① 中國傳統文化小知識
中國傳統文化小知識有：
1、【四大名綉】蘇綉〖蘇州〗、湘綉〖湖南〗、蜀綉〖四川〗、廣綉〖廣東〗
2、【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗
3、【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖雲南昆明〗
4、 【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗、君山銀針〖湖南嶽陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊雲山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷岩茶〖福建崇安縣〗
② 高考語文古代文化常識思維導圖
1. 高考語文古代文化常識分類匯編
高考語寬鎮答文古代文化常識分類匯編 1.高考語文中該怎樣考查古代文化常識
高考語文古代文化常識匯總，希望可以對大家有所幫助！ 一、人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。
如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。（2）用於介紹或作傳。
如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。（3）稱所厭惡、所輕視的人。
如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。
字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為 【稱號】號又叫別號、表號。
名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。
如：陶潛號五 【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈旅薯公，林則徐為林文忠公。
而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。
如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。
【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」
上聯「合肥」指李鴻章（安徽合肥人），下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。
再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。 【稱官名】如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。
《梅慎慧花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」
「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。
【稱爵名】《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親 【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。
如《赤壁之戰》：「豫州今欲何至？」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。
【兼稱】如《游褒禪山記》「四人者，廬陵 【謙稱】（1）表示謙遜的態度，用於自稱。愚，謙稱自己不聰明。
鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。
卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。
臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
2.「高考必考之古代文化常識」不小心穿越了怎麼辦
高考語文試卷中經常會用到的文化常識匯總：
1.「四書」：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
2.「五經」：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.「四史」：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》
4.「四庫」：經、史、子、集
5.《詩經》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱六經，即禮、樂、射、御、書、數
7.「三代」：夏朝、商朝、周朝
8.「三皇」：傳說之一是「伏羲、女媧、神農」
9.「五帝」：據《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.「三山」：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.「五嶽」東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。
12.「九州」：傳說中的我國上古行政區劃，後成為中國的別稱。
13.赤縣：古人把中國稱作「赤縣神州」。
14.海內：古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
15.四海：指天下、全國。
16.「六合」、「八荒」：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指「長江、黃河」。
18.三國：指東漢後分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關以西的關中地區。
20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五穀：上古對糧食作物的統稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書、畫
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書：象形、會意、指事、形事、轉注、假借
31.連中「三元」：凡在鄉試、會試、殿試中連續獲得第一名的即連中
32.解元、會元、狀元。
33.五聲：五個音級。也稱「五音」，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英台》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉官。
37.及第：指科舉考試中選，應試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫「童試」。包括縣試、府試和院試三個階段。院試合格後取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學習，所以又叫入學考試，應試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉試、會試、殿試。
40.鄉試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會試：在鄉試後第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.「風雅」，指《詩經》里的國風和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學才華。
46.《詩經》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質分
47.「鳳、雅、頌」三大類
48.頓首：古代一種拜禮，為「九拜」之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為「九拜」之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
3.「高考必考之古代文化常識」不小心穿越了怎麼辦
高考語文試卷中經常會用到的文化常識匯總： 1.「四書」：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》 2.「五經」：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》 3.「四史」：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》 4.「四庫」：經、史、子、集 5.《詩經》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 6.六藝：也稱六經，即禮、樂、射、御、書、數 7.「三代」：夏朝、商朝、周朝 8.「三皇」：傳說之一是「伏羲、女媧、神農」 9.「五帝」：據《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 10.「三山」：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.「五嶽」東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。 12.「九州」：傳說中的我國上古行政區劃，後成為中國的別稱。
13.赤縣：古人把中國稱作「赤縣神州」。 14.海內：古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
15.四海：指天下、全國。 16.「六合」、「八荒」：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指「長江、黃河」。 18.三國：指東漢後分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關以西的關中地區。 20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） 22.五行：指金、木、水、火、土 23.五穀：上古對糧食作物的統稱。（即稷、黍、麥、菽、稻） 24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣 25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 26.文房四寶：筆、墨、紙、硯 27.文人四友：琴、棋、書、畫 28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊 29.歲寒三友：松、竹、梅 30.六書：象形、會意、指事、形事、轉注、假借 31.連中「三元」：凡在鄉試、會試、殿試中連續獲得第一名的即連中 32.解元、會元、狀元。
33.五聲：五個音級。也稱「五音」，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英台》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、35.《孟姜女》 36.三老：古代分管教化的鄉官。 37.及第：指科舉考試中選，應試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫「童試」。包括縣試、府試和院試三個階段。
院試合格後取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學習，所以又叫入學考試，應試者不分大小都叫童生。 39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉試、會試、殿試。
40.鄉試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會試：在鄉試後第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。
合稱三甲鼎。 43.光緒三十年（1905年）因各地推行學校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。 45.「風雅」，指《詩經》里的國風和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學才華。
46.《詩經》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質分 47.「鳳、雅、頌」三大類 48.頓首：古代一種拜禮，為「九拜」之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為「九拜」之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
4.高中語文古代文化常識要怎麼積累
文化常識對應的大方向是傳統文化的積累與掌握。2017版新課標中也多次提及「傳統文化」「文化常識」，要求「了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累，汲取思想、情感和藝術的營養，培養健康高尚的審美情趣，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識。」
對應在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識的記憶功夫應當在平時，不建議拿文化常識清單去背誦，當然這也是一種辦法。個人在教學中提倡的是在文言文閱讀練習中積累，每題4個，碰到即列入應當掌握的范圍，同時，每個文化常識都是可以輻射其他知識點的，這方面強烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識》，學習空餘翻看，權威准確，內容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統文化的來歷本身也很有趣。
5.想要學習中國古代文化常識該看那些書
關於中國古代文化的結構分類，各家學派標准不同，分類也不同：有物質與精神兩分法；有物質、制度、精神三分法；有物質、制度、行為、心態四分法；還有物質、社會、精神、藝術、語言、風俗六分法等。這些劃分盡管層次不一，但都是按照人類創造文化的發展進程由物質到精神、由感性到理性的層次劃分的，適用於專業人員的學習研究。中學生學習教材中的中國古代文化，應根據教育功能的不同來劃分。
中學語文教材中涉及的古代文化知識，它包括天文、地理、文學藝術、哲學宗教、政區歷法、軍事刑律、陰陽五行、家族禮法、音樂美術、飲食服裝、車馬冠蓋、文化奠基、政治經濟制度、明君賢相的治國方略，以及價值觀念、道德情操等等，但由於教材中沒有專門論述中國古代文化知識的課文，這些知識都零散地分布在古文典籍之中，教師教學難，學生學習更難，因此，教學時應將分散的古代文化知識根據教育的功能不同梳理歸類，每一類下分若干知識點，以課文中的某一古代文化知識點為突破口作分析，成扇面輻射展開，拓寬范圍並向縱深發展。然後再探討下一個知識點。這樣做有三個好處：一是將課文中零散的知識歸類成系統，建立知識鏈條。二是教師們在傳播零散的古代文化知識時可以採用專題講座的方法。三是給學生提供一種研究性學習的方法，打開思路，養成良好的治學習慣。
6.必修三文言文重點知識整理和古代文化常識
高中語文必修3文言知識歸納 《寡人之於國也》文言知識歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通「只」，不過。）
2.王如知此，則無望民之多於鄰國也（無，通「毋」，不要。） 3.頒白者不負戴於道路也（頒，通「斑」，斑白。）
4.塗有餓莩而不知發（塗，通「途」，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之於國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。
今用於形影孤單的人。） ②河內凶（河，黃河，今泛指河流。
凶，穀物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請以戰喻（請，請允許我。
今常用於對方。例如：「請坐」，讓對方坐下；「請指導」，讓對方做指導。）
④七十者可以食肉矣（可以，「可」是「可以」，「以」是憑借。今常連用，表示同意，認可。）
⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而後止（或，有的人，不定代詞。今常用於選擇復句中的選擇詞。
） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那麼。
今常用於代詞，當「這」「此」講，如「斯文」等。） ⑧是使民養生喪死無憾也（養生，供養活著的人；今常用義是保養身體。）
⑨王無罪歲（無罪，不要歸咎；今常用義是沒有犯罪） 三、一詞多義 1.數 ①願令得補黑衣之數（《觸龍說趙太後》） （名詞，數目、數量） ②數口之家，可以無飢矣（《寡人之於國也》）（數詞，幾、若干） ③則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運） ④扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數罟不入洿池（《寡人之於國也》）（形容詞，cù，密、細密） ⑥蒙沖斗艦乃以千數（《赤壁之戰》）（動詞，shǔ，計算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與「曲」相對，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之於國也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通「值」，價值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《後序》）（副詞，徑直、直接） 3.發 ①百發百中（成語）（動詞，發射） ②發閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動詞，征發、派遣） ③塗有餓莩而不知發（《寡人之於國也》）（動詞，打開糧倉，賑濟災民） ④野芳發而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動詞，花開） ⑤主人忘歸客不發（《琵琶行》）（動詞，出發） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發（《五人墓碑記》）（動詞，實施） ⑦安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動詞，發出、抒發） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之於國也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語）（名詞，戰爭） ③必以長安君為質，兵乃出（《觸龍說趙太後》）（名詞，軍隊） ④草木皆兵（成語）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動詞，承受） ②不違農時，谷不可勝食也（《寡人之於國也》）（副詞，盡） ③此所謂戰勝於朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（《憶江南》）（動詞，超過） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優美的） 6.於 ①則無望民之多於鄰國也（介詞，比） ②寡人之於國也（介詞，對） ③頒白者不負戴於道路（介詞，在） ④移其民於河東（介詞，到） ⑤移其粟於河內（介詞，從） ⑥是何異於刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動詞，為王，讀「wàng」） ②梁惠王日（名詞，君王，讀「wáng」） 8.以 ①請以戰喻（介詞，用、拿） ②可以無飢矣（介詞，憑借，此處的「可以」也可看作古今同義） ③以時入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節助詞，沒有意義的襯字） ②王道之始也（結構助詞，「的」） ③申之以孝悌之義（復指代詞，代「孝悌之義」。或為兼詞「於之」，向他們） ④寡人之於國也（結構助詞，起舒緩語氣的作用） ⑤無如寡人之用心者（結構助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結構助詞，提賓的標志。
或作復指代詞，指代「雞豚狗彘」） 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動詞，「敲起鼓」「擊鼓」。一說，非活用，用本意） ②樹之以桑（樹，名詞用作動詞，「種植」） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動詞，「穿上」） ④王無罪歲（罪，名詞用作動詞，「歸罪」） ⑤然而不王者（王，名詞用作動詞，「為王「稱王」「統一天下」） 2.名詞的為動用法 是使民養生喪死無憾也（喪，名詞的為動用法，「為……辦喪事」） （二）動詞的活用 1.動詞當名詞 是使民養生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動詞的使動用法 則移其民於河東，移其粟於河內（移，使……遷移，使動用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動詞 謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，「認真從事」「認真辦好」） 五、古漢語句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。
（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養生喪死無憾也（……也，表判斷） ② 養生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表。
③ 中國傳統文化有哪些
中國傳統文化是我們先輩傳承下來的豐厚遺產，曾長期處於世界領先的地位。中國傳統文化的范圍很廣，主要有以下這些。
一、諸子百家經典
諸子百家經典，比如《論語》、《孟子》、《道德經》、《孫子兵法》等。
十一、飲食廚藝
中國的八大菜系：魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽，當然也是傳統文化的重要組成部分。
總之，中華文化源遠流長，范圍是相當廣闊的。希望解答對你有幫助。
④ 中國傳統文化基本知識簡介
1、四書
四書又稱四子書，是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱。南宋朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學》兩篇文章單獨成書，與記錄孔子言行的《論語》、記錄孟子言行的《孟子》合為「四書」。
四書增刪注釋包括孔子的弟子及再傳弟子、孟子、程子、朱熹等，其編撰時間間隔達一千八百年。宋元以後，《大學》《中庸》成為學校官定教科書和科舉考試必讀書，對古代教育產生了極大的影響。
2、五經
五經一般指儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。《詩》溫柔寬厚，《書》疏通知遠，廣博易良，《易》潔靜精微，《禮》恭儉莊敬；《春秋》屬詞比事。中醫學指指肝、心、脾、肺、腎五臟的經脈。
3、六藝
六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數。
中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。
出自《周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。」 這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。
4、對聯
對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。
5、燈謎
燈謎又稱文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，但人們都習慣用「燈謎」一稱。燈謎是中國古代勞動人民智慧的結晶，是中國傳統文化的一門綜合性藝術。
早在夏代,就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠。到了春秋戰國時期,這種歌謠發展,演變成「瘦辭」（亦稱「隱語」）。當時由於列國紛爭,有不少遊客在進諫時,往往都用「隱語」道出已見,使君王從中得到啟發。
《國語·晉語》記載：「有秦客瘦辭於朝,大夫莫之能對也。」可見那時的這些「瘦辭」和「隱語」,就是我國燈謎的雛形。直至南朝宋文學家鮑照作「井」、「龜」、「土」三個字謎,並以《字謎三首》收入他的詩集後,才有了「謎」字一稱。
⑤ 中國古代歷史知識常識_中國歷史學習
歷史一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科。在中國，古代有哪些歷史是比較冷門，人們比較少知道的呢?下面我給大家分享關於中國古代歷史冷知識，我們一起來看一下吧~
中國古代歷史知識
1.榜下捉婿——宋真宗時期，一個叫范玲孫的中了榜首，宰相便立馬將女兒嫁給了他;宋神宗時期，一個叫蔡卞的中了進士，王安石讓其火速娶了自己的女兒。發展到後來，人們便開始「預定」了，只要看好了某個人有可能中榜，便先定下來，只要一中便立馬結婚，宋朝的大文豪歐陽修就是這樣被人家定下來的。
2.中國古代四大愛情神話——1、梁山伯與祝英台，雙雙化蝶，不成人形。2、牛郎與織女，天隔一方，一年才能相聚一日。4、白素貞與許仙，一個壓塔下，一個孤獨終老。5、孟姜女為夫淚灑長城，無力回天。你看，歷史無數次證明，真愛是沒有好結果的。
3.康熙景陵多後妃——一座陵墓，埋葬了一位皇帝、四位皇後、四十八位妃嬪和一位皇子，這樣的埋葬規格在中國歷史上絕無僅有，這就是康熙皇帝的景陵。康熙皇帝在位61年，死後葬於清東陵，即今天的河北省遵化縣。那麼康熙帝一生共有多少後妃呢?至今也是個謎。
4.宋後一日三餐——事實上在宋朝之前，老百姓一天只吃兩頓，只有皇室四餐，諸侯三餐，西漢時，給叛變被流放的淮南王的聖旨上，就專門點出，「減一日三餐為兩餐」。這歸功於宋代經濟的繁榮，除了酒肆之間不再如唐代被約束在市坊中間，夜市晚上不實行宵禁，晚上夜生活豐富，所以才加一頓晚飯。
5.讓人噴血的造型——何晏是曹操女兒金鄉公主的丈夫，母親又被曹操收為妃子，傍上這樣一位繼父兼岳父，何晏更有白的資本，他太白了以至於有人懷疑他敷粉。如果光是白，那也只是靜態的美，關鍵是他還靜中有動，走路時特愛顧影自憐，再適度地扭胯提臀，扭頭時順勢抖一下頭發，雙目作深情迷茫醉生夢死狀，這造型絕對讓人噴血。
6.戰後雖勝猶敗——二戰結束後，蘇聯從德國獲得120億美元賠償;猶太人從德國獲得600億美元賠償。而中日甲午戰爭後，清政府以戰敗國身份付給日本2.3億兩白銀賠償。
7.中日差距在哪——1843年，魏源的《海國圖志》出版，在國內幾無反響，印數不過千冊。1851年，日本海關在檢查中國入境商船時，發現三本此書，如獲至寶，連印十五版，極為暢銷。1859年，價格已達首版三倍。1862年，日本維新派人士到上海，驚異發現從中國「淘」來的本國暢銷書在中國早已絕版。
8.慈禧祝壽與割地——50歲生日，爆發中法戰爭;60歲時，甲午戰爭爆發;70歲時，東北三省處境危險。章太炎寫 對聯 諷刺：今日到南苑，明日到北海，何日再到古長安?嘆黎民膏血全枯，只為一人歌有慶;五十割琉球，六十割台灣，而今又割東三省!
9.忠臣被污割肉——袁崇煥寧遠城之役炮石擊死努爾哈赤。後來他被押到菜市口，圍觀人山人海，紛紛去看這個明朝最大的漢奸受刑，人不了解真情，以為他是個大漢奸賣國賊，當劊子手開始行刑時，群眾紛紛給劊子手投擲銅錢，買袁崇煥的肉生吃，可見對他恨之入骨，一代忠臣就這樣看著自己的肉被一塊塊的割下，被人們分著吃了。
10.十句 名言 總結 中國歷史——1:帝王將相寧有種乎;2:不求同年同月同日生，只求同年同月同日死;3:水能載舟，亦能覆舟;4:鞠躬盡瘁，死而後已;5:如果不能流芳百世，寧可遺臭萬年;6:精忠報國;7:匈奴未滅，何以家為;8:寧叫我負天下人，休叫天下人負我;9:人生自古誰無死?留取丹心照汗青;10:莫須有。
中國古代歷史知識
1、已知的在中國境內生活的最古老的原始人類，是「元謀猿人」。在中國雲南省元謀盆地發現的顆古人類牙齒化石，經科學鑒定，距今約有70多萬年了。
2、約70——20萬年前，「北京猿人」(簡稱「北京人」)，生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。
3、北京人已經知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。
4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山裡，生活著一批被稱作 「山頂洞人」的遠古人類。他們已經具有明顯的黃種人的體態特徵。
5、山頂洞人不僅會人工取火，而且製造出了中國縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細，長82毫米。
6、距今六七千年前，中國出現了古老的彩陶 文化 和黑陶文化。
7、陝西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網紋盆上各種紋飾，是原始美術、原始文字和原始藝術的結晶。
8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。
9、長江流域的浙江省餘姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那裡的人們已經會用大型木構件建築房屋。
10、大約4000多年前，發生了一些部落戰爭。黃帝是其中一個部落的首領，因為他深得人心又聰明勇敢，取得了最後勝利。
11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發揮了重要的作用，黃帝也就被後世尊為華夏族(即中華民族前身)的「人文初祖」。司母戊大方鼎
12、黃帝之後，中華民族先後又出現了幾位傑出的人物：堯、舜、禹。堯禪位於舜，舜禪位於禹。
13、堯舜禹的時代，洪水泛濫成災。大禹奉命治水，終於治服了洪水。
14、後來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝(約公元前22世紀公元前17世紀)。
15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國古老的傳統歷法叫夏歷。
中國古代歷史常識
一、奴隸社會
1.夏朝：奴隸社會的形成時期。奴隸制建立以王位世襲製取代禪讓制和一系列奴隸國家機器的出現為標志。
2.商朝：奴隸社會的發展時期。奴隸制政治制度、國家機器進一步完善，殘酷的刑法、「人牲」和「殉葬」。
3.西周：奴隸社會的繁榮時期。奴隸社會的各種制度漸趨完善。井田制和分封制均在西周時期達到完善。
4.春秋時期：奴隸社會的瓦解階段。
政治：分封制的瓦解。春秋時期爭霸戰爭和霸主政治是其最集中的體現。
經濟：井田制的瓦解。土地所有制開始發生變遷。
二、封建社會
⑴戰國時期：中國封建制度的確立階段。
政治：新興地主階級政治經濟實力增強，各諸侯國先後開展了變法運動，新的封建制度終於在各國確立。
經濟：封建經濟初步繁榮。農業、手工業和商業均獲得一定發展，並互相推動。
文化：戰國時期的思想、科技和文學藝術均取得突出成就。最能反映時代特點的是「百家爭鳴」。這是特定的歷史時代的產物。從奴隸制向封建制過渡的社會巨變;封建地主階級的集權政治代替了奴隸主的貴族政治;戰國時期封建經濟的飛躍發展;戰國時代各國對人才的渴求和貴族壟斷 教育 被打破;諸侯紛爭為知識分子提供的自由流動和自由表達觀點的社會環境;階級關系的變動和階級斗爭的復雜化等等因素促成了百家爭鳴的形成。
⑵秦漢時期：封建社會初步發展的時期。
政治：以皇帝為中心的中央集權制整體的確立和鞏固(史實略)。
經濟：封建經濟進一步發展。
民族：民族關系初步繁榮時期。長期的統一奠定了統一多民族國家的根基。
在北方，漢族政權同匈奴族關系復雜。
在西部，同西域各族開始發生密切的貿易關系和文化交流。張騫和班超先後出使西域，溝通了西域少數民族和漢族的往來，密切了聯系。
在南方，秦漢是我國古代對南方少數民族地區進行初步開發和管轄的階段。
對外關系：奮發進取精神推動了秦漢走向世界的步伐。秦漢向朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往。「絲綢之路」， 使得漢代中國與世界融為一體。
文化：奠定了我國古代科技文化在世界長期領先的基礎。
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