Ⅰ 為什麼《鬼吹燈》，《盜墓筆記》的作者可以知道這么多的盜墓知識
首先明確一下，作者能寫出這些作品，確實對於盜墓知識有一定的了解，但是要說作者必然知曉很多盜墓知識，那應該是被“迷惑”了。而能達到以假亂真迷惑讀者的效果，則是每個優秀作家都夢寐以求的境界。
主要聊聊《鬼吹燈》中天下霸唱是怎麼做的，因為確實寫的太好。能讓無數讀者包括我本人在上學時讀的手不釋卷，覺得寫這東西的傢伙肯定是盜墓賊出身，不然怎能知道的這么清楚？！
實際上呢，後來看到《鬼吹燈·後記》知道真相的我眼淚掉下來，書中不少看起來無比逼真的內容屬於完全虛構，包括：
1、盜墓江湖中的五大門派，發丘、摸金、卸嶺、搬山、觀山，除了摸金校尉僅在三國時期存在了很短一段時間之外，其餘四派均為作者順嘴編出來的。
2、摸金校尉戴的摸金符屬於完全虛構物品。
3、一切關於摸金校尉行事的行規，包括墓室東南角點蠟燭，雞鳴燈滅不摸金等等，均屬虛構。
4、粽子的說法純屬虛構，在《鬼吹燈》前從沒有人這么叫過，作者表示如果樂意當時可以起饅頭、餃子之類的名字都可以。
……
諸如此類不勝枚舉。
可以說盜墓小說中最核心的所謂“盜墓知識”恰恰絕大多數都是虛構的。
從不少抓獲真實盜墓賊的新聞采訪就可以看到，這些正兒八經的從業者，往往文化水平較低，技術含量更低，對他們來說盜墓就是簡單粗暴挖坑拿東西，整個過程造成的文物損壞非常驚人，真寫出來怕是也簡單乏味的無人問津，這也就有了虛構的必要性。
那麼就牽扯到一個問題，都是虛構內容，怎麼還能讓讀者讀起來真實感滿滿，產生作者如何知道如此多盜墓知識，順帶甚至能聯想到作者曾經干過這一行的錯覺呢？
《鹿鼎記》中金庸先生借韋小寶之口說出了撒謊的至高境界，私以為這也是文學創作的精髓法門，那就是十句話中九句都是真的，只在關鍵的那一句上摻假，讓人真假莫辨。
同理小說《鬼吹燈》中為了營造這種真實感著實費了很多功夫。譬如用真實的地方、建築、事物做為原型，來營造那所謂的“九句真話”，舉幾個例子來看。
傳說中的香石
目前香石從我們國家來講，只發現在一個地點有，就是漢中米倉山的深山老林里頭，是一個很罕見的現象，還沒有發現第二個地點。——網路
再比如用歷史筆記志怪小說中的故事作為框架，填入新料加發揮想像力來完成關鍵盜墓過程中的“一句摻假”。
使用真實故事做原型還有一個重要的好處，就是這些民間傳說已經傳了幾百上千年了，其中必然經過多人傳抄打磨，在故事性和邏輯性上都有了一定的保障，一個人能耐再大，隨意開一個腦洞填進去一堆東西，就很容易出各種bug或者叫“坑”，這點很關鍵。
1、《怒晴湘西》一節中，二進瓶山遭遇瓮城陷阱中的種種·機關，用的是《酉陽雜俎》中這個盜墓故事的原型，從敘事節奏上看都是墓道機關—木人射箭—流沙啟動，但可以看到霸唱在此框架之上，加入了很多新奇元素，把這一段原本普通的闖墓道過程，描寫的波瀾迭起、驚險頻出，讀起來非常帶感。
劉晏判官李邈，庄在高陵，莊客懸欠租課，積五六年。邈因官罷歸庄，方欲勘責，見倉庫盈羨，輸尚未畢。邈怪問，悉曰：“某作端公莊客二三年矣，久為盜。近開一古冢，冢西去庄十里，極高大。入松林二百步，方至墓，墓側有碑，斷倒草中，字磨滅不可讀。初，旁掘數十丈，遇一石門，固以鐵汁，累日洋糞沃之方開。開時，箭出如雨，射殺數人。眾懼欲出，某審無他，必機關耳。乃令投石其中，每投，箭輒出。投十餘石，箭不復發，因列炬而入。至開第二重門，有木人數十，張目運劍，又傷數人。眾以棒擊之，兵仗悉落。四壁各畫兵衛之像。南壁有大漆棺，懸以鐵索，其下金玉珠璣堆積，眾懼，未即掠之。棺兩角忽颯颯風起，有沙迸撲人面。須臾風甚，沙出如注，遂沒至膝，眾驚恐走。比出，門已塞矣，一人復為沙埋死。乃同酹地謝之，誓不發冢。——《酉陽雜俎·前集卷十三·屍穸》
2、《怒晴湘西》古狸碑一節中，黃妖用圓光術迷惑三足老貓洗凈腸胃自殺，再剖腹抽腸的橋段，出自《廣陽雜記》中的這一段有關黃妖的記載：
平涼、靜寧之間，有物如貓，而首大色黃，人呼曰“黃妖”。家貓見之，即隨之去，飲於河以滌其腸胃，至妖前聽其食。妖以舌舔之，毛隨舔落，磔貓而食之。——《廣陽雜記》
3、《龍嶺迷窟》初遇瞎子時提到的旱魃，也是中國古代傳統神話中早有記載的妖怪，傳說它能引起旱災。
旱魃為虐，如惔如焚。——《詩·大雅·雲漢》
4、《巫峽山棺》中的觀山一派匪夷所思的“畫地為門”機關，來源於我國著名兒童文學作家洪汛濤先生創作於20世紀50年代的童話故事《神筆馬良》，其金絲雨燕搭建成的“落崖捨身，一步登天”機關，這個很明顯了，來源於經典民間故事《鵲橋相會》。
總結一下，其實真正寫盜墓的內容能有十分之一都不錯了，其餘多數都是在寫如何找人找路，打聽到的神奇傳說，路上遇到的種種險阻等等，這些東西通過上述的真假融合，讓人倍感真實，那自然就產生了作者盜墓知識極為豐富的感覺。