『壹』 重性精神病患者健康體檢包括哪些
一般排除器質性原因引起精神障礙的一些檢查，內容包括一般體格檢查、血壓、體重、血常規（含白細胞分類）、轉氨酶、血糖、心電圖。主要的在於和病人和家屬的交流去發現病人的精神症狀，常見的還有一些心理測驗等等。
重性精神疾病患者管理服務規范是指轄區內診斷明確、在家居住的重性精神疾病患者。重性精神疾病是指臨床表現有幻覺、妄想、嚴重思維障礙、行為紊亂等精神病性症狀，且患者社會生活能力嚴重受損的一組精神疾病。
主要包括精神分裂症、分裂情感性障礙、偏執性精神病、雙相障礙、癲癇所致精神障礙、精神發育遲滯伴發精神障礙。
在將重性精神疾病患者納入管理時，需由家屬提供或直接轉自原承擔治療任務的專業醫療衛生機構的疾病診療相關信息，同時為患者進行一次全面評估，為其建立一般居民健康檔案，並按照要求填寫重性精神疾病患者個人信息補充表。
『貳』 如何精神病
現代社會有許多人有各種各樣的心理問題，其實根本原因還在於不明白心理的規律。
河北衡水市心理咨詢中心的一修老師，以前患過10來年的心理障礙。後來在試用各種方法，閱讀各種資料後，自已領悟到了心理的規律。也幫助了很多的人走出了心理的誤區。這些心理規律即使對正常的人的心理也是有很大的指導作用的，可以幫助我們更好的生活和工作。
現代科學的發展，使得心理也被作為一種事物來研究。但心理不同於一般的物理現象。所以好多人對於心理問題走進了誤區，機械地看心理問題，現實中的物質一就是一，二就是二，很明確，很機械，但心理就不一樣，它變化多端。所以如果醫院用葯物治療心理障礙作為主要手段，就是錯誤的。心理的問題主要就是心理的原因，只要思想變好了，問題就解決了，跟體質沒多大關系，除非是心理影響傷害到了身體，需要對身體治療。
弗洛伊徳的潛意識理論，精神分析理論雖然在科學上有重要意義，但還是很不完善的。而且在我們心理的實際應用上沒多大作用，比如你如果對汽車的各部分都相當了解，但是你駕車技術不好的話，你車也是開不到好的，而如有一人對汽車各部分都不了解，但他駕車技術好，他就可以把車開的更好。心理也是一樣，我們的心理駕駛技術決定了我們的心理運行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲觀，不但對心理治療感到完全的悲觀，甚至對整個人類也感到了完全的悲觀。弗洛伊德本人並沒有實際治癒過一例典型的心理障礙患者，而且弗洛伊德本人也承認這一點。
怎樣讓我們的心理變的更好呢？從古到今，有著對此各種各樣的討論。其實我們可以從古代的老子，莊子，佛教的禪宗中得到很多有有益的啟示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的東西，當然,其中迷信的部分我們不要信，那是肯定錯誤的。但是這些古人的思想中確有許多可取之處，比如關於心理方面的一些知識方法，也可以說是技巧。 比如佛教的禪宗，提倡頓悟。其實這個開悟就是對心理規律的技巧方法的掌握，但它不當當是個知識，它是一種體驗，它要你自已去真實感受它，要實際運用它，覺得好了，你就會知道了。就比如你沒吃過一樣東西，不管別人怎麼說它的味道，你還是不會知道它真正的味道，只有你親自吃了後，你就立刻知道。當然，我們也不要把悟當成是什麼成神成仙的事，沒有那麼神的。我們只把它當成是對自已心理的一種領悟。
這是個什麼方法呢？其實它是太簡單，簡單到你可能不會認為它是個好方法，它才會從我們眼前溜走。我們喜歡把問題復雜化，我們的本能使我們認為簡單的東西更不正確。所以才有禪宗里的棒喝，就是師父拿著根木棒要逼徒弟領悟，就是說這么簡單的東西你還不知道。
這個方法就是「接納」。就是誠心接納你所有的感覺，感受，想法，行為，痛苦，害怕，高興等等一切。就這么簡單。要注意是一切，不管再怎麼痛苦，再怎麼難受，再怎麼不合理，都接受它，接納了，你就會好。在接納的同時，你也可以觀察自已的心理到底在想什麼，去感覺自已的感受，就好象看另外一個人一樣。這就好象佛教里的俗語，「觀照」和「覺知」。當然，你沒去想怎樣接納，你也可以是在接納。
這個方法對於正常人，對於有心理障礙的人都是一樣有用的。其實所謂正常人和不正常人的區分界限是不大的，甚至就在一念之間。
我們可以用一個有心理障礙的人做為例子，這樣更容易理解。比如，有個有心理障礙的人，他每天總在睡前要看一下門關了沒有，即使他已經知道門關好了，他還是要去重關一下，如不去，他就不舒服，而且幾乎每次門都是已經關好的。他意識到這是個病，為此很煩。如果運用接納的方法就是，你就接納有這種想法，有這種行為，接納自已為此而產生的煩惱。那你就會變好。其實我們有古怪的想法是很正常的，我們為什麼就不能有這種想法呢，為什麼不那樣想就是正常的，我們如果把有那種想法和沒那種想法都看著是正常的，那我們胸懷就更寬廣。就比如莊子的家人死了，他一點都不傷心，反而敲樂器，別人覺得不正常 ，就問他為什麼不難過，他說，人死了就是難過的事嗎，人死了，與天地同眠，難道不是值得高興的事嗎。
那個總關門的人，就是為有這樣的想法而煩，所以他就努力壓制這樣的想法，但是心理就是這樣，你越壓制，他越對抗。這樣相互對抗，沖突就會越來越大。這是愚蠢的做法。可笑的是，世上的許多人恰恰喜歡這樣做，還美其名說堅強，其實，如果他去接納這種想法，接納這種行為，那麼漸漸的反而就會變好。當然，這是個漸變的過程，這點很重要，我們可以把它叫做蛻變，在不知不覺中我們就會變好。就象我們在睡覺時，我們是在不知不覺中睡著的，你從不會知道是哪一刻睡著的。當然這個蛻變的時長因人而異，有些人很快，只需一會兒，有些人則要幾天或者幾十天。
當接納時，我們的心理反而慢慢不再對抗了，這時我和我們的心理成為一體了，就象「無我」那樣。有一個典故，有人問佛，我為什麼煩惱呢，佛跟他解釋後，他立即頓悟了，佛大概的意思就說，是你自已在煩，是你自已一直在糾纏你的心，本來你是不煩的，你為什麼要去糾纏它呢，也就是說你接納你的煩惱，你就不會煩了。所以也有個典故，神秀說「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，惠能就說，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，這樣惠能得到了師父的衣缽。勤拂拭正是自已沒有必要的糾纏。所以佛教常常以小故事來啟發人們。
那個關門的人其實更多的是為有那種想法而煩，當他接納後，他可以常去關門，甚至還可以喜歡上關門，但他也可以不去關門，如果不關門有不舒服就接受不舒服。這樣漸漸地，關不關門對他就無所謂了。心理也沒什麼障礙不障礙了。這個過程其實是一個很微妙的過程，我們話語有時難以表達清楚，但只要去體驗就容易明白的，而且重要的是我們要去實際體驗。
另外我們也要相信接納就會好，信則有，不信則無，這雖然很主觀，但心理就是這樣的，你不信的話，你連體驗它正不正確的機會都沒有了。我們可以把它叫做客觀的心理科學。禪宗的悟也是客觀的心理科學。
再比如有些人會失眠。對於失眠，葯物治療是沒什麼用的。完全是心理原因。當失眠時，你就這樣想，我就讓它失眠，一直醒著到天亮我也真的接受，有煩惱有擔心我也接受，當然你閉上眼睛，擺好了睡覺的姿勢。你要相信接納就會好的。而的確實際上就是會好的，慢慢地，不知不覺你肯定會進入夢中。這個過程也是很微妙的。
總之各種各樣的心理問題其實都大同小異。解決的方法也差不多。有心理障礙也不一定是壞事，正所謂沒有迷哪來的悟，沒有悟也就沒有迷。
其實我們還可以由這種體驗領悟到很多道理。還有象老莊的「無為而無不為」，我們的工作是工作，如果我們不工作時，就是在玩嗎？不工作時，我們的身體在運行，嘴巴在呼吸，在一定意義上不可以說是工作嗎。所以你即使一事無成，和做成大事，在一定意義上是一樣的，這就是你的思想要有包容性。有時候世俗的思想是片面的。還有老莊思想的柔弱能勝強硬等等，都是很有道理的。
當我們接納了自已時，我們還可以體驗到更多的感受，有時候即使你一個人靜坐時也能感受到無比的愉悅，你也會知道快樂和痛苦是相對的，一波又一波，而且不受我們想法控制。很多時侯你的思考變的根本不重要了，你只需去體驗，你沒去想接納，但你是在接納，而且接納的更好。我們的思考有時反而束縛了我們，丟開了可笑的思想，我們會變的更自由，更精彩。我們的心是很大的，我們體驗到的只是很小一部分。
我們的世界是復雜的。有太多的問題我們不明白。好多人喜歡問為什麼，有時對於一些問題，你不要去想為什麼，不要去鑽牛角尖，你想也想不明白，一句話，世界本來就是這樣的。我們的腦子的思考力實在是很渺小。我們的世界也是很矛盾的，真理和錯誤都是相對的，真理在一定意義下是錯的，錯誤在某種意義下又可能是對的。有時我們的言語很難表達出好多事情，言語表達也有許多不完整性，所以爭辯也是沒有多少意義，你爭贏了也不一定是對的，爭輸了也不一定是錯的。只要我們體會到其中的真正的意思也就足了。
如果你覺得好，以後一定多幫別人回答這類問題
『叄』 心理咨詢師的工作內容
心理咨詢師並不僅僅在咨詢室里做一對一的咨詢，除此之外，團體心理咨詢、團體心理活動、心理測試、心理健康知識講座、心理危機干預、心理科普文章寫作，以及個案內容整理等，都是心理咨詢師的工作內容。一般來說，不同執業狀態的心理咨詢師承擔的工作內容會不太一樣。
1、學校里的心理咨詢師
主要包括大學、中小學心理健康教育與咨詢中心的專兼職心理咨詢師，心理系的心理老師等。學校心理咨詢師一般承擔學校里的個別心理咨詢、心理危機干預、心理健康課程，心理科普知識講座、團體心理咨詢、心理測試等，以及一些行政工作，如組織心理測試，安排心理健康宣傳活動等。
2、醫院里的心理治療師
這里要區分一下，在精神科醫院，或者綜合醫院的精神或心理科有兩類治療師。一類是精神專科醫生，他們主要的工作以診斷、葯物治療為主，受過臨床醫生的訓練，大部分精神科醫生只做葯物治療而不做心理治療。另一類是心理治療師，一般是心理學背景，如臨床心理學專業畢業的學生，或者考取心理治療師執業資格書的醫生和護士，他們只做心理治療或物理治療，而不能做葯物治療。只有少數精神科醫生才從事心理治療。有些精神科醫生看不起心理治療師，認為心理治療「沒有用」、「只會騙錢」，他們神化了葯物的作用，卻不願意承認人性關懷的重要價值。醫院里的心理治療師主要做心理測量、個別心理治療、團體心理治療，有些還做物理治療，也得從事一定的行政事務。由於大多數醫院對心理治療不重視（因為收費低而不賺錢），心理治療師往往處於邊緣地位，心理治療工作也名不符實、不夠規范。
3、個體執業心理咨詢師
個體執業心理咨詢師一般需要與社會機構有合作關系，比如在當地的心理咨詢機構，或者在線心理咨詢平台，如簡單心理、Knowyourself、壹心理，壹點靈等，咨詢師需要將咨詢收費的一部分支付給合作平台。有些個體執業心理咨詢師會成立自己的心理工作室，通過自媒體、網路廣告、同行轉介等，有穩定的客源。個體執業心理咨詢師主要承擔的是個別咨詢，以及團體咨詢、講座、培訓、科普文章寫作。比如像我，每周主要的工作內容是兩項，一是個別心理咨詢及案例整理，二是科普文章的寫作，兩者形成良性互動，心理咨詢為寫作提供了靈感與素材，寫作也為我得到了持續不斷的客源。由於主要靠來訪者的持續付費才能生存，個體執業心理咨詢師會更投入於咨詢工作，努力自我成長，不斷提升能力和影響力。
4、其他機構的心理咨詢師
如在司法、監獄系統的心理咨詢師，做EAP服務的心理咨詢師，在社區中從事心理咨詢工作的咨詢師等。這些機構的心理咨詢師雖然也做心理咨詢，但由於條件限制，心理咨詢的規范性也不太夠。
『肆』 應該怎麼治療精神病呢
重型精神疾病包括精神分裂、偏執性精神障礙以及心境障礙等，在臨床上主要有葯物治療和非葯物治療。以精神分裂為例，臨床上已經有氯丙嗪等典型的抗精神病葯物，還有奧氮平等非典型性的抗精神病葯物。非葯物治療主要包括心理治療和物理治療。
視頻內容：
關於精神病，我們可以理解為重型精神疾病，也就包含了精神分裂，偏執性精神障礙以及心境障礙，包括抑鬱、雙向以及一些成癮性的行為，或者沖動控制障礙等等，那麼我們對這些疾病的治療在臨床上，早就已經形成葯物治療和非葯物治療兩種治療模式，這兩種模式效果還是非常好的。以精神分裂為例，我們已經有典型性的抗精神病葯物，像氯丙嗪、奮乃靜這樣的一些葯物，還有就是非典型性的抗精神病葯物，像奧氮平、利培酮，還有一些新的阿里哌唑、齊拉西酮等，像這樣一些葯物，在臨床上應用效果是非常好的。第二個就是非葯物治療，非葯物治療又分為心理治療和物理治療兩種。同時現代人也有一些經顱磁刺激，還有一些功能性的電療這些方式，是比較緩和的治療方式，在臨床上特別是對重症抑鬱這一塊效果還是可以的，大家也可以選用。
大全中醫網
『伍』 有關心理學，精神病，神經症等的入門書籍
心理咨詢屬於精神病學。屬於醫學
(心理學屬於生物學)根本就是2個不同的領域。
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先提高自己心智成熟度。再看那些講理論的。
大腦，本身就是思維的物質基礎，現在要用腦的功能——思維，來探究腦的結構和意義，這一過程顯然是極其艱巨的，在這一過程中，大腦中會出現極其復雜的景象和感受，不是心地善良純正的人,絕難做到不發生精神疾病，。
如果自己心智都不成熟。生活。人生。理解的不夠深刻。連自己都看不清楚。怎麼去看穿別人。看再多的心理理論。技法的書。也等於沒看。不過是個孩子拿把很重的大刀。揮舞不動。只能把自己壓死。
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首先介紹2篇論文
1、《在這個險惡的世界上，你需要在心靈上變的強大》
2、《自戀型人格障礙的儒家文化背景》
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《拷問心理學》作 者：胡紀澤
心理學家常陷入一個巨大的陷阱，那就是他常常把一己之見，和心理事實混為一談。心理學家經常他把自己所說的東西，和實際存在的東西，看做是同樣的一件事兒。心理學家順著那些用自己的方法所產生出來的、自己所認可的那些觀點思考下去，實際的情形與之相差甚遠。無數虛幻的謎團就是這樣地被引入到我們的科學中來了——威廉·詹姆斯
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《少有人走的路》M·斯科特·派克
正如本書開篇所言：人生苦難重重。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領我們去經歷一系列艱難乃至痛苦的轉變，最終達到自我認知的更高境界。
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《克里希那穆提作品集》
克給我們指明了方向,要怎麼走，走什麼路還是要靠自己摸索的。別人的路未必適合自己。每個人都因該有屬於自己的路。如果他沒告訴你方向你該忘哪走？那才是值得思考的偽裝。
你要走出外界給你設置的條條框框，包括一切外界灌輸給你的道德觀念，形態意識，人生價值觀。你要認清自己，
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《奧修中文全集TXT版》奧修
你還信政府嗎？我們的教育將我們害得這莫慘，我們的教育將我們變成了廢人，不要再相信那些所謂正統的教育了，奧修哲學上的修為，足以使他與同一時代，甚至他以前的任何時代的哲人平等對話。奧修向來喜歡說佛陀、說基督，在所有宗教派系中，這兩個人所代表的思想無疑是最為寬宏而又仁慈。奧修這個人頗有爭議，他很有辯才，真正是否是個開悟者，表懷疑。
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《追尋生命的意義》 作者: 維克多·弗蘭克
我們犯過錯，還要繼續犯錯，這也是我們的人生，我們需要的不是告別錯誤的昨天，而是坦然的接受昨天的錯誤，這樣我們才不會害怕將要產生的錯誤，我們才不會被困在錯誤假想的恐懼中，我們才能動用我們的能力去作出當下的選擇，去真面慘淡的人生。
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《靈之舞——中西人格的表演性》鄧曉芒
鄧曉芒教授切入的角度比較特別，從心理學入手。對中國人的人格和造成這種人格的傳統文化的批判是毫不留情的，基本上沒啥正面評價，所談論的主題，如真誠、虛偽、自欺、羞愧、懺悔、孤獨、自尊等等，
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《西藏生死書》索甲仁波切
學會怎麼死亡的人，就學會怎麼不做奴隸。如果你想要更好的活著，也許應該花點時間，去學會正視死亡。那些相信他們有充分時間的人，臨終的那一刻才准備死亡。然後，他們懊惱不已，這不是已經太晚了嗎？今天大多數人死的時候毫無准備，活著的時候也沒有準備，有什麼事比這個現象更令人寒心呢？
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《人性能達到的境界》馬斯洛
馬斯洛科學與價值的理論，大多以筆記、談話、試驗、演講等方式闡述的，整個思想顯得比較分散，時間跨度較大，缺少集中歸納總結，而且引用了很多比較晦澀的內容，致使我們一般讀者難以全面掌握他的深刻思想，這不能不說是一大遺憾。
馬斯洛在探討人性能夠達到多高境界時，深深意識到，科學否認人的價值的極其危險性嚴重後果。傳統科學具有太多的懷疑論，太冷酷、非人性。 馬斯洛的真正意圖是在擴展科學研究的范圍，其實。科學本身就是一部倫理學法規，一種價值系統。
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弗洛姆《逃避自由》
在該書中，弗羅姆提出了一個著名的觀點：古代社會安全而不自由，現代社會自由而不安全，所以現代社會的人要逃避自由。正是這種逃避自由的傾向構成了法西斯主義產生的社會心理基礎。為遠離責任帶來的痛苦，數不清的人甘願放棄權力，實則是在逃避自由。
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《普通心理學》
教材出版於1988年，是國內近10年內使用最廣泛、最受歡迎的普通心理學教材之一，在本科生教學和研究生入學考試中發揮了重要作用。已重印11次，發行總量為6.7萬冊。國家教委推薦的一本高校心理學教材，它適用於全日制高校心理學專業及其他相關專業、自學高考心理學專業的本科學生，同時，也可作為廣大心理學愛好者，電大、函大選修心理學課程的學員的參考讀物。適用於全日制高校心理學專業及其他相關專業、自學高考心理學專業的本科學生。同時，也可作為廣大心理學愛好者，電大、函大選修心理學課程的學員的參考讀物。由於這本教材提供了心理學的「基礎」知識，因而也能作為心理學各個專業和相關專業招收研究生之用。
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彭聃齡《普通心理學》(修訂版)筆記和習題詳解
配套輔導書。全書基本遵循教材的章目編排，共分5篇14章，每章由三部分組成：第一部分為復習筆記，總結本章的重難點內容；第二部分是課（章）後習題詳解，對該教材的所有習題都進行了詳細的分析和解答；第三部分為考研真題和強化習題詳解，精選部分名校近年考研真題和相關習題，並提供了詳細的參考答案。是一本很好的心理學復習資料。
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《心理學與生活》
美國ETS推薦為GRE心理學專項考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學多年來使用的教材，也是在美國許多大學里的「普通心理學」（General Psychology）課程選用的經典教材。
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《Discovering psychology》（探索心理學）
《心理學與生活》的配套電視教程，由WGBH Boston製作的，美國公共電視台（PBS）播出的介紹心理學的電視節目。這是一個為大學、高中課堂及成年學習者介紹心理學的視頻教學系列，共26個半小時。
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世界是混沌的。人類對世界的認識是模糊的。
沒分類分科分學。
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我們現在所說的科學。
用建立在古典希臘哲學基礎上的各種哲學手段。分類分科分學。所謂科學。
科學只是一種用哲學的手法。來認識、解讀世界。 理解世界的一種手段而已。 是工具而已。
用分類分科。把混沌的認識。劃分成各種學問。來解讀這個世界。
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所謂心理學。
1、就是把各種心理現象。通過長期的觀察觀測。實驗。
2、歸納匯總。用哲學的分類辦法。給這些心理現象。取了很多名詞。
3、這些名詞。不等於完全就是心理現象本身。更不等於就是心理活動規律
3、在此2個基礎上。最後又分成很多學派。
4、一切尚處於混沌中。在黑暗中摸索。
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心理咨詢。
只是利用心理學知識。輔導心理問題。
不等於是心理學本身
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雖然都是醫生。都系統。全面學習醫學。對人體結構。醫學知識。有全面了解。
但是。
牙科醫生。不可能知道你的胃病是怎麼回事。
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對某幾種心理疾病的心理活動規律。摸的很清楚了。能輔導這類病人。如此而已。
不等於就是對所有人的心理活動都了解。
不等於所有的心理疾病都能輔導。
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心理咨詢。
只是利用心理學知識。輔導心理問題。
不等於是心理學本身
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心理師。
不是心理學家。
也不是心理專家門診。
只是利用別人提供的心理學知識。輔導別人。
如此而已
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工藝師。不是藝術家。
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人類社會的所有外在價值。都是內在價值所創造的。
一切的外在行為。都是為了滿足心理需要。
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心理疾病。說穿了。2點
1、價值觀出問題了。受了不好的聽覺刺激。接受了錯誤的思想刺激。意識層。理性認識。導致了感性認識。最後由內而外。導致感受器官出問題了。
2、感受器官。直接受到刺激。缺乏安全感。需要人安慰。給予安全感。比如象父母一樣的擁抱。撫慰。陪伴。守護等等。
1、由內而外。
2、由外而內。
無非如此
1、價值觀錯誤。
2、地震。車禍。災難。直接沖擊到感受器官。
1、由內而外。
2、由外而內。
無非如此
1、價值觀錯誤。
2、地震。車禍。災難。直接沖擊到感受器官。
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本人QQ空間，大量聊天記錄，整理出來的文章。也許可以幫助到你。
看完30篇才有效果。
『陸』 求10月10日世界精神衛生日的資料..
世界精神衛生日
在1991年，尼泊爾提交了第一份關於「世界精神衛生日」活動的報告，這一報告受到了國際社會的重視。1992年，由世界精神病學協會發起、由世界衛生組織確定，把每年的10月10日定為「世界精神衛生日」。隨後的十多年裡，許多國家參與進來，將每年的10月10日作為特殊的日子：提高公眾對精神疾病的認識，分享科學有效的疾病知識，消除公眾的偏見。至今為至，已先後舉辦了10多屆活動，結合現實情況和精神衛生的需要，確定每年的活動主題。
歷年主題
·1996年的主題是：「積極的形象，積極的行動」
·1997年的主題是：「女性和精神衛生」
·1999年的主題是：「精神衛生和衰老」
·2000年世界衛生日的主題是：健康體魄＋健康心理＝美好人生
·2001年世界精神衛生日的主題是：行動起來，促進精神健康
·2002年世界精神衛生日的主題是：精神創傷和暴力對兒童的影響
·2003年世界精神衛生日的主題是：抑鬱影響每個人
·2004年世界精神衛生日的主題是：「兒童、青少年精神健康：快樂心情，健康行為」
精神衛生日在中國
2000年，我國開始大規模開展精神衛生日宣傳活動。在隨後的幾年中隨著中國經濟、社會的高速發展，精神衛生、心理健康工作越來越受到社會各界的廣泛重視。2004年，為了宣傳「世界精神衛生日」，向社會大眾普及心理健康知識，中國科學院心理健康重點實驗室在中國心理學會、中國科學技術協會和中國科學院心理所的支持下，成立了「世界精神衛生日紀念網站」，並與北京市科協合作，針對一般成年人、青少年和青少年的家長，分別編寫了《解讀心靈——心理健康知識普及讀本》、《解讀心靈——青少年心理健康知識普及讀本》、《解讀心靈——家庭心理健康知識普及讀本》，印刷了7萬多份，免費發往北京市18區縣。同時，中國科學院心理健康重點實驗室還組織有關專家到北京市女子勞教所和北京市昌平區北七家鎮進行心理健康知識講座，並進行面對面的答疑和咨詢活動，取得了良好的社會效果。
心理健康的標准
我們都知道，健康不僅僅包括身體的健康，而且也包括心理的健康，並且因為心理問題到心理診所尋求心理幫助的人也越來越多。那麼怎麼樣才算是心理健康呢？
所謂心理健康，其實一種持續的心理狀態，在這種狀態下，當事人能夠有良好的適應能力，具有生命的活力，並能發揮本身的能力和潛力。心理健康具有下面7個具體的標准。
�理解自我，悅納自我；
�接受他人，善與人處；�
�正視現實，接受現實；�
�熱愛生活，樂於工作；�
�能適當地表達情緒；�
�健全的人格；�
�心理行為符合年齡與性別特徵��
理解自我，悅納自我
有一個人永遠跟我們生活在一起，這個人就是我們自己——自我。孔老夫子說過：「知己者明，知人者智。」我們只有了解自己，接受自己，我們才有可能是幸福的，是健康的。�
了解自己的長處，我們會清楚自己的發展方向；了解自己的缺陷，我們才會少犯錯誤，避免去做一些自己力所不能及的事情。
接受他人，善與人處�
人生活在由他人構成的社會中，就像魚生活在水中一樣，離開了他人，離開他人的幫助，人將無法生存。
有心理學家統計，人生80%左右的煩惱都與自己的人際環境有關。對別人吹毛求疵，動輒向他人發火，侵犯他人的利益，不注意人際交往的分寸，都將給自己帶來無盡的煩惱。
正視現實，接受現實�
我們可能沒有出生在一個富貴的家庭；我們的工作可能也不盡如人意；我們的愛人可能也不精明能幹、體貼入微；我們的孩子可能也不都聰明伶俐、順從聽話；我們也可能正在遭遇著挫折和磨難……但是，我們只有先正視這一切，接受這一切，在此基礎上，才有改變的可能性。
只有認清現實，接受現實，腳踏實地，我們才能有更大的收獲。�
�
承擔責任，樂於工作
�
除了襁褓中的嬰兒之外，每個人都有自己的責任和工作。兒童要尊重父母，做自己力所能及的事，成年人要承擔家庭和社會的重擔，在工作中獲得謀生的手段並得到承認和樂趣。所以，失業給成人的打擊不僅是經濟上，而且是心理上的，它會使人喪失價值感，帶來心理危機。
能夠勇敢地承擔責任、從工作中得到樂趣的人，才是真正成熟、健康的人。
義大利著名畫家達?芬奇說：「勞動一日，方得一夜安寢；勤勞一生，可得幸福的長眠」。而逃避責任、逃避工作只能使人感到煩躁和悔恨。
能適當地表達情緒
情緒在心理健康中起著重要的作用。心理健康者經常能保持愉快、開朗、自信和滿意的心情，善於從生活中尋求樂趣，對生活充滿希望。反之，經常性的抑鬱、憤怒、焦躁、嫉妒等則是心理不健康的標志。
當一個人心理十分健康時，他的情緒表達恰如其份，儀態大方，既不拘謹也不放肆。 �
健全的人格�
人格是人所有穩定的心理特徵的總和。心理健康的最終目標就是保持人格的完整性，培養出健全的人格。�
有一則印度諺語說：態度決定行為，行為決定習慣，習慣決定人格，人格決定命運。我們的性格和命運正是由我們自己每時每刻的行動自我雕塑而成。
心理行為符合年齡與性別特徵
人的心理行為表現是與人的不同階段的生理發展相對應的，不同的年齡階段往往具有不同的心理行為特徵。如果一個人的心理行為，經常嚴重偏離自己的年齡和性別特徵，這意味著心理發育有問題。
『柒』 致殘率很高的精神病――什麼叫「精神分裂」（分裂症系列講座之一）
精神分裂症是目前世界上最常見、致殘率很高的一種重性精神疾病、根據國內外的調查統計，該病的患病率約為1％左右。按全世界70億人口計算，全世界大約有7000萬精神分裂症患者；也就是說，相當於我國一個中等省份的人口總數。精神分裂的臨床表現形形色色、五花八門、病人與病人之間症狀差異性很大。有些知識型家庭的父母首次帶小孩來進行心理咨詢或看門診時，總喜歡問什麼叫「分裂症狀」之類的問題。為了說清楚這一問題，我們還需從人的精神活動談起。大家知道，每個人自出生起，都要進行呼吸、消化、排泄等生理活動，這些活動相對來說比較簡單。同時，還要進行與人交往、適應社會、認識世界、改造世界等精神活動，這種活動相對前者來說就要復雜得多。我們通常所說：「誰也不知道對方心裡想些什麼？」說明了每個人的精神活動各不相同。但是我們可從這些看似不同的活動中抽象出本質上相同的部分，即一般心理（或精神）過程。這個過程與電子計算機的構成及工作原理極為相似，可分為輸入部分，即眼、耳、鼻、舌、身的感受信息部分；中央處理部分，即大腦的分析、綜合信息，形成概念、產生內心體驗並指導行為的部分；輸出部分，即由第二部分指導的面部表情和各種動作和行為的部分。如果以上三部分的內部或它們之間的銜接產生了故障，勢必產生正常人無法理解和接受的紊亂言語、奇特的面部表情和出格的行為，這樣整個精神活動與外界之間就顯得極不協調了，這就是所謂「精神分裂」現象。例如，某病人到外地出差，一下火車就感到車站上的人都用一種嫉惡如仇的目光注視他，通過大腦的分析、判斷，立即產生一種極恐懼的表現，披頭散發，狂奔不已，拿著手上的「武器」，見人就砍，並將自己也砍成重傷。
從以上分析可知，無論是家屬或經常接觸患者的人，觀察到僅是病人精神活動的外在表現部分（第三部分）。那麼，
「呆」：這種表現在疾病初期比較明顯，本來很活潑、很開朗的人，逐漸變得寡言少語，上課時呆視窗外或黑板，老師的提問，同學的小動作對他都無動於衷。下課後，獨自行走，不參加集體活動，疏遠以往的摯友。回家後不理睬親人，將自己關在房內潛心「作業」，幾小時後作業本上一字未寫，學習成績逐漸下降。在車間里，呆視加工圖紙，任憑機器不停地轉動，幾小時也未加工一個零件，工作能力逐漸減退。嚴重時，不肯繼續讀書和工作，整天將自己關在房內，不許任何人進去；甚至整日呆坐，不吃不喝，也不洗漱。在外行走時，目光呆滯，表情茫然。
「懶」：這種表現在疾病早期需仔細觀察方能發現。本來勤勞、整潔、守紀律的人，逐漸變得早晨不願起床，經常遲到、早退，不願參加公益勞動，做事茫無頭緒，作業不整潔，試卷亂塗亂改。繼之不注意個人衛生，不洗手進食，衣服臟了不願意換，不收拾房間，書桌上零亂、骯臟，需家人幫助料理。病情嚴重時，不洗臉、不漱口，半年也不洗澡，一身臭氣，房內垃圾成堆，被子堆滿污垢，最終變得披頭散發、蓬頭垢面，飲食無規律，日常生活不能自理，吃飯需人喂，衣褲要人穿，整日卧於床上，從不下床活動。
「疑」：即猜疑。疾病開始時，表現與同學、同事交往時顯得特別敏感，老師不指名批評時，總認為是批評他，大家一起評論報紙新聞或周圍發生的事情時，如果別人與自己意見相悖，就認為那個人故意與他作對，看不起他。別人在一起談話時，總喜歡湊過去，想知道是否談論有關他的舉止言行。逐漸發展認為別人的一舉一動都是針對他而來，電視和報紙上的內容均與他有關，甚至在外行走時，別人擺手、吐痰都是針對他的。有時覺得公安局在跟蹤他、監視他；有某種儀器控制他、指揮他；有時堅信自己有很大的本事；有時毫無根據地懷疑自己的伴侶與很多異性有不正常的關系等等。甚至認為外面的風吹草動，鳥鳴花香都是向自己提供某種暗示。總的特徵是荒謬的、不系統的，無法用擺事實講道理說服他。所以當疾病未緩解前，任何心理疏導均無濟於事。這種猜疑有時可繼發於某種幻覺（如聽見某種根本不存在的聲音）。
「亂」：包括言語的零亂、表情的怪異及行為的紊亂。言語零亂表現在發病初期敘述某些事情時詞不達意，不能緊扣主題，使人聽後有不知所雲的感覺。寫文章時，內容鬆散，閱後令人費解。隨著病情發展，回答問題東拉西扯，答非所問，寫文章時，句與句間缺乏聯系，讀後如讀天書一樣。如一位女病人曾寫到：「小鳥飛啊，飛到天空中去，像可兩面看，我願唱首歌，像和尚念經，我都想得開，我願意四方臉，做一個美麗的姑娘，我要學習一個工程師，不要在這里分析我的腦子，為什麼要解放？」……表情怪異表現在與當時所處環境極不協調，如聽見親人的噩耗哈哈大笑，別人辦喜事，他嚎啕痛哭。有時毫無原因的開懷大笑，隨後又痛哭不已。行為紊亂可表現為頭上、身上插滿鮮花，穿著耀眼的衣服在街上手舞足蹈；亦可表現為脫衣脫褲，赤身裸體，當眾追逐異性，貼地爬行、扮鬼臉，在地上撿臟東西吃，吃大便和痰液等；嚴重時可拿刀亂砍樹木、行人，毀壞公共設施及自傷、自殺行為。
『捌』 重性精神病健康教育知識講座是哪些人可以參加聽
患者及其照料者，社區精防人員，志願者
『玖』 患了精神分裂症怎麼才算康復
一、服用很多的葯物：
首要，精神分裂症患者會需求很多的葯物來治療患者的疾病的，專家稱精神病的首要治療方法，一向保持量服葯治療是最有效的防範重復發生措施：臨床很多統計資料表明，大多數精神分裂症的重復發生與自行停葯有關。一向保持量服葯的患者重復發生率為40%。而沒一向保持量服葯者重復發生率高達80%。所以，患者和家族要高度重視保持治療。
二、第一時間處理：
其次，精神分裂症患者當發生表現的時分，必定要在第一時間處理，專家稱精神分裂症的重復發生是有前兆的，只要第一時間發現，第一時間調度葯物和劑量，通常都能避免重復發生，多見的重復發生前兆為：患者無緣由發現睡眠欠好、懶散、不願起床、發呆發呆、心情不穩、無故發脾氣、煩躁易怒、胡思亂想、說話離譜，或病中的主意又露頭號。這時就必定第一時間就醫，調度治療病情動搖時的第一時間處理可免於疾病的重復發生。
『拾』 精神病咋治啊
1、口服葯物進行治療：對於精神病症患者的治療，想要治好，還是需要付出很多的。建議這種病症情況患者，一定要在精神科的主治醫生的指導下，長期使用適合自己的葯物，來控制自己的病情。這個時候患者的家裡人，也不能輕松大意，要幫助患者做好護理的工作，患者也要自覺的在家人的監督下，堅持每天定時定量的口服葯物，控制自己的精神症狀，同時還要避免精神方面受到異常的刺激。這樣才能保證精神病患者的病情穩定。
2、日常飲食要注意：患者在被確診為精神疾病以後，也要注意飲食方面的治療，因為健康的飲食能夠幫助患者控制住病情，不規律的飲食是會影響病症的維持的。不能吃辛辣的食物，要堅持清淡的飲食規律，日常多參加一些娛樂活動，也要多與自己的朋友進行交流。多想一些生活中美好的事情，如果在病情必要時，要及時的到心理科進行咨詢就診。
3、家庭生活環境很重要：當病人被確診為精神疾病以後，家長作為監護人，要保證患者的生活環境健康樂觀，比如說家人不要經常的吵架，要保持一個溫馨的生活環境，這樣對於患者病情的恢復有非常好的治療效果。
4、合理的作息：患者有精神方面的疾病，要堅持合理的休息，一定不能熬夜，不要在睡覺之前看一些刺激的電視，也不要喝一些刺激類的咖啡，這樣不利於患者的正常睡眠，所以說合理的作息對患者的治療也是非常重要的。