A. 學習中醫基礎理論，請問中醫老師或哪位學習過的同學，這個要全背嗎請指點，謝謝了！想自學中醫。
學習中醫，背記是比較重要，但是，最重要的不是背記，而是對知識的理解和靈活運用。理解是第一位的，就像我們學習政治一樣，如果理解了，基本上記得大意就行，沒什麼背的。學習中醫，要去領悟自然道理，比如說，陰陽和五行，氣血，這要從自然當中才能體悟，書籍以古書為主，因為現代的中醫書，都不如古書全面真實。中葯上，就講性味和歸經，這個如果理解了，可以自行運用，畢竟，那些古人學習中醫，是沒有人教的，自悟的。葯的性味與治病有關系，而葯的性味，是靠人的感覺去分辨的，要去常常體會分辨它們。比如說，身體里寒氣多餘，就要用辛溫發散的葯，像生薑、紫蘇。身體里陽氣缺損，就要用補的葯，比如黨參、黃芪。但是，陽氣也需要陰氣，比如說，腎裡面的精液要充足，這樣，腎火才能藏得住，腎火好比爐火，腎精或腎水，好比爐火上的水壺，水壺里的水要充足，才能被下面的火蒸騰到上面，如果不充足，就會出現干燒的情況。總之，中醫是物理醫學。假如你有興趣，我可以教你一點這些理論，讓你充分地理解它，這些理解，是任何書籍中都沒有的，而且也簡單，不像常人理解的那麼難懂。說白了，就是物理知識。
B. 教師資格證必背知識點有哪些
教師資格證必背知識點：
1、《學記》是世界上最早的一部教育著作。《學記》教育原則：教學相長、及時而教、不陵節而施、長善救失、道而弗牽、強而弗抑、開而弗達、藏息相輔等。
2、荀子認為人性本惡，需要外界的教育加以改變，所以荀子是我國古代外鑠論的代表人物。提倡「聞見知行」結合的教學方法。但是他片面強調學生對教師的服從，主張「師雲亦雲」。
3、蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻是「產婆術」。
4、柏拉圖教育思想集中體現在他的代表作《理想國》。
5、亞里士多德是古希臘網路全書式的哲學家，首次提出了「教育遵循自然」的觀點。
6、昆體良是西方第一個專門論述教育問題的教育家，代表作《雄辯術原理》是西方第一本教育專著，也是世界上第一本研究教學法的書。班級授課制的萌芽。
7、培根首次把教育學作為一門獨立學科提出來。康德最早在大學開設教育學講座。
8、捷克教育家誇美紐斯被稱為「教育學之父」，其著作《大教學論》是教育學開始形成一門獨立學科的標志，最主要的教育觀點是：提出教師是「太陽底下最光輝的職業」，提出「泛智」教育，提出教育應適應自然的思想首次從理論上論述班級授課制。
9、盧梭是法國教育家，代表作《愛彌兒》提出自然主義教育，兒童本位思想。
10、裴斯泰洛奇是瑞士教育家，教育史上小學各科奠基人，在其代表作《林哈德與葛篤德》中最早提出「教育心理學化」，倡導自然主義教育，提倡情感教育、愛的教育。
11、洛克是英國教育家，代表作《教育漫話》，提出「紳士教育」和「白板說」。
12、第斯多惠是德國教育家，被稱為「德國教師的教師」，代表作《德國教師教育指南》。
13、斯賓塞是英國教育家，最早提出「什麼知識最有價值」，代表作《教學論》，提出「教育是為幸福生活做准備」。
14、烏申斯基是蘇聯教育家，代表作《人是教育的對象》，將教育學稱作藝術。
15、德國教育家赫爾巴特被稱為「現代教育學之父」，其代表作《普通教育學》標志著規范教育學的建立，提出了教育性原則（教學永遠具有教育性）和四段教學法（明了、聯想、系統、方法），提倡傳統教育三中心——教師中心、教材中心、課堂中心。
16、美國教育家杜威是現代教育理論的代表人物，代表作《民主主義與教育》，主張教育即生長，教育即生活，教育即經驗的改造，主張教育無目的論，倡導「新三中心」（兒童中心、活動中心、經驗中心）和「在做中學」。
17、蘇聯教育家凱洛夫主編的《教育學》，被公認為世界第一部馬克思主義教育學著作。
C. 學演講首先必須要背大量知識嗎
演講准備
1. 不要指望幾分鍾的演講能起到翻天覆地的作用。用最自然的方式表述，聽來要讓人思考半天才能明白的詞語別用，讓人費解或可能使人誤解的觀點別說；
2. 拿到演講稿一定要按比賽時的速率試兩遍，確保不超時，千萬別存僥幸。
3. 對演講稿尤其是對別人寫的稿子要反復讀，背下來只是最低要求，你必須對稿件中的每一個標點的由來都瞭然於胸；
4. 盡可能的預先到演講場地，熟悉環境設施。如有可能不妨到台上喊上幾嗓子；
5. 搞清楚是哪些評委哪些聽眾；
6. 預先演練好如何上下場。幾步可以到話筒，在哪兒鞠躬；
7. 如果話筒高度不合適，主辦方安排專人調整的比賽，應在上台前就示意工作人員調整，如無專門人員調整，自己應知道如何調整，不可胡亂吹吹打打。
8. 如果可以看講稿的比賽，最好不帶講稿。一定要帶，記住講稿最好是單面列印；
9. 練慣用正常語調、最大的音量清楚的完成演講；
10. 別指望到時變腔變調、裝貓變狗吸引人。
場前准備
11. 舉止務求自然；
12. 愉快地接受領隊教練或親朋的鼓勵；
13. 比賽前一夜睡個好覺；
14. 向盡可能多的聽眾問候，包括老朋友，也包括新面孔，對你在賽前看到的每一個人微笑；比賽時他們會還給你最寶貴的鼓勵；
15. 要象准備對全世界演講一樣准備你的演講；
16. 當你的名字被叫到時，慢慢的站起來，以正常的步幅走向演講台；
17. 想像一下你的戀人或你心儀已久的人就坐在台下；想想你的朋友正向你歡呼、想想你曾有的成功；
18. 攬鏡自顧，「畫眉深淺入時無」。但這里的「時」應是演講比賽的標准；
19. 不要穿戴任何花里胡哨的服飾。花邊類的服飾等會轉移大家對演講的注意力
20. 把服裝里的東西掏空。尤其是可能發出聲響的手機或可能露出來的講稿等等
21. 別試著預先准備手勢；
22. 放鬆面部肌肉，讓臉上的微笑來自內心；
23. 別讓頭發垂到臉上；你必須給人清爽利落的形象；
24. 臨演說前可以含薄荷味或咖啡質的口香糖。但上台前三分鍾必須吐掉，清空你的嘴巴。
25. 可以做一些深呼吸；
26. 自我伸展並想像你比實際要高，正在天空翱翔，俯視著大地的芸芸眾生；
27. 如果你的演講被安排在午後，中午睡上一覺，會給你的精神加分不少；
28. 場內正比賽，就不要還在會場外的走廊或衛生間里背稿子；
29. 要盡可能的多聽先講的人演講；
30. 試著以端坐不動的姿勢放鬆10分鍾。
比賽之中
31. 相信：你是在作最一流的演講。你就是大家期待的一等獎的得主；
32. 笑得自然；
33. 鞠躬致意――站到話筒前――深呼吸――放鬆――微笑――開始把爛熟於心的講稿講出來；
34. 用目光和觀眾說話，先從那個你感到最親近的人開始，用目光告訴他，你感謝他的關注；然後，把所有的聽眾都當成你的大哥大姐。
35. 不要忘了用你的目光和表情讓評委們感覺他很重要；
36. 可以用長停頓，但以不讓人誤解為忘詞為界；
37. 對場內聽眾的噪音點可用目光懇求他們停止，如果無效，抬起你的目光，不去管他，繼續你的演講。
38. 最後的那句「我的演講結束了」或「謝謝」，萬不可說得隨意，草草首場。它是你演講中重要的台詞。
39. 高貴地離開講台。
D. 除了講座除去已久的動作要想練背後背闊肌可以用什麼動作
主要有三中方法：劃船、引體向上、杠鈴鍛煉、拉力器鍛煉 劃船要領：立姿，上身前俯與地面平行不動，雙手下垂握鈴，吸氣，將鈴向後拉引至腿前時，沿腿前提至小腹前，稍停，呼氣，慢慢放下。過程中，上身保持前屈，不要動。 我個人建議你用拉力器： 拉力器放到背後，斜著拉，橫著拉。雙手上舉向下運動，或兩手下垂向上運動。都可以鍛練背闊肌。 效果很好的，我過去經常用的。
1、杠鈴俯立劃船：兩腳自然開立，軀干向前彎曲至背部與地面平行位。兩腿稍彎曲，使身體重心處於接近腳掌面稍後的垂直線上。兩手背向前握住橫桿，兩手間的距離比肩稍寬。背部保持平直、頭稍抬起。動作過程中以背闊肌的收縮力使橫桿貼身提起，直至提引至接近小腹位。最後使背闊肌處於頂峰收縮位，稍停。然後，以背闊肌的張緊力控制住，慢慢地循原路還原。
2、t杠劃船：兩腳自然分開，兩腿稍為彎曲，使軀干與地面成平行位，頭稍抬起。兩臂下垂，使背闊肌處於完全伸展。動作過程中以背闊肌的收縮力，將橫桿提起觸及胸部和腹部交界處。同時使兩肩向後展，軀干稍向上抬起，以利於背部肩胛骨向中間脊柱方向夾緊，最後使整個背部肌群處於頂峰收縮位，稍停，然後再以背部肌群的張緊力控制住，將橫桿慢慢還原。
E. 高一歷史人民教育出版社知識點前三課 必背 知識點 我們歷史老師講課給講故事是的我聽不懂 給我說知識
1夏商周的政治制度，當時是我國的奴隸社會，滅商後周朝政治上實行分封制，分封制就是，把土地分配給各個諸侯，諸侯死後由各個諸侯的嫡長子即位。各個次子就成了卿大夫。這就是嫡長子繼承製。分封制使得周朝形成等級森嚴的封建等級秩序。就是天子下是卿大夫，卿大夫下是士啊什麼的，這個課本有圖。但是因為分封制使得各個諸侯國太自由，實力太過強大。威脅了周天子的統治。所以晚周出現了諸侯國並起。想要爭奪統治權。周破滅。2西周破滅後，就是春秋戰國。最後秦統一六國，建立了中國歷史上第一個封建王朝。人們走進了封建社會。因為西周分封制的腐竹，秦始皇採取了商鞅變法中的把分封制變成郡縣制。意思就是在中央統一領導下，把土地分成郡和縣，並由中央指定人去那當官。忘說了。西周的經濟制度是井田制，就是一塊田大家集體勞作。秦朝廢除了井田制，建立了封建土地私有制。意思就是所以土地都是國家的。你可以像國家租，但得交稅。秦的滅亡一個原因就是暴政和稅太高。不管是政治還是經濟，秦始皇都是把權利緊緊握在自己手中，並沒有分給地方。其他還有比如建立宰相制度啊什麼的課本有寫。3從漢至元，都是皇帝和宰相權利的爭奪。後來廢除了宰相制度，明清就是皇權至上的君主專制
F. 「跏趺坐」背部姿勢該什麼樣脊椎呈什麼樣脖頸與背呈直線嗎
請閱讀成觀法師《禪之甘露》一書。有面也有照片，可以登錄「大毘盧寺」官網下載PDF版。
又，一切修行項目里危險性最高的就是修習禪定；習定很容易遭遇障難，若能克服障難，所得的成就也最大。就是因為成就大所以須要投注的資本也較多。首先須具足修習禪定的「先決條件」然後才可以起修，切勿不明就理而盲修瞎練，那樣很容易出毛病。修禪定須要具備哪些條件呢？
第一要懺除業障
業障重的人常一修禪定，就為魔所乘，或為魔所纏，以致壞了所修之法。有時壞了自己修法還不說，最糟糕的是，常會為魔所用，而壞他人修法。如是，自壞壞他，修行就一團糟了。我們放眼望去，當今之世，這種在修行中自壞壞他的事，所在多有。因此，業障重的人，欲發心修殊勝之行，須先修學懺悔業障，等業障較輕薄之後，再進修勝法。
譬如拜八十八佛至少3000部，誦地藏經500部，地藏菩薩聖號100萬遍。
第二修習禪定者須持戒
經上說：佛弟子須先「持佛禁戒」方可修佛定，群如圓覺經、楞嚴經、楞伽經等。若不持佛戒，即身心不得清凈；身心不清凈，極易為魔所擾。因為魔屬染法，行者若自不持清凈戒，則與染法相應；與染法相應故，即為魔之內應，魔即得其便。又諸多外道及凡夫亦皆修定，若修定不持佛戒，即不能稱為在修佛定，而是在修凡夫定、或外道定。是故修習佛定者，必須同時亦持佛戒。
第三修佛定者，須先通達佛之教理
修禪定而不通佛理，必然錯誤百出。尤其是禪定止觀法門及定慧法門，必須熟悉通曉。如果不知、不解定慧法門，切不可冒然修習禪定。當然，如果你只是一個星期中偶而靜坐一到二次，每次單盤坐個二十到三十分鍾，那倒不妨事。倘若你是很精進的每天打坐，每次坐半小時到一小時以上，這種情形下，已非偶一為之的玩票性質，就應照上面所說，一一完成准備工作，而且一定要有善知識在旁就近指導才好。設若無人指導，自己又一知半解，糊里糊塗就盤起腿來坐，只覺得禪定很神秘、很有意思，心裡好奇，想「玩一玩」這斷然是不行的；須知習定是「修道」非同兒戲。這種半玩票的修法，最好還是趕快停下來，不要繼續玩下去；須「如法」修行，才是尊重「法」，才不會出事。
又，若欲修禪定者，必須斷除殺，盜，淫，妄，非但要沒有這樣的行為，且連念頭亦無
如不斷淫，而修禪定者，縱得相似之禪定現前，然依佛所說，必墮魔道。未來墮地獄。
如不斷殺（及食肉），而修禪定者，縱得相似之禪定現前，依佛所說，必墮鬼道。未來墮地獄。
如不斷盜，而修禪定者，縱得相似之禪定現前，依佛所說，當墮邪道。未來墮地獄。
如不斷妄語，而修禪定者，縱得相似之禪定現前，依佛所說，當墮無間地獄。
（詳如楞嚴經-四種清凈明誨）
乃至，依據古來傳統，正式修禪定前，必須要做到
禪定修習的五個階段
一、滿足前方便（先決條件）
二、成就奢摩他（得止）
三、成就毗婆舍那（修觀）
四、成就三摩地（得三昧—定慧等持）
五、成就般若智（得超凡入聖究竟之智——凈業、轉業）
在滿足前方便（先決條件）這一階段里，為了做好成就禪定的准備工作，我們有下列三個步驟要遵循：
第一步驟：呵責五欲
第二步驟：舍棄五蓋
第三步驟：習行五法
第一步驟：呵責五欲
第一項必修的前方便是呵責五欲。有些古德會說：行禪者必須遠離或棄舍五欲。但這對我們現代人來說，是很難辦到的，因為現在的世界越來越復雜，大量生產以及交通、信息迅捷的結果，使我們的慾望隨之愈增愈多，因而業障也隨之越來越重。以此之故，我寧可依佛經教及智者大師所言，而說呵責五欲，但不說棄舍五欲。世人通常都將欲視為是令人享樂的東西，因此也認為是好的。然而，我們習禪之人，卻不應將欲看作是值得求取的、或可樂著的。如果我們一邊修定，卻又一邊心著欲想，如是則雖修禪定，對我們實絲毫無益。
五欲可分為二組，第一組包括了對下面五種外塵所起之欲：
1、色慾
2、聲欲
3、香欲
4、味欲
5、觸欲
1、財欲
2、色慾
3、名欲
4、食慾
5、睡欲
五欲有下面兩組：
（甲）對色、聲、香、味、觸所生之欲——較抽象的一類
（乙）對財、色、名、食、睡所生之欲——較實際的一類
這五種欲不但會妨礙我們專心修定，也會覆蔽我們的心，令失其明凈。所以習禪者應呵責五欲。
前方便二：舍棄五蓋
五蓋是：
1、貪蓋（貪婪或執著）
2、瞋蓋（厭惡或憎恨）
3、睡蓋
4、掉悔蓋
5、疑蓋（對佛法懷疑不信）
前方便三：修習五法
五法是：
1、欲（意願）
2、念（思惟、憶念）
3、精進
4、巧慧
5、一心
就像前面所說的，必須通達佛理，尤其是定慧止觀法門，否則不要冒然修禪定
所以，若真有心於佛法，要依大善知識，好好看慧律法師和成觀法師的講座視頻
尤其是成觀法師講解的《天台小止觀》講座及《禪之甘露》一書。
慧律師父講解的楞嚴經。
當然，這還要看你的基礎深不深，如果不深就跟著慧律法師、成觀法師從頭學起。
G. 高中政治該怎麼背
很多同學覺得高中政治知識點很難記，其實想要快速背誦政治歷史地理這些知識點首先是靠理解，理解著背誦是最重要的，如果不了解，記住了，考試時也用不上，第二，根據各科的特點和要求來進行記憶，政治基本的概念是固定的，就那麼多，每天做出計劃，每天背政治那些內容，如果今年參加高考，由於以前背過，現在完全可以每天早上一本書，也就一周的時間，你可以非常熟悉的復習下來，如果不是參加高考，每天早上背一下，晚上再回顧一下就差不多了，歷史，最重要的是你要知道的多，什麼歷史事件你要非常的明白，所以這一點你要多看書，和同學們討論講述一下，比你背書要見效的多，你要做的是思考影響，意義，這才是重要的，地理，圖是最重要的，最重要的是你要看懂，能從圖中提取出信息這是最重要的，地形圖，人口圖，等高圖，等深圖，宇宙環境圖，等等，這些都有各自的方法，圖掌握的好，你的地理完全可以很好的。下面小編就為大家整理了十個高中政治快速記憶的方法，希望能夠幫助大家更好的記憶高中政治知識。
一、圖示記憶法
通過圖形識記來增強記憶效果的方法。圖示記憶法的主要特徵是：「形象性強」。
圖示分為直觀圖示和邏輯關系圖示兩種。
直觀圖示的設計步驟是：
1、根據要記憶的概念或原理的內容選擇一個易於用圖形表示的例子；
2、抓住例子與概念、原理的相似點設計圖形；
3、組織說明圖形的文字。
邏輯關系圖示的設計步驟是：
1、找出理論所包含的知識點；
2、按照理論中各知識點的內在聯系用簡單的文字、線條表示出來。
二、列表記憶法
以列表的形式把相關的材料進行對比或對照，從而記憶其特點和材料之間的聯系的記憶方法。
列表有多種形式，主要有一覽表、說明表、系統表、比較表、統計表等。
列表的主要步驟有：
1、根據記憶的需要首先對材料進行分類，看其適合編制哪種類型的圖表。
2、查找和歸納材料的主要特徵、特點，比較不同材料的異同點。
3、按不同類型表格的規格和形式編製表格。
4、按照表格內的基礎上，逐一把材料的主要內容填到表中。
運用列表記憶法不必專門去死記硬背，因為往往一張圖表整理出來，腦子已形成深刻的印記。
三、概括記憶法
對所要記憶的材料進行提煉，抓住關鍵性內容進行記憶的方法。這種方法的特點是刪繁就簡，高度濃縮，提高記憶效率。
運用概括記憶法的具體辦法有：
1、用語縮略。對於較長的詞語、名稱、概念予以簡化和省略。
2、內容凝聚。內容龐雜繁雜的材料，可以從識記材料中找出關鍵性的字眼。
3、重點提示。把材料進行綜合歸納，將重點標列出來，作為記憶的提示。
四、規律記憶法
尋找和推導記憶事物中本質的必然的聯系加以記憶的方法。由於規律具有普遍性和重復性的特點，只要抓住事物的這一共性，就能聯系個性。
五、提綱記憶法
提綱記憶法的特點是具有較強的直觀性、概括性和條理性。
一經過目，印象深刻，這是其直觀性；化繁為簡，轉多為少，這是其概括性；井然有序，層次分明，這是其條理性。寫提綱就是要寫出材料的主要脈絡。
六、趣味記憶法
興趣與記憶的關系是非常密切的。對學習材料和要記的東西本身的直接興趣，是推動人們進行有效記憶的內在動力。
具體做法是：
1、把某些學習材料編成便於記憶的故事、歌訣，或賦予其具體的直觀的形象；
2、圍繞學習材料組織專題講座會、答辯會，組織各種知識競賽；
3、對於興趣索然而又需要記憶的知識要「突破一點」，以期帶來全面的興趣；
4、用誘導的方法調動興趣，並以適當的進度維持興趣。
七、聯想記憶法
聯想是由當前感知或思考的事物想起有關的另一事物，或者由頭腦中想起的一件事物，又引起想到另一件事物。由於客觀事物是相互聯系的，因而在思維中， 聯想是一種基本的思維形式，也是記憶的一種方法。
八、自測記憶法
這種方法的特點是自我復述，自問自每件事。其作用首先可以確切了解自己的學習結果，及時發現沒有學好、沒有記牢、容易混淆搞錯的地方。
模擬自測的程序是：
1、選好自測題。重點選擇自己的弱處。
2、挑選一段較集中的時間(如兩個小時)象正式考試一樣不看講義、筆記、獨立完成。
3、自己閱卷，自我評分，檢查記憶遺漏的部分。
九、理解記憶法
理解記憶是以理解材料內容為前提的。這種理解不僅是看懂了材料，而且包括搞懂了材料各部分之間的邏輯關系，以及該材料和以前的知識經驗之間的關系。
要做到真正理解記憶就必須做到：
1、對識記材料要分析綜合，真正弄清內容的實質；
2、把所學的知識付諸實踐，在運用中重復已經記住的材料，使理解不斷加深。
十、歌訣記憶法
把識記材料編成「順口溜」，或合轍押韻的句子，通過歌訣形式來加以記憶的方法。 歌訣記憶法的主要特點是：趣味性強、易於誦讀、方便記憶。
歌訣記憶法的功能體現在：
1、歌訣要能抓住記憶材料本身的特徵，反映材料本身最主要最基本的內容。
2、歌訣要符合自己的記憶任務。
3、歌訣本身要自然、簡潔、容易上口，有節奏感、音樂感。