⑴ 為什麼免費健康講座不受歡迎
經過調查顯示，免費健康講座受以下幾個因素因素影響。
1、不良企業欺騙：以賣葯、賣機器為名舉辦的健康講座；保健品廠家為了銷售
產品舉辦的健康講座；社區舉辦的健康講座沒有經過長時間准備，實用性不
是很強。
2、文化背景影響：中國的健康意識不是很強，都是有了病，才想到了醫治，沒
有太多的防範意識。
3、消費觀念影響：由於普通老百姓生活水平普遍較低，消費檔次不高，消費觀
念有差距。
4、市場環境影響：由於以上幾種不利因素，導致正規的單位不願意舉辦健康講
座，因為市場表面上沒有強烈需求，就沒有商業動力，所以就形成惡性循
環！
以上就是我的幾點看法，希望有關單位、部門盡快作好市場運營准備，不是沒有市場，是因為沒有認清市場。廣大人民群眾的健康非常重要，正象有篇文章說的：只有條件具備，讓每一個中國人都多活50年不是幻想！
⑵ 窮養,富養,都不如教養,你希望講座現場給你解決教育孩子方面的問題�
解決孩子的教育問題有：1、如何培養挫折感？2、如何給孩子形成良好的學習、生活習慣？3、如何看待能力與財富的關系
⑶ 如何開展小學生心裡健康教育知識講座（潘嘉穎家長轉載）
實施素質教育就是使受教育者在生理素質，心理素質和社會文化素質和諧發展，在德、智、體、美、勞諸方面全面發展。也可以說它的整體優化教育。這種教育以受教育者身心得到健康發展，形成健全的個性為出發點和歸宿。但長期以來，很多人對健康比較重視，而對心理健康卻較少注意。實際上只有體（身體）魄（心理）健康的人，才算是真正健康的人。心理健康教育必須成為學校教育不可缺少的組成部分，著重對學生進行認清自我、保護自我、調適自我、保健自我的教育。世界衛生組織對人的健康所下的定義是：不僅沒軀體的殘缺與疾病，還要有完整的心理、生理狀態以及社會適應能力。可見人的健康不僅是指生理上，而且還包括心理上的健康。這觀點正被越來越多人所認識、接受。而現代心理專家認為：小學階段必須把保護小學生的生命和促進小學生的健康放在教育工作的首位，樹立正確的健康觀念，在重視小學生身體健康的同時，要重視小學生的心理健康。一、把握心理健康教育的五項原則： （一）客觀性原則：就是根據教育心理現象的本質面貌研究其本質、規律、機制和事實。堅持這一原則，就是堅持實事求是的態度，從人的外部活動的客觀事實出發，如實地反映心理健康現象的本來面目，並以實踐檢驗的標准。因為心理健康教育的對象是一種客觀存在的社會的人，因而我們在進行教育活動的時候，就必須遵循客觀性原則。為了更好地貫徹客觀性原則，在研究中要做到以下幾點：第一，研究設計要從客觀實際出發，堅持實事求是的態度；第二，收集資料要如實地記錄被試者的外部刺激、機體反應、行為表現及口頭報告，不能用推測、臆測代替客觀事實；第三，要對所獲得的全部資料，包括相互矛盾的事實，進行全面的分析，在此基礎上，才能做出最後結論。 （二）動態性原則：由於教育客體的年齡、文化、生理都在不斷的變化，他們的認識水平、承受能力、內心體驗、行為表現等都是變化著的「不穩定因子」。因此，在教育時，不可以來所謂的「一錘定音」，而應當堅持動態性原則。 （三）系統性原則：就是用系統論的基本原則來考察心理現象，把人的心理作為一個整體的、動態的系統加以考察。系統論原則主要體現在整體性、層次性、動態性、環境適應性和自我組織性上。交流是人的重要特徵。任一個體，不管他內心的想法如何，實際的表現怎樣，他都是系統的一部分，是一個各種因素的「交匯點」與「聚集地」。因而，對他們要從心理狀態、過程、特點、意志、品德等方面加以分析。進行系統的進行心理健康教育。 （四）具體性原則：盡管學生的總體水平基本相當，在具體的階段、具體的時間，針對具體的人和事，還應當具體的分析。只有這樣才能做到對症下葯，才能確有成效地解決有關問題。因此，在進行心理健康教育時，應當遵循具體性原則。 （五）理論聯系實際的原則：所謂理論聯系實際的原則，就是教育心理學的研究從選題到具體研究過程，都應該以教育心理學的基本理論為知道，並從教育實際的需要出發，最終解決教育教學實際中的問題。在教育心理學研究課題的選擇上、方法、方式上，要考慮教育意義，使其結果有助於教育、教學質量的提高。在研究方案的設計和實際進行的過程中，均應考慮對學生良好的教育影響，注意不要損害學生的身心健康。 二、 現在小學生心理健康存在著許多問題，其中包括主觀問題、客觀問題及行為習慣問題，其表現在以下幾方面： 1、抑鬱 。 小學生在情緒上通常表現為悲傷、孤獨、消極頹廢。認為自己不如別的同學，對學習缺乏信心，小小年紀就對自己的人生前景持消極態度，這類學生不調皮，不影響課內外秩序，往往不為老師、家長所注意，但隨著心理障礙、不良情緒發展，他們內心緊張程度的加重，日益消沉下去，嚴重的可能發展成為抑鬱性精神病患者，有的甚至會出現自傷、輕生等行為。 2、不良品行。 一些小學生打游戲機、看錄象片上癮、遲到、早退，甚至曠課。紀律鬆散，學生責任心差。有的玩撲克牌賭博，進行小偷小摸。常常隱瞞、撒謊欺騙老師與家長，與班級同學不團結，單獨行動不合群，極易生氣發怒，好打鬥而且兇狠，對老師的教誨感到厭煩，對同學的幫助有抵觸情緒，對家長的教育無理反駁，惱怒頂撞。例如：我班有一名女生，平時在老師眼裡是個乖巧、老實、本分的孩子，可竟然干出偷同學東西的事情，一連偷了三次，結果最後一次被同學逮住，問其原因，是因為看別人的東西漂亮、自己想占為己有，而且早在一年級就有小偷小摸的不良品行。由此可見這也是習慣問題。 3、厭學。 小學生有的由於某一科基礎差，補差補習有時不及時，對當時所學知識內容不能及時理解，進而失去興趣，上課不能認真聽講，思想分神，作業不能及時完成，或抄襲他人的，或乾脆不做，對老師的批評抱無所謂的態度。這些學生消極、自悲、性格內向，對學習失去信心，對班級集體活動失去興趣，產生厭倦情緒，不願意接受老師的教育，通常很任性，甚至與任課老師頂撞。這種厭學情緒有時是受別人影響的，有時是在影響著別人。 4、逆反激怒。由於家庭不和、父母離異、生理有缺陷等反負面的影響，而使少數學生心理畸形發展，什麼都要對著干。有的雖暫無明顯表現，但由於平時性格內向，不為他人所關注，其怒氣積聚到一定程度，就會以某種方式釋放、宣洩出來，如無視學校紀律，與老師、家長頂撞對抗，公然離家出走，違法甚至犯罪等行為也偶爾發生。 5、挫折。這個詞在日常生活中是指事物進行得不順利、失敗、失利，沒有達到預期的目的。而表現在小學生身上則是需要得不到滿足，引起內心沖突時的情緒狀態。這是存在於小學生身上的一個客觀問題。挫折產生的原因： 客觀原因。由於客觀條件的限制，自然規律的制約，社會因素的影響，學生無法達到預定目標而陷入挫折的情境。例如：一個急於完成學業並擔負家庭重擔的學生，由於成績不好而不能如期畢業；一個品學蒹優的學生，剛剛踏入社會，卻找不到理想的職業或得不到人們的信任和重用，都會產生挫折感。自然災害的發生，親人的生離死別等等，都是引起挫折感的客觀原因。 主觀原因：個人的身體、心理條件差、知識、能力不足，防礙目標的順利實現，也會產生挫折。例如：個子太矮，無法當籃球運動員，肢體殘缺的學生無法參加體育活動，智力水平不高，不能考入重點中學，先天殘缺，無法如願以嘗實現理想，等等。這些主觀上的個人原因，使之不能實現自己的願望，也容易引起小學生的挫折感。 面對挫折學生較常見的反映方式：感到自尊心受到傷害而氣憤，直接發泄怒氣或找替罪羊；不相稱的幼稚行為；固執己見，堅持錯誤；推卸責任，壓抑情感，情緒消極低落一蹶不振；用過激手段傷害自己或他人。受挫折消極心理表現：（1）攻擊。受挫者把攻擊直接指向使其受挫的人或是事。由於受挫後，引起內心的憤怒、怨恨，表現出怒目而視，反唇相譏、破口大罵、諷刺挖苦、打擊他人。有時尋找「出氣筒」把「氣」出到無關的人或物上去。（2）固執 。有的小學生需要得不到滿足，受到挫折，不分析原因、總結教訓，而是盲目地採取某種無效動作，一意孤行，不聽從家長和老師、同學的勸告。（3）倒退。有些小學生受挫後，表現出與自己年齡不相符的幼稚行為。如在學習中受到老師的批評後，會象幼兒園的小孩子一樣嚎嚎大哭，或裝病不來上學。（4）逆反。誰的話都聽不進去，不僅是一意孤行，而是根據自己的理解和情緒，對正確的盲目的堅持反抗、抵制與排斥的態度。（5）妥協。從表面看，看似認同或接受，可從學生內心卻不願意接受。委過於人，以此釋放多種精神壓力、心理壓力。（6）壓抑。受挫後，用意志力壓抑憤怒，焦慮的情緒，把它們埋在心底，而流出正常的情緒狀態，這對身體有害。 三、由此可見，上述種種不健康的心理問題確實是不容忽視的大事。為此，我認為應從以下幾方面對小學生進行心理健康教育：（一）樹立科學的兒童觀和教育觀 兒童觀是對兒童的總的認識，即各種看待兒童觀點的總和；教育觀是在一定的兒童觀指導下，對兒童的態度和所實施的教育思想。科學的兒童觀和教育觀是教師開展小學生心理健康的前提。贊可夫說：「當教師必不可少的，最重要的品質，就是熱愛兒童。」教師的心理健康是學生人格和的心理發展的需要。學生在自身發展的過程中，總是要承受來自環境和成長帶來的壓力與矛盾。這些困惑、不解、矛盾、壓力，難免會使學生產生一定的心理沖突，出現某種心理障礙。這時，教師應隨時隨地地幫助學生排憂解難、消除疑惑，最終達到維護學生的心理健康和促進學生健康人格形成的目標。從這一層面上也可以看出，教師的心理健康是學生人格和心理發展的需要。同時，教師對學生的態度也是影響學生心理發展的重要因素。心理學家勒溫（Kurt Lewin）曾做過一個試驗，他把學生分成幾個班級，各班級學生所做的作業相同，但各班教師對學生的態度卻不一致。有的表現出一種獨裁的態度，有的對學生特別關愛。實驗表明，前者有變得精神沮喪，同學互相傾軋，不能合作，並把對教師的怨恨，報復在無辜的同學身上；後者則彼此和睦相處，在公平、和藹、正直、互助、合作等社會品質方面，也獲得充分的發展。（二）對學生多一點愛心 加強小學生的心理健康教育，保護小學生的心理健康，克服小學生的心理障礙，最重要的是老師要有一顆愛心，以熾熱的母愛之心，滿腔的熱情，出字肺腑的真情實感去教育他們，以母愛惡的溫情去感化他們，以誠摯的情感去啟迪他們的心靈。因為有愛心就有高度的責任感，勤於觀察留心學生的一言一行，及時發現那些屬於心理引起的消極情緒和不良行為，分析其原因，採取適當的方法及時給予疏導教育。如有的後進學生幼小的心靈上就沉澱著太重的負荷心理脆弱，感情上受到壓抑；有的學生因家庭不和缺乏應有的溫情愛撫，使之形成孤僻的性格；有時由於學習成績差而曠課逃學，自暴自棄。這就要我們老師對這些學生傾注更多的關愛以真誠的愛心去塑造他們的心靈，開發他們的智慧。 有這樣的一個事例：有位小學五年級的學生不幸喪母，父親又長年癱瘓在床，她陷入極度悲痛之中，她覺得天塌了，自己從此沒有依靠，感情一下子處於崩潰的邊緣。她不敢去上學，甚至不敢上街，終日在家淚水漣漣。班主任老師去家訪，安慰她、關愛她、鼓勵她，寄予無限的溫情、母愛，老師還組織同學們經常三五結伴去看望她，輪流替她補課，重溫班集體的溫暖。在學校、老師、同學們、以及社會的關懷下，這位同學重新鼓起生活的勇氣，回到學校班級，表現更加突出，各科成績均居年級首位，後來以優異的成績考上了重點初中。這真是母愛溫情拯救了一個孩子，培養造就了一個孩子。一位哲人講過：一個真正的老師不只是傳授知識的教書匠，而且應該成為學生的保健醫生，學生人生道路的引路人，成為盲人的藝術家。因此要認真開展心理健康教育，當一些小學生在學習上遇到困難，家庭生活受挫折時，他們心情苦悶，情緒失蘅時，老師要及時幫助他們，開展談心活動，老師應以誠懇的態度耐心傾聽他們的訴說，讓他們把心理的積郁情緒宣洩出來，擺脫不良情緒的困擾。積極開展班級問題活動，使他們的過激情緒在文體活動中得到釋放，幫助一些學生克服自卑、焦慮情緒。對於他們在各種活動中取得成績，哪怕是一點點進步，老師都要大力鼓勵，充分調動他們學習積極性。小學生以鼓勵為主，好孩子是誇出來的，營造一個充滿信心積極向上的氛圍，激發他們看到自己的成績、長處，繼續努力，更加勤奮，力爭全面發展的上進心。經常開展集體主義的教育，讓學生個體能產生巨大的吸引力，使離群獨處的學生感到集體的溫暖，幫助其矯正不健康的異常心理。開展「立大志創大業」主題班會，消除一些人的虛榮驕傲狂妄心理等情緒，通過開展一系列活動，增進人際交往，提高心理素質，促進他們的身心健康全面發展。當然小學生身心健康是個復雜的系統工程，造成其心理障礙也因人而異，我們要傾注一片母愛之心，愛學生是教育學生的起點和基礎。愛是信任、愛是尊重、愛是鞭策、愛是投入、愛是力量，愛本身就是人類最美的語言，它無論你是否有明確的承諾，都會像春風一樣潛入學生的心田。老師對學生如果沒了愛，就成了無水之源。針對具體的個性區別對待，靈活運用，標本兼治，全面實施素質教育，就一定能收到良好的效果。（三）對學生進行個別輔導 個別心理輔導主要是對少數有心理問題的學習進行輔導，以幫助他們解除心理問題，克服心理障礙，使心理朝健康的方向發展。學生心理輔導的內容包括人格輔導，學習輔導和生存輔導三個方面。如小學生感受愛、接受愛的情緒體驗，在和同伴、老師交往時懂得基本的交往原則，對尊重、合作、幫助等良好交往品質有初步的體驗；有初步真、善、美的感受能力，能以此來衡量別人和自己的行為；培養小學生初步的學習能力，在學習中體驗成功；培養小學生的良好的生活習慣，形成積極健康的生活方式，有初步的自我保護能力和自主意識等。進行個別心理輔導應注意的幾個問題有： 1.要平等待人，尊重有心理問題的學生的人格，要使自己成為這些學生的朋友，這樣才能架起溝通心靈的橋梁。2.慎用測驗，要科學准確地診斷心理問題而加重學生的心理負擔 3.與家庭密切配合，幫助家長提高心理輔導水平，准確了解和掌握學生的心理行為表現，形成學校和家庭的心理輔導合力。 小學生個別心理輔導的方法：1、心理談話咨詢。了解個別學生的心理問題的現狀，並在談話過程中對了解的心理問題進行解釋和輔導，指明克服這些問題的方法；2、心理行為訓練。即針對個別學生突出的心理問題，設計專門的活動對其進行心理行為訓練達到提高某種心理品質的目的；3、心理診斷與心理治療。對有嚴重的心理問題（疾病）的學生，通過科學的心理測驗和診斷，找出心理病因，在運用心理治療方法進行治療，如任職療法、系統脫敏法、放鬆訓練法、模仿學習法、行為排演法、心理分析法、森田療法等，都是科學有效的方法。 （四）開展以心理健康為主題的班會活動。班級主題活動是班級活動的主要類型，而以心理健康為主題的班級活動，則是圍繞一個明確的主題開展活動，內容集中，教育目標明確，針對性強，它是教師對學生進行集體教育以及學生記性自我教育的有效形式。班會活動中有許多是滲透心理健康教育的，一個人的心理怎樣才算健康，以什麼作為學生心理健康的標准呢？可以這樣來認識：學生愉快的學習生活，積極樂觀的情緒狀態。學生遇到困難、挫折時能控制自己的情緒反應，保持鎮靜，能忍耐困難和挫折的考驗。與同伴、同學、朋友之間友好相處、融洽的關系。（五）向學生傳授有關心理健康方面的知識 利用心理健康課、利用黑板報、宣傳欄、讀書角等輿論陣地，在課余時間，開展一系列心理健康知識的專題講座；定期、不定期地舉行以集體或個人為對象的心理咨詢活動，努力消除學生心中的不自然感，營造濃郁的心理健康教育氛圍，全面推進學生心理健康教育。（六）注重家長與社會力量的參與，共同推進心理健康教育 除了學校教育，學生心理健康的發展還受其它社會因素的制約。其中，家長作為學生成長與發展中的重要他人，家長關於心理健康教育的認識和觀念直接影響學生心理健康的發展和學校心理健康的開展。這一些學校組織的意義在於鍛煉學生心理素質、促進學生心理健康發展的「手拉手夏令營」或者「少年軍校」的活動被塞滿高級食物的書包和每隔三兩天一次的探望，搞得變了味道的教育現狀中得到充分體現。除此之外，各種社會現象，社會輿論、影響文化和傳媒等其它社會因素也直接影響著學生心理健康的發展和學校心理健康教育的開展。可見，心理健康教育不僅僅是學校教育的任務，也是全社會的任務和責任；心理健康教育只有得到全社會的支持和認可，才能得到真正開展。也就是說，學校開展心理健康教育是應注意調動全社會的力量，獲得來自社會的支持和認可，首先應獲得來自家長的支持和認可。因此，我們提出，學校開展心理健康教育是必須注重與家長達成共識，通過各種活動與宣傳，打破家長那種認為只要學習好就是發展得好的舊觀念、舊框框，幫助家長建立現代的、科學的人才觀，獲得家長的支持和認同，鼓勵家長參與，創設出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環境與氛圍，從而使得心理健康教育扎扎實實的開展下去。 總之，小學階段是人生成長發育初期，這一時期生理發育很快，而心理則幾乎從零開始，盡管孩子入學前受到家庭的一些影響，但是這與學校教育接管相比，則顯得微乎其微，小學階段的心理健康教育必將奠定孩子的心理健康基礎，一個人的性格、情緒、意志品質、人格、興趣愛好及各種技能等都將在這一階段初步形成，人的潛能也將初步得到開發。我們只有從小抓起，加強學生心理健康教育，使他們初步形成健康的心理，才能為孩子的未來打下堅實的基礎。 一（12）班 潘 嘉 穎（轉載）
⑷ 萬麗霞老師《窮養，富養，都不如教養》講座主要講些什麼內容
主要講了以下內容：
1、如何塑造孩子的道德修養和品格，建立孩子正確的人生觀和價值觀。
2、在孩子的成長路上，如何正確培養孩子良好的習慣，如何讓孩子主動、快樂、自信、有效的學習。
3、解決六個難題——獨生子女教育、成功人士子女教育、單親家庭子女教育、青春期教育、後進生教育、心理健康教育。
4、孩子厭學、浮躁、多動、自私、注意力不集中、迷戀動畫網路、父母應如何教育和正確引導。
5、如何解決父母自己知識水平有限，缺乏輔導教育能力，影響孩子成績的提高和隔代教育的問題。
(4)不如知識講座擴展閱讀：
萬麗霞（西北大學教授）
職業：中國經典教育發起人之一，學生德行教育專家，中國兒童素質教育推動者。
主要成就：「最知心的教育媽媽和最實乾的教育工作者」
她長期致力兒童教育研究推廣, 擁有十餘年豐富的育兒經驗 ，對幼兒教育、兒童身心發展、兒童社會性發展及幼兒園課程設計與教學的理論建樹，都深獲學術界肯定。被業界譽為「最知心的教育媽媽和最實乾的教育工作者」。
4月19日南京舉行了「幸福家庭 家教智慧」教育專題報告會，由學生德行教育專家萬麗霞擔任主講嘉賓，她引經據典，將《大學》、《論語》、《弟子規》等經典國學知識生動的運用於講座中，深入淺出地講解了家長應該如何在家庭教育中給孩子的成長帶來智慧、光明、博愛，以及如何培養孩子的孝心與品德。
⑸ 2018年於丹老師知識講座作文兩百字
周六的上午，我收看了導師於丹主講的《中小學生感恩教育》的專題講座。這個講座加強了我的素質教育，培養了我的社會價值觀與人生觀。
我知道了教育不是填鴨式的接收前任的經驗而是讓孩子自己去發現結論；這個世界上知識固然重要，但比經驗更重要的是人的經驗，比經驗更重要的是人的悟性；與其給人一堆金子，不如給人一個點金的金手指；一個人要想寫下無悔的青春，要想寫出瑰麗的詩篇，就要點亮自信的明燈，對自身的力量懷抱堅定的信念；居里夫人說過一句話：我們應該有恆心，尤其是要有自信心，我們必須相信，我們的天賦是用來做某種事情的，無論發生什麼事，活著的人總要工作。一個人在社會的煎熬歷練下舒展自己的生命，並用自己的生命成全社會這就是我們期待的最好的相遇方式。
儒家創始人孔子講究一個「仁」字，於丹老師講了人格教育，它是人際關系的扭動，需要靠行動上的態度來獲取。人的成長分為3個階段：分別是學業、閱歷、人格。其中閱歷與人格是要靠自己的努力才能夠得到。要有信心，有恆心與毅力，將來才會走向社會的最高峰。只要自強不息，成功就屬於你。社會就好比是一鍋沸騰、滾燙的水，它不會因為可憐你，就會降低它自己的溫度。所以，我們應像那把干茶葉一樣，尋找自己的方式，成全社會。感恩是中華民族的傳統美德之一。每人都應懷揣一顆感恩之心。感謝生活、感謝父母、感謝師長，感謝朋友等，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷淡，所以，每個人都 應該學會感恩。我們做教師的更應該教育孩子從小知道 感恩。當孩子們感謝他人的善行時，第一反應常常是今後自己 也應該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。同時也應對其他的需要幫助的人奉獻自己的愛心。
教育只是人生的起點，而我們的終點，應是我們自己尋求的方式來升華自己，創造美好的未來。 看了這個講座，我樹立起了正確價值觀與人生觀。讓我知道懂得感恩，才會懂得付出，才會懂得回報。有人說善良的本質就是有一顆感恩的心，有人說一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點，一滴，我們都應當懷感恩之心。學會感恩，懂得感恩應當成為每個人的美德。
當我們用感恩的心去生活的時候，我們會發現天也這般藍，樹也這般綠，生命是這般美好！讓我們一起學會感恩，收獲別樣的人生。
⑹ 知識講座有哪些好處
豐富空閑時間，讓更多的人了解更多的知識，造福人民。雖然有時很無趣，但是其中所包含的知識或許會在以後的生活中發揮無可替代的作用，與其浪費光陰在平淡無奇的生活，不如趁著空閑的時間，多聽，多實踐，了解更多的知識和方法，，，珍愛生命，珍惜美好時光。
⑺ 如何高效學習 講座
得到講座合集（高清視頻）網路網盤
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若資源有問題歡迎追問~
⑻ 婦女健康知識講座
1、記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。
2 一切葯物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。
3、正確的觀念遠比昂貴的葯物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。
4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。
5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
6 人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑後~午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。
9 暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。
10 維持健康的身體不僅需要「增收（增加氣血）」，也需要「節支（減少血氣的損耗）」。
11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。
12 適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。
13 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體內的氣血。
14 與其相信葯物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。
15 健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。
16 對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水平後都會出現一些「有病」的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。
17 人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。
18 人為什麼必須保持一定的飢渴才是對養生有利呢？其實這就是「虛」的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
19 人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多餘的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節的緣故.
21 俗語說「靈機一動，計上心來」。這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你「機」打開。這個「機」，有時也叫「關鍵」。當然，這個「機」起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。
22 其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
24 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心盪氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。
26 凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。
27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
28 氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，
29 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點葯物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼葯都見效慢，或根本不起作用。
主發謂之機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這么一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，（也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了「病」 的惡性循環當中。和病機相對的就是「生機」。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。）
32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
33 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
34 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。
35 大病初癒，切忌理發洗足沐浴
36 故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
37 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
38 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。
39 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。
40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。
41 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。
心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。
42 子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
43 睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。
44 午時屬心，此時可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。
45 早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。
46 人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。
47 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以葯石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。
48 養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恆而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
49 心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。
50 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫葯或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。
51 靜養法：安坐（卧）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
52 修行要訣：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無他秘密。
具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。
53 為了養生而死的，佔十分之三。到底怎麼回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎麼能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什麼？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麼過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。
54 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55 天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫人呢？
56 別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。
57 不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
58 人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。
59 環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。
60 人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的「天地之間，其猶橐龠乎」。
61 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環境中運動。
62 運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。
63 什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。
64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什麼？佛是心。
65 現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這么說呢？就以「癌症」為例，癌症現在在人們的心裡=死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。
66 現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什麼？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什麼構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。
67 根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。
68 污濁之物的產生一是因為食入不幹凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。
69 順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什麼，不該干什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該干什麼，不應該干什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人雲亦雲。不要去羨慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
70 很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。
71 真正的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。
72 沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都捨得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。
73 當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。
74 學問深時意氣平，心定則氣平。所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。
75 名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。
76 百病之始，起於風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。
77 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
78 對於醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
79 從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病症，不能正面硬攻，要從其他的相關方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之症，可通過調肺、脾等來達到效果。
80 中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
81 人只有悟到什麼是「自然」了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。
82 什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。
83 簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。
84 我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什麼？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
85 什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
86 陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結果是什麼就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草葯存在一樣。
87 什麼叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。
88 如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。
89 俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什麼，就是要學這些。
90 情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用葯物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
91 養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
92 當你把什麼學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於「有」的階段，沒有達到「無」的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。
93 凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦。
94 主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！
95 五行相生相剋的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相剋的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。
96 現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的慾望是無止境的。一旦這種慾望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；葯物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
97 當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。
98 我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多「哨兵」：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時（通常是「上火」），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。但現在我們的西醫都做了什麼？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區神經燒毀，這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後，切掉的就是我們的五臟六腑了。
99 記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作，不要一出現這些症狀就濫用葯物。
100 很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。
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⑼ 語文知識講座有哪些
不知所雲
諸葛亮這一生，誠懇忘我的工作，就是為報答劉備的知遇之恩，情動難已，連自己說些什麼話都不清楚。
出自：諸葛亮《前出師表》：臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。
作姦犯科
在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每個人行為如何，都因有有關機構來執行。諸葛亮提醒人們，有罪無罪，有法律說了算。
出自：諸葛亮《前出師表》：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
手不釋卷
經詩書文籍熏陶的曹丕，雖在統一大業上沒有什麼建樹，可文學修養卻是非其他君主擴一般文士所能匹敵的。
出自：曹丕《典論》，其自敘：上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
月明星稀
這是一種正常的自然現象，曹操在寫詩時觀察得很仔細，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了許多，現在還有人在寫文章時還會用「星月交輝」的詞來，應當好好地讀讀這道詩。
出自：曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？難有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
一身是膽
用這詞形容趙雲，再也恰當不過，劉備的眼光及識人高人一等。
出自：《裴松之注三國志.蜀書.關張馬黃趙傳第六》引《雲別傳》：雲雷鼓震天，惟以戎弩於後射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。先主明旦自來至雲營圍視昨戰處，曰：「子龍一身都是膽也。」作樂飲宴至暝，軍中號雲為虎威將軍。
才高八斗
這個成語，與三國人物有關，與三國事件無關，一個有些才能的南朝宋國山水詩作家，再一次喝醉之後，說出的狂妄之言。
出自：《釋常談.八斗之才》：謝靈運嘗曰：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」
望梅止渴
此事發生在一個夏天，曹操率領軍隊去討伐張綉，當時，那個天氣叫熱，吐口唾沫出去，立時就給蒸發掉了，何況是還要在曲折的山道上行軍，幾個體弱的，一時抗不住，都倒在了路邊，戰士們一片哀聲載道，大有兵變之勢。
曹操想，這可不行啊，於是，手搭涼棚，便在向前望了一會後，說道：「好大的一片梅林，從我那如望遠鏡般的眼睛中可以看見，那梅子又大又好吃，酸中帶甜，甜中透著酸，一定解渴。」
士兵們一聽，換了一個人似的，精神煥發，大步流星地快速向前，從而來到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。
探囊取物
《三國演義》第二十五回：「屯土山關公約三事救白馬曹操解重圍」：關公縱馬上山，眾將盡皆稱賀。公獻首級於操前。操曰：「將軍真神人也！」關公曰：「某何足道哉！吾弟張翼德於百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。」操大驚，回顧左右曰：「今後如遇張翼德，不可輕敵。」令寫於衣袍襟底以記之。
如魚得水
《三國演義》第三十九回：「荊州城公子三求計博望坡軍師初用兵」：卻說玄德自得孔明，以師禮待之。關、張二人不悅，曰：「孔明年幼，有甚才學？兄長待之太過！又未見他真實效驗！」玄德曰：「吾得孔明，猶魚之得水也。兩弟勿復多言。」關、張見說，不言而退。
得了諸葛亮後的劉備，不僅是如魚得水，更是如虎添翼，終於是找到了自己理想的最好規劃人，從此之後，一發不可收拾，縱橫天下，開創了三分之一的天下。
樂不思蜀
《三國演義》第一百一十九回：「假投降巧計成虛話再受禪依樣畫葫蘆」：乃問後主曰：「頗思蜀否？」後主曰：「此間樂，不思蜀也。」
司馬昭一次與劉禪及受降的蜀官會宴，故意地將蜀人扮蜀樂在宴前舞戲，眾蜀官因思鄉之情無不落淚，只有劉禪依然如故，嬉笑自若。
於是，司馬昭便問道：「不想念蜀國嗎？」
劉禪立即回答道：「在這里，太快樂了，不想念蜀國。」
最為有趣的還在後面：
郤正知道了這事後，對劉禪說道：「下次司馬昭若是再問你同樣的問題，你就哭著回答他說：『先人的墳墓都在蜀國，怎麼能不想呢，天天想，日日想，夜夜想，沒有一時一刻不想，就如情人般想。』」
後然，司馬昭又一次問起了這個問題，劉禪倒是想哭著來的，可是情緒培養不夠，又因司馬這次突襲太突然，因而只得故作沉痛沉，閉著眼睛，將郤正所教的話，一字不搬地，重新復述了一遍。
司馬昭假意吃驚道：「你這話說得，怎麼跟郤正說的一模一樣，簡直就是一個模子裡面鑄出來的。」
劉禪真的是大吃一驚，馬上就睜開了眼，說道：「是啊，是啊，就是他教我這么說的。」
正如司馬昭所說的，即使有諸葛亮在，也不能將他輔作的周全，何況是各方面的能力都不如諸葛亮的姜維呢？
有人說，劉禪這樣做，是學他那曾寄於曹操屋檐下的英雄父親劉備般，行韜光養晦之計呢，但我更相信，這是人沒心沒肺的體現。
七步成詩
《三國演義》第七十九回：「兄逼弟曹植賦詩侄陷叔劉封伏法」：植略不思索，即口佔一首曰：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！」曹丕聞之，潸然淚下。
三顧茅廬
諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
扇火止沸
說解：沸，沸騰，指開水。原意是用扇風助火的辦法來阻止水的沸騰。比喻處事方法適得其反。
典故
六齣祁山
諸葛亮聲東擊西，以奇兵「六齣祁山」，平取隴右，是避實就虛，出其不意，攻其不備。曹魏赤壁戰敗後，將主力防線布於長江、秦嶺，尤其劉備占據荊襄，外接好孫權，故曹操更加緊長江防線。關羽荊州之失，章武三年(223)蜀主伐魏敗，曹魏以為「備已死，數多寂然無聲」，故「略無備豫」。諸葛亮「六齣祁山」，利用隴右諸多有利因素，對盡快形成抗魏統一戰線和抗魏統一戰線和抗魏聯軍有其重要的現實意義。
三英戰呂布
「三英戰呂布」是長篇歷史小說《三國演義》中的一個故事情節，敘劉備、關羽、張飛三兄弟在虎牢關與猛將呂布大戰的故事。見於《三國演義》第五回。但不是史實，因為據史書記載，參與討伐董卓的沒有公孫瓚，也沒有「三英」，因此小說中「溫酒斬華雄」以及「三英戰呂布」都是杜撰的。「三英」指劉備(字玄德)、關羽(字雲長)、張飛(字翼德)。
煮酒論英雄
《三國演義》里有兩個英雄人物，一個長歌當嘯，豪氣沖天，指點群雄；一個寄人籬下，一味謙恭，裝孬不折本，他們就是曹操和劉備。《青梅煮酒論英雄》這一篇絕世妙文把他們兩人的心態刻畫得淋漓盡致。其中有一個細節是：操以手指玄德，然後自指曰：「天下英雄，唯使君與操耳。」玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容拾箸曰：「一震之威，乃至於此！」
過五關斬六將
劉備軍被曹操擊敗,劉、關、張失散。其中關羽被曹操軍包圍。曹操希望招降關羽，就當事情這樣順理成章的進行時，突然，關羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最後，關羽只能不辭而別。由於沒有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關羽憑借一己之力，過了五個曹操所轄關隘，立斬曹操六員大將。
刮骨療傷
有一次，關羽在戰斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到敷上葯，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：「先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。」華佗也說：「我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！」
敗走麥城
漢建安二十四年，蜀將關羽在敗走麥城時為吳將截獲，被斬於臨沮。後以"走麥城"喻陷入絕境。東漢建安二十四年(公元219年)，蜀將關羽失守荊州，退守麥城，在此演出了一場千古悲劇。麥城因此聞名中外。麥城現留有殘垣斷壁。南北長600米，寬100米，高30米，似一座小山，橫卧在沮水河畔。清同治《當陽縣志》記載：「麥城在縣東南五十里，沮漳二水這間，傳楚昭王所築。三國時，關羽為孫權所襲，西走麥城即此」。
單騎救主
《三國志-卷三六蜀書六關張馬黃趙傳》記載「趙雲字子龍，常山真定人也。本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，雲遂隨從，為先主主騎。一及先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，雲身抱弱子，即後主也，保護甘夫人，即後主母也，皆得免難。遷為牙門將軍。先主入蜀，雲留荊州。」。此事還見於《雲別傳》。
舌戰群儒
《三國演義》是中國古典文學的精品，其中的「諸葛亮舌戰群儒」一回更是精品中的精品。《三國演義》第四十三回寫諸葛亮隻身隨魯肅過江、游說東吳群臣。時值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風日盛。在此情勢下，諸葛亮以其超人的膽識同東吳群儒展開舌戰，並以其滔滔辯才使對手一個個皆成「口」下敗將，並最終說服了孫權，使孫劉聯盟共抗曹操的局面得以形成。
羽扇綸巾
羽扇綸巾所指乃是周瑜，非是諸葛亮。周瑜文韜武略，盡顯英雄氣概，之所以用羽扇綸巾來形容他就是要體現出他的儒將風采。儒，指文人雅士。將，指大將風范。周瑜在詩中盡顯文人雅士的高尚情操，又不失戰火紛飛中的大將風范，實乃人中豪傑！周瑜一生征戰，有強烈的進取精神和橫行天下的報負；周瑜少年得志，風度可人，議論英發，有口皆碑；周瑜文采超群，精於音樂，即使是酒後，仍能聽出樂人演奏的音樂中的很細微的疏失。
木牛流馬
也許是否受了魯班木車馬的啟發，約1700年後，三國時代的諸葛亮發明木牛流馬，用其在崎嶇的棧道上運送軍糧，且「人不大勞，牛不飲食」。與王充記載魯班木車馬的寥寥數語相比，《三國志》、《三國演義》等書對諸葛亮的木牛流馬的記述可算是繪聲繪色、活靈活現、極為詳盡了。但不知為什麼，陳壽和羅貫中等對木牛流馬的製作原理和工藝卻不提一字。
火燒連營
蜀漢章武元年(221年)，劉備為報吳奪荊州、關羽被殺之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒，堅守不戰，雙方成對峙之勢。蜀軍遠征，補給困難，又不能速戰速決，加上入夏以後天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營紮寨以避暑熱。陸遜看準時機，命士兵每人帶一把茅草，到達蜀軍營壘時邊放火邊猛攻。蜀軍營寨的木柵和周圍的林木為易燃之物，火勢迅速在各營漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十餘營。
吳下阿蒙
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
選自語文知識講座
⑽ 如何做健康教育知識講座
我是以為健康管理師，健康教育最主要的就是要有「系統性」，什麼是系統性呢？就是比如我們的整個身體是一個系統，如果先講心臟，那其後就是把其它臟器都講一下，因為我們的五臟六腑是相輔相成的！要講蔬菜就要講哪些蔬菜好，比如哪種含的Vc高哪種含的膳食纖維高，各都有什麼營養成分什麼作用！日常見的水果也要排行一下，比如獼猴桃（水果之王）第一，哈密瓜和木瓜第二等等！你要說肉類就要講到蛋白質和脂肪，比如蛋白質又是由 氨基酸--->肽-->蛋白質！但是最後我要講的是要讓他們感覺到健康的重要性！只有他自己感覺健康的重要性之後才對他的健康最後有益，俗話說 靠人不如靠己！ 望採納！！！