Ⅰ 高中政治必修三易混易錯知識點
知識的寬度、厚度和精度決定人的成熟度。每一個人比別人成功，只不過是多學了一點知識，多用了一點心而已。下面我給大家分享一些高中政治必修三易混易錯知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高中政治必修三易混易錯知識1
1、傳統建築是一個國家和民族歷史 文化 成就的重要標志。( × )
點撥： 建築，被稱為凝固的藝術。 中國古代建築，是展現中國 傳統文化 的重要標志。 文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
2、傳統文化是固定不變的。( × )
點撥：傳統文化具有相對穩定性。 傳統文化在世代相傳中保留著基本特徵，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。
3、傳統文化推動社會發展。( × )
點撥： 傳統文化自身既有精華又有糟粕，推動社會發展必須取其精華、去其糟粕。 傳統文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。 如果一成不變，傳統文化則會阻礙社會進步。
4、對待傳統文化要先繼承後發展。( × )
點撥： 繼承和發展是同個過程的兩個方面，不是兩個過程。
5、思想運動往往催生社會變革，決定著文化的發展方向。( × )
點撥： 思想運動往往催生社會變革，促進文化發展。 生產力與生產關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發展方向。
6、 教育 作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞文化的特定功能，不具有創造文化的特定功能。( × )
點撥： 教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創造文化的特定功能。
高中政治必修三易混易錯知識2
1、中華文化的源遠流長和博大精深沒有區別。( × )
點撥： 源遠流長是從時間上來講的，要從縱向來理解，強調的是中華文化歷史悠久、影響深遠;博大精深是從內涵豐富的角度來講的，要從橫向來理解，強調的是中華文化內容豐富、底蘊深厚。
2、中華文化源遠流長的原因在於漢字和史書典籍。( × )
點撥： 漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證。 中華文化源遠流長的原因在於它所特有的包容性，即求同存異和兼收並蓄。
3、漢字的發明，標志著人類進入文明時代。( × )
點撥： 文字的發明，標志著人類進入文明時代。 漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發揮了巨大的作用，是中華文明的重要標志。
4、中華文化呈現各民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。( × )
點撥： 中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現各民族文化的豐富色彩，但這不等於民族文化之間沒有共性。 中華各民族的文化，既有各自的民族特性，又有中華文化的共性。 各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，各族人民對共同擁有的中華文化有強烈的認同感和歸屬感。
5、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化。( × )
點撥： 對於其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發揚其「包容性」的特點，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時必須堅持文化發展的獨立性。
6、中華文化是各民族文化的總和。( × )
點撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現著各民族文化的豐富色彩。 中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 在長期的歷史發展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。 中華文化是由各民族文化共同構成的，但不是各民族文化的簡單相加。
7、中華文化的力量是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰勝內憂外患、創造幸福生活的決定力量。( × )
點撥： 中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰勝內憂外患、創造幸福生活的強大精神力量而非決定力量。
高中政治必修三易混易錯知識3
1、文化只包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分。 ( × )
點撥：文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。
2、純粹「自然」的東西也是文化。 ( × )
點撥： 純粹「自然」的東西不能稱為文化。
3、每個人的文化素養都是與生俱來的，不可以後天培養。( × )
點撥： 每個人的文化素養不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養出來的。
4、人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離得開物質載體。( × )
點撥：人們的精神活動離不開物質活動，精神產品也凝結在一定的物質載體之中。 文化傳承和發展必須通過物質載體。
5、文化會促進社會的發展。( × )
點撥： 先進的、健康的文化會促進社會的發展，落後的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。
6、經濟是基礎，一定的文化由一定的經濟所決定，因此文化與經濟的發展是同步的。( × )
點撥： 經濟是基礎，一定的文化由一定的經濟所決定，但這並不意味著文化與經濟的發展是同步的。 文化具有自身的傳承性和相對獨立性，文化可能超前也可能落後於經濟的發展。
7、文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，是綜合國力競爭的基礎。( × )
點撥： 文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但不是綜合國力競爭的基礎。 綜合國力競爭的基礎是經濟和科技實力。
8、文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中直接轉化為物質力量。( × )
點撥： 文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，但不能「直接」轉化。 文化作為一種精神力量轉化為物質力量必須通過人的實踐活動。
高中政治必修三易混易錯知識4
1、處在較好的文化環境中就一定能形成較高的文化素養。( × )
點撥： 文化對人的影響，來自特定的文化環境。 處在較好的文化環境中有利於形成較高的文化素養，但不是一定能形成較高的文化素養。
2、在不同的文化環境下，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式。( × )
點撥： 文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式。
3、文化對人的影響是潛移默化的，因此每個人接受文化的影響都是消極被動的、無目的的。( × )
點撥： 文化對人的影響雖然是無形的、不知不覺的，但人們接受文化潛移默化的影響並不都是消極被動的、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。
4、世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生永久不變的影響。( × )
點撥： 世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。 世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠持久的影響。 深遠持久是難以抹去、難以改變，但不是不能改變、永久不變。
5、積極參加文化活動，是培養健全人格的重要途徑。( × )
點撥： 積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。
6、文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。( × )
點撥： 文化有優秀與落後、健康與腐朽之分，優秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。
7、優秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發展起決定作用。( × )
點撥： 優秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用。
高中政治必修三易混易錯知識5
1、民族節日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。( × )
點撥：民族節日是一個民族歷史文化的長期積淀。 慶祝民族節日，是民族文化的集中展示。 文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。 注意民族節日和文化遺產對應的內容不能混淆。
2、文化多樣性等同於文化多元化。( × )
點撥： 文化的多樣性主要是從文化的表現形式來說的，即人類文化表現形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質上說的，各種文化中既有優秀文化，又有落後、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性，反對文化多元化。
3、文化多樣性是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類文明進步的根本動力。( × )
點撥： 文化多樣性是人類社會的基本特徵，是步的重要動力。 人類社會賴以存在和發展的基礎是生產，人類文明進步的根本動力是 社會實踐 。
4、 民族文化是一個民族區別於其他民族的獨特標志，是民族生存和發展的物質基礎。( × )
點撥： 民族文化是一個民族區別於其他民族的獨特標志是正確的，但民族文化不是民族生存和發展的物質基礎，而是民族生存和發展的精神根基。
5、尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重和認同其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。( × )
點撥： 尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。 對其他民族文化，要尊重但不一定要認同。
6、 尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則。( × )
點撥： 文化多樣性主要是指不同民族、不同國家都有自己獨特的文化。 尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則，或者各國文化一律平等的原則。 但文化有先進與落後、健康與腐朽之分，因此各民族文化一律平等不等於各種文化一律平等。
7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。( × )
點撥： 大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。 文化傳播的重要途徑有商業貿易、人口遷徙、教育等。 注意區分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。
8、大眾傳媒的發展將會促使舊的傳媒的消失。
點撥： 新的傳媒的出現，並不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發揮著重要作用。
9、文化交流有助於減少文化差異。( × )
點撥：文化交流不會減少文化之間的差異，相反，加強文化交流，可以促進本民族文化的創新與發展，促進世界文化的繁榮，從而有利於維護世界文化的多樣性。
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Ⅱ 高中歷史選擇題中易混易錯知識點大匯總
選擇題當中有很多常見的易錯知識點，把這部分內容搞定，就能大大提高我們的選題題的正確率，我在此整理了相關資料，希望能幫助到您。
資本主義世界市場的形成與發展
1.資本主義世界市場開始形成、初步形成、最終形成的標志性事件分別是新航路開辟、第一次工業革命時期、第二次工業革命時期。
2.工業革命開始的標志是哈格里夫斯發明的珍妮紡紗機，而不是凱伊的飛梭，也不是瓦特的改良蒸汽機。
3.工業革命完成的標志不是大機器生產取代工場手工業，而是用機器製造機器。
4.資本主義的生產形式經歷了手工工場、工廠、壟斷組織三個階段。手工工場是最早以僱傭的方式進行的手工生產，是向大機器生產的過渡形式;工廠是以蒸汽機為主要動力的機械化生產;壟斷組織則是以科技為先導、競爭聯合為手段的電氣化生產。
5.從特殊性來看，第一次工業革命開始於18世紀60年代、結束於19世紀40年代(英國);從普遍性來看，第一次工業革命則開始於18世紀末19世紀初、結束於19世紀中後期。
6.歐美國家的工業化是通過兩次工業革命建立起來的，第一次工業革命實現了以輕工紡織為支柱的工業化，第二次工業革命實現了以重工石化為支柱的工業化。
各國經濟體制的創新與調整
1.蘇俄新經濟政策和美國羅斯福新政中的“新”的表現：從理論方面來看，前者利用商品市場理念;後者利用國家干預經濟的理論(凱恩斯主義)。從手段方面來看，前者利用商品貨幣關系發展社會主義;後者採用國家干預經濟的 措施 發展資本主義。
2.羅斯福新政是“舊民主秩序的新應用”，實質是對資本主義生產關系的調整，並沒有從根本上改變資本主義制度。
3.私人壟斷資本主義形成於第二次工業革命時期生產和資本的高度集中;國家壟斷資本主義是國家政權與私人壟斷資本相結合的資本主義經濟，主要特點是國家對經濟的控制加強。
4.戰後資本主義國家制訂經濟計劃，但不是計劃經濟體制。
5.重商主義、自由主義和凱恩斯主義分別是工場手工業時期、自由資本主義時期和壟斷資本主義時期的資本主義經濟思想。重商主義主張發展工商業，鼓勵對外貿易，多儲備金銀;自由主義主張自由經營、自由競爭、自由貿易;凱恩斯主義主張政府從信貸、投資、生產、銷售等方面干預經濟。
6.戰時共產主義政策是蘇俄在特定環境下採取的非常措施，適應了戰時需要，是必要的。但作為直接向共產主義過渡的政策，是錯誤的;新經濟政策利用市場和商品貨幣關系來促進生產力的發展，是一條向社會主義過渡的正確途徑。
7.余糧收集制是適應戰時需要而採取的非常措施，但超越了生產力發展水平;固定的糧食稅減輕了農民負擔，適應了生產力發展水平，遺憾的是很快就被取消了;農業集體化的實行，基本適應當時生產力發展水平，但措施不當，挫傷了農民的生產積極性，不利於農業經濟的發展。
8.斯大林模式是蘇聯在進行社會主義建設中的探索和創新，在初期和二戰時期曾發揮過積極作用;到了後期，因蘇聯領導人沒有堅持實事求是的原則及時調整生產關系，該體制越來越阻礙生產力的發展。
9.戰時共產主義政策和斯大林體制都排斥商品市場和價值規律的作用，日益阻礙經濟的發展;新經濟政策則利用商品市場的作用促進了經濟的恢復和發展。
10.赫魯曉夫改革、勃列日涅夫改革是對斯大林體制的局部調整;而戈爾巴喬夫改革則是對斯大林體制的徹底否定，即放棄社會主義制度。
11.赫魯曉夫和勃列日涅夫改革的側重點不同，赫魯曉夫改革重在農業，勃列日涅夫改革重在重工業。
12.東歐劇變、蘇聯解體只是斯大林模式的失敗，而不是社會主義制度的失敗。
二戰後資本主義世界經濟體系的形成與發展
1.二戰後資本主義世界經濟體系由貨幣體系即布雷頓森林體系(包括國際貨幣基金組織、世界銀行)和多邊貿易協定即《關稅與貿易總協定》共同構成。
2.國際貨幣基金組織和世界銀行都可以為成員國提供貸款，但有所不同。國際貨幣基金組織針對的是在國際收支出現暫時困難的國家，貸款是短期的;世界銀行是全球性的發展援助，貸款是長期的。
3.1973年以美元為中心的資本主義世界貨幣體系解體，並不能說明美元已不是世界上最主要的國際貨幣，而是反映了美國經濟霸主地位的動搖。
4.關貿總協定表面上看只是一項“協定”，但它實際上是一個“組織”，是一個關於關稅和貿易准則的多邊國際協定和組織，是世貿組織的前身;中國是關貿總協定的締約國，2001年才正式成為世貿組織的成員國。
5.歐洲共同體不是歐洲經濟共同體的簡稱。歐洲經濟一體化的起步是歐洲煤鋼共同體，而不是歐洲共同體。歐洲經濟一體化的根本原因不是美蘇“冷戰”的威脅，而是歐洲各國經濟發展的需要。
6.歐洲共同體是西歐國家推行歐洲經濟、政治一體化，並具有一定超國家機制和職能的國際組織;歐洲聯盟是由歐洲共同體發展而來的，是一個集政治實體和經濟實體於一身的區域一體化組織。
7.當今世界經濟發展趨勢是經濟全球化而不是全球一體化，兩者既有聯系又有區別，而不是同一概念的兩種說法。
8.經濟全球化的最大受益者是發達國家，而不是發展中國家。這是因為經濟全球化是發達國家主導的。相比之下，發達國家在資本、技術、市場和經營管理方面占絕對優勢。
中國古代的傳統思想
1.老子是道家學派的創始人，但不是道教的創始人，道教興起於東漢。
2.孔子的德治思想是為奴隸主階級服務的;孟子的“仁政”思想則是為新興地主階級服務的;墨家的思想是從小生產者的利益出發的。
3.孟子的“仁政”不是對孔子“仁”的簡單繼承，從縱向來說，孟子的政治思想是對孔子“為政以德”思想的繼承與發展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神是“愛人”。孟子從孔子的“仁學”思想出發，把它擴充發展成包括思想、政治、經濟、 文化 等各個方面在內的施政綱領，即“仁政”。
4.“民貴君輕”觀點是孟子提出的;“君舟民水”觀點是荀子提出的。
5.“罷黜百家，獨尊儒術”並不意味著僅僅是儒家思想得到繼承與發揚，而且還吸收了法家、道家、陰陽五行家等各家思想。
6.陸王心學也是理學，但與程朱理學相比有明顯的不同。
(1)從哲學觀上看，程朱理學堅持“性即理”的根本觀念，建立起一套以“理”為本體、以“窮理盡性”為 方法 的理學體系，屬客觀唯心主義;陸王心學則堅持“心即理”的根本觀念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”為本體、以“發明本心”或“致良知”為方法的心學體系，屬主觀唯心主義。
(2)從道德主張上看，理學主張人應以外在的天理為行為規范;而心學則主張應以“內心”的自修、自省達到良知，從而為善。
7.黃宗羲反對君主專制，針對的僅僅是個別殘暴的“惡”君，“天下為主，君為客”的主張並不能真正體現“主權在民”的觀念，他的思想本質上還是封建傳統的民本思想;他所倡導的法治主要是一系列的統治方法，而不是法治統治的一系列基本原則。
近代中國思想解放的潮流與思想理論成果
1.林則徐是近代中國“開眼看世界的第一人”，但他對西方的了解並不深入，只是開研究、學習西方之先河。
2.抵抗派和洋務派同屬於地主階級的政治派別，但兩者目的的側重點不同。抵抗派主張“師夷長技以制夷”，主要是抵抗外來侵略;而洋務派主張“師夷長技以自強”，主要是鎮壓人民的反抗斗爭。
3.康有為借用孔子的權威來宣傳變法，新文化運動則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質都是在宣傳資產階級思想文化。
4.維新派與洋務派在學習西方問題上不盡相同，主要差別在於是否學習西方的政治制度，差別的根源在於所代表的階級利益不同。
5.維新派、改良派、革命派三者都屬於資產階級的政治派別，但具體的主張並不同。維新派、改良派都要求保留清王朝，實行君主立憲制;而革命派則要求推翻清王朝，建立資產階級的民主共和制度;維新派、改良派反對用革命的手段和方式，革命派堅持用武裝起義的手段。
6.新文化運動三大內容之間的關系：民主與科學是新文化運動前期的指導思想，新道德是民主與科學的前提，新文學是民主與科學思想的傳播載體。
7.五四前的新文化運動是舊資產階級民主主義的文化運動，五四以後的新文化運動是新的資產階級民主主義的文化運動。
8.歐洲文藝復興藉助希臘、羅馬古典文化，宣傳資產階級文化;中國的新文化運動則全盤否定 傳統文化 ，批判儒家思想，宣傳西方資產階級文化。
9.三民主義思想並不是完美的，而是有其局限性。民族主義未明確提出反帝主張，民權主義未將整個地主階級作為革命對象，民生主義未解決農民的土地問題。
10.新三民主義與“三大政策”：新三民主義是革命綱領、具體的奮斗目標;“三大政策”是指導思想、方法、途徑和具體方針。“三大政策”是新三民主義的標志、靈魂;新三民主義充分體現出“三大政策”的精神;“三大政策”是新三民主義的實質內容，是孫中山民主革命思想的升華。
11.毛澤東思想不能等同於毛澤東的思想。毛澤東思想是一個科學的思想體系，是中國共產黨集體智慧的結晶，而毛澤東的思想是毛澤東個人的思想。毛澤東個人的正確思想屬於毛澤東思想的范疇，但是他的錯誤思想不屬於毛澤東思想的范疇。
12.四大理論成果解決的問題不同：三民主義重點解決“要不要革命、要不要民主”的問題;毛澤東思想重點解決“革命的任務是什麼，怎樣進行革命”的問題;鄧小平理論重點解決“什麼是社會主義，如何建設社會主義”的問題;“三個代表”重要思想重點解決“建設一個什麼樣的黨，怎樣建設黨”的問題。
西方人文精神的興起與發展
1.人文主義精神發源於公元前5世紀的古代希臘(智者學派是濫觴);近代人文主義復興於14、15世紀的義大利;宗教改革運動開始於16世紀分裂割據時期的德意志;啟蒙運動發源於17世紀資本主義最為發達的英國。
2.古希臘的人文主義側重於哲學領域，文藝復興時期的人文主義側重於文藝領域，宗教改革運動時期的人文主義側重於宗教領域，啟蒙運動時期的人文主義側重於政治領域。
3.文藝復興與宗教改革反對的是封建的教會與宗教思想，並不是放棄
__4.分權學說是英國的啟蒙思想家洛克最早提出的，孟德斯鳩加以發展與完善;社會契約論是英國的啟蒙思想家霍布斯最早提出的，盧梭不但研究了社會契約論，並在此基礎上提出了更為激進的人民主權說。
近代以來世界科學發展歷程和世界文學藝術
1.伽利略的傑出成就為牛頓經典力學的創立奠定了基礎，標志著物理學的真正開端;牛頓力學體系的建立標志著近代科學的形成。
2.愛因斯坦的相對論是對牛頓力學的概括，而不是否定。愛因斯坦的相對論只否定了牛頓的絕對時空觀。牛頓力學是相對論力學在低速狀態下的一個特例。
3.牛頓力學體系是人類對自然規律第一次進行的理論性概括和 總結 ;相對論深刻地揭示了時間和空間的本質屬性;量子論使人類對客觀規律的認識從宏觀世界深入到了微觀世界。
4.蒸汽機的發明推動了第一次工業革命的開展，人類社會進入蒸汽時代;發電機和其他電力技術發明的出現，促進了第二次工業革命的到來，人類社會進入電氣時代;以互聯網為代表的信息技術迅速發展，極大地改變了人們的生活，人類社會進入信息時代。
5.歐美的現實主義和現代主義是兩個不同的文學藝術流派。現實主義流派的特點是真實反映現實，揭露和批判現實;現代主義流派的特點是反傳統、反理性，重視主觀感受和表現形式。
現代中國的文化 教育 與科技
1.改革開放後水稻產量的提高，主要靠的是科技，其次才是政策。
2.“百花齊放”是指文學藝術的不同形式和風格，可以自由發展;“百家爭鳴”指科學上的不同派別，可以自由爭論。其實質是在堅持黨的領導和社會主義前提下，承認社會主義文化的多層和多樣性格局。
3.“兩種教育制度”是兩類形式不同的教育制度，不是性質不同的新舊教育制度。劉少奇倡導的“兩種教育制度”是全日制學校和半工半讀學校兩種教學形式不同的教育制度，它們都是為推動教育方針的實施而實行的，都屬於社會主義性質的教育。
4.“教育革命”不具有進步意義而是失誤：
5.“科學技術是生產力”是馬克思最早提出的，不是鄧小平提出的。鄧小平最早提出的是“科學技術是第一生產力”，這是對馬克思主義這一論斷的豐富和發展。
6.“科教興國”戰略不是中國科技成就取得的根本原因，而只是重要原因。“科教興國”戰略屬於政策層面，對科技發展起到重要的促進作用，但從根本上說，科技發展要依賴於經濟基礎。
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Ⅲ 高二政治易搞混易錯知識點總結
知識掌握的巔峰，應該在一輪復習之後，也就是在你把所有知識重新撿起來之後。在應對高二這一變化的較優選擇，是在高二還在學習新知識時，有意識地把高一內容從頭撿起，自己規劃進度，提前復習。我給大家整理的 高二政治 易搞混易錯知識點 總結 ，希望大家能夠喜歡!
高二政治易搞混易錯知識點總結1
1、普遍聯系原理
原理內容:唯物辯證法認為，聯系是事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約關系。世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，沒有任何一個事物是孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯的統一整體。聯系具有普遍性和客觀性
方法 論要求：我們必須堅持聯系的觀點看問題。對事物的聯系進行具體地分析，反對形而上學孤立的看問題。
2、因果聯系原理
原理內容：原因是引起某種現象產生的現象，結果是被某種現象引起的現象。原因和結果既相互區別又相互聯系，在每一事物的具體因果聯系中，原因和結果有嚴格的區別，二者不可分割，在一定條件下可以相互轉化。因果聯系具有普遍性和客觀性。
方法論：承認因果聯系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提;正確把握事物的因果聯系，提高活動的自覺性。
3、整體和部分的辨證關系原理
原理內容：任何事物都有它的整體和部分。整體和部分二者既相互區別又相互聯系，整體處於統率的決定地位;部分也制約著整體，甚至在一定條件下關鍵部分的性能對整體起決定作用。
方法論：要求我們既要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求目標;又要搞好局部，使整體功能得到發揮。
4、事物是變化發展的觀點
原理內容：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恆發展著的物質世界，發展是新事物代替舊事物的過程。
方法論：要求我們堅持用發展的觀點觀察和分析問題。①要把事物看成變化發展的過程;②要弄清事物在發展過程中所處的階段和地位：③要有創新精神，與時俱進，促進新事物的成長。
5、規律的客觀性原理
原理的內容：規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯系，規律是客觀的，它的存在和發生作用是不以人的意志為轉移，規律既不能被創造，也不能被消滅，規律的客觀性集中表現為它的不可抗拒性。規律是客觀的，但人們又是可以發現、認識和利用規律。
方法論要求：我們要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，實事求是，解放思想，與時俱進。
高二政治易搞混易錯知識點總結2
1、事物發展的原因
原理：(1)內因是事物變化發展的根據;
(2)外因是事物變化發展的必要條件;
(3)外因通過內因起作用。
方法論：(1)在個人成長過程中，要正確對待內因和外因;
(2)建設和發展中國特色社會主義，也必須把內因和外因相結合。
2、事物發展的狀態
原理：(1)一切事物的發展變化，都是從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質變發生。量變是質變的前提和必要准備。
(2)事物的量變達到一定程度時，有必然會引起質變。質變是量變的必然結果。
方法論：(1)要堅持適度原則;
(2)要不失時機地促成飛躍;
(3)要重視量的積累(優化結構)。
3、事物發展的趨勢
(1)新事物戰勝舊事物的原因：
1)新事物符合客觀規律，因而具有遠大的發展前途和強大的生命力;
2)新事物具有舊事物無可比擬的優越性;
3)在社會領域中，新事物從根本上符合絕大多數人民的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的支持。
(2)新事物的成長壯大一般都要經過艱難曲折的過程。
1)舊事物不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是會竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大;
2)在社會歷史領域中，人民群眾對新事物的認識、理解和接受需要一個過程;
3)新事物的成長總要經歷一個由小到大、由不完善到完善的過程。
方法論：(1)要正確對待人生道路上的曲折;
(2)要正確對待我國社會主義建設過程中遇到的困難;
4、堅持唯物辨證法反對形而上學
(1)分歧：
1)聯系和孤立的觀點;
2)發展和靜止的觀點;
3)全面和片面的觀點。
(2)根本分歧：是否承認矛盾，是否承認內部矛盾是事物發展的源泉。
高二政治易搞混易錯知識點總結3
1、 文化 對人影響的來源
文化對人的影響，來自於特定的文化環境，來自於各種形式的文化活動。
2、文化對人有哪些影響?
文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和 思維方式 。
3、文化對人的影響特點(重點)
(1)潛移默化的影響：
參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養。這些文化影響既通過潛移默化的方式發生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
(2)深遠持久的影響：
文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。
世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響。
4、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響(重點)
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。
5、優秀文化塑造人生(重點)
(1)優秀文化能豐富人的精神世界
人創造了文化，文化也在塑造著人。優秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。
(2)優秀文化能增強人的精神力量
優秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。
(3)優秀文化能促進人的全面發展
人的全面發展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等符方面得到全面提高。優秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發展起著不可替代的作用。隨著物質生活需要逐步得到滿足，優秀文化對促進人的全面發展的作日益突出。
6、社會發展和人的發展之間的關系：社會發展和人的發展的過程是相互結合、相互促進的。
人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展。社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發展也是逐步提高、永無休止的過程。
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