① 文學常識大全
1.<<論語>>是我國先秦時期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成.全書二十篇.四百九十二章.
孔子:名丘,字仲尼,是我國偉大的思想家和教育家;儒家學派的創始人,思想核心是仁.提倡仁者愛人.克已復禮.教育方面:主張有教無類,因材施教.
2.<<趙威後問齊使>>選自<<戰國策/齊策>>.是一篇對話體的議論文.<<戰國策>>是一部戰國時期分國記事的史料匯編.屬國別體雜史,是散文集.是漢代劉向整理編訂.<<戰國策>>記載了戰國時期謀臣策士游說各國或互相辯難的言論和行動.用寓言故事和比喻來說明抽象的道理.
3.<<寡人之於國也>>選自<<孟子/梁惠王上>>,是一篇以對話形式展開的論說文.
孟子:名軻,是孔子之後儒家學派的主要代表,主張施仁政,行王道,倡導民為貴,社稷次之,君為輕的民本思想.孟子散文善用欲擒故縱,引君入彀的論辯手法,善用比喻,富有感情色彩與充沛的氣勢.
4.<<秋水>>選自<<莊子/秋水>>.這是一篇以對話方式展開說理的論說文.
莊子:名周,是老子之後道家的主要代表.主張順應自然,提倡無為而無不為.激烈批判竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門,而仁義存焉的黑暗現實.莊子的文章想像豐富,汪洋恣肆,辭藻瑰麗,並多採用寓言形式,富有浪漫色彩.
② 中國文學史必背知識點匯總
獻
詩說：；1、出自於《國語·周語上》；2、一種關於《詩經》收集的說法；；3、「故天子聽政，使公卿至於列士獻詩」；采詩說：；刪詩說：；1、由司馬遷提
出的《詩經》形成的說法；；2、司馬遷說在孔子時有3000多首詩，孔子選出合；3、這個說法不準確；；吳越春秋：；1、東漢末年的一部雜史；；2、作者
是越曄；；3、寫春秋末年吳、越爭霸的歷史；；古文運動：；1、中唐時期發
下載:70中國古代文學史(一)知識點整理.Doc
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獻詩說：
1、出自於《國語·周語上》
2、一種關於《詩經》收集的說法；
3、「故天子聽政，使公卿至於列士獻詩」
采詩說：
刪詩說：
1、由司馬遷提出的《詩經》形成的說法；
2、司馬遷說在孔子時有3000多首詩，孔子選出合乎禮儀的305首組成《詩經》；
3、這個說法不準確；
吳越春秋：
1、東漢末年的一部雜史；
2、作者是越曄；
3、寫春秋末年吳、越爭霸的歷史；
古文運動：
1、中唐時期發起的一起由駢體一以散體的文體與文風的革新運動；
2、主張「主以明道」
3、主要作家有韓愈和柳宗元；
九歌的藝術特色：
1、寄託屈原的身世之感和規諷之意；
2、神靈的價格化；
3、具有奇特瑰麗，色彩斑瀾的藝術境界；
陳子昂對唐詩的發展所起的推進作用:
1、復歸風雅成為盛唐歌行即將到來的序曲；
2、陳詩壯偉之情和豪俠之氣有盛唐詩歌的風貌；
3、其提倡風骨和寄興，對詩歌的發展有很大的推進作用
談論杜甫詩歌「詩史」的性質；
1、寫安史之亂前後的社會現實；
2、借記事以抒情，表達愛國憂民的精神；
3、以時事入詩，具有寫實性；
簡述李斯創作的基本情況及其特點
1、其創作主要包括奏議文和刻石文；
2、以《諫逐客書》為代表的奏議文，鋪陳排比，有縱橫之氣；
3、其刻石文四言為句，三句為韻，形式獨特，鋪敘歌頌，氣度宏大；
天問：
1、屈原創作的奇特的詩歌；
2、針對自然現象、神話傳說、遠古歷史、社會現象提出了107個問題；
3、表現了詩人見識廣博、勇於懷疑和批判的精神；
駢文：
1、一種具有均衡對稱之美的文體；
2、駢文的特徵是：對偶、用典、聲律和詞藻；
盛唐邊塞詩派：
1、以高適、岺參為代表的邊塞詩人群體；
2、他們的詩主要以邊塞生活為主要題材；
3、他們的邊塞詩寫得雄壯美，有一種慷慨悲涼之美；
唐傳奇：
1、唐代流行的一種文言短篇小說；
2、它是以六朝志怪小說的基礎上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術而形成的新的小說文體
神話的性質：
1、都是產生於史前遠古時代；
2、是原始初民對自然界和社會現象的解釋；
3、表達原始初民征服自然的願望；
4、都幻想和想像的產物；
簡述先秦諸子散文發展的三個階段及其特點
1、春秋到戰國初期：語錄體、篇幅簡短、辭約義豐；
2、戰國中期：論辯體，長篇大論、說理暢達；
3、戰國末期：專題論文，論題集中，說理透闢；
曹植詩歌的藝術成就：
1、內容充實豐滿，多慷慨悲憤之氣；
2、藝術表現形象生動、音韻流暢、辭藻華美、對付工整；
3、藝術風格華麗綺煥，雄健渾
厚；
簡述陶淵明詩平淡自然之美的形成原因:
1、心境的平和散淡；委運任化，順乎自然，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，心境自然平和；
2、語言的平易質朴，語言質朴無華、不加雕飾，極盡自然純凈之美；
試論《史記》刻畫人物的特點。
1、人物之間的對比襯托；
2、特定環境下突出人物的性格特色
3、出色的心理描寫和細節描寫；
4、個性化的人物語言；
《戰國策》
1、記東周、西周和諸侯國之事，起於戰國初年、終於秦滅六國；
2、主要記錄戰國時期縱橫策士的事跡和言行；
3、由西漢劉向整理編訂為三十三篇，並定為現名
《過秦論》
1、西漢賈誼的政論散文的代表作；
2、文章的核心是指出秦滅的原因是「仁義不施」；
3、文章體現了賈誼散文鋪排渲染，氣盛情濃的特點；
永明體：
1、由南朝齊永明時期由詩人沈約、謝脁提倡的一種詩體；
2、它是五言詩由格律比較自由的古體詩向格律比較嚴謹的近體詩的過渡階段；
3、永明體對詩歌的格律有嚴格要求，講究四聲的配合；
武功體：
1、晚唐詩人姚合的詩歌被稱為武功體
2、其代表作是五律組詩《武功縣中作三十首》，寫山縣的荒蕪，官況的調敝，以個人生活的窮困，
3、詩風清切峭拔；
簡述《古詩十九首》的情思內涵
1、寫遊子、思婦的離情別緒，具體表現為思鄉懷人，閨思愁怨；
2、寫遊子對生存態度的感覺，和對人生某些態度的思考；
簡述漢樂府民歌的思想內容。
1、生活艱難
2、諷刺達官顯貴
3、厭倦戰爭；
4、抒寫愛情婚姻；
簡述魏晉南北朝志人小說繁榮的原因
1、受到漢末到六朝品評人物的影響；
2、士族子弟有意學習名士的言談舉止；
3、文人文士以熟悉故事為學問；
1、《詩經》詩的分類：
社會政治詩、情愛詩、史詩及其它；
《詩經》的藝術成就：
《離騷》的藝術成就：
神話的性質：
1、神話是幻想和想像的；
2、神話是遠古人類對社會現象和自然現象的解釋，是「神化」了的現實生活；
3、神話表達了遠古人類對自然或社會現象徵服的願望；
4、神話只能產生在遠古社會；
中國神話的特徵：
1、中國神話始終圍著的人的生存這一主題；
2、神話中的人物都充滿的昂揚的鬥志、神異的力量和英雄氣概；
3、神話中都熔鑄著濃烈的感情，表達鮮明的形象，表現豐富的想像力；
4、神話是一種集體創作，在流傳過程中不斷的變化、完善；
神話對中國文學的影響：
1、神話的藝術規則為後世文學的發展提供了方向：一方面，神話為人生的主題，事實上成為後世文學發展的主流，另一方面，神話富於想像、富
於形象、富於情感的的特徵，敢影響著後世文學的發展；
2、豐富多彩的神話，也為後世的文學創作提供了取之不盡，用這不竭的的源泉；
《詩經》的來源：
「采詩說」：
1、出處於《漢書·食貨志》
2、「孟春之月，群居者將散，行人振林鐸徇於路以采詩，獻之太師，比其韻律，以聞於天子」
3、《詩經》來源的說法；
「獻詩說」：
1、《詩經》來源的一種說法；
2、出自於《國語·周語上》
3、「故天子聽政，使公卿至於列士獻詩」；
「刪詩說」
1、司馬遷提出的《詩經》來源的一種說法；
2、此說法說在孔子時期有3000多首詩，孔子提出合乎禮儀的305首組成《詩經》；
3、此說法不正確；
詩經的分類：
1、風、雅、頌；
2、分類方法是根據音樂的不同，風土之音曰風（各地不同的音樂），朝廷之音曰雅（王朝京畿地區的音樂，分為大雅、小雅，分類的依據也是音樂的不同），頌是宗教祭祀用的舞曲；
詩經的分類：
1、社會政治詩
2、情愛詩：
3、史詩及其它；
詩經的文學成就：
1、抒情與定實的統一；
2、賦、比、興手法的運用；
賦：一般可以直接刻畫描寫，也可以直抒胸臆或直言其志，在《詩經》的就去最多；
比：一般指比喻；
興：一般在一首詩或一章詩的開端，它與詩歌情思的關系可以分為相關和不相關；
3、語言和結構方面的特點：
重章復沓的形式、四言為句
節奏鮮明、音韻諧洽，有天然的音樂美感；
詞彙豐富，大量使用聯綿詞和疊詞；
尚書：
1、我國第一部歷史散文集；
2、以記言為主的古史；
3、分為古文學和今文學；
春秋：
1、孔子修訂的魯國編年史，記國魯、周和其它諸侯國的歷史；
2、是新聞標題的形式；
左傳：
《春秋內傳》
其文學色彩：
1、文學性的剪裁和歷史事件的故事化；
2、描繪人物神形畢現，有立體感；
3、生動的場面描寫和細節描寫；
4、關於寫外交辭令，理富文美；
國語：
1、我國第一部國別史；
2、主要記錄齊、魯、晉、鄭、楚、吳、越的歷史；
3、起於周穆王，止於魯悼公。
戰國策:
1、由西漢劉向修編成冊；
2、主要記敘戰國諸侯國的縱橫策士的言行、事跡；
3、在不少誇張的言辭，但自有其特色；
特徵：
1、鋪張辯麗、誇飾恣肆的風格；
2、能抓住人物的心理，循循善誘，以情理服人；
3、摹繪人物，形神畢肖；
4、引譬設喻，善用寓言；
老子：
1、形象化的說理；
2、語言上的韻散結合；
孟子：
1、有雄辯色彩；
2、善於使用典型的事例、比喻和寓言說理
莊子：
1、奇幻譎詭的想像；
2、人物形象的出神刻畫；
3、細膩逼真的描寫；
4、諧趣和譏諷橫生；
楚辭的產生：
1、與楚地的楚聲、楚歌有直接的關系；
2、與楚地民間的巫歌有緊密的關系；
3、有楚地風物的描寫、使用道地的楚地方言，有濃郁的地方色彩；
4、南北文化的交流，北方文化的影響；
離騷的題意：
1、司馬遷：猶離憂
2、班固：離，猶遭也，騒，憂也；
3、王逸：離，別也，騷，憂也
4、近人游國恩：認為其是楚地古樂曲名，也可能有牢騷的意思；
離騷的藝術特色：
1、濃烈的激情和奇幻的想像；
2、竣潔純美，獨立不屈的抒情主人公形象；
3、比、興手法的拓展；
4、結構和語言方面的特點。
秦漢文學
李斯的創作情況：
1、李斯的創作主要是奏議文和刻石文；
2、《諫逐客書》為代表的奏議文，鋪排渲染，有縱橫之氣；
3、其刻石文四言為句，三句為韻，氣度宏偉、韻律諧合；
賈誼的政論文的特點：
1、氣勢犀利、情感激揚，切直曉暢；
2、鋪排渲染，有戰國縱橫家遺風；
晁錯政論文的特點：
1、切實中肯、論精識深、擅長分析、言之鑿鑿；
2、有戰國縱橫家風氣；
《史記》描寫人物的表現手法：
1、精巧的裁剪和安排；
2、人物之間的對比襯托；
3、在特定的環境下展現人物性格；
4、出色的細節描寫和心理描寫；
5、以個性化的語言展現人物性格；
曹操詩歌的藝術成就：
1、開創了文人「擬樂府」創作的全盛局面；
2、其作品中有一種沉雄悲涼的風格；
其是改造文章的祖師、寫了第一首山水詩《觀滄海》；
曹植詩歌的藝術成就：
1、骨氣奇高、詞彩華茂、情兼雅怨、體被文質；
2、其語言的華美具體體現在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色；
3、其詩歌的藝術成就還體現在注重語言對稱回環之美、注意語言的錘煉方面；
建安七子：孔融、王粲、徐幹、劉楨、應瑒、陳琳、阮瑀；
蔡琰：
《悲憤詩》的特點：
1、在詩人親身經歷的基礎之上，其對感情的描寫、心理的刻畫，真實、細膩；
2、能夠注意對細節的描繪、氣氛的渲染，對烘托主題有起到記好的作用；
3、全詩敘事與抒情融為一體，有史詩的效果；
正始之音：玄風
阮籍詩歌的成就：
1、其中的有一種意蘊深沉之美；
2、有一種清逸玄遠之美；
3、將哲理、情景、情思與意象融為一爐，意蘊深沉、清逸玄遠。
嵇康特色：
1、其詩中創造了詩化了
的人生境界；
2、部分詩句有一種峻切之語；
3、能脫開《詩經》，在四言詩中另闢蹊徑。
太康詩風：
左思：
1、有一種建功立業、功成身退的闊大胸懷；
2、有一種悲憤不平之氣；
3、有一種遺世歸隱的超脫思想；
遊仙詩：
1、其歷史可以上溯到先秦，在《離騷》中，屈原就曾因為對現實不滿而幻想神遊天界，在《遠游》中就有直接的表述；
2、其內家有兩種傾向：一各是純寫求仙長生之意；另一種是有所寄託、表達人生戚戚的抒情之作；
玄言詩：
1、始於魏晉，在東晉中期是其成熟和高潮期，在東晉末期式微；
2、代表詩人有許詢、孫綽；
3、內容上以談論老莊玄理為主，表達上抽象玄虛、淡乎寡味；
陶淵明：
形成平淡之美的原因：
1、心境的平和散淡，其委運任化、順乎自然、不汲不汲於富貴，不戚戚於貧賤；
2、詩文的平易質朴，語言質朴無華、不加雕飾、極盡語言純凈之美；
南北朝詩歌：
南北朝詩歌的發展方向：
1、南朝詩歌承魏晉之風，重視詩歌的藝術特質，重抒情甚至重娛樂的方向發展，尤其重視詩歌藝術技巧的追求；
2、北朝詩歌則直承漢詩之風、朝著重政教、尚寫實、崇樸野，
3、南北朝詩歌分別朝著清新活潑和剛健激越的方向發展。
謝靈運：
成就：
1、創造了一種山水詩的詩歌模式；
2、對局部景物的描寫，則表現出了情思韻味，朝著晴景交融的方向發展；
3、對景物的聲、光、色都有生動描繪；
鮑照詩的成就：
1、抒情濃烈、氣勢流暢之美；
2、注意字句的錘煉，辭采瑰麗，有震撼人心的作用；
3、對七言詩的發展也有巨大貢獻；
永明體：
1、又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出來的一個概念；
2、它是五言詩由格律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩的過江階段；
駢文：
1、一種均衡對稱之美的文體；
2、其特徵是：對偶、辭藻、用典，聲律；
魏晉南北朝：
志怪小說
1、即雜談神仙鬼怪的小說 ，始於魏晉南北朝；
2、曲折的反映社會現實、表達鮮明的愛憎、浪漫的情懷，以干寶的《搜神記》為代表
志人小說產生的原因：
1、受漢末到六朝品評人物的影響；
2、士族子弟為取得名聲向學習名士言談舉止；
3、文人以熟悉故事為學問；
貞觀詩壇：
1、掌管貞觀詩壇的是唐太宗及其周邊的北方文人和南朝文士。
上官體：
1、指貞觀詩壇後起之秀上官儀及其效仿者的詩作；
2、上官體以綺錯婉媚為本，重視詩歌的形式技巧，追求詩歌的聲律辭采這
③ 文學常識你知道多少
一）中國古代作家作品
1．先秦作家作品
孔子，名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家學派創始人。思想核心是「仁」。現存《論語》20 篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。「論」，讀l ún ，擇也，選擇摘錄之意。
墨子，名翟（d í），春秋時代魯國人，墨家學派創始人，主張「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「節用」。著有《墨子》一書，今存53 篇。
孫子，名武，字長卿，春秋後期齊國人，軍事理論家，著有《孫子》，一名《孫子兵法》，13 篇，古代稱為「兵經」，是我國第一部軍事著作。
孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之後的儒家大師。其中心思想是「仁義」，主張實行仁政，強調「民貴君輕」，重視民心向背。在人性問題上提出「性善」論。著有《孟子》一書。
莊子，名周，戰國時宋國蒙（河南）人，道家學派代表人物。現存《莊子》一書，33 篇，又名《南華經》。代表作是《逍遙游》。
荀子，名況，尊號「卿」，漢時避宣帝劉洵諱，改稱「孫卿」，戰國時趙（河北）人，思想家、教育家，儒家學派代表人物。他針對孟子「性善論」提出「性惡論」，針對儒家「天命論」提出「天行有常」的樸素唯物論和「制天命而用之」的「人定勝天」思想。著有《荀子》32 篇，代表作有《勸學》、《天論》等。
韓非，戰國末韓國人，荀況弟子，法家學派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農、重戰者諸項政策，主張君主集權，反對貴族操縱政治。現存《韓非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》。
呂不韋，戰國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。他集合門客編寫了《呂氏春秋》。
列子，名禦寇，戰國時鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主和貴「虛」，即虛靜、無為。著有《列子》8 篇。
屈原，名平，字原，號靈均，戰國末期楚國人。他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、義大利但丁）。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》（即遭遇憂愁，「離」通「罹」），還有《九歌》、《九章》、《天問》等。《涉江》是《九章》中的一篇。農歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀念日。
2．漢代作家作品
賈誼，世稱賈生，或賈長沙、賈太傅，洛陽（河南）人，西漢政治家、文學家。主要文學成就是政論文，有「疏」7 篇，《新書》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》。明朝人輯有《賈長沙集》，是以他曾做過長沙王太傅命名的。
劉安，沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。
司馬遷，字子長，夏陽（陝西）人，太史令司馬談之子。西漢史學家、文學家。歷盡艱辛撰成《史記》，原名《太史公書》。
劉向，本名更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。撰有《說苑》、《新序》，還整理修訂了《戰國策》、《楚辭》。
班固，字孟堅，扶風（陝西）人，東漢史學家、文學家，歷盡二十餘年修成我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，開創了「包舉一代」的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著名。
3．魏晉南北朝作家作品
曹操，字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，漢獻帝時官到丞相，後被封為魏王，死後其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂府歌辭。
諸葛亮，字孔明，三國時代政治家、軍事家。官至蜀漢丞相，詩歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。
曹丕，字子恆，曹操次子，魏文帝。三國文學家，代表作《燕歌行》，他的《典論·論文》是我國第一部文學批評專著。
陳壽，字承祚（zu ò），西晉史學家。著有國別體史書《三國志》。
2 文學常識大全
陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。
干寶，字令升。東晉史學家、文學家，撰寫出我國第一部神話（志怪）小說集《搜神記》。
范曄，字蔚宗，南朝宋史學家、散文家。《樂羊子妻》、《張衡傳》選自他的《後漢書》，「後漢」即「東漢」。「志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」出自他的《後漢書·列女傳》。
劉義慶，南朝宋代小說家，著有我國第一部筆記小說集《世說新語》。這是一部記載魏晉人物言談軼事的的筆記小說，書中許多故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語，如「望梅止渴」、「一往情深」、「口若懸河」等。
劉勰，字彥和，南朝梁代文學理論家，著有我國第一部文學理論專著《文心雕龍》50 篇，涉及到創作的許多問題。
酈道元，字善長，北魏地理學家、散文家。撰成《水經注》40 卷，是富有文學價值的地理志。
鍾嶸，字仲偉，南朝梁代文學批評家，著有我國第一部詩歌理論專著《詩品》。
4．唐代作家作品
王勃，字子安，初唐四傑之一，唐代文學家，有抒情詩《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。
楊炯，初唐四傑之首，名作有《從軍行》。
盧照鄰，初唐四傑之一，代表作為《長安古意》。
駱賓王，初唐四傑之一，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。
賀知章，字季真，自號四明狂客，唐代詩人。所作《回鄉偶書》（七絕），為傳誦名篇。
王之煥，字季陵，唐代詩人。他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。
孟浩然，唐代山水田園詩人。《過故人庄》（五律）描繪了綠水青山的田園風光和「把酒話桑麻」的農家情趣，體現了詩人與村民的真切感情。《春曉》（五絕）寫春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩。
王昌齡，字少伯，唐代詩人，擅長七絕，多寫當時邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。
王維，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。唐代山水田園詩人，名篇有《鳥鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）。「味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩」，是蘇軾贊王維之語。
李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權貴所容，使他對腐敗社會加深了認識，寫下了抨擊帝王權貴荒淫奢侈和控訴現實政治黑暗的詩篇。五絕《靜夜思》、《秋浦歌》、七絕《望天門山》，五律《送友人》，七古《夢游天姥吟留別》、《行路難》。著有《李太白全集》。
高適，字達夫，唐代邊塞詩人，詩作對當時的邊境形勢、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。
崔顥，唐代詩人，開元進士，官至司勛員外郎。所作邊塞詩慷慨豪邁。《黃鶴樓》（七律）甚得李白推崇。
杜甫，字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵，生於鞏縣（河南），唐代現實主義詩人。曾漫遊各地，寓居長安十年，「安史之亂」被俘，逃出後任左拾遺，後棄官移家成都，築草堂於浣花溪畔，世稱浣花草堂，一度任劍南節度參軍，尚書工部員外郎，世稱杜工部。其作品顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為「詩史」，有《杜工部詩集》。代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩「三吏」、「三別」。
岑參，唐代邊塞詩人，嘉州人，官至嘉州刺史。從軍多年，對邊塞生活體驗深刻，有《岑嘉州詩集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。
張志和，字子同，唐代詩人，多寫隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》（詞）。
韓愈，字退之，河陽（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓吏部。唐代散文家、詩人，與柳宗元同為「古文運動」倡導者，列為「唐宋八大家」之首，著有《昌黎先生文集》。
3 文學常識大全
劉禹錫，字夢得，唐代文學家、哲學家，有《劉夢得文集》，《陋室銘》選自《全唐文》。名句「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」出自《酬樂天揚州初逢席上見贈》，深寓哲理，膾炙人口。
白居易，字樂天，號香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅。下（陝西）人，唐代詩人，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，著有《白氏長慶集》。是新樂府運動的倡導者，有諷諭詩《秦中吟》、《新樂府》，長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》（並序）。還有《賣炭翁》（七古）、《錢塘湖春行》（七律）。
柳宗元，字子厚，河東（山西）人，世稱柳河東，因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導古文運動，為唐宋八大家之一。有論說文《天說》、《封建論》，傳記文《段太尉逸事狀》、《童區寄傳》、《捕蛇者說》，寓言散文《三戒》，山水游記《永州八記》之一，著有《柳河東集》。
杜牧，字牧之，唐代文學家，晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川，善用絕句形式諷詠時事，如《赤壁》、《過華清宮絕句》三首。著有《樊川文集》。
李商隱，字義山，號玉溪生，唐代詩人，有《李義山詩集》、《樊南文集》。代表作有《無題》、《隋宮》、《賈生》、《夜雨寄北》等。
5．宋代作家作品
柳永，字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱柳屯田。北宋第一個專業詞人。為人放盪不羈，終身潦倒，長於抒寫羈旅行役之情，著有《樂章集》。
范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學家，溢號文正。名詞《漁家傲》反映了邊塞生活。貶為鄧州知州時寫了名文《岳陽樓記》，著有《範文正公文集》。
歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，唐宋八大家之一。提倡「文」、「道」並重，反對浮靡文風。所作散文說理暢達，抒情委婉。《六一詩話》開創了「詩話」這一新體載，對後世詩歌理論的發展有一定影響。著有《歐陽文忠公文集》。
蘇洵，字明允，號老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉 集》。《六國論》選自《嘉集·權書》。《權書》包括十篇文章，都是評論政治和歷史的。他與其子蘇軾、蘇轍並稱「三蘇」，俱在「唐宋八大家」之列。
司馬光，字君實，陝州夏縣（山西）涑（s ù）水鄉人，世稱涑水先生，北宋史學家、文學家，官至宰相，當政八月即逝，追封溫國公，謚文正。著有《司馬文正公文集》。政治上是保守派，對抗王安石變法。在學術上有不朽貢獻，花十九年時間主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，它與《史記》一起被譽為「史學雙璧」。
王安石，字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，也稱王文公。臨川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文學家。其散文雄健峭拔，「唐宋八大家」之一。《傷仲永》節選自《王文公文集》。
沈括，字存中，錢塘（杭州）人，北宋科學家、政治家。他的《夢溪筆談》（26卷）是用筆記文體裁寫成的綜合性學術專著，是我國第一部科學作品。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家。官至禮部尚書，追謚文忠。其文明白暢達，列為「唐宋八大家」之一。其詞開豪放一派，對後世很有影響。著有《東坡全集》、《東坡樂府》等。
李清照，字易安，號易安居士，山東濟南人，南宋女詞人，我國第一位女詞人。其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語言清麗。《如夢令》選自《漱玉詞》，另有《李清照集》。
陸游，字務觀，號放翁，越州山陰（浙江紹興）人，南宋愛國詩人，詩作今存九千多首，內容豐富，主要表現渴望恢復國家統一的愛國熱情。詩作《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》、《十一月四日風雨大作》為世傳誦，《訴衷情》、《釵頭鳳》是很有藝術特色的詞，文有《過小孤山大孤山》等。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。
辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城（山東濟南人），南宋愛國詞人。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾共為豪放派的代表。著有詞集《稼軒長短句》。
4 文學常識大全
姜夔，字堯章，號白石道人。鄱陽（江西）人，南宋詞人，其詞多為寫景詠物、記述客游之作，有《白石道人詩集》。
文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山，廬陵（江西）人，南宋大臣，愛國政治家。文學家，著有《文山先生全集》。《正氣歌》、《指南錄》、《酹江月》、《〈指南錄〉後序》皆為後人傳誦。
6．元明清作家作品
關漢卿，號已齋叟，大都（北京）人，元代雜劇（戲曲）作家，我國戲劇史上最偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人。所作雜劇達60 多種，今存14 種，以《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》最為著名，有《關漢卿戲曲集》。《竇娥冤》是我國戲曲史上典型悲劇之一。
王實甫，大都（北京）人，元代雜劇（戲曲）作家，代表作《西廂記》5 本，21折，以歌頌反封建的愛情為主題，歌頌張生和鶯鶯為爭取婚姻自由所進行的斗爭，矛頭直指封建禮教和婚姻制度，具有強烈的反封建思想。
馬致遠，號東籬，大都（北京）人，元代戲曲家、散曲家，所作雜劇15 種，代表作有雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思》。
施耐庵，元末明初小說家。他的代表作《水滸》即《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，是我國古代描寫農民革命斗爭的長篇白話章回體小說。
羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，相傳為施耐庵學生，曾共同從事創作。傳有17 種通俗演義，代表作《三國演義》，它是我國古代著名的長篇歷史章回小說，也是我國文學史上第一部章回小說。全書120 回。
於謙，字延益，錢塘（浙江）人，明朝大臣、愛國將領。官至兵部尚書，溢忠肅，詩人。有《於忠肅集》。《石灰吟》為作者12 歲所作，選自《古代詩歌選》。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，山陽（江蘇）人，明代小說家。四十多歲中貢生，官僅至縣丞，因恥於折腰而罷歸，一生貧寒，對黑暗現實不滿。晚年著成我國第一部神話長篇小說《西遊記》，既寄託了他濟世匡時的願望，也是積極浪漫主義的傑作，其藝術性標志著我國浪漫主義文學達到一個新高峰。
歸有光，字熙甫，號震川，崑山（江蘇）人，後徒居嘉定（上海），明末散文家，60 歲中進士，官任南京太僕寺丞。所作散文樸素簡潔，善於敘事，有《震川先生集》。《項脊軒志》選自《震川文集》。
湯顯祖，江西臨川人，明代戲曲家，曾任南京太常寺博士、禮部主事。代表作《牡丹亭》（又稱《還魂記》）。劇作多反對封建禮教，追求個性解放。
馮夢龍，字猶龍，號墨憨齋主人，長州（江蘇）人，明代文學家，輯有話本集《喻世明言》（又稱《古今小說》），《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」《灌園叟晚逢仙女》出自《醒世恆言》，改編為影片《秋翁遇仙記》。
徐宏（弘）祖，字振之，號霞客，江陰（江蘇）人，明代旅行家，地理地質學家和游記散文作家，著有《徐霞客游記》，該書是日記形式的游記散文，是我國第一部日記體游記。書中作者描繪了祖國山河的壯美，表達了對大自然的熱愛，被稱作「古今紀游第一」，《游黃山記》出自本書。（黃山，在安徽省境內，有四絕：奇松、怪石、雲海、溫泉。）
李漁，字笠鴻，號笠翁，浙江蘭溪人，清代戲曲理論家、劇作家。《芙蕖》節選自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的「種植部」。
蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（山東）人，清代文學家。他用數十年的時間寫成我國第一部文言短篇小說集《聊齋志異》。
方苞，字靈皋，號望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至禮部右侍郎。為桐城派創始人。散文多為經說、序跋、書信、應酬之作。
吳敬梓，字敏軒，全椒（安徽）人，清代小說家，所作《儒林外史》是我國第一部長篇諷刺小說，55 回。
曹雪芹，名，字夢阮，號雪芹，祖籍豐潤（河北），生於南京，清代小說家，以十年時間從事《石頭記》（即《紅樓夢》，又名《金玉緣》）的創作，全書未成，病而卒，後四十回為高鶚（è）所續，全書120 回，屬於章回體小說，是我國古代小說中最偉大的現實主義作品。
袁枚，字子才，號簡齋、隨園老人，浙江錢塘（杭州）人，清代詩人，散文家、曾任知縣，辭官後於江寧（南京）小倉山下修築隨園定居，自號倉山居士。《祭妹文》選自他的《小倉山房文集》，還著有《隨園詩話》。
姚鼐，字姬傳，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是繼方苞、劉大木魁之後「桐城派」的集大成者。提出文章須以「考據」、「詞章」為手段闡明儒家的「義理」三者合一的古文理論。《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，其中「雪中觀日」一段，尤為後世稱道。
龔自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文學家，官至禮部主事，後辭職南歸。深於經學、文學和史地學，為「今文學派」主要人物，近代改良運動先驅之一。己亥年（道光十九年）歸途中寫了315 首絕句，總題為《己亥雜詩》。表達對國事的感慨與生平經歷的哀樂。
劉鶚，字鐵雲，筆名（別署）洪都百煉生，江蘇丹徒（鎮江）人，清末小說家，通數學、醫術、水利等，他的《老殘游記》是我國晚清四大譴責小說之一。
吳趼（ji ǎn）人，號沃堯，字繭人，後改趼人，廣東南海（廣州）人，因居佛山鎮，又自稱我佛山人，清末（近代）小說家。所作《二十年目睹之怪現狀》為晚清四大譴責小說之一。
李寶嘉，號伯元，號南亭亭長，江蘇武進人，清末（近代）小說家，他的《官場現形記》為晚清四大譴責小說之一。
曾樸，字孟朴，江蘇常熟人，近代小說家，通法文。所作《孽海花》為晚清四大譴責小說之一。
梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。戊戌維新的領袖，政治家、文學家。《少年中國說》、《譚嗣同》出自《飲冰室合集》。
文學常識大全
（二）中國古籍和名著
1．「四書」、「五經」
「四書」指四部儒家經典即《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。
「五經」是五部儒家經典，即《詩經》、《書經》、《禮》（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）、《易經》、《春秋》。
2．《詩經》
《詩經》我國第一部詩歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。《詩經》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經典才稱《詩經》，共305篇。分為「風」、「雅」、「頌」三部分。「風」又叫「國風」共160 篇，大都是各地民間歌謠，這是《詩經》的精華，如《伐檀》、《碩鼠》。「雅」分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數民謠，內容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的。「頌」分《周頌》、魯頌》、《商頌》共40 篇，多為貴族統治者祭祀用的樂歌舞曲。《詩經》是我國詩歌現實主義優良傳統的源頭，其思想內容和藝術成就，對我國文學，尤其是詩歌的發展有著深遠的影響。詩歌的形式以四言為主，多數為隔句用韻，並普遍運用「賦」、「比」、「興」的手法，在章法上具有重章疊句反復詠唱的特點。
3．《左傳》《左傳》我國第一部敘事詳細、完整的編年體史書。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所著。記事起於魯隱公元年（前722）止於魯哀公二十七年（前468），前後記敘了春秋時期250 多年的史事。《左傳》具有很高的文學價值，對後世影響很大。
4．《國語》
《國語》是我國最早的國別體史書，共21 卷。傳為左丘明所著。全書按不同國家記載了從周穆王到周貞定王前後500 余年的史事。《國語》和《左傳》明顯的區別是《國語》分別寫不同國家，以記言見勝；《左傳》則按年代編寫，長於記事。
5．《楚辭》《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。由於詩歌的形式在楚國民歌的基礎上加工形成，篇中又大量引用楚地的風土物產和方言詞彙，所以叫「楚辭」。《楚辭》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，後人因此又稱「楚辭」為「騷體」。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。《楚辭》是我國積極浪漫主義詩歌創作的源頭。
6．《呂氏春秋》
《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家的代表著作，由戰國末期秦相呂不韋集合門客編成，全書共26 卷，選入教材的有《察今》。
7．《山海經》
《山海經》我國古代地理名著。內容主要為古代民間傳說中的地理知識，包括山川、物產、葯物、祭祀、巫醫等，對古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價值。其中保存了大量遠古神話傳說，如「黃帝戰蚩尤」、「鯀禹治水」、「精衛填海」、「誇父追日」等著名寓言故事，是後世作家珍視的材料。
8．《戰國策》《戰國策》西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33 編。記事上起周貞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），輯錄了戰國時期各國政治、軍事、外交各方面的歷史史實，著重記錄了謀臣的策略和言論。《戰國策》在語言運用上很成功，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構成了獨特的語言風格。它標志著我國古代歷史散文發展到一個新的高度，給後世散文和辭賦的創作以重大影響。
9．《玉台新詠》《玉台新詠》總集名，南朝陳徐陵編，共10 卷，書成於梁代，是《詩經》、《楚辭》之後一部很有影響的古詩總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》（原題《古詩為焦仲卿妻作》）等。
10．《樂府詩集》《樂府詩集》總集名，宋郭茂倩編。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂曲原辭與後人仿作。樂府原是當時官府設立的音樂機關，專事製作樂章並採集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭後來就叫「樂府詩」，成為繼《詩經》、《楚辭》而興起的一種新詩體。
11．二十四史指從《史記》到《明史》的24 部史書。其中中學課本涉及到的有：《史記》（漢·司馬遷）；《漢書》（東漢·班固）；《後漢書》（南朝宋·范曄）；《三國志》，（晉·陳壽）；《新唐書》（宋·歐陽修）；《新五代史》（宋·歐陽修）；《明史》（清·張廷玉等）。
④ 中國文學知識
中華民族的文學， 是以漢民族文學為主幹部分的各民族文學的共同體。中國文學有數千年悠久歷史，以特殊的內容、形式和風格構成了自己的特色，有自己的審美理想，有自己的起支配作用的思想文化傳統和理論批判體系。它以優秀的歷史、多樣的形式、眾多的作家、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性、誘人的魅力而成為世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶。
⑤ 中國 必背文學常識
高中語文文學常識集錦1、從中國上古到秦始皇統一中國（公元前221年）期間的文學，叫先秦文學。
2、神話產生在文字發明以前。神話中充滿了豐富的想像，是中國浪漫主義文學的源頭。
3、在中國流傳最廣的神話是「女媧補天」、「後羿射日」、「精衛填海」、「嫦娥奔月」等。
4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經由孔子編選。
5、《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。
6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對後代文學創作有深遠影響。
7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。
8、「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」是屈原《離騷》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。《左傳》和《戰國策》是先秦歷史散文的代表。《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。
10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學和語言方面，都有很高的成就。
11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學生的言行，由孔子的學生寫成。這部儒家經典對中國文化產生了巨大的影響。
12、「有朋自遠方來，不亦樂乎？」（有朋友從遠方來是值得高興的），「己所不欲，勿施於人」（自己不願做的事，不應該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。
13、漢賦是漢代出現的一種新的文學形式。它是一種詩化的散文。
14、賈誼是西漢初期傑出的政治家和文學家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。
15、司馬相如是西漢時期辭賦的傑出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。
16、《史記》是西漢著名歷史學家司馬遷寫的一部史書，也是紀傳文學的典範。
17、漢代樂府民歌在中國詩歌發展史上佔有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時設立的音樂機關 採納哈~！互相幫助~十分感謝~！
⑥ 文學常識的中國文學常識
⑦ 中國文學常識
戰國末期，秦國越來越強大。各諸侯國貴族為了對付秦國的入侵和挽救本國的滅亡，竭力網羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴大自己的勢力，因此養「士」（包括學士、策士、方士或術士以及食客）之風盛行。當時，以養「士」著稱的有齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君和楚國的春申君。後人稱他們為「戰國四公子」。音﹑律﹑聲﹑調與「音階」的概念 中國傳統樂學中並無「音階」這一專用詞﹐但有明確的音階概念。傳統樂學表達這一概念時﹐常從不同角度揭示其內涵而分別使用音﹑律﹑聲﹑調等詞。五聲至七聲的音階中﹐常用五音﹑五聲﹑六律﹑七音﹑七律等詞﹔討論音階的音級與階名時常用「聲」字﹔為不同結構形式的音階制訂專名時則又借用「調」字。這些情況下﹐有關詞語都已不是它們原先具有的常用概念﹕音(樂音或音樂)﹑律(音高標准)﹑聲(廣義為音響﹑音樂﹐狹義為音級)﹑調(廣義為宮調﹑調域﹑曲調﹐狹義為調式)等。
其中﹐「音」字作音階解釋﹐佔有重要地位。傳統文獻中對「音」(音階)所作定義性的論述可以概括為以下 3點﹕①音階由不同音高的音級構成。②這些音級(「聲」)產生於一定的生律法﹐相互關系之間有一定規律﹐這就成為音階。③音階的首音即「音主」﹐階名叫做「宮」。
中國傳統樂學概念中的音(音階)﹐與現代基礎樂理知識中根據歐洲大﹑小調體系音樂規律所概括的「音階」概念存在顯著差別。歐洲樂理中的音階概念與調式概念只有虛﹑實之別﹐而為同一層次﹐音階的首音即是調式的主音﹔中國的「音階」概念與調式概念分屬兩個層次﹐「宮」﹑「調」之間存在統屬關系﹐除宮調式的主音等同於音階首音而外﹐商﹑角﹑徵﹑羽等調(調式)的主音都與音階首音不同﹔理論上各調統屬於宮﹐宮音就是音階的首音。
傳統的音階概念按聲序分類有下列數種﹕
五音──五聲的音階﹐五聲──5個音級或五聲音階。
六律──亦作六聲或六聲音階解釋﹐它的常規概念則僅指「律呂」中的6個陽律。
七音──七聲音階。七律──已知文獻材料中最早的七聲音階概念的用語﹐從十二律位中7個律的音高來判定音階結構﹐這一用語的產生﹐說明春秋時代。已從宮調關系的角度來看音階。
樂律學的傳統文獻中﹐沒有記載過少於五聲的音階結構﹐民族音樂實踐中有這樣的音樂時﹐理論上視作五聲音階的省略形式。多於七聲的音階理論只有隋代著錄的「八音之樂」。
八音之樂──應指八聲音階。隋人以為源自漢代。多於七聲以外的音級﹐一般在音階理論中被視作臨時變化音﹐不視為音階的常規音級。隋代的第八聲﹐位置有定(古音階宮﹑商二音級之間)﹐有專名(應聲)﹐不僅被看作常規音級﹐而且承認以應聲作為調式主音時﹐可以建立「應調」﹔唐﹑宋兩代的「角調」也在實踐中使用著這種「八音之樂」。
中國傳統音樂中存在用九聲的實踐。但文獻資料中﹐除正﹑變階名問題上反映出九聲的客觀存在而外﹐迄今為止﹐尚未發現有關九聲音階的理論證據。
⑧ 文學常識有哪些
文學常識顧名思義就是指關於文學方面的一些常識。
文學常識的范圍
1.作家作品。包括:中國古代作家姓名、字、號、溢號、朝代、作品及作品集、在文學史上的地位、作品集的體例;中國現代當代作家姓名、籍貫、時代、作品及作品集、成名作、代表作、對作者及作品的評價;外國作家的姓名、國籍、時代、作品及作品集、成名作、代表作、文學流派、對作者及作品的評價。
2.古代文化常識。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號等。
3.文體知識與類別。包括古代文體知識及類別和現代文體知識及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文、小說等。
4.有關作品內容的知識。如名家名篇中的人物形象、情節安排、環境描寫的名句、名段;古代作家作品中的成語、典故、名句的出處;詩、詞、曲的名句;等等。
⑨ 什麼是文學，文學常識大全
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
中華民族的文學， 以漢民族文學為主幹部分的各民族文學的共同體。中國文學有數千年的悠久歷史，以特殊的內容、形式和風格構成了自己的特色，有自己的審美理想，有自己的起支配作用的思想文化傳統和理論批判體系。它以優秀的歷史、多樣的形式、眾多的作家、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性、誘人的魅力而成為世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶。
中國文學分為古典文學、現代文學與當代文學。古典文學以唐宋詩詞及四大名著為代表，現代文學以魯迅小說為代表，當代文學則以具有獨立思想的中國自由文學為標志。
中國文學常識
1、第一位女詩人是：蔡琰
2、第一部紀傳體通史：《史記》
3、第一部詞典是：《爾雅》
4、第一部大網路全書是：《永樂大典》
5、第一部詩歌總集是：《詩經》
6、第一部文選：《昭明文選》
7、第一部字典：《說文解字》
8、第一部神話集：《山海經》
9、第一部文言志人小說集：《世說新語》
10、 第一部文言志怪小說集：《搜神記》
11.、第一部語錄體著作：《論語》
12、第一部編年體史書是：《春秋》
13、第一部斷代史：《漢書》
14、第一部兵書：《孫子兵法》
15、文章西漢兩司馬：司馬遷 司馬相如
16、樂府雙璧：《木蘭詩》《孔雀東南飛》，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17、史學雙璧：《史記》《資治通鑒》
18、二拍：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（凌濛初）
19、大李杜：李白、杜甫小李杜：李商隱、杜牧
20、中國現代文壇的雙子星座：魯迅、郭沫若
21、三不朽：立德 立功 立言
22、 三代：夏 商 周
23、《春秋》三傳：左傳、公羊傳、穀梁傳
24、三王：夏禹 商湯 周武王（一說周文王）
25、三山：蓬萊方丈瀛洲
26、三教：儒、釋、道
27、三公：
周時：司馬、司徒、司空
西漢：丞相、太尉、御史大夫
明清：太師、太傅、太保
28、三曹：曹操、曹丕、曹植
29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道
30、 江南三大古樓：湖南嶽陽樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣
31、歲寒三友：松、竹、梅
32、三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹
33、科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34、殿試三鼎甲：狀元、榜眼、探花
35、中國三大國粹：京劇、中醫、中國畫
36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》（馮夢龍）
37、儒家經典三禮：周禮、儀禮、禮記
38、三吏：新安吏、石壕吏、潼關吏
39、三別：《新婚別》《垂老別》《無家別》
40、郭沫若「女神」三部曲：女神之再生湘纍 棠棣之花
41、茅盾「蝕」三部曲：幻滅 動搖 追求
農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42、巴金「愛情」三部曲：《霧》、《雨》、《電》
「激流」三部曲：家、春、秋
43、 第一部國別史：《國語》
44、 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰國策
45、 第一部專記個人言行的歷史散文：《晏子春秋》
46、第一位偉大的愛國詩人：屈原
47、 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48、第一部文學批評專著：《典論·論文》（曹丕）
49、第一位田園詩人：東晉 陶淵明
50、第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51、第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》
52、第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53、第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54、第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照
55、《詩經》三體：風、雅、頌。
56、文學史上「家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？」說的是清代著名詞人納蘭容若。
文學常識大全：
1、 我國第一部長篇諷刺小說：吳敬梓的《儒林外史》
2、 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外語，卻成了翻譯家的人。
3、 我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異
4、 中國第一部現代白話文小說是：狂人日記
5、第一位開拓「童話園地」的作家是：葉聖陶
6、 我國第一部浪漫主義神話小說：西遊記
7、 第一篇報告文學作品是：（夏衍）包身工
8、新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家：老舍 .其作品是；《龍須溝》
9、先秦時期的兩大顯學是：儒 墨
10、儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
11、 唐代開元，天寶年間，有兩大詩派：以高適、岑參為代表的邊塞詩派和以王維、孟浩然為代表的田園詩派，就風格而言，前者雄渾豪邁，後者恬淡疏朴
12、常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13、「五四」新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14、兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里，我國的魯迅
15. 世界文學中有兩大史詩：伊利亞特，奧德賽
16. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
17.三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子
四德：婦德婦言婦容婦功/品德 辭令 儀態女工
18.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 君為臣綱 夫為妻綱
五常：仁 義 禮 智 信
20.三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑
六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆、虔婆、葯婆、接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神農
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯 、舜
22.三教九流：三教：儒 道 釋九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農
23.三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；
五嶽：東岳泰山 南嶽衡山西嶽華山北嶽恆山中嶽嵩山
24.三牲：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）
六部：吏 戶 禮 兵 刑 工
29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡吳興會稽（丹陽） 三國：魏 蜀 吳
31.三秦：雍王（西）塞王（東） 瞿王（陝西北）
32.三楚：港陵－南楚 吳－東楚彭城－西楚
33.a.科學三原色：紅 綠 藍
b.美術三原色：紅 黃 藍
34.三皇五帝：三皇：伏羲神農黃帝
五帝：少昊顓頊高辛唐堯 舜
35.三體石經：尚書 春秋 左傳/古文小篆漢隸三種字體書寫
（二）文學人物與著作
3.新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》
4.第一位偉大的愛國詩人：屈原
5.第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照
6.第一位田園詩人：東晉，陶淵明
7.文章西漢兩司馬：司馬遷．司馬相如
8.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
9.先秦時期的兩大顯學是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
11.唐代開元，天寶年間，有兩大詞派：以高適，岑參為代表的邊塞詩以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴。
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13.'五四'新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學。
14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15.世界文學中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽
16.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌濛初）
17.李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱杜牧
18.中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
19.史學雙璧：史記資治通鑒
20.江南三大古樓：湖南嶽陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
21.歲寒三友：松 竹 梅
22.三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹
23.科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
24.殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
25.中國三大國粹：京劇 中醫 中國畫
26.三言：喻世明言警世通言 醒世恆言（馮夢龍）
27.儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記
28.三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏
29.三別：新婚別垂老別 無家別
30．佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
31.茅盾'蝕'三部曲：幻滅 動搖 追求
32.農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
33．三不朽：立德 立功 立言
34．《春秋》三傳：《左傳》 《公羊傳》 《穀梁傳》
35．三王：夏禹商湯周公
36.三山：蓬萊方丈 瀛洲
37.郭沫若「女神」三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
38.巴金「愛情」三部曲：霧 雨 電
「激流」三部曲：家 春 秋
39.公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
40.三代：夏 商 周
42.三體石經：尚書 春秋 左傳 古文小篆漢隸三種字體書寫
43.三從四德：三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態 女工
44.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。
45.三綱五常：三綱：父為子綱 君為臣綱 夫為妻綱 五常：仁 義 禮 智 信
46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑 六婆：媒婆師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 葯婆 接生婆
47.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人神農五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯 舜
48.三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農
49.三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈
五嶽：東岳泰山 南嶽衡山 西嶽華山 北嶽恆山 中嶽嵩山
50.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
51.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
52.佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一）
53.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
54.三省：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）
55.三軍：上中下/左中右/海陸空
56.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍
57.三吳：吳郡吳興會稽（丹陽）三國：魏 蜀 吳
58.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陝西北）
59.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
60.三墳五典：三墳：伏羲神農黃帝五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
61.三曹：曹操 曹丕曹植--我國古代建安文學的代表
62.三公：周時，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保
63.三教：儒 佛 道
64：三偽文學：愚民謊言文學、妥協文學、御用文學