Ⅰ 關於健康的美文詩句
1.需要一篇關於「健康」的詩歌或散文
健康是什麼？ 健康，是跟藍天在一起； 健康，是跟繁星在一起； 健康，是跟朗月在一起； 健康，是跟朝陽在一起； 健康，是跟清風在一起； 健康，是跟晚霞在一起； 健康，是跟白雲在一起； 健康，是跟碧波在一起； 而不幸的你，竟被迫跟泥土在一起 健康是什麼？ 健康就像一隻快樂的公雞，在破曉時為你唱響黎明； 健康就像一位博學的智者，在吟誦時為你指點迷津； 健康就像一把鋒利的尖刀，在突進時為你披荊斬棘； 健康就像一個真誠的夥伴，在寂寞時為你敞開心扉； 健康就像一片冰爽的綠蔭，在悶熱時為你祛暑納涼； 健康就像一身時尚的裝扮，在表演時為你綻放光彩； 而病態的你，竟在人們歡鬧時黯然消逝。
健康是什麼？ 至少不該是現在的樣子； 至少不該是眼前的樣子； 至少不該是迷失的樣子； 至少不該是流淚的樣子； 至少不該是掙扎的樣子； 至少不該是發呆的樣子； 至少不該是放任的樣子； 至少不該是膽怯的樣子； 健康的我們，應該是一副悠然自得的樣子。
2.求關於健康的詩歌或短文
生活養生 常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少指甲常剪，疾病不染 ―――諺語 人勤於體者，神不外馳，可以集神；人勤於智，精不外移，可以攝精。
―――《退庵隨筆》清梁章鉅 心要常操，身要常勞。―――《呻吟語》明呂坤 日光不照門，醫生便上門。
―――諺語 出則以車，入則以輦，務以自佚，命以曰招蹶之機。―――《呂氏春秋》戰國呂不韋等 發，血之窮也，千過梳發，發不白。
―――《養生要集》唐 張湛 衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。
―――《養生要錄》宋蒲虔貫 牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。―――《養生要集》唐 張湛 齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。
―――《養生要集》唐 張湛 若要小兒安，常帶三分飢與寒。―――諺語 按摩為養生之一術。
―――《雨航雜錄》明馮時可 春捂秋凍，不生雜病。―――諺語 常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少。
―――諺語 欲得長生，腸中常清；欲得不死，腸中無屎。―――諺語 指甲常剪，疾病不染。
―――諺語 煙酒不嘗，身體必強。―――諺語 不染煙和酒，活到九十九 ―――諺語 煙酒不嘗，身體必強 ―――諺語 捂捂蓋蓋臉皮黃，凍凍曬曬身體強。
―――諺語 要想感冒少，常洗冷水澡。―――諺語 剃頭洗腳，勝如吃葯。
―――諺語 卧欲側而曲膝，益氣力。―――《寶生要錄》宋 蒲虔貫 養生者，心欲求寐愈難。
―――《老老恆言》清 曹廷棟 腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。―――《養生要錄》宋蒲虔貫 冬不宜極溫，夏不宜窮涼。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十數遍，名曰干沐浴。―――《寶生要錄》宋 蒲虔貫 小兒無凍餓之患，有飽暖之災。
―――《溫病條辨》清吳瑭 湧泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍。―――《壽世青編》清尤乘 春夏宜早起，秋冬宜晏眠。
晏忌日出後，早忌雞嗚前。―――《養生要訣》明胡文煥 腹為五臟之總，故腹本喜暖。
―――《老老恆言》清 曹廷棟 寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 < 運動養生 運動運動，病魔難碰。
―――諺語 人怕不動，腦怕不用。―――諺語 水停百日生毒，人歇百日生病。
―――諺語 斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。―――《類修要訣》明胡文煥 老人血氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。
―――《古今圖書集成》清陳夢雷 早起活活腰，一天精神好。―――諺語 每日頻行，必身輕目明，筋節血脈調暢，飲食易消，無所壅滯。
―――《養生要錄》宋蒲虔貫 若要身體健，除非天天煉。―――諺語 運動好比靈芝草，何必苦把仙方找。
―――諺語 飯後百步走，活到九十九。―――諺語 跑跑跳跳渾身輕，不走不動皮肉鬆。
―――諺語 靜而少動，體弱多病；有靜有動，無病無痛。―――諺語 戶樞不蠹，流水不腐。
人之形體，其亦由是。―――《聖濟總錄》宋官修 體欲常逸，食須常少。
勞無至極，食無過飽。―――《修真秘要》明王蔡 槍不擦不亮，身不練不壯。
―――諺語 運動運動，病魔難碰。―――諺語 水停百日生毒，人歇百日生病。
——諺語 早起活活腰，一天精神好。——諺語 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。
―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看一個醫生不如交一個朋友。―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。
―――《老老恆言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜盪心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。
―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良葯，神傷致骨枯。
―――諺語 不氣不愁，活到白頭。―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。
―――《類修要訣》明胡文煥 聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。
―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。
―――《抱朴子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年。
―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發不易白。―――《醫先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。
―――《養心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。
―――諺語 笑口常開，青春常在。―――諺語 事從容則有餘味，人從容則有餘年。
―――《呻吟語》明呂坤 養心莫善於寡慾。欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。
―――《養生四要》明 萬全 善攝生者，先除慾念。―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。
―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。
―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷。
3.關於健康的古詩句
1、不畏復不憂，是除老病葯。——白居易《自覺》
釋義：有了不畏老的思想，不擔心「死之將至」，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。
2、我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙。——陸游《食粥》
釋義：學道成仙之法是簡單易行的，平時只要多多食粥便可以成仙了。
3、心亂則百病生，心靜則萬病息。——羅天益《衛生寶鑒》
釋義：如果心神過於躁動，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機協調，精氣日漸充實，自可祛病強身，延年益壽。
4、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
釋義：老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。
5、身瘦帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
釋義：身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。
4.關於健康的詩歌大全
養生詩詞 養生原則 與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙經》 養生以不傷為本。―――《仙經》 養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。
―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
―――《素問·上古天真論》 善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服葯者，不如善保養。
―――《養老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪 體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。
―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。
―――《素問·評熱病論》 正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。
―――《素問·陰陽應象大論 惜精養生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。
―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡慾養精，女貴平心養血。
―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看一個醫生不如交一個朋友。
―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恆言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜盪心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良葯，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。
―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。―――《類修要訣》明胡文煥 聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。―――《抱朴子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發不易白。
―――《醫先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。
―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。
―――諺語 事從容則有餘味，人從容則有餘年。―――《呻吟語》明呂坤 養心莫善於寡慾。
欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養生四要》明 萬全 善攝生者，先除慾念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。
―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。
―――《養生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。
―――《幽夢續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除慾念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。
―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。
―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。
―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。
―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。
―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數。
―――諺語 笑口常開，。
5.關於思想健康的散文或詩歌
舒婷《致橡樹》
徐志摩《再別康橋》
戴望舒《雨巷》
餘光中《鄉愁》
席慕蓉《一棵開花的樹》
食指《相信未來》
海子《面朝大海 春暖花開》
張若虛《春江花月夜》
吳筱峰《中國話》
打油郎《青春中國》
堆雪《黃河》
國風《香山紅葉》
周濤《對衰老的回答》
葉文福《祖國啊，我要燃燒》
流沙河《就是那一隻蟋蟀》
彭波《最後一隻藏羚羊》
歌吟有夢《我的南方和北方》
餘光中《春天，遂想起》
裴多菲《我願意是急流》
6.跟健康有關的詩詞
魏武帝曹操熱心於研究煉氣養性之理，以求健康長壽。
在他的養生詩中，最精彩的一篇當推《步出夏門行·龜雖壽》。詩中寫道：神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針！今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。
善於養神，是重要的修身養性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。」
這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。「詩聖」杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。
所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證：老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；但有故人供祿米，微軀此外復何求？這是杜甫的肺腑之言。
溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。
他的「養生方法 」之一就是勤煉氣功。他在《負冬日》詩中寫道：杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。
曠然志所在，心與虛空俱。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。
他練功時「外融百骸暢，中適一念無」，這不是一般煉氣功的人所能達到的。健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。
怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥的一首詩，給人一個深刻的啟示：雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。
宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養生健身詩中寫道：羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。
他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。
陸游鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。
他寫道：世人個個學長年，不悟常年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。
他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。
如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養生自娛詩：買條黃牛可耕田，結間茅屋傍林泉。
因思老去無多日，且向山中過幾年。為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。
世間萬事皆增價，老了文章不值錢。劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實現了返璞歸真，怡養天年。
去過那「能詩能酒總神仙」的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。
詩的全文如下：惜氣存精養神，少思寡慾勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。
「吃喝玩樂 」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。曹雪芹在《紅樓夢》一書中寫的《好了歌》頗耐人尋味：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相今何在？荒家一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩愛，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫的：終日奔波只為飢，才教食足又思衣。衣食若還多充足，洞房捻冷便思妻。
娶得妻來鴛被暖，奈何送老恐無兒。有妻有子雙雙樂，終日思量屋舍低。
起得高樓並大廈，又無官職受人欺。縣丞主薄皆嫌小，欲去朝中掛紫衣。
人心似海何時滿，奈何閻羅下帖追。「閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。」
這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句。他主張動靜結合，在讀書間隙不妨做點清掃書齋等事，既可活動筋骨，又可。
7.有沒有關於健康的詩詞
不知道這種名言行不行答案補充
4、幸福的首要條件在於健康。—— 柯蒂斯
5、健康本身是歡樂與滿足的源泉。——彼得
6、健康的價值，貴重無比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時間、血汗、勞力、財富甚至付出生命的東西。——蒙田
答案補充
8、歡樂就是健康，反之憂郁就是病魔。——哈利伯頓
9、吃飯莫飽，走路莫跑，說話要少，睡覺要早，遇事莫惱，經常洗澡。——謝覺哉
10、忽略健康的人，就是等於在與自己生命開玩笑。——陶行知
11、有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。 ————巴爾扎克
12、健康是智慧的條件，是愉快的標志。 ————愛默生
13、最窮苦的人也不會為了金錢而放棄健康，但是最富有的人為了健康甘心情願放棄所有的金錢。 ——枸爾頓
14、人世間最好的醫生是：節制欽食、心平氣和以及心情愉快。——斯威夫特
15、鍛煉身體要經常，要堅持。人同機器一樣，經常運動才能不生銹。——朱德
16、人類所能犯的最大錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！——叔本華
8.給我找6首積極向上,健康的詩歌或散文
高爾基的《海燕》生活是多麼廣闊 （何其芳） 生活是多麼廣闊， 生活是海洋。
凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。 去參加歌詠隊，去演戲， 去建設鐵路，去作飛行師， 去坐在實驗室里，去寫詩， 去高山上滑雪，去駕一隻船顛簸在波濤上， 去北極探險，去熱帶搜集植物， 去帶一個帳篷在星光下露宿。
去過極尋常的日子， 去在平凡的事物中睜大你的眼睛， 去以自己的火點燃旁人的火， 去以心發現心。 生活是多麼廣闊， 生活又多麼芬芳。
凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。年代：現當代 作者：田間 作品：給戰斗者 內容： 我們 戰斗的 呼吸， 不能停止； 血肉的 行列， 不能拆散。
我們 復仇的 槍， 不能扭斷。 因為我們知道 這古老的民族， 不能 屈辱地活著， 也不能 屈辱地死去。
1.言 志 志難挫， 鷹擊長空萬里闊。 萬里闊： 力挽北斗， 氣吞日月。
青山座座皆巍峨， 壯心上下勇求索。 勇求索： 披荊斬棘， 赴湯蹈火。
2.少 年 天將晨， 雷聲滾滾震忠魂。 震忠魂： 傾灑熱血， 造福萬民。
熊肝虎膽尚鑠今， 捷報紛飛傳佳訊。 傳佳訊： 今日少年， 明朝偉人。
3.中 年 天將午， 鵬程萬里任崎嶇。 任崎嶇： 文能降龍， 武能伏虎。
百萬壯士從天出， 奮臂為我擊天鼓。 擊天鼓： 摧枯拉朽， 勢如破竹。
4.老 年 天將暮， 憑欄望斷天涯路。 天涯路： 日薄西山， 大江東去。
動如流水靜如玉， 天公勸我天邊住。 天邊住： 瑤台一夢， 大徹大悟。
5.送 年 北風寒， 北風南去何時還？ 何時還： 才棄孤帆， 又登客船。 如煙往事成笑談， 神州億萬盡歡顏。
盡歡顏： 爆竹聲起， 又是一年。 6.題芙蓉錦雞圖 （贈薛城周一鳴） 歌聲淳， 閑卻梅花一曲琴。
一曲琴： 與君一別， 淚雨傾盆。 泉城舊事成煙雲， 報曉雄雞待良辰。
待良辰： 不鳴則已， 一鳴驚人！ 7.春泉小隱圖 天光寒， 鐵騎千里斗愚頑。 斗愚頑： 星河欲轉， 力挽狂瀾。
壯別泉城何時還？ 齊魯英豪盡少年。 盡少年： 壯心所向， 一往無前。
8.山雨欲來圖 *贈臨沂李欣 乾坤重， 乾坤留下多少夢？ 多少夢： 崢嶸歲月， 生死與共。 青山依舊傷別情， 百萬壯士從君令。
從君令： 攻無不克， 戰無不勝。 9.將 軍 吟 槍如林， 立馬橫刀盡忠純。
盡忠純： 戰鼓聲急， 吶喊聲頻。 將軍雄風何處尋？ 歲月崢嶸展經綸。
展經綸： 足蹬大地， 手摘星辰。 10.垓 下 歸天難， 殺氣騰騰劍光寒。
劍光寒： 力撥青山， 氣蓋中原。 欲渡江東卻無顏， 四面楚歌歌聲殘。
歌聲殘： 逐鹿問鼎， 恨地無環。 還有很多。
Ⅱ 有關於衛生健康知識的詩歌
愛國衛生大法寶，健康生活少不了。
城鄉環境大改觀，空氣清新感覺好。
室內整潔亮光光，室外綠樹桂花香。
愛國衛生年年搞，年年都有新氣象。
太陽出來暖洋洋，身體健康百千強。
愛國衛生不停步，幸福生活萬年長。
Ⅲ 古人關於健康的詩句
1.古人關於健康快樂的詩句
1、只有身體好才能學習好、工作好，才能均衡地發展。——周恩來
2、早睡早起，使人健康、富有、明智。——富蘭克林
3、預防勝於治療。——狄更斯
4、有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。——巴爾扎克
5、憂傷足以致命。——莎士比亞
6、一個人需要有一個目標來達到真正健康。——安德森
7、健康不是身體狀況的問題，而是精神狀況的問題。——（美）艾迪夫人
8、健康的身體乃是靈魂的客廳，有病的身體則是靈魂的禁閉室。——培根
9、健康是人生第一財富。——愛默生
10、健康是這樣一個東西，它使你感到現在是一年中最好的時光。——亞當斯
2.古詩詞中有關健康的詩詞
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。――《抱朴子》晉 葛洪
我命在我，不在天。――《仙經》
養生以不傷為本。――《仙經》
養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。――《養生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。――《養生論》三國 嵇康
虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。――《素問·上古天真論》
善養生者養內，不善養生者養外。――
《壽世保元》明 龔廷賢
善服葯者，不如善保養。――《養老奉親書》宋 陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。――《抱朴子》 晉 葛洪
體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養性者，則治未病之病，是其義也。――《備急千金要方》 唐 孫思邈
精、氣、神，養生家謂之三寶。――《理虛元鑒》明 汪綺石
供參考。
3.關於飲食與健康的古詩有那些
1、老子《道德經》第三十七章「道常無為而無不為」。
老子：無為無不為、平和無欲、惜精愛氣
2、孟子：養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。」
譯文「修養內心的方法，沒有比減少慾望更好的了。一個人如果慾望很少，那麼內心即使有迷失的部分，也是很少的；一個人如果慾望很多，那麼即使有保存的部分，也是很少的。
3、朱熹：
飽食當肉，不淫當齋。緩步當車，無災是福。
大飢不大食，大渴不大飲。多精神為福，少嗜欲為貴
服葯十朝，不如獨宿一宵； 節食已去病，寡慾已延年。
4《解人頤》達識集：唐子畏題《列仙傳》
佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁。無葯可延卿相壽，求醫也是徒然。
有錢難買子孫賢，積玉總為無用。
5歲夜詠懷 劉禹錫
彌年不得意，新歲又如何？念昔同游者，而今有幾多？
以閑為自在，將壽補蹉跎。春色無情故，幽居亦見過。
6羅狀元醒世歌 名洪先，明
富貴從來未許求，幾人騎鶴上揚州！
與其十事九如夢，不若三平兩滿休.
能自得時還自樂，到無心處便無憂.
黃金不是千年業，紅日能催兩鬢霜.
身後碑銘空自好，眼前傀儡為誰忙
有有無無且耐煩，勞勞碌碌幾時閑？
人心曲曲彎彎水，世事重重疊疊山.
古古今今多變故，貧貧富富有循環.
將將就就隨時過，苦苦甜甜命一般.
7羅洪先
日月兩輪懸，乾坤幾萬年；華屋量人斗，嬌妻度客船；
錢財身外物，兒女眼前冤；世人誰不染，脫卻是神仙」。三界跳是跳不出的，寵辱皆忘是人生的一種境界；
塵世紛紛一筆勾，林泉深處任憂游。
蓋間茅屋牽蘿卜，開個柴門對水流。
得隙間眠真可樂，吃些淡飯可忘憂，
眼前多少英雄漢，為甚由來不回頭？
8無事且從閑處樂，有書時向靜中觀——·清·方薰 有閑常同書做伴，無事且與動為鄰；
9無情歲月增中減，有味詞動苦後甜。--岳美中（1900-1982），中醫學專家
10尋常衣食隨時度，分外資財莫妄求。
11大肚能容，容天容地，與己何所不容；
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
12心寬不知愁，老伴長得丑。
是非少開口，笑看狗斗狗。
飯後百步走，小孫常逗逗，睡前甩甩手。
首先，古人養生特別強調養心為主，節食為輔，概括為「清心寡慾」。老子有「無為而無不為」、「平和無欲」及「惜精愛氣」的主張，孟子有「養心莫善於寡慾」的感慨，朱熹則從另一角度詮釋了「清心寡慾」的妙處：「飽食當肉，不淫當齋，緩步當車，無災是福，大飢不大食，大渴不大飲。多精神為富，少嗜欲為貴，服葯十朝，不如獨宿一宵，節食以去病，寡慾以延年。」
其次，古人還強調要樂觀豁達，尋訪山水。彭祖有「每把戲言多取笑，常回樂意莫生嗔」的輕松；劉向有「佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁」的頓悟；相比之下，劉禹錫就略勝一籌，他「空閑為自在，將壽補蹉跎」，「無事且從閑處樂，有書時間靜中觀」，「無情歲月增中減，有味詩書苦後甜」，其豁達開朗、淡泊名利之情溢於言表。
再者，古人養生尤其強調要淡於名利，保持平常心。羅隱在這方面的體會就更多一些，「能自得時還自樂，到無心處便無憂」———知足常樂；「與其十事九如意，未若三平兩滿休」——順其自然；「身後碑銘空自在，眼前傀儡為誰忙；黃金不是千年葉，紅日能銷兩鬢霜」——莫為功名利祿所累。
重陽時節，秋風送爽.站在新世紀的頂峰，回望五千年歷史，風雲人物歷歷在目；縱觀九萬里河山，鶴翔龜靜栩栩如生.從秦始皇派徐富去海外覓仙方，到漢武帝令道士密宮練靈丹；從則天伍後千方保容顏，到慈熹佛爺百計養真氣，帝王將相無不尋思長生不老，金城千載.而在民間，君不見壽比南山的對聯貼在農家的堂屋，松鶴延年的壁畫掛卧室；君不見南極仙翁拄杖行來，西村小兒爬峨眉去采靈芝。..
4.有哪些關於健康的詩句
1、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。
《養生要集》解讀：「牙齒堅完」是健康長壽的象徵，叩齒術是在我國流傳的一種古老的養生方術。腎主骨，齒為腎之餘，也屬於骨頭的一部分。
齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。2、飽食即卧，乃生百病。
《備急千金要方》解讀：飽食即卧，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐，戶樞不蠹，動也。
形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。
《呂氏春秋》解讀：流動的水不會腐惡發臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由於不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。
形體不活動，體內的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在於運動。
4、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。《昨非庵日纂》解讀：古人自古講究飯後養生，這里提到用餐後要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。
5、春夏養陽，秋冬養陰。《素問·四氣調神大論》解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據此而在春夏養陽，秋冬補陰，以便服從於其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活並且生長。
如果一旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調攝的宗旨。
5.健康向上的古今詩詞
明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）
盛年不再來，一日難再晨，及時當自勉，歲月不待人。
三更燈火五更雞，正是男兒立志時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿 《勸學》）
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（南宋 陸游 《冬夜讀書示子聿》）
科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石險灘。只有不畏攀登的采葯者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰採得仙草，深入水底覓得驪珠。（當代 華羅庚）
攻城不怕堅，攻書莫畏難。 科學有險阻，苦戰能過關。（葉劍英 《攻關》）
6.古代健康格言
孫真人枕上訣（元 陳元靚） 清晨一碗粥，晚飯莫教足。
撞動景陽鍾，叩齒三十六。 大寒與大熱，且莫貪色慾。
醉飽莫行房，五臟皆反覆。 火艾漫燒身，爭如獨自宿？坐卧莫當風，頻於暖處浴。
食後行百步，常以手摩腹。莫食無鱗魚，諸般禽獸肉。
自死禽與獸，食之多命促。 攝生格言（清 金纓） 心神欲靜，骨力欲動； 胸懷欲開，筋骸欲硬； 脊樑欲直，腸胃欲凈； 舌端欲卷，腳跟欲定； 耳目欲清，精魂欲正。
真常子養生訣（宋 溫革） 酒多血氣皆亂，味薄神魂自安。 夜漱卻勝朝漱，暮餐不若晨餐。
耳鳴直須補腎，目暗必須治肝。 節飲自然脾健，少思必定神安。
汗出莫當風立，腹空莫放茶穿。 養靜箴言（清 王之春） 灑脫，是養心第一法； 謙退，是保身第一法； 安靜，是處事第一法； 涵容，是待人第一法 寵辱不驚，動靜以敬（清 金纓） 寵辱不驚，肝木自寧； 動靜以敬，心火自定； 飲食有節，脾土不泄； 調息寡言，肺金自全； 恬淡寡慾，腎水自足。
心平氣和，斯為載道之器（清 金纓） 憂愁則氣結。忿怒則器逆。
恐懼則氣陷。拘迫則氣郁。
急遽則氣耗。 是惟心平氣和，斯為載道之器。
人生一世吟（宋 邵雍） 前有億萬年，後有億萬世。 中間一百年，做得幾何事？ 又況人之壽，幾人能百歲？ 如何不喜歡，強自生憔悴！ 笑一笑，少一少（明 胡文煥） 笑一笑，少一少； 惱一惱，老一老； 斗一斗，瘦一瘦； 讓一讓，胖一胖。
禍惡（明 高濂） 禍莫大於縱己之欲，惡莫大於言人之非。 人非賢，莫交； 多飲多食之弊（明 陳繼儒） . 多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。
多肉食穀食則氣滯，多食辛則氣散。 多鹹食則氣短，多甘食則氣積。
多酸食則氣結，多苦食則氣抑。 十忌（清 徐文弼） 忌早起科頭，忌出汗扇風， 忌陰室貪涼，忌燈燭照睡， 忌濕地久坐，忌子時房事， 忌冷著汗衣，忌夏月涼水抹簟， 忌熱著曬衣，忌久觀場演劇。
【養生論】 世或有謂神仙可以學得，不死可以力致者；或雲上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非妖妄者。此皆兩失其情，請試粗論之。
夫神仙雖不目見，然記籍所載，前史所傳，較而論之，其有必矣。似特受異氣，稟之自然，非積學所能致也。
至於導養得理，以盡性命，上獲千餘歲，下可數百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。
何以言之？夫服葯求汗，或有弗獲；而愧情一集，渙然流離。終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，七日不飢。
夜分而坐，則低迷思寢；內懷殷憂，則達旦不瞑勁刷理鬢，醇醴發顏，僅乃得之；壯士之怒，赫然殊觀，植發沖冠。由此言之，精神之於形骸，猶國之有君也。
神躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，國亂於下也。 夫為稼於湯之世，偏有一溉之功者，雖終歸燋爛，必一溉者後枯。
然則一溉之益，固不可誣也。而世常謂一怒不足以侵性，一哀不足以傷身，輕而肆之，是猶不識一溉之益，而望嘉穀於旱苗者也。
是以君子知形恃神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過之害生。故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。
又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟也。 夫田種者，一畝十斛，謂之良田，此天下之通稱也。
不知區種可百餘斛。田種一也，至於樹養不同，則功收相懸。
謂商無十倍之價，農無百斛之望，此守常而不變者也。且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。
薰辛害目，豚魚不養，常世所識也。虱處頭而黑，麝食柏而香；頸處險而癭，齒居晉而黃。
推此而言，凡所食之氣，蒸性染身，莫不相應。豈惟蒸之使重而無使輕，害之使暗而無使明，薰之使黃而無使堅，芬之使香而無使延哉？故神農曰「上葯養命，中葯養性」者，誠知性命之理，因輔養以通也。
而世人不察，惟五穀是見，聲色是耽。目惑玄黃，耳務淫哇。
滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣。
思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。 夫以蕞爾之軀，攻之者非一塗，易竭之身，而外內受敵，身非木石，其能久乎？其自用甚者，飲食不節，以生百病；好色不倦，以致乏絕；風寒所災，百毒所傷，中道夭於眾難。
世皆知笑悼，謂之不善持生也。至於措身失理，亡之於微，積微成損，積損成衰，從衰得白，從白得老，從老得終，悶若無端。
中智以下，謂之自然。 參考資料； ?fr=qrl3 縱少覺悟，咸嘆恨於所遇之初，而不知慎眾險於未兆。
是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見，以覺痛之日，為受病之始也。害成於微而救之於著，故有無功之治；馳騁常人之域，故有一切之壽。
仰觀俯察，莫不皆然。以多自證，以同自慰，謂天地之理盡此而已矣。
縱聞養生之事，則斷以所見，謂之不然。其次狐疑，雖少庶幾，莫知所由。
其次，自力服葯，半年一年，勞而未驗，志以厭衰，中路復廢。或益之以畎澮，而泄之以尾閭。
欲坐望顯報者，或抑情忍欲，割棄榮原，而嗜好常在耳目之前，所希在數十年之後，又恐兩失，內懷猶豫，心戰於內，物誘於外，交賒相傾，如此復敗者。 夫至物微妙，可以理知，難以目識，譬猶豫章，生七年然後可覺耳。
今以躁競之心，涉希靜之塗，意速而事遲，望近而應遠，故莫能相終。
7.關於健康的詩歌大全
養生詩詞 養生原則 與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙經》 養生以不傷為本。―――《仙經》 養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。
―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
―――《素問·上古天真論》 善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服葯者，不如善保養。
―――《養老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪 體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。
―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。
―――《素問·評熱病論》 正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。
―――《素問·陰陽應象大論 惜精養生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。
―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡慾養精，女貴平心養血。
―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看一個醫生不如交一個朋友。
―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恆言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜盪心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良葯，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。
―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。―――《類修要訣》明胡文煥 聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。―――《抱朴子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發不易白。
―――《醫先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。
―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。
―――諺語 事從容則有餘味，人從容則有餘年。―――《呻吟語》明呂坤 養心莫善於寡慾。
欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養生四要》明 萬全 善攝生者，先除慾念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。
―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。
―――《養生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。
―――《幽夢續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除慾念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。
―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。
―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。
―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。
―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。
―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數。
―――諺語 笑口常開，百病不來。
8.積極健康向上的古詩
積極健康向上或者充滿正能量的，有以下古詩可供參考：
1、唐·王之渙·《登鸛雀樓》。全詩：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。「
2、節選宋·陸游《游山西村》詩：
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
3、節選《行路難·其一》李白
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
4、《墨梅》王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
5、竹石——鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
Ⅳ 關於健康的詩歌大全
養生詩詞 養生原則 與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪 我命在我，不在天。―――《仙經》 養生以不傷為本。―――《仙經》 養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》 善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服葯者，不如善保養。―――《養老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪 體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》 正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應象大論 惜精養生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡慾養精，女貴平心養血。―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看一個醫生不如交一個朋友。―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恆言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜盪心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良葯，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。―――《類修要訣》明胡文煥 聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。―――《抱朴子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發不易白。―――《醫先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。―――諺語 事從容則有餘味，人從容則有餘年。―――《 *** 語》明呂坤 養心莫善於寡慾。欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養生四要》明 萬全 善攝生者，先除慾念。―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。―――《養生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。―――《幽夢續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除慾念。―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數。―――諺語 笑口常開，百病不來。―――諺語 治病必先治神，葯療必先心療。―――諺語 忠誠是長壽之本，善良是快樂之源。―――諺語 生活上適度，精神上大度。―――諺語 養生必先養德，大德必得其壽。―――諺語 生理衛生強身，心理衛生強心。―――諺語 要享福，常知足。―――諺語 飲食養生 食不語，寢不言。―――《論語》春秋戰國孔丘 節飲自然脾健，少餐必定神安。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 一頓吃傷，十頓喝湯。―――諺語 上床蘿卜下床姜，不用醫生開葯方。―――諺語 凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。―――《養生要錄》宋蒲虔貫 凡食，無強厚味，無以烈味重酒。―――《呂氏春秋》戰國呂不韋等 五穀為養，五蓄為助，五菜為充，五果為益。―――《養生四要》明 萬全 飢不暴食，渴不暴飲。―――諺語 安身之本，必資於食，不知食宜，不足以存生。―――《聖濟總錄》宋官修 陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。―――《素問·陰陽應象大論》 食慾少而數，不欲頓多難消，常如飽中飢，飢中飽。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。―――《養生膚語》明陳繼儒 谷肉果菜，食養盡心，無使過之，傷其正之。―――《素問·五常政大論》 湯泡飯，嚼不爛。―――諺語 服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。―――《素問玄機病原式》金元 劉完素 食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。―――《昨非庵日纂》明鄭宣 要想身體健，食物要新鮮。―――諺語 養生之道，莫先於飲食。―――《嘉業堂叢書》清劉承干 莫吃空心茶，少食中夜飯。―――《類修要訣》明胡文煥 膏梁厚味有損身體，粗茶淡飯延年益壽。―――諺語 寒從腳起，病從口入。―――諺語 朝食三片姜，猶如人參湯。―――諺語 晚上少吃一口，肚裡舒服一宿。―――諺語 安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。―――《養生要訣》明胡文煥 凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。―――《養生四要》明 萬全 晚飯少吃口，活到九十九。―――《養生要集》唐 張湛 凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。―――《老老恆言》清 曹廷棟 調理脾胃為醫中之王道，節飲食乃卻病之良方。―――《仁齋直指方論》宋 楊士瀛 粥飯為世間第一補人之物。―――《隨息居飲食譜》清王世雄 飽食即卧，乃生百病。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 一天三頓粥，郎中朝我哭。 ―――諺語 冬吃蘿卜夏吃薑，不勞醫生開葯方。 ―――諺語 葯補不如食補。 ―――諺語 熱飯冷茶泡，娘做郎中醫不好―――諺語 寒從腳上起、病從口中入 ―――諺語 貪吃貪睡，添病減歲 ―――諺語 甜言奪志、甜食壞齡 ―――諺語 吃饃喝涼水，瘦成干棒槌 ―――諺語 五穀雜糧多進口，大夫改行拿鋤頭 ―――諺語 少吃多餐，益壽延年 ―――諺語 暴食暴飲易生病，定時定量可安寧 ―――諺語 肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――諺語 寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。―――諺語 寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹。―――諺語 飲食講衛生，保你不生病。―――諺語 生活養生 常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少指甲常剪，疾病不染 ―――諺語 人勤於體者，神不外馳，可以集神；人勤於智，精不外移，可以攝精。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 心要常操，身要常勞。―――《 *** 語》明呂坤 日光不照門，醫生便上門。―――諺語 出則以車，入則以輦，務以自佚，命以曰招蹶之機。―――《呂氏春秋》戰國呂不韋等 發，血之窮也，千過梳發，發不白。―――《養生要集》唐 張湛 衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。―――《養生要錄》宋蒲虔貫 牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。―――《養生要集》唐 張湛 齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。―――《養生要集》唐 張湛 若要小兒安，常帶三分飢與寒。―――諺語 *** 為養生之一術。―――《雨航雜錄》明馮時可 春捂秋凍，不生雜病。―――諺語 常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少。―――諺語 欲得長生，腸中常清；欲得不死，腸中無屎。―――諺語 指甲常剪，疾病不染。―――諺語 煙酒不嘗，身體必強。―――諺語 不染煙和酒，活到九十九 ―――諺語 煙酒不嘗，身體必強 ―――諺語 捂捂蓋蓋臉皮黃，凍凍曬曬身體強。―――諺語 要想感冒少，常洗冷水澡。―――諺語 剃頭洗腳，勝如吃葯。―――諺語 卧欲側而曲膝，益氣力。―――《寶生要錄》宋 蒲虔貫 養生者，心欲求寐愈難。―――《老老恆言》清 曹廷棟 腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。―――《養生要錄》宋蒲虔貫 冬不宜極溫，夏不宜窮涼。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十數遍，名曰干沐浴。―――《寶生要錄》宋 蒲虔貫 小兒無凍餓之患，有飽暖之災。―――《溫病條辨》清吳瑭 湧泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍。―――《壽世青編》清尤乘 春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出後，早忌雞嗚前。―――《養生要訣》明胡文煥 腹為五臟之總，故腹本喜暖。―――《老老恆言》清 曹廷棟 寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 < 運動養生 運動運動，病魔難碰。―――諺語 人怕不動，腦怕不用。―――諺語 水停百日生毒，人歇百日生病。―――諺語 斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。―――《類修要訣》明胡文煥 老人血氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 早起活活腰，一天精神好。―――諺語 每日頻行，必身輕目明，筋節血脈調暢，飲食易消，無所壅滯。―――《養生要錄》宋蒲虔貫 若要身體健，除非天天煉。―――諺語 運動好比靈芝草，何必苦把仙方找。―――諺語 飯後百步走，活到九十九。―――諺語 跑跑跳跳渾身輕，不走不動皮肉鬆。―――諺語 靜而少動，體弱多病；有靜有動，無病無痛。―――諺語 戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。―――《聖濟總錄》宋官修 體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽。―――《修真秘要》明王蔡 槍不擦不亮，身不練不壯。―――諺語 運動運動，病魔難碰。―――諺語 水停百日生毒，人歇百日生病。——諺語 早起活活腰，一天精神好。——諺語 氣血養生 氣欲柔而不欲強，欲順而不欲逆，欲定不欲亂，欲聚不欲散。―――《攝生三要》明 袁坤儀 血氣者人之神，不可不謹養也。―――《素問玄機原病式》金元 劉完素 胃虛則五臟六腑、十二經、十五絡、四肢皆不得營運之氣，而百病生焉。―――《脾胃論》金元 李杲 養生之大者，乃在愛氣，氣從神而成，神從意而出。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 養內者，以恬臟腑，調順血脈，使一身之流行沖和，百病不作。―――《壽世保元》明 龔廷賢 養氣者，須從調息起手。―――《攝生三要》明 袁坤儀 聚精在於養氣，養氣在於存神。神之於氣，猶母之於子也。―――《攝生三要》明 袁坤儀 多飲酒則氣升，多飲茶則氣降，多肉食穀食則氣滯。―――《養生膚語》明陳繼儒 精足則血足而發盛。―――《類經》明 張景岳 發為血之餘，血虛則發落。―――《丁甘仁醫案》丁甘仁 人之生也，全賴乎氣，血脫而氣不脫，雖危猶生。―――《血證論》清 唐容川 人之氣道貴乎順，順則津液流通，決無痰飲之患。―――《丹溪心法》元 朱震亨 氣有一息之不運，則血存一息之不行。―――《仁齋直指方論》宋 楊士瀛 四時百病，胃氣為本。―――《疫疹一得》清余師愚 長壽養生 仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 生身以養壽為先，養身以卻病為急。―――《尊生八箋》明 高濂 百歲之壽，益人年之正數也，猶物至秋而死，物命之正期也。―――《論衡》東漢王充 飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。―――《猗覺寮雜記》宋朱翌 讀書悅心，山林逸興，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 常以舌柱上齶，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。―――《養生要錄》宋蒲虔貫 慈、儉、和、靜四字可以延年。―――《攝生三要》明 袁坤儀 要長壽，讀書花月隨前後。―――《類修要訣》明胡文煥 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。―――《泰定養生主論》元 王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡慾養精，女貴平心養血。―――《廣嗣紀要》明萬全 長壽養生 仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 生身以養壽為先，養身以卻病為急。―――《尊生八箋》明 高濂 百歲之壽，益人年之正數也，猶物至秋而死，物命之正期也。―――《論衡》東漢王充 飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。―――《猗覺寮雜記》宋朱翌 讀書悅心，山林逸興，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 常以舌柱上齶，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。―――《養生要錄》宋蒲虔貫 慈、儉、和、靜四字可以延年。―――《攝生三要》明 袁坤儀 要長壽，讀書花月隨前後。―――《類修要訣》明胡文煥 詩詞歌賦蘊藏養生"方" 在我國傳統文化中，"不為良相，便為良醫"是大多數知識分子的人生理想，像白居易、陸游、袁枚等"文壇壽星"不僅才情橫溢，而且精通醫道，很多養生之道就散落在他們的詩詞歌賦之中，成為歷代文人爭相效仿的對象。 ■睡眠法："不覓仙方覓睡方" 無題(宋王安石) 花村幽窗午夢長， 此中與世暫相忘。 華山處士如容見， 不覓仙方覓睡方。 釋義：中醫在很早的時候，就認識到了睡眠對人體的重要性，很多養生理論一直強調"葯補不如食補，食補不如覺補"。 "飲食有節，起居有常，不妄勞作"是中國古代養生理論的金標准。據西安唐都醫院睡眠中心宿長軍主任介紹，目前臨床上發現，至少有幾十種疾病都和長期睡眠不好有關，最常見的就是人體免疫功能下降、代謝功能紊亂、引發抑鬱和焦慮等精神症狀等。 宿長軍指出，其實現在人們不是不知道睡眠的重要性，而是面對快節奏的現代生活不知道該怎麼睡著了。 宿長軍建議，患有失眠或有失眠傾向的人，可以從四個方面進行調整： 第一，制定一個固定的作息時間表，保證規律的睡眠時間，每天盡量在同一時間起床和就寢，即使是周末也不要放縱自己，讓自己的身體非常清楚地知道，什麼時候該起床了，什麼時候該睡覺了，這樣自然就不會失眠了； 第二，為自己創造一個良好的睡眠環境，如保證卧室黑暗、干凈、通風和適宜的溫度以及柔軟舒適的枕頭、棉被，這對睡眠質量有很重要的作用； 第三，睡眠前幾個小時，盡量遠離咖啡和煙酒，因為它們會使人的神經系統處於興奮狀態，從而使人很難入睡或影響睡眠質量； 第四，遵循傳統中醫提倡的"五不"原則，在睡覺前幾個小時做到"不過飽、不過點、不過思、不過動、不受風"。 ■保健方："短發蕭蕭起自梳" 雜賦(南宋陸游) 病叟胸中一物無， 夢游信腳到華胥。 覺來忽見天窗白， 短發蕭蕭起自梳。 釋義："覺來忽見天窗白，短發蕭蕭起自梳"實際上是介紹了一種歷史非常悠久的中醫養生保健法：梳頭法。 據西安藻露堂中醫院院長宋毅介紹，梳頭保健的理論基礎是中醫的經絡學和全息理論，中醫認為在人體14條主要經脈中，有8條都匯聚在頭部，頭部還有穴位40多個、 *** 反射區10多個，是名副其實的"百脈之宗"。因此，梳頭能 *** 頭部皮膚，起到良好的 *** 作用，有利於改善頭部的血液循環和營養代謝，且對神經衰弱、神經性頭痛、腦血栓等疾病均有一定的防治作用。 宋毅指出，根據全息學的理論，頭部的反射區對應著不同的器官和身體區域，而經常梳頭則能 *** 這些反射區，通過全息反射作用，使得對應器官能"毛孔開泄、補氧化瘀"，從而加強器官組織細胞的新陳代謝，提高人體自身免疫功能。 ■養心義："不畏復不憂" 自覺(唐白居易) 四十猶未老，憂傷早衰惡。 前歲二毛生，今年一齒落。 形骸日損耗，心事同蕭索。 夜寢與朝飧，其間味亦薄。 同歲崔舍人，容光方灼灼。 始知年與貌，衰盛隨憂樂。 畏老老轉迫，憂病病彌薄。 不畏復不憂，是除老病葯。 釋義：這首詩里對比了自己和同齡人崔舍人的容貌、體質差別，得出了"不畏復不憂，是除老病葯"的結論。據宋毅介紹，中醫歷來認為人體是一個完整的整體，突然而劇烈的情緒波動會影響到身體臟器的改變，甚至引發疾病，這就是中醫認為的"情志病"。 他說，中醫認為"喜、怒、憂、思、悲、恐、驚"等"七情"是人體對外界的不同反映，是生命活動的正常現象，不會使人發病，但在突然、強烈或長期的 *** 下，超過了正常的生理活動范圍，就會損害到具體的器官，如"怒傷肝"、"喜傷心"、"思傷脾"、"憂傷肺"、"恐傷腎"等，此時"七情"就會成為致病因素。 因此保持豁達的心胸、樂觀的情緒、積極的人生態度是養生的第一要求，切記"不畏復不憂，是除老病葯"的真言，從"養心"開始自己的"養生"路。 ■飲食術："只將食粥致神仙" 食粥(南宋陸游) 世人個個學長年， 不悟長年在目前。 我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙。 釋義："食粥、喝茶、煲湯"是南方人生活中不可或缺的"三水"，其中食粥更為歷代醫家所重視。僅李時珍收錄在《本草綱目》中的粥就有50多種，可見中醫對喝粥的重視程度。 據宋毅教授介紹，中醫認為喝粥有利於消化、增強食慾、防止便秘、調整腸胃等多方面的好處。尤其是粥上面的那層粥油，中醫認為有很強的滋補作用，有補中益氣、強腎益精的作用，甚至可以和參湯媲美，因此陸游才會發出"只將食粥致神仙"的感嘆。 而對現代人來說，多喝粥也符合飲食清淡的健康標准，減少油脂、膽固醇等物質過多攝入，真正做到鄭板橋在自己廚房對聯上所描述的那樣"青菜蘿卜糙米飯，瓦蓋天水菊花茶"。 ================= 養生詩詞 養生詩詞，堪稱是我國古代詩苑中的奇葩異花，它是我們挖掘、整理傳統養生之道的又一個重要方面和延年益壽的法寶。 《長歌行》 《龜雖壽》 《三叟長壽歌》 《十叟長壽歌》 《登山》 《結廬在人境》 《孫真人衛生歌》 《孫真人養生銘》 《江村》 《海漫漫》 《孫真人枕上記》 《孫真人十二多》 《攝養三字訣》 《 *** 養生訣》 《康節先生防病訣》 《祛病十法》 《養生要訣》 《病家十要》 《新長壽歌》 《十壽歌》 《養生三字經》 《津液》 《健身三字經》 《粥療歌》 《自戒》 《延年箴》 《五臟調養歌》 《神仙粥》 《銘座》 《養目法》 《養生二十八禁忌》 《百忍歌》 《養生》 《長生秘訣》 《四休安樂法訣》 《攝生訣》 《慎防八損訣》 《房事有七戒》 《老年人晚年生活八不》 《養生大要》