籠統，同時他把人的才能同他的地位一道作為遺傳性狀加以研究也是站不住腳的，但從中我們看出高爾頓相當重視統計學，並將其應用於遺傳學研究。另外，高爾頓還開創了對孿生子的研究，其目的是盡量排除環境，特別是後天教育的影響，只考察遺傳作用。他的研究指出，遺傳是先天決定的，如果環境較差，可以通過教育來加以補償，使其具備較高的素質。
高爾頓針對不同人種的遺傳特質進行了比較研究，指出不同人種的發展力是由於他們對其特定環境適應的結果。他把進化論中關於變異、選擇和適應等基本原理應用於對人類個體和種族的研究中。他提醒人們，由於低能人大量繁殖和有天賦的人的相對減少將引起種族退化，同時他還指出，通過自身的能力可淘汰祖先留下來的劣性而選擇優性遺傳給後代。
1883年，高爾頓發表了《人類才能及其發展的研究》，在歷史上第一次提出了一個以人類的自覺選擇來代替自然選擇的社會計劃，為此他創立了「優生學」這個新詞。人們就把這一年定為優生學正式誕生的年份，高爾頓被譽為優生學之父。他在這本書的附錄中寫道：
「我們非常需要一個簡單的詞來表達這一改進種族的科學，這種科學絕不僅僅是有關明智地選擇配偶之類的討論，而應具有更廣泛的內容。特別是對人類來說，這門科學研究各種能使較優秀種族或血統得到更好機會的影響，不管這些影響程度如何，以便迅速地勝過那些不那麼好的種族或血統。Eugenics這個詞可以充分地表達這個意義，至少比我以前用過的viriculture一詞的含義更廣。」
高爾頓為優生學下的定義是：「對於在社會控制下的能從體力方面或智力方面改造或損害後代的種族素質的各種動因研究。」高爾頓對這項研究傾注了極大的熱情，他先後撰寫了《在現存法律與輿論條件下改良人種的可能》、《優生學的定義、范圍和目的》、《優生學隨筆》等論文和專著。他還建議應對古今各國不同社會階層的生育情況作一廣泛的調查，收集可靠的資料來闡明一些家族之所以繁榮昌盛的原因，深入研究婚姻和婚姻制度的各種因素，普及遺傳學知識並促進其發展，向全民宣傳優生學的重要意義。
1904年，由高爾頓出資在倫敦大學設立一個優生學講座，邀請皮爾遜（K.Pearson）來主持。同時他還在學校設立了世界上第一個優生學檔案室，兩年後改為優生學實驗室，仍由皮爾遜來領導。皮爾遜後來成了高爾頓的學術繼承人，繼續他的學術研究。1908年，英國優生學教育會成立，高爾頓出任名譽會長，同年該會出版了《優生學評論》，不久優生學就在世界范圍內得到傳播。1905年，由德、奧、瑞典、瑞士等國學者建立了第一個國際性的優生學組織即國際民族衛生學會。1912年，也就是在高爾頓逝世後的第一年，第一屆國際優生學會議在倫敦召開，高爾頓的理想終於發展成為一種國際性的科學與社會活動。在以後幾十年中，隨著遺傳學、分子生物學等科學的發展，優生學也有了很大進步，取得巨大成績，影響也越來越大。
1960年，美國遺傳學家斯恩特又把優生學分為預防性優生學和進取性優生學。預防性優生學又稱負優生學，是指研究如何減少以致消除有嚴重遺傳病和先天性疾病的個體出生；進取性優生學也叫正優生學，是指研究如何增加有利的個體。
我國是一個擁有12億人口的大國，開展優生學研究顯得尤其重要。在我國採取的優生措施主要有禁止近親結婚，進行遺傳咨詢，提倡適齡生育，產前診斷等。
優生學的研究是高爾頓一生中最偉大的貢獻。初看起來，高爾頓的科學活動就像他早年教育一樣雜亂無章，但是通過認真研究，我們從中理出一個頭緒：40歲以前，他主要是作為一個地理學家為人所知；信奉進化論是他科學生涯中的轉折點，他的人類學測量和心理學研究都是為證明個體與種族在體能上和智能上存在著巨大差異；為了探索這些差異的原因，他又涉獵了遺傳學；而當他把遺傳學原理應用於社會改造這一目標時就創立了優生學。而在從事這些活動中，他始終充分依賴數據分析，他的一句名言是「無論何時，能算就算」，他把統計學方法引入到生命和社會現象的有關領域里來，是他最重要的科學貢獻。
高爾頓的優生學理論曾被德西法西斯主義者歪曲並錯誤地利用，他們認為日耳曼民族是最優秀的民族，而猶太民族是劣等民族，這成了他們大肆殺害和虐待猶太人的借口，使高爾頓蒙受不白之冤。的確，早期的優生學確有一些非科學的成分，確實被法西斯無情地踐踏過，但把優生學和種族優越論、階級優越論說成是「一路貨色」，給高爾頓簡單地扣上一頂「資產階級學者」的帽子也是不公平的。
高爾頓之所以被中國人所了解，正是基於對他優生學的批評。好在現在我們已經重視優生學，並且一些優生學的臨床和試驗成果也已匯入世界先進潮流。在這種形勢下，對高爾頓進行較全面的了解和公正評價就顯得更為重要。
即使站在21世紀的高度來看高爾頓，高爾頓仍然是一位偉大的社會改造的理想主義者，一位多才多藝的科學家。
3. 婦女健康知識講座
1、記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。
2 一切葯物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。
3、正確的觀念遠比昂貴的葯物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。
4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。
5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
6 人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑後~午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。
9 暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。
10 維持健康的身體不僅需要「增收（增加氣血）」，也需要「節支（減少血氣的損耗）」。
11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。
12 適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。
13 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體內的氣血。
14 與其相信葯物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。
15 健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。
16 對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水平後都會出現一些「有病」的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。
17 人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。
18 人為什麼必須保持一定的飢渴才是對養生有利呢？其實這就是「虛」的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
19 人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多餘的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節的緣故.
21 俗語說「靈機一動，計上心來」。這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你「機」打開。這個「機」，有時也叫「關鍵」。當然，這個「機」起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。
22 其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
24 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心盪氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。
26 凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。
27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
28 氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，
29 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點葯物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼葯都見效慢，或根本不起作用。
主發謂之機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這么一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，（也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了「病」 的惡性循環當中。和病機相對的就是「生機」。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。）
32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
33 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
34 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。
35 大病初癒，切忌理發洗足沐浴
36 故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
37 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
38 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。
39 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。
40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。
41 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。
心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。
42 子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
43 睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。
44 午時屬心，此時可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。
45 早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。
46 人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。
47 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以葯石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。
48 養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恆而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
49 心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。
50 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫葯或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。
51 靜養法：安坐（卧）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
52 修行要訣：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無他秘密。
具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。
53 為了養生而死的，佔十分之三。到底怎麼回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎麼能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什麼？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麼過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。
54 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55 天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫人呢？
56 別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。
57 不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
58 人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。
59 環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。
60 人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的「天地之間，其猶橐龠乎」。
61 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環境中運動。
62 運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。
63 什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。
64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什麼？佛是心。
65 現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這么說呢？就以「癌症」為例，癌症現在在人們的心裡=死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。
66 現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什麼？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什麼構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。
67 根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。
68 污濁之物的產生一是因為食入不幹凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。
69 順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什麼，不該干什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該干什麼，不應該干什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人雲亦雲。不要去羨慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
70 很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。
71 真正的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。
72 沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都捨得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。
73 當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。
74 學問深時意氣平，心定則氣平。所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。
75 名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。
76 百病之始，起於風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。
77 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
78 對於醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
79 從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病症，不能正面硬攻，要從其他的相關方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之症，可通過調肺、脾等來達到效果。
80 中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
81 人只有悟到什麼是「自然」了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。
82 什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。
83 簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。
84 我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什麼？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
85 什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
86 陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結果是什麼就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草葯存在一樣。
87 什麼叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。
88 如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。
89 俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什麼，就是要學這些。
90 情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用葯物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
91 養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
92 當你把什麼學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於「有」的階段，沒有達到「無」的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。
93 凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦。
94 主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！
95 五行相生相剋的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相剋的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。
96 現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的慾望是無止境的。一旦這種慾望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；葯物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
97 當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。
98 我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多「哨兵」：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時（通常是「上火」），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。但現在我們的西醫都做了什麼？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區神經燒毀，這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後，切掉的就是我們的五臟六腑了。
99 記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作，不要一出現這些症狀就濫用葯物。
100 很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。
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4. 中國女性生殖健康工程的主題活動
健康知識進萬家——女性健康知識講座 健康知識進萬家——女性健康知識講座是中國女性生殖健康工程的重要組成部分。該講座以健康教育與健康促進為主要內容，宣傳女性健康知識，倡導女性健康生活方式。講座具體包括：「女性健康知識宣傳」、「女性健康生活方式引導」和「女性健康專家咨詢」等。
「女性健康知識講座」以廣大女性為主要目標人群，通過全國省市的婦聯機構支持組織，積極開展女性健康知識講座、健康生活方式引導以及女性健康專家咨詢等一系列有針對性的女性健康活動，廣泛普及健康知識。 現代生活方式的改變和社會壓力的增加，使得女性的健康狀況受到日益嚴重的威脅。據相關調查結果表明，80%以上的婦女存在健康問題，女性的身體健康確實令人堪憂。
婦科疾病的發病率越來越高，尤其是年輕的女性，主要和性生活過早、性生活不潔、性伴侶多等不良生活方式有關。同時，現代人壓力增大、生活節奏加快也是導致婦科疾病高發的重要因素，大多數女性平時忙於工作和學習，比較忽視自身的健康狀況，往往導致不良後果。
更為嚴重的是，很多年輕女性患有很嚴重的婦科疾病，但她們自己卻不以為然，並不願意接受治療。婦科疾病造成的危害是很大的，如不及時治療很容易引發癌變和其它後遺症。
黨的十六大在關於「全面建設小康社會」的奮斗目標中將「全民族思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高」作為重要內容之一，其中關於人的「健康素質」更是首次提出，同時提出「形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展」。
如何在政府的支持下通過整個社會的共同努力真正解決現實的問題，我們給出的答案是以公益課堂的科普形式向廣大女性和家庭傳送科學知識，倡導健康生活方式。
中國女性生殖健康工程是經全國婦聯、衛生部批准，並得到國家食品葯品監督管理總局、人事部、信息產業部、民政部、文化部、財政部、國家廣播電影電視總局、國家工商行政管理總局、新華社、國家稅務總局、國家計劃生育委員會、國家民委等12部委大力支持的「健康與我同行—中國女性健康系列活動」的重要組成部分，其在全國范圍內開展的健康知識講座，旨在普及健康科學知識，倡導健康生活方式，提高女性及家庭的生活質量。這必將在全國掀起一場持續的「學健康、會健康、人人健康」的公益活動。 一、女性生殖與保健
二、婦科常見病與多發病
三、婦科疾病的預防和保健
四、情緒變化及職場心理健康
五、失眠專題
六、內分泌紊亂專題
七、優生優育與計劃生育
八、營養保健、合理膳食與合理用葯
九、艾滋病、性病的預防 1、根據自身的健康狀況與關心重點免費參加健康知識講座。
2、免費領取相關會刊、光碟等資料。
3、免費享專家受現場答疑、專家信箱、健康專線電話咨詢等。 合作單位集體參與和個人報名參與相結合。具體由各地婦聯及婦幼保健機構組織。
集體是指機關、事業單位、社會團體、企業、公司、居住小區、學校等，採用合作單位的形式，每期免費領取一定數量的門票或直接開出規定數量的介紹性門票。
個人採用直接報名形式參加相關課程。
5. 小學語文優生輔導
對培養優生的幾點思考
學校教育既要「面向全體」，又要「因材施教」，在堅持學生全面發展的同時，更要注重對優生的培養，對學生個性的發展。這里所講的優生，既指各方面或多方面優秀的學生，又可以是僅某一方面比較優秀的學生。根據社會發展的趨勢，結合我校實際，特提出我校培養優生的幾點思考：
一、提高認識，轉變觀念
學校要積極組織教師學習，使大家明確「人才」的真正含義，明確優生對一個學校所產生的各種效應，使教師重視優生，主動自覺地培養優生。俗話說：「七十二行，行行出狀元。」社會不僅需要各行各業的專業人才，還需要一專多能、全面發展的「通才」。我們要相信，每個學生都想成才，絕大多數學生都能成才。學校教育就是要努力實踐「三讓一樹」，即「讓學生成才，讓家長放心，讓社會滿意，樹文明校風」。
二、抓好課堂教學，發展優生優勢
素質教育的主陣地在課堂，理所當然，優生培養的主渠道也是在課堂。因此，教師要重視課堂教學，在課堂教學中注意激發學生的興趣，保護和培養學生的創新意識；教師要把問的權力放給學生，學生提的問題要先讓其他學生回答，也就是要把學習的主動權交給學生，放手讓學生參與質疑、討論、操作、歸納、推理，甚至講課等；教師要精心設計提問和作業，讓學生嘗試、訓練、提高。
在課堂教學中，教師要善於啟用優生，讓優生在學習中起好帶頭、組織、示範作用和其他學生的主導作用，以充分鍛煉和提高優生的能力，發展他們的優勢。
三、開展課外活動，開發優生潛能
學校除開展音樂、體育、美術、書法、外語、科技與手工製作等課外活動小組外，還要著重分年級設置作文、閱讀、數學、朗讀、故事等興趣小組，以開發優生潛能，促進優生更深層次的發展。其中，音樂分獨唱、合唱、形體、舞蹈、器樂等興趣小組，體育分田徑、籃球、乒乓球、羽毛球等興趣小組。
課外興趣小組活動每周兩次，每次活動一個小時。每個小組由具有該方面特長或能力的教師1——2人擔任輔導老師。每次活動提前備好課，交年級組或教導處檢查。輔導老師對興趣小組的學生要進行系統訓練，並持之以恆地堅持做好，在保證大多數學生有興趣學習的前提下，更要格外關注尖子生的培養，好讓這部分學生早日脫穎而出，成為其他學生學習的榜樣和不斷進取的精神動力。
四、廣辟途徑，鍛煉優生
學校要積極為優生提供「用武之地」，好讓他們不斷得到鍛煉、提高。
1.有獎競猜。每周一期，每期10道題左右，每一道題可包括若干小題。競猜題要有一定的難度，且針對不同年級設立。內容涉及語文、數學、自然、社會等學科，以及有關國際國內時勢、生活、腦筋急轉彎等各類有益有趣的知識。學生每答對一大題，便給予相應的物資獎勵，或一支筆，或一瓶墨水，或一本作業本等。當然，除學校開展有獎競猜外，各年級、各班也可利用適當的時間開展這一活動，目的在於更有效地調動學生的積極性，讓更多的學生自覺參與到競猜之中，參與到課外搜集信息、查閱資料、分析思考等之中。我們的目的在於使大多數學生在這項活動中得到不同程度的發展（其中優生表現將尤為突出），使不少優生逐步養成愛學習、愛鑽研、勤積累、勤思考好習慣。
2.辦好校報。學校校報主要發學生的作品，包括書法、美術、習作、日記、精彩片斷、心裡話、格言，以及學生自己采寫的簡訊、表揚、批評、建議和總結的各科學習方法、解題思路、有趣的習題……校報內容豐富，便於調動各方面的優生的積極性。作品一經發表，及時按標准付給稿酬，以鼓勵學生創作出更優秀的作品。
3.此外，要充分利用學校的板報、櫥窗和紅領巾廣播等發表優生的各類作品，或多讓優生主持各類活動、進行各種交流、參加社會實踐活動等。各班也要圍繞學校總的思路來完善激勵措施，多給優生以「用武之地」，不斷鍛煉優生，發展優生的能力，提高優生的素質
五、開展競比活動，提高優生素質
學校每期舉行若干次大型活動，或分年級開展競比賽活動。一般應做到每周一小活動，每月至少一大活動。
如全校性的活動按每學年的時間先後順序來說，可以開展國慶歌詠比賽、國慶徵文活動、冬季田徑運動會、元旦文娛匯演、春季「三球」（籃球、乒乓球、羽毛球）運動會、體育「達標」競賽、「六·一」文娛匯演等。當然，除此之外，還應開展校園文化藝術節、校園歌手比賽、書畫作品展評、小製作展評、故事會、演講比賽等。
分年級可以開展作文競賽、數學競賽、語數知識競賽、全能知識競賽、朗讀比賽以及圍繞學校的大活動提前進行的各項競比賽等等。
學校要通過活動積極選拔人才，精心培養、訓練，並積極組織優秀學生參加校外各級各類比賽活動，如縣區及以上開展的現場作文競賽、數學奧賽、書畫競賽、聲樂比賽、文娛調演、冬季田徑運動會、「萌芽」杯籃球比賽、徵文徵稿活動等。
六、設立指導獎，調動積極性
優生參加各類比賽獲獎或作品發表，除給予獲獎優生一定的獎勵外，還將根據級別、等級的不同，設立相應的教師指導獎5—100元/人次（其中，國家級80—100元、省級60—80元、市級40—60元、縣區級20—40元、校級5—20元）。指導獎期末一並計發，並將教師指導成果納入每期的教學效果獎的評獎范疇，且與教師年度考核掛鉤，以鼓勵教師重視對優生的培養，調動教師培養優生的積極性。
七、研究總結，鞏固提高
學校、教導處、年級組要定期（註：每期不少於2次）組織相關教師學習，研究優生培養的措施，總結經驗教訓，開展經驗交流、培訓講座，討論教法學法，研究優生思想、心理等，以豐富教師的經驗，提高教師的能力和素質，強化對優生的訓練，使全校形成一種培育優生的良好氛圍，使「培養優生」成為學校的一項長期的、系統的可行性工作。
當然，我們在提倡重視對優生的培養和學生的個性發展的同時，也切不可忘了「面向全體」這一教學原則，不可忘了對其他學生——尤其是後進生的關注。我們的教育要始終堅持讓學生全面發展、讓全體學生發展，以獲取大面積的豐收。
6. 郝醫生優生優育系列講座的講座目錄
第一講 前言
第二講 不孕不育概論
第三講 男性不育症的原因和預防（一）
第四講 男性不育症的原因和預防（二）
第五講 女性不孕症的原因和預防
第六講 女性不孕症的原因和預防（二）
第七講 不孕不育的初診常識與初診檢查
第八講 不孕不育的相關檢查（一）
第九講 不孕不育的相關檢查（二）
第十講 生殖內分泌檢查
第十一講 排卵監測
第十二講 免疫性不育症
第十三講 細菌性陰道病
第十四講 黴菌性外陰陰道炎
第十五講 滴蟲性陰道炎
第十六講 宮頸糜爛
第十七講 子宮肌瘤
第十八講 功能失調性子宮出血病
第十九講 原發性痛經
第二十講 子宮內膜異位症
第二十一講 輸卵管阻塞與盆腔炎症（一）
第二十二講 輸卵管阻塞與盆腔炎症（二）
第二十三講 多囊卵巢綜合征（一）
第二十四講 多囊卵巢綜合征（二）
第二十五講 卵巢早衰
第二十六講 乳房病症（一）
第二十七講 乳房病症（二）
第二十八講 自然流產與習慣性流產（一）
第二十九講 自然流產與習慣性流產（二）
第三十講 避孕流產與流產後保健（一）
第三十一講 避孕流產與流產後保健（二）
第三十二講 少精弱精與無精症
第三十三講 陽痿與早泄（一）
第三十四講 陽痿與早泄（二）
第三十五講 前列腺炎（一）
第三十六講 前列腺炎（二）
第三十七講 淋病
第三十八講 梅毒
第三十九講 非淋菌性尿道一、非淋菌性尿道炎的流行病學
第四十講 尖銳濕疣
第四十一講 艾滋病預防與母嬰阻斷（一）
第四十三講 優生泛論
第四十四講 現代優生的常識與理念
第四十五講 受精生理與最佳受孕時機
第四十六講 出生缺陷的三級預防（一）
第四十七講 出生缺陷的三級預防（二）
第四十八講 遺傳咨詢
第四十九講 孕前准備（一）
第五十講 孕前准備（二）
第五十一講 高齡備孕與二胎生育
第五十二講 生男生女與性別控制
第五十三講 肥胖與生育質量（一）
第五十四講 肥胖與生育質量（二）
第五十五講 中醫的存廢（一）
第五十六講 中醫的存廢（二）
第五十七講 中醫的存廢（三）
第五十八講 孕育中的食品安全（一）
第五十九講 孕育中的食品安全（二）
第六十講 孕育中的葯品安全（一）
第六十一講 孕育中的葯品安全（二）
第六十二講 孕育中的環境安全（一）
第六十三講 孕育中的環境安全（二）
第六十四講 孕一月
第六十五講 孕二月
第六十六講 孕三月
第六十七講 孕期營養（一）
第六十八講 孕期營養（二）
第六十九講 胎兒生長發育的監測（一）
第七十講 胎兒生長發育的監測（二）
第七十一講 孕婦與胎兒的體重控制
第七十二講 大腦發育與促進（一）
第七十三講 大腦發育與促進（二）
第七十四講 胎教
第七十五講 漂亮的秘訣
第七十六講 產前診斷
第七十七講 母乳喂養與孕產期乳房護理（一）
第七十八講 母乳喂養與孕產期乳房護理（二）
第七十九講 孕四月
第八十講 孕五月
第八十一講 孕六月
第八十二件 孕七月
第八十三講 孕八月
第八十四講 孕九月
第八十五講 孕十月（一）
第八十六講 孕十月（二）
第八十七講 產褥期保健
第八十八講 產褥期保健
第八十九講 寶寶第一個月的生理特點與缺陷篩查
第九十講 寶寶第一個月的生長發育與生病徵兆
第九十一講 寶寶第一個月的護理與保健（一）
第九十二講 寶寶第一個月的護理與保健（二）
第九十三講 寶寶第一個月的喂養
第九十四講 寶寶第一個月的發育促進
第九十五講 寶寶第二個月
第九十六講 寶寶第三個月（一）
第九十七講 寶寶第三個月（二）
第九十八講 寶寶第四個月（一）
第九十九講 寶寶第四個月（二）
第一百講 後記、倡導與合作
7. 中國優生優育什麼時候提出
優生優育是計劃生育具體內涵的延伸，是新的歷史條件下對計劃生育的具體化體現。我國是人口大國，巨大的人口壓力會制約著社會的發展，所以做好優生優育既是提高人口素質的重要手段，也是制約人口發展的重要手段，對未來社會整個民資的發展有重要的作用。
提出時間是1980年。
8. 小學班主任對學優生的教育策略
小學班主任對學優生的教育策略有：
1、創造教育環境，引導優生學積極參與。
2、了解學生的興趣、學習偏好、學習速度、學習准備和學習動機。這些材料是教師制定活動和計劃的依據，也是「促進學生主動、個性化學習的需要」。
3、一個好學生比其他學生花更少的時間學習新知識。他不經過大量實踐就能理解新知識。因此，他很少練習。讓學生做已經理解的問題，很難讓他們體驗到智力活動的樂趣。相反，從長遠來看，它可能會在一定程度上降低學生對智力生活的敏感度。
教師應該掌握不同程度的同一主題的信息，給學生分配小組作業，從各種項目和活動中選擇符合他們的知識和技能水平的項目，並分配給他們完成。
4、解決優秀生的心理問題：綜觀優秀生在心理上的狀態，容易產生傲慢自大、居高臨下、聽人指指點點的批評，心理脆弱。在價值取向方面，容易形成以自我為中心的人格傾向和價值取向，而不把其他學生的感受、好惡和需求放在一定的位置上。
在行為方式上，因為總是把自己放在學習優生學的時候，和一般學生不一樣，束縛了自己，不想參加娛樂活動，怕集體勞動吃苦。針對這種情況，教學中應該注意：學生學習成績優秀，而不是「以貌取人掩蓋百丑」。
在鼓勵學生學習中的競爭態度和競爭態度的同時，要創造條件和環境，錘煉學生的意志，培養學生的創新能力，規范學生的行為意識。
5、開展數學課外活動，拓展優生學視野。學習優生學，在基本知識已經掌握的情況下，可以為他們開展各種課外活動，如解決有趣的數學問題，閱讀關於數學的課外閱讀，寫數學研究論文。此外，教師還可以通過數學講座或數學家報告等方式提供更多的優生學培訓機會。
6、鼓勵優秀生做小教師，在幫助貧困生的學習過程中培養自己的思維和能力。
(8)優生知識講座開展時間擴展閱讀：
小學階段是孩子生理、心理急劇發育、變化的重要時期，也是道德行為習慣培養的最佳期，從道德行為習慣入手，是發展小學生品德的最有效途徑。少年兒童時期養成的不良品質和習慣日後很難矯正，有的甚至可能伴隨人的一生。
而養成的良好的品質和習慣則終生受益。因此，在基礎教育的小學階段對少年兒童加強行為習慣養成教育可收到事半功倍的效果，這一時期的德育教育應以行為習慣養成教育為主。
9. 最早提出優生學的是誰
最早提出優生學的是弗朗西斯·高爾頓。
弗朗西斯·高爾頓（Francis Galton，1822年2月16日－1911年1月17日），英國科學家和探險家。他曾到西南非洲探險，因樹立功績而知名並被選為英國皇家地理學會會員，三年後又入選英國皇家學會，晚年受封為爵士。他的學術研究興趣廣泛，包括人類學、地理、數學、力學、氣象學、心理學、統計學等方面。他是查爾斯·達爾文的表弟，深受其進化論思想的影響，把該思想引入到人類研究。他著重研究個別差異，從遺傳的角度研究個別差異形成的原因，開創了優生學。他關於人類官能的研究開辟了個體心理和心理測驗研究的新途徑。
個人簡介
童年時代
1822年2月16日，高爾頓出生於伯明翰。外祖父伊拉斯謨斯·達爾文是一位詩人、醫生、進化論理論家。父親塞繆爾·德丟·高爾頓是位銀行家。母親和達爾文的父親是同父異母的兄妹。他是家中 7 個孩子里最小的一個。他的三姐阿黛爾（Adele）是高爾頓的啟蒙老師。
他從小就聰穎過人，出生 12 個月後，他便能認識所有的大寫字母，18 個月後則能辨別大寫和小寫兩種字母。到了兩歲半左右，高爾頓已能閱讀《蛛網捕蠅》之類的兒童讀物。3 歲時他學會簽名，4 歲時他能寫詩，5 歲時已能背誦並理解蘇格蘭敘事詩《馬米翁》，6 歲時，他已精熟荷馬史詩中的《伊利亞特》和《奧德賽》，7 歲能欣賞莎士比亞名著，對博物學產生興趣，並按自己的方法對昆蟲、礦物標本進行分類。
求學時代
8 歲時他被送進寄宿學校正式接受教育，行為突然變壞，常與同學打鬥，頻遭學校懲戒。14歲時進入伯明翰的愛德華國王學校讀中學。15 歲時，他的父親希望他學醫，因此安排他隨一家英國醫學機構到歐洲大陸作巡迴醫療活動，回來之後在伯明翰市立醫院做了兩年內科見習醫生，這段經歷使他積累了許多解剖學和生理學知識。1839 年，17 歲的高爾頓來到倫敦國王學院學習醫學、生理學、植物學和化學，並且成績優秀。但不久，他的興趣就轉移到數學和自然哲學上，於是 1840 年他考入劍橋大學三一學院，希望學到更多的數學知識。1844 年獲得劍橋大學學士學位後曾繼續研習醫學，但不久父親病逝，他就此放棄學業。
旅行探險
父親逝世後，高爾頓繼承了巨額遺產而變得十分富有，因此可以做一些他感興趣的事情。在當時英國的探險精神的影響下，他對旅遊探險產生了興趣。從1845年開始，他先和朋友一道赴尼羅河流域進行考察，然後單獨進入巴勒斯坦腹地。每到夏季，他喜歡到設得蘭群島去捕魚和收集海鳥標本，有時也駛帆出海，或者乘熱氣球升空。在這里他發現了一種順時針旋轉的大規模空氣渦旋，並把它命名為反氣旋。
1850年，經過與皇家地理學會協商，高爾頓決定考察從非洲西部和南部到恩加米湖的道路。這次探險充滿了困難和危險。在兩年的時間里，他與各種惡劣的自然環境作斗爭，歷盡艱辛，獲得了大量西南部非洲資源和風土人情的第一手資料。他的考察報告得到了英國皇家地理學會的高度重視，並於1853年當選為該學會的會員。三年後，34歲的高爾頓成為皇家學會會員。
從非洲回來後，高爾頓一度患抑鬱症和身體虛弱，這種病在他的後半生曾多次出現。從此以後他不再遠游。1853年他和路易莎·巴特勒（Louisa Butler）結婚，1857年在倫敦定居。
後期研究
1859 年高爾頓的表兄達爾文出版的《物種起源》引起了他對人類遺傳的興趣。他的科學興趣很快轉移到與生命有關的領域。他把達爾文關於圍繞著群的平均值的偶發變異原理應用於人類研究，開拓了以個體差異為主題的實驗心理學的新領域，並於1869年發表了專著《遺傳的天才》。
在完成了智力天賦的家族譜系研究後，高爾頓又致力於建立更精確的測量方法來考察人類才能的差異。1883年他出版了專著《人類才能及其發展的研究》，書中概述了自由聯想和關於心理意象的問卷調查兩項實驗心理學上劃時代的研究方法和成果。在這本書中，高爾頓還第一次提出了一個以人類的自覺選擇來代替自然選擇的社會計劃，為此他還創造了「優生學」（Eugenics）這個詞。因此通常人們把1883年作為優生學正式誕生的年份。
從1884年起，高爾頓先是在國際衛生博覽會、後是在南肯新頓博物館開設了一個人類學測量室。在那裡人們可以測量出自己的身高、體重、握力等多種生理指標。在六年時間里，該實驗室共收集了9337位男女的詳細資料，為人類個體差異研究提供了大量數據。
1888年，他開始對指紋研究產生興趣，並於1892年在其專著《指紋學》中提出了指紋分類法。他的指紋編碼法被蘇格蘭場使用採用，作為伯特隆測量系統的補充手段來建立犯人檔案。
1904年，高爾頓出資在倫敦大學設立了一個優生學講座，邀請皮爾遜來主持。同時他還在該校設立了世界上第一個優生學檔案館，兩年後改為優生學實驗室。1908年，英國優生學教育會成立，高爾頓擔任名譽會長。1911年倫敦大學優生學實驗室和皮爾遜設立的生物學測量室合並為應用統計系。
1908年他的回憶錄《一生的回憶》出版。1909年他被英國王室授予勛爵稱號。1911年他以89歲高齡逝世於英格蘭南部薩里的庄園。