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書名：國學知識大全
作者：呂思勉
豆瓣評分：8.7
出版社：吉林出版集團
出版年份：2012-12
頁數：528
內容簡介：
《國學知識大全》是呂思勉先生為指導青年學子閱讀國學的開示門徑之作，寫就於先生的學術盛年期，在民國時期一經出版，即受到當時的國學愛好者和整理者的大力追捧，一時有洛陽紙貴之譽。雖世易時移，但其價值卻歷久彌新，仍對當代國學愛好者與研究者具有極強的指導意義和參考價值。
《國學知識大全》整理匯集了《國學概論》、《經子解題》、《理學綱要》、《中國文化史》、《歷史研究法》、《史學與史籍》和《中國史籍讀法》等著作，堪稱一部全面完整的國學巨著。作者觀點權威，論述嚴謹，考證精詳，旨在給讀者帶來更深刻、純粹的閱讀體驗，實為不可多得的國學入門佳作。
作者簡介：
呂思勉(1884～1957)，字誠之。出身於江蘇常州一個書香門第，少時受教於父母師友，15歲入縣學，16歲自學古史典籍。早年執教於常州溪山小學堂、常州府中學堂，學生中有後來成為文史大家的錢穆、趙元任、黃永年等人。1926年後長期任上海光華大學國文系、歷史系教授兼系主任，1951年院系合並後任華東師范大學教授。
呂思勉先生讀書廣博，治學嚴謹，考據功底精深，注重綜合研究，講究融會貫通，一生著作等身，有《經子解題》、《理學綱要》、《宋代文學》、《先秦學術概論》、《中國民族史》、《中國制度史》、《呂著史學與史籍》、《文字學四種》、《白話本國史》、《呂著中國通史》、《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《呂著中國近代史》等傳世。
B. 誰有國學知識大全
【五臟】心、肝、脾、肺、腎
【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸
【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
【五常】仁、義、禮、智、信
【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆
【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五穀】稻、黍、稷、麥、豆
【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜
【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石
【配葯七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方
【五彩】青、黃、赤、白、黑
【五音】宮、商、角、徵、羽
【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙
【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大面調、雙調、商調、越調
【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影
【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯
【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生
【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見
【六藝】禮、樂、射、御、書、數
【六義】風、賦、比、興、雅、頌
【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍
【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂
【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家
【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山
【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺
【五嶽】〖中嶽〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西嶽〗陝西華山、〖南嶽〗湖南衡山、〖北嶽〗山西恆山
【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗
【四海】渤海、黃海、東海、南海
【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋
【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗
【四大名剎】靈岩寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗
【四大名樓】岳陽樓〖湖南嶽陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖雲南昆明〗
【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗
【四大碑林】西安碑林〖陝西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖台灣高雄〗
【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖雲南大理崇聖寺〗
【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、雲崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗
【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、嶽麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五台山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山
【五行】金、木、水、火、土
【八卦】 乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗
【八字】「八字」也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為「八字」。
【三皇】伏羲、女媧、神農
【五帝】五帝有五種說法 ①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
②宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜
③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。
【三教】儒教、道教、佛教
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗
【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天後皇大帝、承天效法土皇地祗
【八仙】鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅
【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過**漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢
【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]磔刑地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄
【四大名綉】蘇綉〖蘇州〗、湘綉〖湖南〗、蜀綉〖四川〗、廣綉〖廣東〗
【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗
【四大名花】牡丹〖河南洛陽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖雲南昆明〗
【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗、君山銀針〖湖南嶽陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊雲山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷岩茶〖福建崇安縣〗
【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30 年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鑽石婚、第70年§白金婚
【科舉職官】〖鄉試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"
【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》
【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》
【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股。
【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》
【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借
【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒
【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎
【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生
【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘
【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石
【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》
【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》
【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》
C. 中學生必知的國學常識道家提倡怎樣的哲學思想
道家提倡道法自然，順應自然，無為而治的哲學思想。
D. 國學包括什麼內容
國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。
現「國學」概念產生於十九世紀，當時 「西學東漸」改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出「中學」（中國之學）這一概念，並主張 「中學為體，西學為用」， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。
(4)高中國學知識大全擴展閱讀
國學是以先秦的經典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。
先秦諸子百家學說是共存共鳴的，沒有主從關系，如果按時期所起作用而論，各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領域不同而已；自漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」後在思想教化領域起主流作用的是儒家，但其它各家學說也在不同的領域發揮著重要作用。
E. 中學版 國學經典
1、《弟子規》原名是什麼？後來是誰修訂的？ 答：《訓蒙文》，賈存仁。
2、《弟子規》的內容是什麼？ 答：《弟子規》闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等，對兒童言語行動提出要求，教人應該怎樣待人處世。
3、《弟子規》有什麼特點？ 答：《弟子規》淺顯易懂，押韻順口，文風朴實，說理透徹，可謂諄諄教誨，循循善誘，在我國清代教育史上有一定的影響。
4、「六藝」指什麼？ 答：禮、樂、射、御、書、術。
5、《弟子規》中告訴我們在規勸父母的時候，應該用什麼樣的態度？ 答：親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。
6、《弟子規》教導我們應該本著什麼原則和同學相處？ 答：兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
7、《弟子規》原文中講到「不要隨便答應別人不符合義理的事，否則將陷入進退兩難的境地。」是哪幾句話？ 答：事非宜，勿輕諾；苟輕諾，進退錯。
8、用《弟子規》中的原文回答：聽到別人說你的過錯就生氣，聽到有人誇獎你就高興會有什麼結果？ 答：損友來，益友卻。
9、《弟子規》中告訴我們「把握光陰，及時努力，珍惜青春。」的是哪幾句話？ 答：朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。
10、《弟子規》中的哪幾句話說出了「己所不欲，勿施於人」的道理？ 答：將加人，先問己；己不欲，即速已。
11、我們在外邊要注意自己的身體，不要讓自己生病，而且一定不要做違反道德要求的事，《弟子規》中哪幾句這樣告訴我們答：身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
12、《弟子規》中講力行和學文之間的關系如何？ 答：不力行，但學文；長浮華，成何人？但力行，不學文；任己見，昧理真。
13、《弟子規》中告訴我們選擇讀物的原則是什麼？ 答：非聖書，屏勿視；蔽聰明，壞心志。
14、「將入門，問孰存；將上堂，聲必揚」的意思是什麼？ 答：進門之前要先問是否有人在房內；進入廳堂要高聲，提醒主人客人已到。
15、《弟子規》中說平常在家或外出的時候，怎樣做才能不讓父母擔心？ 答：出必告，反必面；居有常，業無變。
16、《弟子規》告訴我們平時的飲食要做到怎樣？ 答：對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則。
17、「邪僻事，絕勿問。」中的「邪僻」指什麼？ 答：不正當。
18、《弟子規》中是怎樣講「物有定位」的？ 答：置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢。
19、用《弟子規》原文回答：《曾子殺豬》的故事告訴我們什麼？ 答：凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。
20、《弟子規》中告訴我們對待恩怨應持的態度是什麼？ 答：恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。
21、「過能改，歸於無；倘掩飾，增一辜。」的意思是什麼？ 答：知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢地減少消失；如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯。
22、一個人要愛護自己的身體，謹守道德規范，《弟子規》中哪幾句話告訴我們這個道理？答：身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
23、不貪財，能寬容，會謙讓，就不會與人結怨積仇。《弟子規》上哪幾句話告訴我們這個道理？ 答：財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。
24、《弟子規》告訴我們平時穿衣打扮要做到什麼？ 答：冠必正，紐必結；襪與履，俱緊切。
25、「執虛器，如執盈。」中的「虛」和「盈」指什麼？ 答：「虛」指空；「盈」指滿的器具。
26、「有餘力，則學文。」意思是什麼？ 答：在做事以外有多餘的精力，應該多看書、多學習。
27、你能解釋「稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。」的含義嗎？ 答：稱呼長輩，不可以直呼姓名；在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。
28、「香九齡，能溫席」說的是誰？ 答：黃香。
29、《弟子規》一共多少字？ 答：1080字。
30、《弟子規》中告訴我們晚輩與長輩說話時的具體要求是什麼？ 答：尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。進必趨，退避遲；問起對，視勿移。
31、並稱「三百千」的三大國學啟蒙讀物都是什麼？ 答：《三字經》、《百家姓》、《千字文》。
32、《三字經》開篇前四句是什麼？ 答：人之初，性本善。性相近，習相遠。
33、《三字經》中從「人之初，性本善」到「人不學，不知義」，寫了什麼內容？ 答：教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之才。
34、《三字經》中從「為人子，方少時」至「首孝悌，次見聞」寫了什麼內容？ 答：強調兒童要懂禮儀，要孝敬父母、尊敬兄長。
35、《三字經》中從「知某數，識某文」到「此十義，人所同」寫了什麼內容？ 答：介紹了生活中的一些名物常識。
36、《三字經》中涉及到的名物都有哪些？ 答：有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義。
37、用《三字經》原文回答：「六畜」都是什麼？ 答：馬牛羊，雞犬豕；此六畜，人所飼。
38、用《三字經》原文回答：「六穀」都是什麼？ 答：稻梁菽，麥黍稷；此六穀，人所食。
39、用《三字經》原文回答：「六經」指什麼？ 答：詩書易，禮春秋；號六經，當講求。
40、用《三字經》原文回答：「五子」指誰？ 答：五子者，有荀楊，文中子，及老莊。
41、《三字經》中從「經子通，讀諸史」到「通古今，若親目」寫了什麼內容？ 答：講述了從三皇至清代的朝代變革。
42、《三字經》中從「口而誦，心而維」至「戒之哉，宜勉力」寫了什麼內容？ 答：強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為。
43、詠絮之才指的是誰？ 答：謝道韞。
44、《三字經》中介紹了哪個人很會教育孩子，五個孩子都很有出息？ 答：竇燕山。
45、「為人子，方少時。」後邊兩句是什麼？ 答：親師友，習禮儀。
46、《三字經》中介紹了一位四歲能讓梨的孩子是誰？ 答：孔融。
47、「頭懸梁，錐刺股。」講的哪兩個人的故事？ 答：晉朝孫敬和戰國時期蘇秦。
48、「如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。」講的是哪兩個人的故事？ 答：晉代車胤和孫康。
49、《三字經》中告訴我們應怎樣讀經書、史書和諸子百家的書？ 答：口而誦，心而惟，朝於斯，夕於斯。
50、中國歷史上延續時間最久的是哪個朝代？《三字經》中是怎樣介紹的？ 答：周朝。周武王，始誅紂。八百載，最長久。
51、「蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。」中的「蘇老泉」指誰？ 答：蘇洵。
52、《三字經》中是怎樣介紹《論語》的？ 答：論語者，二十篇。群弟子，記善言。
53、《三字經》中是怎樣介紹《孟子》的？ 答：孟子者，七篇止。講道德，數仁義。
54、《三字經》中是怎樣介紹《中庸》的？ 答：作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
55、《三字經》中是怎樣介紹《大學》的？ 答：作大學，乃曾子。自修齊，至賓士。
56、「曰仁義，禮智信。」下一句是什麼？ 答：此五常，不容紊。
57、《三字經》中是怎樣介紹唐朝興衰的？ 答：唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
58、《三字經》中是怎樣介紹三皇的？ 答：自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。
59、「三王」指誰？《三字經》中是怎樣介紹的？ 答：夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
60、《三字經》中是怎樣介紹《尚書》的？ 答：有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。
61、「學童三五並排坐，天地玄黃喊一年」這兩句話反映了學習哪部經典的情況？ 答：《千字文》。
62、《千字文》的簡稱是什麼？ 答：《千文》。
63、《千字文》幾字為一句？ 答：每四字為一句。
64、《千字文》哪幾句話闡明了良好品德的廣泛影響力？ 答：似蘭斯馨，如松之盛。川流不息，淵澄取映。
65、「天地玄黃，宇宙洪荒。」中的「玄」和「黃」是什麼意思？ 答：玄：青黑色，天空的顏色。黃：大地的顏色。
66、「日月盈昃，辰宿列張。」中的「盈」和「昃」是什麼意思？ 答：盈：指月光充盈、飽滿。昃：指太陽西斜。
67、「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」《千字文》中哪兩句話說明了這個道理？ 答：禍因惡積，福緣善慶。
68、《千字文》成書於什麼時期？ 答：公元六世紀初，南朝梁武帝時期。
69、《千字文》為什麼能成為中國古代教育史上最早、最成功的啟蒙教材？ 答：南朝梁武帝時期刻印問世的《千字文》以儒學理論為綱，穿插諸多常識，用四字韻語寫出，很適於兒童誦讀。
70、《千字文》哪幾句講了如何孝順父母、服侍君主？ 答：孝當竭力，忠則盡命。臨深履薄，夙興溫清。
71、「寒來暑往」的下一句是什麼？ 答：秋收冬藏。
72、《千字文》中哪兩句講了生命的由來？ 答：蓋此身發，四大五常。
73、《千字文》對世界有什麼影響？ 答：《千字文》在很早就傳播於世界各地。日本不僅有多種版本的《千字文》，而且出現了很多內容各異但都以《千字文》為名的作品。1583年朝鮮出版了以朝語釋義注音的《石峰千字文》。1831年《千字文》被譯成英文。此後數十年中，相繼出現了《千字文》的法文本、拉丁文本、義大利文本，《千字文》的影響達到了海外。
74、為什麼說《千字文》在中國書法史上有獨特地位？ 答：《千字文》是歷代各流派書法家進行書法創作的重要載體。隋唐以後，凡著名書法家均有不同書體的《千字文》作品傳世。
75、《千字文》哪兩句講了如何對待別人，如何對待自己？ 答：罔談彼短，靡恃己長。
76、姓氏的起源可以追溯到什麼時期？ 答：原始社會的母系氏族制度時期。
77、《百家姓》成書於什麼時候？ 答：北宋初年。
78、《百家姓》中有哪些是以封地和國名為姓氏的？說出1至3個。 答：宋、趙、吳等。
79、「趙錢孫李」成為《百家姓》前四姓的原因是什麼？ 答：因為百家姓形成於宋朝的吳越錢塘地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。
80、《百家姓》中有哪些是以職業或官名為姓氏的？說出1至2個。 答：司徒、司空。
81、《百家姓》中有哪些是以住的地方為姓氏的？說出1至2個。 答：東郭、西門。
82、復姓「司徒」的由來？ 答：司徒：上古時代官名，傳說堯、舜時已設，一直延續到秦漢。有以此官職為姓的，便是復姓「司徒」。
83、你能正確讀出「查、繆、晟、單」作姓氏時的發音嗎？ 答：查zhā繆miào晟chéng單shàn
84、「先秦尤許」後邊的四個姓氏是什麼？ 答：何呂施張。
85、現今全國最大三姓氏是什麼？ 答：李、王、張。
86、現今劉姓是中國的第幾大姓氏？ 答：第四。
87、現今中國的第五大姓是什麼？ 答：陳。
88、清朝後期又出現了另外一本有關百家姓的書，書名是什麼？ 答：《增廣百家姓》。
89、目前發現的最早的印刷體《百家姓》是在哪個朝代出版的？ 答：元朝（公元十四世紀初）出版的。
90、《百家姓》的歷史意義是什麼？ 答：《百家姓》在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立血親意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。它是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。
91、儒家十三經中篇幅最短的，儒典中稱「經」最早的一部經典是什麼？ 答：《孝經》。
92、「吾志在《春秋》，行在《孝經》。」這句話是誰說的？ 答：孔子。
93、《孝經》以什麼為核心，闡述了什麼思想？ 答：以孝為核心，闡述了儒家的倫理道德思想。
94、《孝經》中的「五孝」指什麼？ 答：天子之孝、諸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝和庶人之孝。
95、天子之「孝」要做到什麼？ 答：愛敬盡於其事親，而德教加於百姓，刑於四海。
96、諸侯之「孝」要做到什麼？ 答：在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢。
97、卿大夫之「孝」要做到什麼？ 答：非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行。
98、士之「孝」要做到什麼？ 答：忠順不失，以事其上。然後能保其祿位，而守其祭祀。
99、庶人之「孝」要做到什麼？ 答：用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母。
100、《孝經》在中國古代有什麼影響？ 答：歷代王朝無不標榜「以孝治天下」，唐玄宗曾親自為《孝經》作注。
101、《四書》是什麼學派的經典？ 答：儒家。
102、朱熹建議如何閱讀《四書》？ 答：先讀《大學》，次讀《論語》，再讀《孟子》，最後讀《中庸》。
103、朱熹將《大學》重新編排後分為哪兩個部分？ 答：分為「經」和「傳」兩個部分。
104、《大學章句》本中「經」和「傳」是怎樣劃分的？ 答：第一章為「經」，其餘的十章為「傳」。
105、《大學》原本是《禮記》中的第幾篇文章？ 答：第42篇。
106、《大學》通篇引用哪些著作的內容立論？ 答：《詩經》、《尚書》。
107、《大學》開篇闡明宗旨，它的宗旨是什麼？ 答：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
108、「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」這段話的含義是什麼 答：每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
109、《大學》中「三綱領」與「八條目」又可解釋為什麼？ 答：內聖外王。
110、「內聖外王」指的是什麼？ 答：內聖就是自身的管理與修養；外王是自己對外界的管理與行動。
111、什麼精神貫穿於《大學》的始終？
答：倫理道德教育。
112、《大學》強調什麼的統一？ 答：知、情、意、行的統一。
113、財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。《大學》中哪幾句話說明了這個道理？ 答：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
114、「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」是什麼意思？ 答：上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。
115、「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」這句話出自哪部書答：《中庸》。
116、《中庸》是一部什麼樣的著作？ 答：《中庸》是儒家闡述「中庸之道」，並提出人性修養的教育理論著作。
117、「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」的含義是什麼？ 答：天所賦予的就叫做「性」，循其本性就叫做「道」，修行明道的就叫做「教」。
118、中庸之道的主要原則有哪三條？ 答：一是慎獨自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。
119、 《中庸》將學習的過程具體概括為哪五個先後步驟？ 答：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
120、《中庸》繼承並發揚了孔子的忠恕之道和《大學》的挈矩之道，進一步提出了什麼思想？ 答：以人治人。
121、「以人治人」要求人們怎樣做？ 答：要求人們用愛自己的心去愛他人，用責備他人的心來責備自己，用自己的真誠忠恕去感召人、感化人、塑造人。
122、「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。」這段話的意思是什麼？ 答：由於誠懇而明白事理，這叫做天性；由於明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
123、《論語》成於眾手，記述者都有誰？答：孔子及其弟子以及孔門以外的人，以孔門高足為主。
124、因為一件什麼事孔子說自己「三月不知肉滋味」？ 答：聽到一段好的樂曲。
125、《論語》第一篇的篇名是什麼？ 答：《學而》。
126、只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。《論語》中的哪句話說的是這個意思？ 答：學而不思則惘；思而不學則殆。
127、「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」這段話是誰說的？ 答：曾參。
128、孔子稱學生從來直呼其名，卻對一人稱字，是哪一人？答：閔損。
129、《論語?子罕》中「三軍可奪帥也」的下一句是什麼？ 答：匹夫不可奪志也。
130、「老者安之，朋友信之，少者懷之」是誰的理想？ 答：孔子。
131、孔子所說的「不憤不啟，不悱不發」中的「憤」是什麼意思？ 答：是想弄明白而弄不明白的意思。
132、從何時起，《論語》被欽定為科舉考試必讀的教科書？ 答：元代。
133、《論語》中可以看出，孔子認為治國治民最根本的是什麼？ 答：教育。
134、《論語》中涉及的成語有哪些？ 答：不亦樂乎、溫故知新、見賢思齊、任重道遠、歲寒知松柏等。
135、毛澤東很喜歡《論語》，曾經借用《論語》中的話給他的女兒取名為李敏、李訥，借用的是哪幾句話？ 答：君子欲訥於言，而敏於行。
136、《論語十則》是語文課本中的一課，選自哪裡？ 答：《論語》。
137、子曰：「學而時習之，不亦說乎？」講的是什麼？ 答：學習方法。
138、《論語十則》既有問又有答的是哪一則？ 答：第十則。
139、人與人之間的關系，人與社會之間的關系的准則是什麼？ 答：就是「禮」。
140、「學而不思則罔，思而不學則殆。」這句話是講什麼的？ 答：學習方法，學習和思考的辯證關系。
141、四書中篇幅最大、部頭最重的是哪本書？ 答：《孟子》。
142、《孟子》大約有多少字？ 答：三萬五千多字。
143、孟子是孔子的第幾代弟子？ 答：第四代。
144、孟子名是什麼？字是什麼？什麼時期的人物？ 答：孟子名軻，字子輿，戰國時期的人物。
145、孟子繼承並發揚了孔子的思想，有什麼稱號？ 答：亞聖。
146、「人無有不善，水無有不下」是誰的觀點？ 答：孟子。
147、孟子的道德論的核心思想是什麼？ 答：仁義。
148、「泗水文章昭四月，杏壇禮樂冠華夷。」中的「杏壇」指的是什麼？ 答：孔子講學的地方。
149、「 獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」這句話出自哪裡？ 答：《孟子》。
150、孟軻的教育理論是什麼？ 答：性善論。
151、儒家思想的核心載體是什麼？ 答：《五經》。
152、我國古代第一部詩歌總集是什麼？ 答：《詩經》。
153、詩經共有多少篇，分為哪幾部分？ 答：《詩經》一共305篇，分為風、雅、頌三大部分。
154、《詩經》的表現手法有哪些？ 答：賦、比、興。
155、什麼是 「四始六義」？ 答：「四始」指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的首篇； 「六義」則指「風、雅、頌、賦、比、興」。
156、《詩經》所寫的內容包括哪幾方面？ 答：農事詩、征役詩、婚戀詩、燕饗詩、怨刺詩、周族史詩等。
157、用朱熹的話來說說什麼是《詩經》中的「賦、比、興」？ 答：賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也。
158、「投我以木桃，報之以瓊瑤。」選自哪裡？ 答：《詩經?衛風?木瓜》。
159、《詩經》作品的收集有哪幾種說法？ 答：行人采詩說、孔子刪詩說、獻詩說。
160、「一日不見，如三秋兮！」選自哪裡？ 答：《詩經?王風?采葛》。
161、「公之於眾的(古代)皇家文檔」、「解密的皇家卷宗」說的是哪部著作？ 答：《尚書》。
162、《尚書》屬於上古無可爭議，為何究竟上古到何年何月卻又不易言之？ 答：原因有三。其一，《尚書》不是在某特定時間上編寫而成的著作，而是經過多年累積而成的文獻。其二，內容所及的年代不一定就是文獻編寫的年代。其三，今本《尚書》的內容並非完全可靠，摻有後人偽造的成份。
163、被尊為「素王」的人是誰？ 答：孔子。
164、現存《尚書》按朝代次序分幾部，共多少篇？ 答：分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分，共五十八篇。
165、《虞書》記載的是什麼？ 答：上古唐、虞時代的歷史傳說。
166、《夏書》之《禹貢》記載了什麼內容？ 答：禹治水之後的地理狀況。
167、《夏書》之《甘誓》記載了什麼內容？ 答：禹之子啟征討諸侯有扈氏時之誓師辭。
168、《商書》七篇記載的內容是什麼？ 答：首篇《湯誓》記載商湯討伐夏桀之事，其餘六篇皆屬商代後半期的史料。
169、《尚書》的要旨是什麼？ 答：仁君治民之道，賢臣事君之道。
170、《尚書》各篇的文體可以分為哪六類？ 答：典、謨、訓、誥、誓、命。
171、最早的文明典籍是什麼？ 答：《易經》。
172、《易經》還叫什麼？ 答：也稱《周易》或《易》。
173《易經》大約是在什麼時期誕生的？ 答：新石器時代。
174、《易經》系統的什麼特性為後世系統論應用樹立了典範？ 答：開放性和兼容性。
175、《易經》「兩派十宗」指什麼？ 答：兩派：道家易學派和儒家易學派。十宗：占卜、災祥、讖緯、老莊、儒理、史事、醫葯、丹道、堪輿、星相。
176、《易經》八卦分別指向哪個方位？ 答：乾：西北；坎：北；艮：東北；震：東；巽：東南；離：南；坤：西南；兌：西。
177、《易經》對中國的哪些方面產生了影響？ 答：《易經》是中華文化的根，是中國進入文明社會的重要標志。它不但是最早的文明典籍，同時也對中國的道教、儒家、中醫、文字、數術、哲學、民俗文化等產生了重要影響。
178、《易經》數術對當今世界文明有哪些貢獻？ 答：一是確立了二進制和十進制數；二是確立了數學的任務；三是開始了對除法和余數的研究；四是啟蒙了中國古代生命哲學。
179、《易經》的總體哲學思想是什麼？ 答：陰陽。
180、《易經》對建築學有怎樣的影響？ 答：《易經》對建築學的影響主要和「風水」學說緊密相關，古代的城建布局、建築設置等都要以《易經》理論為指導，四合院就是陰陽平衡、和諧觀念建築的典型。傳統建築中的「九梁十八柱」等都是從《易經》中獲得靈感，故宮角樓就是這種風格的典型。
181、什麼是《春秋》？ 答：《春秋》是古代中國的儒家典籍，被列為「五經」之一。《春秋》是魯國的編年史，據傳是由孔子修訂的。
182、圍繞《春秋》是歷史學著作還是政治學著作這一問題，千餘年來先後形成了哪三種觀點？ 答：一是傳統今文經學家的正確觀點，即以《春秋》為政治學著作；二是古文經學家及近代「古史辨」派學者的觀點，即認為《春秋》是歷史學著作；三是調和說，即認為《春秋》「亦經亦史」。
183、《春秋》名稱是怎麼來的？ 答：魯國史官把當時各國報道的重大事件，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史定名為「春秋」。
184、《春秋》有什麼價值？ 答：《春秋》雖然不是歷史學著作，卻是可貴的史料著作，因而對於研究先秦歷史、尤其對於研究儒家學說以及孔子思想意義重大。
185、貌似公允的調和論之所以不能成立的原因是什麼？ 答：首先，「經史不分」之說不符合古代經史關系的實際。其次，一部論著的性質是恆定不變的，而屬於學科分化的經史之分則是一個動態過程，兩者不宜混為一談。
186、什麼是春秋時期？ 答：春秋時期的得名，是因孔子修訂《春秋》而得名。這部書記載了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的歷史。現代的學者為了方便起見，一般從周平王元年（公元前770年）東周立國起，到周敬王四十三年（公元前477年）為止，稱為「春秋時期」。
187、什麼是「三家分晉」？ 答：公元前453年晉國出現了韓、趙、魏三家大戶，將晉國進行了瓜分，自己分別建立了國家，就是著名的「三家分晉」。
188、「春秋三傳」是怎麼回事？
答：因為《春秋》是粗線條的筆墨。為補這一遺缺，後來又出現以春秋為主本的《傳》，即現今流傳下來的《春秋公羊傳》和《春秋左氏傳》、《春秋穀梁傳》三種，並稱「春秋三傳」。
189、「春秋」這一詞語怎麼解釋？ 答：一是一年的代稱；二是泛指歷史；三是時代名；四是儒家經典之一；五是古代史書的通稱。
190、「聖人作《春秋》，不過直書其事，善惡自見。」這是誰的話？ 答：朱熹。
191、到唐代被列為「九經」之一，到宋代被列入『十三經」之中的士人必讀之書是什麼？ 答：《禮記》。
192、《禮記》研究的內容是什麼？它闡述的思想包括哪幾個方面？ 答：研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想，它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面。
193、戴德選編的八十五篇叫什麼？ 答：《大戴禮記》。
194、戴聖選編的四十九篇叫什麼？ 答：《小戴禮記》。
195、《禮記》的主要內容是什麼？ 答：記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的准則。
196、《禮記》的成文有什麼特點？ 答：《禮記》全書用散文寫成，一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小生動的故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻。
197、從西漢到明清這一漫長的歷史時期，為什麼《儀禮》越來越被漠視呢？ 答：因為《儀禮》記的是一大堆禮節單子，枯燥乏味，難讀難懂，又離現實生活較遠，社會的發展使它日益憔悴而喪失了吸引力。
198、《禮記》的題材或內容可分為哪三個方面？ 答：一是詮釋《儀禮》和考證古禮；二是孔門弟子的言行雜事；三是對「禮」的理論性論述。
199、《禮記》中教育教學九原則是什麼？ 答： 教學相長、豫、時、孫、摩、長善救失、啟發誘導、藏息相輔、因材施教。
F. 國學課都學什麼呢
國學課學習醫學、戲劇、書畫、星相、數術等。
國學是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。
學國學課的好處：
1、啟蒙
小孩活動范圍狹窄且實踐少，通過學習國學，可以使孩子對各領域各學科有初步的了解，為日後的深入了解打下堅實的基礎。
2、增強記憶力
3至12歲的年齡段是孩子智力與記憶力發育的重要時期，誦讀國學經典能有效地錘煉孩子的腦力，以提升他們智力和記憶力。
3、培養孩子道德品質
通過學習國學，讓孩子從小明白孝敬父母、親人，尊重師長的道理，建立「仁、義、禮、智、信」的傳統美德。
G. 國學經典著作有那些，如何學習國學知識比較好
國學有些枯燥，《論語》還好，《大學》《中庸》都不好理解。
其實學國學主要靠興趣和文化的積累。首先確定孩子有興趣再讓他學。先讓孩子從簡單的古詩文學起，積累一些文言的常識，首先理解句子表面的意思，然後再逐步深入到比較難的部分。一定要反復誦讀，不一定要背過，但一定要可以整句的誦讀，斷句也要正確。這可以加深記憶，也可以培養一種語感，和學外語有相通之處。深層的東西就需要大人好好的講了。太小的孩子絕對理解不了，所以給很小的小朋友講就不要講太深了，理解不了的話會讓孩子失去信心和興趣，也可能給孩子造成歧義，對以後的學習造成更不好的影響。
H. 國學包括哪些方面
國學」一詞，古已有之。《周禮.春官.樂師》：「樂師掌國學之政，以教國子小舞。」孫詒讓《周禮.正義》：「國學者，在國城中王宮左之小學也。」周代的「國學」只是國家所辦的「貴族子弟學校」。
國學，又稱國故，可譯「 GuoXue 」（音譯）、「 Sinology 」(意譯，指中國學， 漢學，因無別於漢族學而有爭議)。狹義的是指以儒學為主的中華傳統思想文化與學術，包括古代諸子百家。廣義主要是根據胡適:「中國的一切過去的歷史文化」的說法而拓展外延和內涵，指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋(兩漢)經學 、 (魏晉)玄學 、(隋唐)佛 學、 (宋明)理學和同時期的漢賦、六朝駢文、(唐宋)詩詞 、 (元曲)與(明清)小說 並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。因此，中國古代和現代的優秀文化和學術成就，包括 歷史 、 思想 、 哲學 、 地理 、 政治 、 經濟 乃至書畫 、 音樂 、術數 、 醫學 、 星相 、 建築 等都是國學所涉及的范疇。另外國學還指學府，如太學、國子監。國學也是一門學問，興起於19世紀末、20世紀初， 1920年代 始盛。簡而言之，國學，就是中國學，就是中國優秀的傳統文明。
此後朝代更替，國學逐步由小學演變為高等學府。