『壹』 【西安裝修知識講座】西安裝修市場上的清包、半包、全包三種模式的裝修區別是什麼
【清包】
定義：清包也叫包清工，由業主自行所有裝修材料，裝飾只負責施工。
適合人群：對裝修行業非常了解、有充裕的時間和材料采購能力的內行人士。
優勢：自由度大，可控制性強，充分體現自主意願，並可根據自己的經濟能力來選擇材料；業主只需支付人工費，避免裝飾從材料中獲利，相對來說費用較省。
弊端：自己材料需要大量的時間和精力，很辛苦，工期較長；如果對市場行情不了解，還會買到質次價高的材料；由於量小享受不到批發價，且運費高。
如果材料不能按施工進度准時到位而耽誤工期，很容易引發與裝飾的爭執；而且業主往往不太清楚所需材料的數量，工人用料浪費很大，材料損耗甚至高達10%-20%，時刻擔心材料被工人掉包；一旦裝修質量出了問題，很難分清是材料的問題，還是施工的問題，導致與裝飾新的糾紛。
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【半包】
定義：半包即由施工方負責施工和輔料的采購，瓷磚、地板、潔具等主材則由業主自行采購。
適合人群：對裝修的設計水平和個性化要求較高、有一定經濟實力的消費者。
優勢：主材是整個裝修費用中的「大頭」，自己采購可靈活控制費用；水泥、塗料、電線等輔料種類繁雜、也不高，由裝飾統一采購，省心省力，質量也更有保證。
相對於過於簡單的清包，半包由裝飾提供完整的設計方案，設計水平和裝修檔次更高；同時，避免了全包對主材品類的諸多制約，能充分滿足業主的個性化需求。
弊端：業主自己采購較高，省不了錢；總體造價心理沒底，很容易超標；輔料由裝修統一采購，業主無法把關，如果使用劣質輔料或環保不達標，將影響整個裝修工程的質量和日後使用。
【全包】
定義：也叫包工包料，即所有材料的采購和施工都由施工方負責。
適合人群：繁忙，或對裝修完全不了解的消費人群。
優勢：省時省力省心，責權明晰，一旦出現質量問題，無論是施工還是材料，都由裝飾負責；報價透明，杜絕低開高走、設計師拿回扣等潛規則；整體費用更容易掌控，不會超標；裝飾集體采購的建材比市場價低10%以上，更經濟實惠；包含了材料的損耗，減少自購建材導致的配件不匹配、不便安裝等麻煩。
弊端：相對於全包和清包，全包的主材選擇性上客戶不能滿足要求較高的客戶，而材料選擇性相對小很多，
一、裝飾材料分為兩大類：主材和輔材。
主材是指裝修中的成品材料，飾面材料及部分功能材料。
主材主要包括：地板，瓷磚，潔具，櫥櫃，門，燈具，開關插座，熱水器，龍頭花灑，煙機灶具，散熱器，壁紙，吊頂，石材，水槽，凈水機，垃圾處理器等……
輔材是指裝修中要用到的輔助材料。
輔材主要包括：板材，龍骨，水泥，沙子，磚頭，防水材料，水暖管件，電線，膩子，膠，木器漆，乳膠漆，五金件，地漏角閥軟連接，保溫隔音材料等……
二、主材的解析
地板：泛指以木材為原料的地面裝飾材料。市場目前最流行的有實木地板，實木復合地板，強化復合地板。其中實木復合地板和強化復合地板可用於地熱地面。
瓷磚：是主要應用在廚房，衛生間的牆面和地面的一種裝飾材料。具有防水，耐擦洗的優點，也可用於客廳和卧室的地面鋪裝。目前市場上最流行的是釉面磚、玻化磚和仿古磚。
潔具：包括座便、手盆、婦洗器，托布池等陶瓷製品。座便按功能分有普通座便和智能座便，按沖水方式分有直沖，虹吸兩種方式。手盆分為台下盆和台上盆，可根據個人喜好選擇。
櫥櫃：是時下廚房裝修必備主材，櫥櫃分為整體櫥櫃和傳統製作櫥櫃。整體櫥櫃採用提前設計，機械工藝製作，快速安裝，相比傳統製作櫥櫃有很大優點，已逐漸取代傳統製作櫥櫃。
門：和櫥櫃一樣，目前市場上有各種材料，各種工藝的套裝門，已經基本取代了傳統木工製作的門和門口。套裝門主要分為模壓門，鋼木門，免漆門和實木復合門，實木門。還有各種材質的推拉門。
燈具：是晚間採光的主要工具，也對空間的效果具體一定的裝飾作用。燈具的挑選要考慮實用，美觀，節能這三點。
開關、插座：按功能劃分為N開，N開雙控，五孔插座，16A三孔插座，帶開關插座，信息插座，電話插座，電視插座，多功能插座，音箱插座，空白面板，防水盒等。
熱水器：市場上可供選擇的熱水器有三種，儲水式電熱水器、燃氣熱水器、電即熱式熱水器，如何選擇熱水器要根據房間格局分布和個人使用習慣選擇。
龍頭花灑：是最頻繁使用的水暖件，目前最流行的龍頭花灑材料為銅鍍鉻、陶瓷閥芯的，本體為精銅的水暖件是避免水路隱患最可靠的保證。
煙機灶具：煙機主要作用是吸除做菜產生的油煙，市場上根據吸煙原理不同分為深型吸油煙機，歐式吸油煙機，側吸式吸油煙機。灶具分為明火灶具和紅外線灶具。
散熱器：分為鑄鐵散熱器、鋼制散熱器、銅鋁復合散熱器、銅制散熱器。除傳統散熱器，現在比較流行的還有地熱供暖，一般房屋交房時已經配有供暖裝置，可根據個人需要調換。
壁紙：一種新型牆面裝飾材料，可添補乳膠漆單調顏色與質感，造成強烈的視覺沖擊和裝飾效果。壁紙雖然不是家庭裝修必須的主材，但近年來已經逐漸走近家庭裝修。
吊頂：是為了防止廚房和衛生間的潮氣侵蝕棚面以及遮蔽管道而採用的一種裝飾材料。主要分為塑鋼板，鋁塑板，鋁扣板，集成吊頂以及防水石膏板吊頂和桑拿板吊頂。
石材：分為天然理石和人造石，天然理石具有堅固耐用，具有天然紋理，低廉等優點。人造石有無輻射，顏色多樣，可無縫粘接，抗滲性較好等優點∩用於窗檯板，檯面，樓梯台階，牆面裝飾等處。
水槽：是廚房必備功能產品，從功能和尺寸上分單槽、雙槽、帶刀具、垃圾筒、淋水盤等型號，材質上大部分採用不銹鋼製成。
凈水機：改善生活用水和飲用水的過濾產品，按使用范圍分為中央凈水機，廚房凈水機，直飲凈水機。凈水機雖然不家庭裝修必備的主材，但是隨著人們對生活品質的要求提升，越來越受到人們的青睞。
垃圾處理器：解決日常食用垃圾清理問題，方便衛生。不是家庭裝修必須品，但是建議在水槽下面預留電源，方便以後需要時安裝。
除以上產品是裝修中大部分要的，還有例如消毒櫃，烤箱，窗簾，傢具，家電等產品不一一描述，可根據自己的需求做好預算，大部分裝修的花費都在以上各項了。
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三、輔料的解析：
板材：分為大芯板，指接板，飾面板，九厘板，石膏板，密度板，三聚氫氨板，桑拿板等。
下面分別說說這些板材的工藝和使用范圍~~~
大芯板~也稱細木工板，是利用天然旋切單板與實木拼板經塗膠、熱壓而成的板材。因為生產過程中會使用大量的膠，因此存在甲醛釋放量超標、橫向靜曲強度不合格、產品含水率不合格、膠合強度低等方面的問題。所以，選擇細木工板一定要注意選擇符合E1級以上環保標準的。大芯板以前主要用在製作門套，門，櫃子以及一些造型的基礎上，近年來隨著集成材料越來越多，已經逐漸的在減少使用量。
指接板~又稱實木指接板，由多塊木板拼接而成，上下不再粘壓夾板，由於豎向木板間採用鋸齒狀介面，類似兩手手指交叉對接，故稱指接板。指接板與大芯板的用途一樣，只是指接板在生產過程中用膠量比木工板少的多，所以是較木工板更為環保的一種板材。目前已有越來越多的人開始選用指接板來替代細木工板。指接板常見厚度有12mm，15mm，18mm三種，最厚可達36mm。
飾面板~是用天然木材刨切或旋切成厚0.2-1mm的薄片，經拼花後粘貼在膠合板、纖維板、刨花板等基材上製成。這種材料紋理清晰、色澤自然，是一種較高級的裝飾材料。飾面板一般用於粘貼在夾心板製成的門套，門口，櫃子以及一些造型上的，外飾以清油漆。市場上常用的有楓木，胡桃木，櫻桃木，柚木，櫸木，水曲柳等飾面板。
九厘板~是指9MM厚的板，可以是密度板，也可以是多層板，一般是指9MM的多層板。常與大夾板配套使用。
石膏板~最為常用的是紙面石膏板，常用做吊頂材料，也做為棚線材料，牆面裝飾材料。另外還有一種防水石膏板，該板是在石膏芯材里加入定量的防水劑，使石膏本身具有一定的防水性能。石膏板紙亦用防水處理，能夠用於濕度較大的區域，如洗手間、浴室和廚房等。
密度板~也稱纖維板，是以木質纖維或其他植物纖維為原料，施加脲醛樹脂或其他膠粘劑製成的人造板材。較為常用的是高密度板，由於質軟耐沖擊，也容易再加工，在國外是製作家私的一種良好材料。高密度板比刨花板握釘力差，螺釘旋緊後如果發生松動，由於密度板的強度不高，很難再固定。而且，劣質的高密度板傢具中，甲醛的含量非常高，對人的身體危害也很大。
三聚氫氨板~是三聚氫氨紙與木板結合的常用於傢具製作的板材。板子表面的那層裝飾紙，在學術上稱三聚氫氨紙，這種紙有一定的抗打擊能力，可以印刷各種圖案，傢具表面的木材圖案就是印刷在這種專業紙上，而實際上內部的板材就是我們經常說的刨花板。刨花板具有握釘力好，結實耐用的優點，但同樣劣質刨花板，甲醛含量會非常高，影響人的身體健康，因此選擇三聚氫氨板要選擇符合環保E1級標準的。
桑拿板~用於衛生間的專用木板一般選材於進口松木類和南洋硬木，經過防水、防腐等特殊處理，其中「桑拿板」的技術最為成熟，兩片之間以插接式連接，易於安裝、拆卸，方便清洗。如果用在衛生間吊頂位置，需要刷兩遍啞光清漆防潮或塗木蠟油。
龍骨：吊頂用的材料，分為木龍骨和輕鋼龍骨。木龍骨又叫木方，比較常用的有30*50MM，一般用於石膏板吊頂，塑鋼板吊頂。輕鋼龍骨根據其型號、規格及用途的不同，有T形、C形、U形龍骨等，一般用於鋁扣板吊頂和集成吊頂。
水泥：是家庭裝修必不可少的建築材料，主要用於瓷磚粘貼，地面抹灰找平，牆體砌築等。家裝最常用的水泥為32.5號硅酸鹽水泥。許多人認為，水泥占整個砂漿的比例越大，其粘接性就越強，其實不然，以粘貼瓷磚為例，如果水泥標號過大，當水泥砂漿凝結時，水泥大量吸收水分，這時面層的瓷磚水分被過分吸收就容易拉裂，縮短使用壽命。水泥砂漿一般應按水泥：砂=1：2（體積比）的比例來攪拌。
砂子：配合水泥製成水泥砂漿，牆體砌築、粘貼瓷磚和地面找平用。分為粗砂、中砂、細砂，粗砂粒徑小於0.5mm，中砂粒徑0.35---0.5mm，細砂粒徑0.25---0.35mm，建議使用河砂，中砂或粗砂為好。
磚頭：砌牆用的一種長方體石料，用泥巴燒制而成，多為紅色，俗稱「紅磚」，也有「青磚」，尺寸為240×115×53mm。磚牆砌築的主要標準是不能有上下「通縫」以保證磚牆的堅固，因此磚塊的砌築應遵循內外搭接上下錯縫的原則。
防水材料：家裝主要使用防水劑，剛性防水灰漿、柔性防水灰漿這三種。砂漿防水劑可用於填縫，非地熱地面和牆面使用，防水砂漿厚度至少要達到2CM。剛性防水灰漿和柔性防水灰漿塗刷時很薄，需牆地面平整，堅固，干凈，開槽位置要用防水劑和水泥砂漿填平。柔性防水灰漿具有優異的基面粘結性、富有彈性、透氣不透水、耐候性強、耐熱、良好的抗震動及移位、高效防水、無毒環保等優點。
水暖管件：目前家裝中做水路主要採用兩種管材，PPR和鋁塑管。PPR管採用熱熔連接方式，鋁塑管採用銅件對接，還要保證牆地面內無接頭。無論用哪種材料，都應該保證打壓合格，正常是6個壓力打半小時以上。另外，燃氣管要用燃氣專用管，可由燃氣提供施工。
電線：選擇通過國家CCC認證的合格產品即可，一般線路用2.5平方即可，功率大的電器要用4平方以上的電線。
膩子：是平整牆體表面的一種厚漿狀塗料，是乳膠漆粉刷前必不可少的一種產品。按照性能主要分為耐水膩子、821膩子、摻膠膩子。耐水膩子顧名思義具有防水防潮的特徵，可用於衛生間，廚房，陽台等潮濕區域。821膩子是由建築石膏為主要原料，其施工性好，便於貯存，操作簡便，粘結牢固，不具有耐水性。摻膠膩子為工人用膠水和大白粉在施工現場攪拌而成，屬於淘汰落後作法。
膠：裝修中要用的膠有很多種，108膠，乳白膠，無苯萬能膠，玻璃膠，發泡膠等。
108膠~是一種新型高分子合成建築膠粘劑，外觀為微白色透明膠體，施工合易性好、粘結強度高、經濟實用，適用於室內牆、地磚的粘貼。
乳白膠~是一種以水為分散相,粘結力強,粘度適中,無毒無腐蝕無污染的現代綠色環保型膠粘劑品種，主要用於木工板材的連接和貼面，木工和油工都會用到乳白膠。
無苯萬能膠~為半透明粘性液體，可粘合防火板、鋁塑板及各種木質材料，是木工的必備工具。
玻璃膠~是用來黏結櫥櫃檯面與廚房牆面、固定台盆和坐便器等，以及一些地方的填縫和固定，都要用到它。有的消費者因為不懂玻璃膠的性能，往往隨便「來兩瓶」，不管黏結什麼材料都使用同一種玻璃膠。其實，不同的情況適用不同性能的玻璃膠。如果用錯玻璃膠，會導致膠條斷裂、發霉，甚至窗戶漏水、檯面漏水等麻煩。市場上玻璃膠的品種很多，有酸性玻璃膠、硅酸中性結構膠、硅酮石材膠、中性防霉膠、浴室防霉專用膠等等。消費者應該按照具體的用途選擇玻璃膠。
發泡膠~是一種將聚氨酯預聚物、發泡劑、催化劑等組分裝填於耐壓氣霧罐中的特殊聚氨酯產品。當物料從氣霧罐中噴出時，沫狀的聚氨酯物料會迅速膨脹並與空氣或接觸到的基體中的水分發生固化反應形成泡沫。固化後的泡沫具有填縫、粘結、密封、隔熱、吸音等多種效果，是一種環保節能、使用方便的建築材料∩適用於密封堵漏、填空補縫、固定粘結、保溫隔音、尤其適用於塑鋼或鋁合金門窗和牆體間的密封堵漏及防水。成品門套的安裝也需要用到發泡膠。
木器漆：用於木器的塗飾，起保護木器和增加美觀作用的塗料。市場常用的品種有硝基漆、聚酯漆、不飽和聚酯漆和水性漆等。其特點為常溫快乾、光亮豐滿、硬度高、耐磨。按光澤可分為亮光、半啞光、啞光。聚脂漆的漆膜豐滿，層厚面硬。但施工過程中需要進行固化，這些固化劑的份量佔了油漆總份量三分之一。固化劑其主要成份為TDI。這些處於游離狀態的TDI會變黃，不但使漆面變黃，同樣也會使鄰近的牆面變黃，這是聚脂漆的一大缺點。目前市面上已經出現了耐黃變聚脂漆，但也只能做"耐黃"，還不能做到完全防止變黃的情況。另外，超出標準的游離TDI還會對人體造成傷害。
除以上木器漆外，還有另外一種產品被實木愛好者所青睞，木蠟油是植物油蠟塗料國內的俗稱，是一種類似油漆而又區別於油漆的天然木器塗料，它的原料主要以精練亞麻油、棕櫚蠟等天然植物油與植物蠟並配合其它一些天然成分融合而成，連調色所用的顏料也達到了食品級。因此它不含三苯、甲醛以及重金屬等有毒成分，沒有刺鼻的氣味，可替代油漆用於家庭裝修以及室外花園木器。
乳膠漆：又稱為合成樹脂乳液塗料，是有機塗料的一種，是以合成樹脂乳液為基料加入顏料、填料及各種助劑配製而成的一類水性塗料。依照特點及適用范圍，分為內牆乳膠漆、外牆乳膠漆、其他特種漆等；按光澤效果分無光、啞光、半光、絲光、有光乳膠漆等；按裝飾效果分平塗、拉毛、質感塗料等；按溶劑分水溶性乳膠漆、水溶性塗料、溶劑型乳膠漆等；按功能分通用型乳膠漆、功能型（防水、抗菌、抗污等）乳膠漆。
五金件：家裝中用到的五金件非常多，例如：釘子，抽屜滑道，門合頁，衣服掛桿，窗簾滑道，拉籃，浴室掛件，門鎖，拉手，鉸鏈，氣撐等。挑選五金件要注意一看二掂，看要看錶面的鍍層質量是否光潔漂亮，二要掂一掂重量，通常情況下，同體積的五金，越重越好。五金件一般都是由業主自行的，除非特殊說明。
地漏角閥軟連接：這三件東西通常都是需要業主自行的。
地漏~是地面與排水管連接的排水器具，地漏最基本的功能是1、排水迅速2、具有密封防臭功能。地漏按原理分為鍾罩式（扣碗式）地漏，深水封地漏，翻板地漏，膠片地漏以及T型四防地漏等。按材質分為不銹鋼，銅鍍鉻，拉絲效果，仿古效果等等。
角閥~又叫截止閥，是用在牆上出水點與軟連接之間控制出水量的一種水件。每家至少要用7-10個，為了保證角閥的使用壽命和水質衛生，本體建議選用銅的。
軟連接~用於龍頭與出水點之間連接的一種水件。分為300MM，400MM，500MM，800MM，1M等規格。常用的300-500MM。
保溫隔音材料：保溫材料主要有苯板和擠塑板兩種，苯板就是一種泡沫板，用在建築的牆體起保溫作用的，它的隔熱效果只能達到50%，擠塑板正逐漸取代苯板做為新型保溫材料，全稱擠塑聚苯乙烯泡沫板，具有高抗壓、吸水率低、防潮、不透氣、質輕、耐腐蝕、超抗老化、導熱系數低等優異性能。
隔音材料有岩棉和橡塑海綿，家庭裝修一般用於包裹下水管道和水管，消除雜訊和冷凝水。，岩棉優點耐高溫耐腐蝕，但因為粘到皮膚上會刺激皮膚，施工很不方便，因此現在基本上都改用橡塑海棉。
室內裝修設計風格
1、古典風格(豪華富裕)
在裝修剛興起的年代，裝修大多追求的是較為豪華富裕的風格。尤其是在20世紀80年代和90年初，室內裝修往往是炫耀自己身份的一種特殊形式。業主們會要求把各種象徵豪華的設計嵌入裝修之中，例如彩繪玻璃吊頂、壁爐、裝飾面板、裝飾木角線等等，而且基本上以類似於巴洛克風格結合國內存在的材料為主要裝飾方式。
2、樸素風格(隨心所欲)
20世紀90年代，在一些地區出現一股家裝熱。由於受技術和材料所限，那時還沒有真正意文上的設計師來進行家裝指導，因此隨心所欲就是當時的最大寫照。業主們開始追求一種整潔明亮的室內效果。時至今日，這種風格仍然是大多數初次置業者裝修的首選。
3、精緻風格(高貴莊重)
在經過近10年的摸索，隨著國內居民的生活水平的提高、對外開放的增多，人們開始嚮往和追求高品質的生活。大約是從20世紀90年代中期開始，人們開始在裝修中使用精緻的裝飾材料和傢具，尤其是在這個時候，國內的設計師步入家裝設計行列，從而帶來了一種新的裝飾理念。
4、自然風格(藝術休閑)
20世紀90年代開始的裝飾熱潮，帶給人們眾多的裝飾觀念。市面上大量出現的台灣、香港的裝飾雜志讓人們大開眼界，以前大家所不敢想像的諸如小花園、文化石裝飾牆和雨花石等裝飾手法紛紛出現在現實的設計之中。尤其是大家看慣了紅櫸大量使用所造成的「全國裝修一片黃」的裝飾現象之後，親近自然、返璞歸真也就成為了人們所追求的目標之一。
5、輕快風格(豪爽大方)
20世紀90年代中期開始，家居的設計思想得到了很大的解放，人們開始追求各種各樣的設計方式，其中現代主義、後現代主義等一系列較為完整的設計體系在室內設計中形成。人們在談及裝修時，這些「主義」頻繁地出現在嘴邊。這種風格基本上以櫻桃木作為主要的木工飾面。
6、柔和風格(平穩獨立)
在上世紀末本世紀初，一種追求平穩中帶點豪華的仿會所式的設計開始在各式房地產樓盤的樣板房和寫字樓中出現，繼而大量出現在普通的家居裝飾之中。這種風格比較強調一種較為簡單但又不失內容的裝飾形式，逐步形成了以黑胡桃為主要木工裝飾面板的風格。其中，簡約主義和極簡主義開始浮出水面。
7、優雅風格(恬靜溫柔)
這是出現在上世紀末本世紀初的一種設計風格，它基本上基於以牆紙為主要裝飾面材、結合混油的木工做法。這種風格強調比例和色彩的和諧。人們開始會把一堵牆的上部分與天花同色，而牆面使用一種帶有淡淡紋理的牆紙。整個風格顯得十分優雅和恬靜，不帶有一絲的浮躁。
8、都市風格(獨立個性)
進入21世紀，房改的進行，眾多年輕的初次置業者的出現，為這種風格的產生注入了動力。年輕人剛剛買了房子，很多都囊中羞澀，而這個時候的房地產基本上又都是以毛坯房(一種不帶基本裝修的風格)為主，這些年輕人被迫進行了裝修的革命。受財力所限，人們開始通過各種各樣的形式來強調已經「裝修」的觀感，其中大量使用明快的色彩就是一種典型的例子。人們會在家居中大量使用各種各樣的色彩，有時候甚至在同一個空間中，使用三種或三種以上的色彩。
9、清新風格(輕淡寫意)
這是一種在簡約主義影響下衍生出來的一種帶有「小資」味道的室內設計風格。尤其是隨著眾多的單身貴族的出現，這種小資風格大量地出現地各式的公寓裝修之中。由於很多時候，他們的居住者沒有諸如老人和小孩之類的成員，所以在裝修中不必考慮眾多的功能問題。他們往往強調一種隨意性和平淡性。輕飄的白色紗簾配著一張柔軟的布藝沙發，再堆放著一堆各種顏色的抱枕，就形成了一個充滿懶洋洋氛圍的室內空間。
10、中式風格(清新雅緻)
隨著眾多現代派主義的出現，國內已出現了一股復古風，那就是中式裝飾風格的復興。國畫、書畫及明清傢具構成了中式設計的最主要元素。但這些復古家私不菲，成為愛好者的一大障礙。
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『貳』 簽售會，怎麼組織流程和內容應該設哪些
有創意，可以設置簽到簿，備有獎品，簽到者每人一份紀念品，然後組織傢具知識講座，然後簽訂意向性協議，然後預付款折扣，全款打折等一系列活動展開。
『叄』 傢具銷售技巧講座
銷售傢具技巧
『肆』 高分——傢具的設計與改進
內容摘要：北歐傢具設計造型簡練、質朴，蘊含著濃郁的人情味，強調民族情感的傳承、人與自然的和諧的朴實之美，而這一切又與道家美學強調的以「無」為美、以「自然」為美、以「淡」為美的藝術精神不謀而合。因此，用道家美學思想剖析當代北歐傢具設計理念，會給我們深刻的啟示和思考。
關 鍵 詞：北歐設計 道家美學 以無為美 以自然為美 以淡為美
北歐傢具在1900年巴黎博覽會初次與世人見面時，就以既具現代化又有人情味的展覽品在設計界引起轟動。北歐傢具設計的獨特性主要表現在為公眾的日常生活而設計的理念、民主設計的思想、人文功能主義的信念以及在面臨外來影響時對自己的優秀民族工藝傳統的繼承與發揚的態度等方面。這一切都將會給中國當代傢具設計在新的國內和國際環境下謀求發展予以豐富、深刻的啟示。
道家美學的核心范疇是「道」，「道」不僅是道家最高的哲學范疇、道德學范疇，也是其最高的美學范疇。道家關於美本質及其表現形態的一系列思想，都是從「道」這個核心范疇派生出來的。「道」具有超越一切名相概念的無限性，故道家美學以「無」為美；「道」以「自然」「無意識」為特點，故道家美學以「自然」為美；「道」懷柔處下，恬淡守拙，故道家美學以「淡」為美。這一切又與北歐傢具設計理念具有相通之處。
一、以「無」為美
北歐設計並非單純地強調形式上的視覺美感，更重要的是重視對人心靈的撫慰與寄託，注重設計作品的含蓄不露，從而獲得詩意的功能主義美譽。比如丹麥威格納根據明清圈椅而設計的「中國椅」便深刻地體現了這一點。它以實木為框架，將實木製作的背板與扶手聯為一體，形成酣暢、具有動感的線條，且過渡均勻而有節制。四隻實木椅腿將整體的靠背扶手與座面堅固地連接起來，造型優雅沉靜，折射出中國明式傢具凝練明朗的風格。
芬蘭設計師梵薩·洪格耐曾說：「運用光線，我尊重黑暗；運用聲音，我尊重寂靜；運用空間，我尊重空無。」北歐設計大師充分尊重以「無」為美的設計理念，既不同於德國冰冷的技術功能主義，也不是單純追求形式奇特的波普運動。其設計作品含蓄、凝練，給人無限的遐想和回味。它們流露出對人性的關愛、對傳統的眷戀、對自然的感激和對生活的熱愛。
所謂以「無」為美，是指以「無」為特點的「道」具有無限的美，所以是「大美」「至美」「全美」。這種無限的美存在於「無言」「無聲」「無形」「無味」「無樂」之中。
老子的「大音希聲，大象無形」是一種藝術追求的最高境界。最高的樂聲聽不到，最大的形象看不見，「道」盛大而無形。「大象無形」即是說，事物最根本的規律既是看不見的，也是不可感知的。這恰好道出了一切高度成功的藝術創造所具有的特徵：一切藝術家的傑作，一方面是藝術家創造出來的；另一方面卻又處處顯得天然生成，沒有人為造作的痕跡，似乎是非人力所能創造的。
以「無」為美的思想，影響深遠，源遠流長。自魏晉起，它已成為人們生活踐履和藝術創作中的美學追求。以「無」為美的道家思想在設計藝術中不是去除所有形、聲、名、味，而是以有限的形、聲、名、味含藏令人回想無限的博大內涵，從而獲得莫大的審美享受。所以,他們更強調設計藝術作品中的意味深遠、無拘無束、美不勝收。北歐設計師認為，設計的產品是有生命的，是能夠感受到血脈和心臟的跳動的，因而其「線條必須含笑」。他們希望通過物質產品設計能激起人們對美好生活的無限嚮往和追求。無疑，這與道家思想強調以有限的形式來蘊含無限美的「無」為美的思想是一致的。
二、以「自然」為美
自古以來斯堪的納維亞人就崇尚自然，他們認為自然萬物都有靈性，人和自然是相通的。他們認為人是環境的產物，這與歐洲其他國家的人類中心主義有著天壤之別。這種人與自然相和諧共生的理念深深地影響著北歐的傢具設計，而這一切又與中國道家思想所倡導的以自然為美的思想不期而遇。
北歐的地理位置極為特殊，有著長久的冬季，氣候反差大。但是森林茂密，水域遼闊的自然環境又為他們提供了豐富的資源。所以北歐的傢具設計師們不僅從優美的大自然中汲取靈感，而且懂得如何有效地利用這種天賦的資源。阿爾托的設計盡量使非人性的技術與親近人性的自然做到水乳交融。「自然是我們取之不盡的源泉，它允許我們盡情地發揮想像的翅膀。」因此，北歐傢具設計透露出受自然啟示產生的溫馨的人性關愛。比如博耶森通過設計來發掘產品中的自然天性，使物質產品能更為主動地融入人類的生活，貼近人的性靈。
北歐傢具設計師受大自然的啟示，在設計中借鑒了動植物造型，使之提煉成抽象的幾何形體和風格化了的形式。這些形式來源於自然，卻高於自然，為設計注入了永恆之美。比如威格納的孔雀椅、迪策爾的蝴蝶椅、雅各布森的蟻形椅和蛋形椅等。北歐傢具設計自始至終體現了以「自然」為美的思想，而這也是其設計最具魅力的原因之一。這與2000多年前老子提倡的「自然」美具有異曲同工之妙。
《老子》第25章提出「人法地，地法天，天法道，道法自然」，自然是道生萬物呈現的第一大特徵。「無為」則要求人們按自然法則辦事，而不要人為地去干預。莊子本著不刻意為美，自然為美的思想，認為「天籟」比「人籟」更美，主張「既雕既琢，復歸於朴」「樸素而天下莫能與之爭美」。到南朝時，劉勰的「自然」又保留了老莊的「無意志」「不強為」的含義，要求文藝創作不要矯揉造作、無病呻吟，指出只有出於「感物吟志」之「自然之道」的作品才是美的作品。因此，道家學說的根本特點便是：尊重自然、崇尚自然、效法自然。
以「自然」為美的道家美學在設計藝術中要求作品流露出不刻意為美，雖有人作，宛自天開的設計理念，避免人為雕琢的痕跡，使其呈現出自然而然、平淡而意味深遠的藝術精神。北歐傢具設計體現的自然之美是平和的，不會引起視覺和心靈的騷動和不安，這個深諳享受的民族將大自然的真實、樸素、和諧完美地展現在其設計中給設計平添了一份自然的真誠。
三、以「淡」為美
北歐傢具設計的簡單、朴實之美給我們留下了深刻的印象。民主的觀念使得北歐的設計師努力提高公眾日常生活的質量，這使得北歐傢具設計呈現出平淡而豐富、簡約不簡單的風格特徵。(轉第113頁）
(接第138頁）
北歐傢具設計不同於美國的商業設計只注重產品的造型與功能，而是賦予產品更多的文化內涵。簡單質朴的產品並非隨意的設計，事實上，北歐的任何一種設計，上至建築、住宅，下至傢具、玻璃器皿、餐具、拉手等，任何一個細節都是經過了反復斟酌、推敲之後才開始應用。北歐傢具設計簡單而內涵豐富、朴實而時尚，北歐傢具設計並不是一味地追求簡單，在採用新技術、新材料的同時將更多的文化內涵注入產品中，在現代快節奏的生活中體現對傳統的依戀，對往事的追憶。北歐人對民主的渴望、對大眾化的美的追求、對家的尊重和依戀使北歐的家居用品利落干凈、洗練而有創意，既體現了北歐人冷靜的人文氣質，也映射出「以淡為美」的北歐設計精神。
《老子》第35章：「『道』之出口，淡乎其無味。」第31章：「恬淡為上，勝而不美。」
老子認為，「無味令人口爽」，而「道」的「無味」之「淡味」超越有限的味，具有無限的全味，無味而無不味，是比世俗的美味高級得多的「勝」「上」之味。到魏晉時期，「淡」作為中國美學的一種理想美范疇正式確定下來。從此，「淡」作為一種審美理想，廣泛浸透到人們的生活實踐和藝術實踐中。
從藝術實踐上看，此時的繪畫領域誕生了寄託淡泊的山水畫，詩歌領域誕生了陶淵明、謝靈運為代表的田園山水詩。而作為藝術美范疇的「淡」，不僅要求內容淡泊，而且要求形式平淡而意味深厚，即平中見奇，淡中藏濃，淺中含深，言近皆遠。 「平淡」不是「中邊皆淡」的淡泊無味，而是「似淡實美」「外枯中膏」等很難達到的美學境界。明清之際，將「平淡」推為藝術美的極致，並對「平淡」美的內涵及創作途徑作了進一步的闡述。「炫爛之極歸於平淡」，這充分體現了古人對「平淡」美的追求。
以「淡」為美的道家美學在設計藝術中更強調內容與形式之「平淡」，內容之「平淡」指作品所表現的意蘊要「淡而遠」「淡而厚」「淡而深」，它沉著厚實、豐富深遠，卻出之以平淡。北歐傢具設計藝術的原始情感訴諸本能的直覺，體現在對簡朴、平淡的日常生活的深切關懷，對內心世界創造力的嚮往上。正因為如此，其設計作品具有了「淡而濃」「朴而麗」「易而難」「枯而膏」的藝術精神，既不同於枯淡無味，又不同於豐縟膩味，達到了令人味之不盡的藝術佳境。
當今中國已成為世界上最大的傢具製造國和出口國，而傢具設計也將面臨更大的機遇和挑戰。因此如何利用本民族深厚的文化遺產來武裝自己，使其設計能更貼近人的性靈，並折射出更多的文化內涵依然是值得我們思考的。結合北歐傢具設計理念，挖掘中國傳統的美學藝術精神，尋找與當代設計的契合之點，將會給中國的傢具設計帶來一些借鑒與啟示。
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『伍』 明清傢具了解多嗎
明清傢具同中國古代其它藝術品一樣，不僅具有深厚的歷史文化藝術底蘊，而且具有典雅、實用的功能，令人回味無窮。明清傢具的收藏始於二十世紀三十年代。外國人開始大量地搜集、收購中國明清傢具，並運往海外。在後來的幾十年間，西方人將中國明清傢具提升到了與中國其它文物等同的地位。
二十世紀三十年代。古斯塔夫·艾克出版的第一部介紹中國古典傢具的著作《明代黃花梨傢具圖考》，在學術界產生了很大影響，使人們開始意識到我們祖先留下的這份物質、文化遺產的重要性，書中的圖片所反映出來的中國古代工匠的技藝，令國內外不少專家學者嘆為觀止。亞洲特別是港台地區的明清傢具收藏，到1985年王世襄先生的《明式傢具珍賞》出版後，才引起港台收藏家大量湧入內地搜覓明清傢具。當時大陸根本沒有古典傢具市場，大陸的古玩商們也不清楚古典傢具在國際上的價格。港台收藏家開出的價碼，極大地激發了大陸傢具商的熱情。他們深入到江、晉、冀、陝等省的城鄉，到每一間舊宅老屋內搜尋，以極低的價格搬走黃花梨、紅木、烏木、雞翅木等明清傢具，從而使明清傢具的價格暴漲了近10倍。在古董傢具外流的高潮中，國內的收藏家也開始了古典傢具的收藏。首先吸引國人的是迅速上升的價格，收藏古董傢具除了保值，還使人感受到了明清傢具的藝術魅力。到了20世紀90年代中期，明清傢具的交易已成為古玩買賣中的重頭戲。
20世紀50年代王世襄等專家參與、制定了關於紫檀、黃花梨等明式傢具不得出口的法律規定。1985年傢具外流高潮時，王先生再一次向文物部門呼籲，但傢具商販完全無視此規定。一件紫檀條桌在海外拍賣價高達32.5萬美元，相當於270萬人民幣。海內外價格間的差距，已無法阻止中國古典傢具的外流。1985年後，市場偏好蘇作、廣作、京作的明式傢具，至80年代末由於市場硬木傢具貨源減少，江蘇、安徽、浙江、山西以及福建泉州、廈門的明式柴木傢具，成為向外傾銷的主要對象。至90年代初這類極具中國民俗風味的民間傢具開始走入紐約、倫敦、香港等地的國際拍賣行，約占每場拍賣古董傢具的30%以上。台灣古典傢具商在大陸設廠收貨修復，拉回台灣後舉辦專業講座，煸情促銷。台灣人開始講求陳設古董傢具，顯露出中國人對自己民族藝術的理解。
一些專家指出，在各種傳統收藏品中，如中國書畫、陶瓷、古玩等價格高居不下的情況下，明清傢具仍與國際市場的價格存在著巨大的差額，未來有很大的升值空間，應是頗具潛力的投資項目。有人估算過，明清傢具的年升值率約為20%左右，說明了明清傢具的收藏確實具有很大的升值潛力，收藏明清傢具是一種很有前景的保值投資行為。
隨著時間的推移，民間留存的古舊明清傢具將會越來越少，價格越來越高，資源匱乏的現實也就越來越難滿足收藏者們的強烈願望。在這種大趨勢下，人們就會退而求其次，自然而然地將眼光轉向可遇可求的仿古傢具，尤其鍾情於那些選料精良、做工精細、形神兼備的仿古傢具精品，因為無論就其珍稀名貴木材的價值，還是其藝術價值都具有增值的潛力。
明式傢具與清式傢具的區分主要根據作品的風格、形式和水平。一般以清代乾隆為界。明代和盛清以前大致皆可納入為明式。清式則指乾隆以後直到清末民初。明式與清式相比，水平更高。明式傢具之造型完美、格調典雅、裝飾得體、工藝技術精良，是歷史上其他時代無法比擬的。明式傢具繼承了宋元的優秀成果。明代中期以後，社會經濟高度發展，並出現了資本主義萌芽，城市空前繁榮，市民文化也有了長足的發展，傢具藝術的發展得到了巨大的推動力。清初國家尚未大定，無暇顧及藝術，經濟也有待恢復。到了康熙時期，軍事上、政治上都取得了決定性勝利，百業待興，焦點已轉移到經濟的發展。隨著政權的進一步鞏固和強化，文化方面明顯出現了滿漢合流的趨勢，傢具藝術也才能夠在明代已取得的高度成就上繼續發展。清初傢具帶有濃厚的明式傢具特點，仍具有很高的水平和美學價值，精品眾多。乾隆時，傢具得到了上層的推動而加速發展，一方面根據統治階層的趣味而創新，同時滲入了西方的某些因素，大大豐富了中國傢具史的內容。現代北京宮殿和皇家園林中還保存不少這時期的作品，可謂佳作紛呈，目不暇接。
明代是中國古典傢具發展的黃金時期.明式傢具多採用硬木,以黃花梨,紫檀木最為常見.結構採用小結構拼接,使用榫卯,造型上注重功能的合理性與多樣性,既要符合人的生理特點,又富貴典雅,是藝術與實用的結合,明式傢具極少漆,也沒有過多的裝飾,突出木色紋理,體現材質美,形成清新雅緻,明快簡約的風格。明式傢具質朴簡潔、豪放規整，清代傢具工藝精湛、雍容典雅。 明式傢具以黃花梨木為主，極少使用其他木材。而黃花梨木傢具，又以桌椅、櫥櫃較多，沒有鑲嵌和雕鏤，只有極少雕刻。明末清初由於黃花梨木匱乏而改用紫檀木加工製作。紫檀木傢具大件甚少，木材寬一般不過八寸，木材材質好，雕刻的較少，不做鑲嵌。據行家介紹，紫檀木木種就有十幾種，根據不同的材質，其價格差別較大，最昂貴的為金星紫檀。
清代傢具與明代傢具不同，大體來說明式簡約，清代繁瑣；明式的造型取勝，清式裝飾見長。清中期以後逐漸使用雞翅木、酸枝木、鐵力木、花梨木等，而新傢具大多是用酸枝木和紅木作材料。酸枝木傢具，大件較多，雕刻花樣多，嵌玉和牙、石、木、螺、景泰藍等。花梨木傢具也多雕刻、多鑲嵌，並且近代產品多。明及清前期的傢具式樣紛呈，常有變化。明朝在造型上設計出了圈椅、四齣頭官帽椅、圓角櫃、大畫案等。清朝在延續了明傢具風格的基礎上，又設計出了特有的傢具，如紅木福壽如意太師椅、炫琴案、紫檀圓凳、釘綉墩等傢具。
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『柒』 傢具公司搞周年慶活動 目的是吸引顧客 求能人幫忙出個新穎點的點子
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『玖』 紅木工藝品知識講座
紅木工藝品知識講座
1. 簡介
紅木工藝品定義，從字面上理解即採用紅木材質通過各種工藝製作手段，如精雕、機雕、手工雕刻以及後期處理且達到一定的欣賞水準的工藝品才算的上是
紅木工藝品。從兩方面解釋紅木工藝品，第一，使用紅木材質，第二，達到工藝水準。那
么什麼才是紅木，怎麼樣的工藝才算是具備一定的工藝水準呢？
第一，紅木定義：紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬及鐵刀木屬五屬八類
(紫檀木、花梨木、香枝木、黑酸枝、紅酸枝、烏木、條紋烏木和雞翅木)樹種的心材。其密度、結構和木材顏色(以在大氣中變深的木材顏色進行分類)符合國家《紅木》標准。是當前國內傢具用材約定俗成的名稱。如：海南黃花梨、越南花梨木、巴西花梨木等。
第二，工藝水平，分為手工工藝及機械工藝，手工藝，使用各類木雕技術，如淺雕、深雕、透雕、沉雕，通過使用這一類手工工藝使得紅木原木製作成各類產品，比較出名有東陽黃楊木雕刻品。機械工藝，大多通過使用各類機械製作雕刻，如開料機、拋花機、打磨機、油漆機器，前期通過這些機器製作出粗胚，再使用鐳射機、CNC精雕機，進行精細加工，最後通過油漆處理包裝工藝，製作出工藝品，
2保養常識
首先，紅木工藝品的日常清潔宜用軟毛刷或干凈的絨布、綢布等擦拭灰塵，而不宜使用濕布或水洗，以免損壞漆膜。其次，紅木工藝品的安放位置一般應選擇遠離門口、窗口、風口等空氣流動性較強的地方，應避免陽光照射，避免風吹與潮濕，避免與其它雜物混放。空氣溫度和濕度要適宜，切忌室內溫度或濕度過高，冬季不要擺放在暖氣附近，夏季來臨時，要經常開空調排濕，減少木材因吸濕膨脹而導致一些結合部位開縫。再次，移動紅木工藝品時應盡量使用雙手而避免單手提拉或提握，以免造成易損易折部位的損壞。最後，在這兒提醒大家，紅木工藝品在一年內適應環境的過程出現細裂屬於正常現象，可用深色的膩子填抹縫隙打磨平整，上遍清漆即可恢復原貌。如有開裂或殘損，不能用502膠或其它化學膠粘接，以免影響其收藏價值，可找專業修復紅木工藝品的廠家或師傅進行修復，切忌自己動手。謝謝
『拾』 傢具歷史
中國是世界上最古老、文化傳統最悠久的國家之一，在其漫長的歷史過程中，創造出了燦爛輝煌的民族文化。其中傢具文化作為這個藝術寶庫中的重要組成部分，幾千年來，通過祖先們的勞動創造，逐步形成了一段段各具風格特色的獨特形式。對歷代傢具的研究，會使我們從一個側面了解當時的生產發展、生活習俗、思想感情以及審美情趣等。中國傢具的藝術成就，對東西方都產生過不同程度的影響，在世界傢具體系中，它佔有重要的地位。
傢具一詞，它們詞意包括很廣，但通常一般指由木匠所製造的「桌椅板凳」之類。古人是席地而坐，室內以床為主，地面鋪席；再後來出現屏、幾、案等傢具，床既是卧具也是坐具，在此基礎上又延生出榻等。到商、周、秦、漢、魏各時期，沒有太多變化，有凳、桌出現，但不是主流；直到漢代，胡床進入中原地帶，到南北朝時期，高型坐具陸續出現，垂足而坐開始流行。憩居形式到了唐代仍然是兩種形式並行，高的桌、椅、凳等已被不少人所使用，但席地而坐仍然是很多人的日常習慣。
真正開始垂足高坐從宋代，各種配合高坐的傢具也應運而生。元、明、清各代，對傢具的生產、設計要求精益求精，尤其是明清兩代，成為傳統傢具的全盛時期。
中國歷代傢具的特質，在於它不僅僅通過各歷史時期的演變，完善其服務於人類的使用價值，同時還凝集出在其特定環境里形成的不同的藝術風格。在現存的位數眾多的明清傢具中，比較集中的體現出精湛的工藝價值、極高的藝術欣賞價值和沉重的歷史文化價值。這就使傢具成為中華民族值得驕傲並珍視的文化遺產之一。
宋代以前的生活方式起居習慣都與後來差別很大，所以我們今天幾乎無法見到宋以前的傢具實物。宋以後的千年當中，人們習慣於垂足高坐，並產生大量既美觀又實用的傢具，明清傢具是傢具的黃金時代，可以說是達到了登峰造極的地步。
明及清代前期傢具製造業空前繁榮，大致上可歸於兩個原因，一是城市鄉鎮的商品經濟普遍發達起來，社會時尚的追求也從另一個側面刺激了傢具的供需數量；另一個原因可能與海運的開放有關，硬質木材大量湧入，使工匠們有發揮的空間，竟相製造出在堅固程度和美觀實用等方面都超越了前代的傢具。
人類脫離洞穴生活後，經歷了一個相當長的部落紛爭、城邦混戰的徘徊時期。中國在商代進入青銅文明時期，從現有的出土文物中可以看到當時高超的鑄造技術和不凡的審美趣味。在先民的日常生活當中，祭祀活動佔有至高無上的地位，把風調雨順、五穀豐登寄託於上天的佑護。禮器成為這一時期最重要的器物，其中也有一部分器物可視為早期的傢具，起到置物、儲存等作用。比如「俎」，就是一種專門用來屠宰牲畜的案子，並把宰殺完的祭品放在上面；再如「禁」，是商周時期放酒器的檯子，造型渾厚，紋飾多為恐怖的饕餮紋。
此外，商代已出現了比較成熟的髹漆技術，並被運用到床、案類傢具的裝飾上。從出土的一些漆器殘片上，可以看到豐富的紋飾，在紅地黑花之外，還鑲嵌象牙、松石等，其技術達到了很高水平。
春秋時期，奴隸社會走向崩潰，整個社會向封建社會過渡，到戰國時期生產力水平大有提高，人們的生存環境也相應地得到改善，與前代相比，傢具的製造水平有很大提高。尤其在木材加工方面，出現了象魯班這樣的技術高超的工匠，不僅促進了傢具的發展，而且在木構建築上也發揮了他們的才能。由於冶金技術的進步，煉鐵技術的改進給木材加工帶來了突飛猛進的變革，出現了豐富的加工器械和工具，如鐵制的鋸、斧、鑽、鑿、鏟、刨等等，為傢具的製造帶來了便利條件。相傳鋸子就是由魯班發明的，工藝的改進也促進了傢具的改進。
當時主要的傢具品種是幾、案等。其中木製品大部分都以漆髹飾，一則為了美觀，顯示傢具主人的身份和地位，二則是對木材起保護作用。當時人們的生活習慣是坐、跪於地上，所以幾、案都比較低。
床的出現，使人類的生活水平向前邁進了一大步。木材埋於地下，受潮受壓，容易腐敗；使用過程中也容易受到水、火的損害，所以我們很難見到那時的實物。在河南信陽出土的彩繪大床，是極其難得的物證，可以看出楚國的傢具製造情況，亦可依此推斷它的前身。早在商周時期就有使用屏風的記載，它起到分割空間、美化環境的作用，春秋、戰國時期，其製作和髹飾都已相當精美。
秦始皇統一天下，建立了中央集權的封建國家，一系列的改革措施使政治、經濟、文化都達到了一個全新的高度。規模龐大的阿房宮是秦始皇大興土木的一個標志性建築，當時的輝煌都隨著戰火和天災付之一炬，豪華的陳設和恢宏的殿堂都無處找尋了，我們只能藉助於史料記載和文學作品來想像當時的境況。
漢代仍然是席地而坐，室內生活以床、榻為中心，床的功能不僅供睡眠，用餐、交談等活動也都在床上進行，大量的漢代畫像磚、畫像石都體現了這樣的場景。床與榻略有不同，床高於榻，比榻寬些。設置於床上的帳幔也有重要作用，夏日避蚊蟲、冬日御風寒，同時起到美化的作用，也是顯示身份、財富的標志。
幾在漢代是等級制度的象徵，皇帝用玉幾，公侯用木幾或竹幾，幾置於床前，在生活、起居中起著重要作用。案的作用相當大，上至天子，下至百姓，都用案作為飲食用桌，也用來放置竹簡、伏案寫作。
隨著對西域各國的頻繁交流，打破了各國間相對隔絕的狀態。胡床就在此時傳入我國，這是一種形如馬扎的坐具，以後被發展成可折疊馬扎、交椅等，更為重要的是為後來人們的「垂足而坐」奠定了基礎。
從魏晉六朝至宋元時期，前後千年有餘。中國社會此期間出現過激烈變動，魏晉南北朝連年戰亂，李唐王朝太平盛事，宋代市井生活日益繁榮，元帝國疆域遼闊，史無前例。這些劇烈的變動給社會帶來巨大的變化，元朝時義大利旅行家馬克·波羅對雄偉壯麗的東方帝國贊頌有加，東方文明的光芒與歐洲中世紀的黑暗形成鮮明對比。這一時期，中國人的生活以及中國人在生活中所使用的傢具都發生了根本性的變化。「席地而坐」是魏晉以前中國人固有的習慣，從東漢時期開始，隨著東西各民族的交流，新的生活方式傳入中國，「垂足而坐」的形式更方便、更舒適，為中國人所接受，這種坐姿的傳入與佛教的傳入有直接關系，尤其到魏晉南北朝以後，一個更加豐富多彩的世俗生活形態開始了。
盡管漢末至六朝這一段時間政治混亂、戰爭頻仍，但其間的精神生活卻很自由很開放，藝術創造充滿熱情。在戰亂中疲於奔命的人們對佛教所描繪的來世充滿幻想，而超脫凡俗的高士放浪形骸，隱居山野，陶淵明、竹林七賢，就出現在這樣的社會背景下。佛教的日益盛興，促進了大規模地建設廟宇、石窟，其中的陳設、用具也都受到外來影響，出現了墩、椅、凳等高型傢具。
遺憾的是我們無法見到當時傢具的實物，參考資料只能藉助於同時期的壁畫、石刻、文字記載或其他工藝品的仿製品。從唐代的繪畫中可以看到椅、凳、雙人胡床、墩等傢具，但這些傢具僅限於上層社會或者僧侶所使用。這與承襲前代席地而坐的習慣有關，或許是當時的人們把床、榻都理解為高的地面。在裝飾方面，浮雕配件或繪畫圖案，都與佛教有很大關系。
隋朝只維持了37年，在傢具方面沒有什麼特殊的東西，也看不出有什麼變化。真正的繁榮時期是在唐代。唐代初期就出現了蓬勃進取的精神風貌，長時間的戰亂和流離失所在江山統一後，人們的生活熱情得以爆發。「貞觀之治」帶來了社會的穩定和文化上的空前繁榮。唐代的傢具在這樣的社會背景下，顯現出它的渾厚、豐滿、寬大、穩重之特點，體重和氣勢都比較博大，但在工藝技術和品種上都缺少變化。豪門貴族們所使用的傢具比較豐富，尤其在裝飾上更加華麗，唐畫中多有寫實體現。這一時期的傢具出現復雜的雕花，並以大漆彩繪，畫以花卉圖案。
從唐代敦煌壁畫上除了可以看到鼓墩、蓮花座、藤編墩等，還可以見到形制較為簡單的板足案、曲足案、翹頭案等。文人士大夫們多追求素雅潔凈，所以這一時期的立屏、圍屏多素麵無飾。床榻類無多變化，因襲上代形制，以箱式床、架屏床、平台床、獨立榻為主。
晚唐至五代，士大夫和名門望族們以追求豪華奢侈的生活為時尚，許多重大宴請社交活動都由繪畫高手加以記錄，這給我們研究、考察當時人們的生活環境提供了極為可靠的形象資料。五代畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》就是個很好的例子，畫面向我們清晰地展示了五代時期傢具的使用狀況，其中有直背靠背椅、條案、屏風、床、榻、墩等等。完整簡潔的形式也向我們預示了明式傢具前期形態，為中國歷史傢具的最完美階段打下了基礎。
從10世紀中晚期開始，宋王朝展開了它經濟發展、城市繁榮的畫卷。
宋時高座傢具已相當普遍，高案、高桌、高幾也相應出現，垂足而坐已成為固定的姿勢，中國歷史上的起居生活變革由坐姿而定。城鎮世俗生活的繁榮使高檔宅院、園林大量興建，打造傢具以布置房間成為必然，這給傢具業的蓬勃發展提供了良好的社會環境。
宋代以及稍後的遼、金歷時300餘年，傢具發展經歷了一個高潮時期，高檔傢具系統已建立並完善起來，傢具品種愈加豐富，式樣愈加美觀。比如桌類就可分為方桌、條桌、琴桌、飯桌、酒桌以及折疊桌，按用途愈分愈細。宋代的椅子已經相當完善，後腿直接升上，搭腦出頭收攏，整塊的靠背板支撐人體向後依靠的力量。圈椅形制完善，有圓靠背，以適應人體曲線。胡床改進後形成交椅。幾類發展出高幾、矮幾、固定幾、直腿幾、捲曲腿幾等各種形式。宋代傢具在總體風格上呈現出挺拔、秀麗的特點，裝飾上承襲五代風格，趨於樸素、雅緻，不作大面積的雕鏤裝飾，只取局部點綴以求其畫龍點睛的效果。
相對而言，元代立國時間也比較短，統治者採用的政策是漢制，所以，不僅在政治、經濟體制上沿襲宋、遼、金各代，傢具方面亦稟承宋制，工藝技術和造型設計上都沒有大的改變。但值得一提的是這一時期出現了抽屜桌，抽屜作為儲物之匣方便開取，是一大發明，它更大程度地加大了傢具的使用效果。而這一新事物的出現也許更多地歸功於民族交流和文化交融。
從魏晉六朝至宋遼金元這千餘年間，中國王朝不斷更替，其中發生過兩次較大規模的民族融合，社會取向一直沿著封建儒家的統治路線運行。當西方正在黑暗的中世紀苦苦摸索，力圖走向新的啟蒙之時，中國的封建王朝又在不斷更替，元代也即將結素，隨之而來的將是一個更世俗，更多樣化的新時代。