❶ 小學語文課前3分鍾可以說些什麼
可以摘錄一段新聞報道,加上自己的一點見解,講給全班聽
讀出你的摘抄,好文採的文章或語段
自己的一點生活經歷
也可以是一段精闢有內涵的笑話,智力題
說話要響亮,能吸引人注意和提高信心的哦~
必要是可以利用黑板幫助你的小演講
❷ 語文課前三分鍾~
一）不要忘了初始目的 從前，有個地主去拜訪一位部落首領，想向他要塊地。首領說，你從這兒向西走，往回走的時候做一個標記，只要你能在太陽落山之前趕回來，從這兒到那個標記之間的地便都是你的了。太陽落山了，貪心的地主沒有趕回來，因為他走得太遠，累死在路上了。現實生活中有類似的人，他們雖然不貪，但是也走不回來。
有一次，我要在客廳里掛一幅畫，請鄰居來幫忙，畫已經在牆上扶好，正准備釘釘子。他說：「這樣不好，最好釘兩個木塊，把畫掛上面。」我遵從他的意見，讓他幫著找木塊，找來鋸。還沒有鋸兩三下，他說：「不行，這鋸不快了，得磨一磨。」
他家有一把銼刀。於是，他丟下鋸去拿銼刀。銼刀拿來了，他又發現使用銼刀之前，必須得給銼刀安個把柄。為了給銼刀安把柄，他拿起斧頭去校園邊的灌木叢尋找小樹。在要砍樹時，他又發現我那把生滿銹的斧頭實在是不能用，必須得磨一下。
磨刀石找來後，他又發現，要磨快那把老斧頭，得把磨刀石固定好，必須製作幾根固定磨刀石的木料，為此，他又到校外去找一位木匠，說木匠家有一現成的。然而，這一走，就再也沒見他回來，當然了，那幅畫，我還是一邊一個釘子把它掛在了牆上。下午再見到他的時候，是在街上。他正在幫木匠從五金交化商店裡往外抬一台笨重的電鋸。
生活中有好多這樣的人，他們認為要做好這一件事，必須去做前一件事，要做好前一件事，必須去做更前面的事。他們逆流而上，回歸到零，直至把那原始的目的忘得一干二凈。這種人看似忙碌，從早到晚一副辛苦的樣子。其實，他們不知道自己在忙些什麼。
在人生的旅途中，每走完一段，不妨回頭看看身後，看看在太陽落山之前，是否還能走回去；或乾脆停下來，深思片刻，問一問：我是誰？我到哪裡去？我去干什麼？這樣或許可以活得簡潔些，不至於走得太遠，失掉自我。（《保健時報》劉燕敏文）
（二）多等一遍雞鳴 相傳，有兩個人向酒神求教如何釀酒。酒神授之以法：選端陽那天飽滿的米，與冰雪初融時清冽的高山流泉之水調和，注入千斤紫砂土鑄成的陶瓮，再用初夏第一張看見朝陽的新荷蓋緊，緊閉九九八十一天，直到雞叫三遍後方可啟封，酒即成矣。
二人假以時日，歷盡千辛萬苦，克服重重艱難險阻，終於找齊了所有的材料。他倆按照酒神的吩咐把釀酒的材料調和密封好，然後潛心等待那激動人心的時刻的到來。
多麼漫長的等待啊。
漫漫長路的終點終於觸手可及，第八十一天終於到來了。兩個人整夜都不能入睡，等著雞叫的聲音。
這時遠遠地傳來了第一聲雞叫，彷彿過了很久很久，依稀傳來了第二遍雞叫，第三遍雞叫什麼時候才能傳來呢？
其中一個人忍不住了，他迫不及待地打開了陶瓮，卻驚呆了——裡面是一汪渾水，釀出的酒的味道又苦又酸，他後悔極了，失望地把酒灑在地上。
而另外一個，雖然慾望彷彿一把火一樣在他心裡慢慢地燃燒，讓他按捺不住想要伸手，但他還是咬咬牙，堅持到了最後的第三遍雞叫響徹天空。他打開陶瓮：多麼甘甜清澈、沁人心脾的美酒啊！
他成功了，與前者相比，只是多等了一遍雞鳴而已。
很多時候，失敗者並不是輸在才能與機遇上，他們不乏艱苦的勞作和智慧，而是敗在了那麼一點點堅持和忍耐上。成功者與失敗者的區別，只是多了一點堅持和忍耐，有時是一年，有時是一天，有時僅僅只是一遍雞鳴。
（三）永不放棄希望 在馬來西亞的一個國際心理學會議上，我認識了一個俄國人，他向我大力推薦他所創立的積極心理治療理論。
他講了他所做過的一個試驗：將兩只大白鼠丟入一個裝了水的器皿中，它們會拚命地掙扎求生，一般維持的時間是8分鍾左右。然後，他在同樣的器皿中放入另外兩只大白鼠，在它們掙扎了5分鍾左右的時候，放入一個可以讓它們爬出器皿的跳板，這兩只大白鼠得以活下來。若干天後，再將這對大難不死的大白鼠放入同樣的器皿，結果真的令人吃驚：兩只大白鼠竟然可以堅持24分鍾，3倍於一般情況下能夠堅持的時間。
這位心理學家總結說：前面的兩只大白鼠，因為沒有逃生的經驗，它們只能憑自己本來的體力來掙扎求生；而有過逃生經驗的大白鼠卻多了一種精神的力量，它們相信在某一個時候，一個跳板會救它們出去，這使得它們能夠堅持更長的時間。這種精神力量，就是積極的心態，或者說是內心對一個好的結果心存希望。
當時，我心裡想著那兩只大白鼠，總覺得不是滋味，就略帶反感地對他說，有希望又怎麼樣，最後它們還不是死了。出乎我的意料，這時，他告訴我：不，它們沒有死。在第24分鍾時，我看它們實在不行了，就把它們撈出來了。
我問：為什麼要那麼做？
他說：因為有積極心態的大白鼠有價值，更值得活下去。我們人類應尊重一切希望，哪怕是大白鼠內心的希望。
希望就是力量。在很多情形下，希望的力量可能比知識的力量更強大，因為只有在有希望的背景下，知識才能被更好地利用。一個人，即使他一無所有，只要他有希望，他就可能擁有一切，而一個人即使擁有一切，卻不擁有希望，那就可能喪失他已經擁有的一切。（《協商新報》曾奇峰文）
❸ 求語文課課前三分鍾該講啥內容，能給我一個詳細的提綱嗎，具體點的。（要求內容包括成語故事，
課前3分鍾可以和同學們分享一個哲理小故事。
1、老師講述小故事。
2、講完後分組討論，這個故事的內涵以及對我們的啟示。（開放性答案，鍛煉同學們思維能力）。
3、每組派一代表上講台表達組員的思想和故事的內涵（鍛煉表達能力，團隊合作精神以及同學們的膽量）。
4、聽完各組發言後，老師做出最後評價。
該方式可讓同學們積累寫作素材，同時也鍛煉了表達能力團隊合作精神等
❹ 課外語文文學常識課前三分鍾演講
課前三分鍾，想當年我也做過，呵呵，其實不需要太嚴肅，建議你就說個文學趣事吧，內容如下：
抗戰時期，劉文典隨清華大學一起撤退到昆明，在新組建的西南聯大任教。當時日本飛機經常來扔炸彈，大家（包括大學問家）一聽到空襲報響，就停下課來，老師學生都往防空洞里跑。大學問家陳寅恪曾因此寫過這樣的對聯「見機而作，入土為安！「一日，日機又空襲，警報響起，聯大的教授和學生四下散開躲避。劉文典當然也要跑。突然，看到了他平素藐視的新文學作家沈從文也在人流中，便顧不得自己氣喘如牛，轉身呵斥道：「你跑什麼跑？我劉某人是在替莊子跑。我要死了，就沒人講《莊子》了！學生跑，是為了民族的將來，你這該死的，你跑什麼！
劉文典確實是研究莊子的高手。他的《莊子補正》共10卷，1939年出版。由於陳寅恪作序給予較高評價，使劉的身價倍增，獲得了「莊子專家」的美譽。每上《莊子》課時，他開頭第一句總會自負地說：「《莊子》嘛，我是不懂的嘍，也沒有人懂！」言下之意，他如不懂，別人就更不懂了。曾有人問他古今治莊子者的得失，他口出狂言：「在中國真正懂得《莊子》的，只有兩個人。一個是莊周，還有一個就是劉文典。」
而沈從文是文學家，在西南聯大任中文系教授。
❺ 小學語文課前三分鍾
人生就像餃子，歲月是皮，經歷是餡。酸甜苦辣皆為滋味，毅力和信心正是餃子皮上的褶皺，人生中難免被狠狠擠一下，被開水煮一下，被人咬一下，倘若沒有經歷，硬裝成熟，總會有露餡的時候。"這一段話，不是我的原創，是崔永元評論人生的一段話。以我現在的經歷還不配和大家談人生，我要談的是對於在座的每個人的一生都至關重要的「生活中的磨練是 必然」。
生活中我們每天都在經歷各種各樣的磨練，有的人在磨練面前氣餒了，有的人在磨練面前放棄，也有的人在磨練面前失敗了，其實放棄了，氣餒了，失敗了都不可怕，可怕的是我們再也經受不住各種各樣的磨練。
❻ 課前三分鍾內容有什麼
課前三分鍾內容可以搞一些語文活動，使學生積累知識，鍛煉能力，提升思想，培養其語文學習興趣。
教師充分利用這三分鍾時間，向學生推薦優秀日記。這樣做既是對一周日記寫作結果的展示，又使得這些優秀日記起到示範作用，促進學生的日記寫作，同時又能在班級營造良好的寫日記氛圍，提高日記寫作的積極性。
(6)語文課前三分鍾小知識擴展閱讀
一、開頭：
開頭要點：要抓住聽眾，引人入勝。演講稿的開頭，也叫開場白。它在演講稿的格式中處於顯要的地位，好的演講稿，一開頭就應該用最簡潔的語言、最經濟的時間，把聽眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達到出奇制勝的效果。
二、主體：
主體要點：環環相扣，層層深入。主體是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好思路、節奏和銜接等幾個問題。首先是思路，思路清晰的演講才能引導聽眾，最簡單的思路是用數字序號來表達內容的層次，如提出3個問題，第1、第2、第3或有3種方法等等。
❼ 語文課前的三分鍾簡單小節目，做什麼比較好
以下6種方法都比較好，可以任選一種：
1、推薦讀日記。利用課前三分鍾時間，讓學生讀推薦的優秀日記（課代表組織學生在課下評選出的優秀日記）。這樣操作既是對一周日記寫作結果的展示，又可以使這些優秀日記起到示範作用，促進學生的日記寫作，同時又能在班級營造良好的寫日記氛圍，提高日記寫作的積極性。
2.即興介紹事物。根據不同場合、對象選擇簡明得體的語言表達方式，即興敘述自己的某段經歷，發表自己對一些現象的觀點看法等。這也成了鍛煉學生學習的一種主動的方式，學生的說話水平也達到了一個新的高度。
3.美文交流。學生認真讀文章，寫閱讀評注。學生可以朗讀詩歌、散文等美文佳作，也可以講故事。對其要求分兩個層級：①讀准多音字、說標准流利的普通話；②讀准節奏，讀准停頓，讀准重音，讀准語氣和感情，訓練良好的語感。這個層次較高，可結合教師指導示範、學生點評討論的方式進行。每個學生輪流提前准備文章，內容無過多限定，提倡美文、哲理散文、富有啟發意義的故事等。
4.匯報「積累成果」。要求學生每天都要作適當的積累並讓學生准備了積累本，同時對內容提出要求，並對積累方法予以指導。利用「課前三分鍾」，組織學生匯報積累成果，一般要求背誦積累的內容。這種做法能很好地督促學生的課下積累，對語文學習及寫作有很大幫助。
5.講時事，評時事，關心社會生活。語文是一門實踐性很強的學科，語文能指導實踐，實踐又作用於語文。課下看「新聞聯播」或者報紙以關心時事，並談出對時事的看法並和大家一起分享。
6.背誦名人名言，歇後語，熟語，文學常識，古詩。每節課課前三分鍾結束後，教師和學生應共同給予適當的評點，語言應多以鼓勵為主，對活動給予充分的肯定，以調動學生的積極性。此項活動我已經在初中段語文學習中開展了幾年。
❽ 語文課課前三分鍾講什麼好
這以前我高中也講過,語文老師要你們講,自然是要提高大家的語文水平和對語文的興趣.也是為他上課做個熱身,讓大家把思維轉到語文上來.所以你可以講詩詞,不要太難的太長的.讀一遍,解釋下意思,最好詩詞背後有什麼小故事的,給大家講講,3分鍾很快就過去了.注意不要講得超時,不然語文老師打斷你你就尷尬了.
給你個例子:菩提本無樹,明鏡亦非台.本來無一物,何處惹塵埃. 這首詩有一個故事:在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百餘人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟里的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這里需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為梁朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
❾ 語文課前三分鍾
三顧茅廬之搞笑版
卻說劉備關羽張飛三兄弟在中原打打殺殺了許多年，卻一直沒有成氣候，劉備為此苦惱不已。
這天，春暖花開，萬物醒來。劉關張三人趁著春意盎然，到附近的卧龍崗上去散散心。卧龍崗上花兒含情，水兒含笑，看得劉備不停地叮囑關羽張飛二人不要亂采，要愛護身邊的花花草草。
劉備問道：你們可知道卧龍崗有什麼來歷嗎？
張飛笑道：是不是這個崗上有一群飢餓的農民？關羽道：三弟錯了！不是飢餓的農民，是飢餓的龍！劉備笑道：你們都在亂說，哪裡是飢餓的餓，是卧床不起的卧，我估計這里是個風水寶地——人有病了，卧床不起了，就到這里來休閑一下，病自然就好了——你們看，這里簡直是先人留下來的自然遺產嘛！
正說到此時，只見劉備的臉一下子就漲紅了，然後又開始發紫，張飛道：哥哥莫非有什麼難言之隱？劉備道：哎——吆，我看是早上吃的肥腸粉有點問題，我要上茅房。張飛笑道：這個荒山野地，哪兒有茅房？還不如就近方便。劉備急道：不——不，我一定要上茅房。我們要愛護環境，要是你也方便，我也方便，那——滿山遍野豈不都是方便？
正在方便與不方便之間，關羽喜道：正是說曹操，曹操就到！
劉備與張飛大驚：曹操也在這兒？——趕快操傢伙！
關羽笑著向前一指：我沒說曹操在這兒，我是說——茅房！你們看，前面這間屋還寫得清清楚楚的——《茅廬》。
張飛疑道：這個明明寫的是茅廬，不是茅房嘛！劉備大喜道：這就是你沒有知識了——茅廬肯定比茅房要高級，這是檔次，也是格調。哇——想不到，深山之中居然又如此高級的茅房，簡直是救我一命！劉備說完，就一陣風一樣沖了進去。
張飛又問：哥哥為什麼說這里救他一命？關羽捻須點頭道：險啊險啊——今天大哥差點活活被大小便憋死！
……
良久，只聽得劉備長嘆一聲，然後飄然而出。劉備嘆道：我這輩子還從來沒有上過這——么高級的茅房！想想吧——連這里茅房的專用紙——都是《漢書》《列國志》之類的，我還是很自覺的，只用了堯舜禹和秦朝這幾篇。
劉備一說，把關羽和張飛二人說得心癢癢的，突然都覺得想去試一試高級的玩意兒。劉備道：去吧，誰叫咱們遇上了呢！所謂來得早不如來得巧。
於是，關羽和張飛也依次進去，出來之後，大家又不免感慨一番。張飛道：不好意思，我把《孫子兵法》用了一半。關羽道：嘿嘿，我用了一本《奇門遁甲》。
這時，旁邊小路上走來一個書童，過來問三位：各位大哥有何貴干？三人笑道：可以可以！高級高級！說完就走，搞得小書童滿頭霧水。
三人接著往山上走，哪知道是這山望著那山高，一山更比一山高，三人爬得精疲力盡，好不容易才上得山頂，終於，大好河山盡收眼底。三人出氣如牛，正坐在石頭上喘息，就聽見旁邊有人冷笑道：大丈夫爬一座小山就喘粗氣——成何體統！
三人望去，只見一人正坐在搖椅上喝茶。劉備上前施禮道：這位先生，看樣子是武林高手，我們空手上山，都累得不行，你帶著椅子茶具，居然悠然如神仙！佩服佩服！
那人道：寫特！我TMD才不是什麼高手低手，TNND，我就是我——諸葛亮。
劉備驚道：哎呀，真是——踏破草鞋無覓處，東方不亮諸葛亮！原來你就是人稱策劃大師的諸葛亮先生啊！
諸葛亮道：動動腦子吧——在任何時候，都是腦力比體力值錢！我為什麼不累，因為椅子茶具早就擺在這兒，我也不過是空手上來的！關羽張飛點頭。
劉備道：我們是…….
諸葛亮打斷他道：你們就是被曹操追得雞飛狗跳的劉關張嘛！
劉備一下就楞了，張飛笑道：想不到我們還成了名人了！關羽奇道：先生怎麼知道的？
諸葛亮笑道：劉備耳朵長，關羽是美髯公，張飛黑臉，三人又在一起，我靠——還需要更多理由嗎？
劉備一下就佩服得五體投地，道：諸葛先生，請分析一下——現在天下各路人馬，到底走勢如何？
諸葛亮道：天下大勢，現在已經止跌企穩，逐漸可以進入一個三角型的箱體整理。
劉備道：諸葛先生的語言的確非同尋常。
諸葛亮問道：只是不知道劉大哥的志向是什麼？
劉備道：我也是漢室的拐彎兒後代，當然還是想恢復漢室，不過恢復不了也沒關系——我也可以退下來去打草鞋，嘿，我打的草鞋連曹操都要搶購。
諸葛亮搖頭道：危機啊，你們要有危機意識！現在曹操挾天子以令諸侯，而且有百萬眾軍，號稱曹百萬。而孫權占據江東，有天險為防線，而你們——必須要和他們之間劃成一個三角形才能抗爭。
劉備道：怎麼畫？
諸葛亮拿了根樹枝在地上畫道：曹操在北，孫權在東，你們當然只有在西，這才畫得成一個三角形嘛！西部是個好地方啊——成都平原，沃野千里。天府之國，人傑地靈，搞到手了就是勝利。
劉備關羽張飛一聽，茅塞頓開。劉備急道：諸葛先生，你一定要和我們一起干，你來當我們的策劃師吧！
諸葛亮推辭不過，終於答應了劉備。
這下，大家一起下山。諸葛亮說回家拿點行李。
等了大半天，諸葛亮才氣沖沖地出來道：TMD，TND，TNND，不知道是誰在我床頭上拉了三堆屎——SHIT！看來我不想跟你們走都不行
❿ 語文課前三分鍾有趣知識或者故事
1、世凱的輓聯
當年，大竊國賊袁世凱去世，北京城裡一片嘩然。但是由於北洋軍閥勢力尚在，因此民眾不敢太明裡慶祝。有人在門前掛了一副對聯，「袁世凱千古；中國人民萬歲」，有人看到說「這副對聯上聯五個字，下聯六個字，對不上啊。」大家一看紛紛表示「袁世凱和中國人民不對仗啊。」這是主人走出來解釋，「問題就在這里。這叫袁世凱對不住中國人民！」
2、某日侍郎、尚書、御史三個高官走在路上，看見一隻狗從三人面前跑過。
御史藉機會問侍郎：『是狼是狗？』（侍郎是狗）
侍郎臉都綠了：『是狗。』
尚書和御史都大笑：『何以知道是狗？』
侍郎：『看尾毛，下垂是狼，上梳是狗（尚書是狗）。』尚書臉也歪了。
侍郎：『也可以從食性看。狼是肉食，狗是遇肉吃肉、遇屎吃屎（御史吃屎）！』
3、巧改對聯
從前有個老進士，他的兒子也中了進士，於是他好得意，准備第二天大宴賓客，進行慶祝，並親自撰寫了一副對聯，貼於大門外。上聯是「父進士，子進士，父子進士」，下聯為「婆夫人，媳夫人，婆媳夫人」。由於這老進士平時為富不仁，仗著自家有財有勢，經常欺男霸女、魚肉鄉里，百姓對他無不恨之入骨。其中有個秀才見了這副對聯頓時計上心來，決定要捉弄一下老進士以解心中惡氣。於是，他趁黑夜把這副對聯的「士」字下面一橫加長，把「夫」家添了一撇，「人」字加了兩橫。
第二天，老進士請來的賓客都來了，大家一見這副對聯，都交頭接耳，偷偷暗笑。老進士聞訊出來一看，只見對聯變成了「父進土，子進土，父子進土；婆失夫，媳失夫，婆媳失夫。」
那老進士在眾人面前出了丑，不由得大叫一聲，昏了過去，百姓們則拍手稱快
4、名人讀書對聯拾趣
古往今來，讀書與對聯結下了不解之緣，涌現出了許多妙聯。
明代顧憲成為無錫東林書院題留了一副對聯：「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。」這對聯表現的是讀書人既認真讀書，又關心國家大事的胸懷。數百年來這副對聯曾激勵和鼓舞過許多仁人志士走出小家為大家，步出書齋奔天下。
清代蒲松齡科舉屢試不中，很不得志。為了鞭策自己，他寫了一副對聯懸於書房：「有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」此聯巧妙地嵌入了項羽破秦。勾踐滅吳這兩個歷變故事，以此來激勵自己努力讀書寫作，終於完成了《聊齋志異》。
「板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。」這是著名歷史學家範文瀾先生的自勉聯。以此來督促自己甘於寂寞，認真讀書，寫出有價值的文字。范爺爺用辛勤的汗水和心血實踐了諾言。
周恩來在天津南開學校讀書時，寫過一副自勉聯「與有肝膽人共事，從無字句處讀書。」可見，青年時代的他就見解獨到，志向宏大。他認識到要改造舊中國必須和志同道合的人一起奮斗，必須走出書本，學以致用。
毛澤東在湖南第一師范學校求學時，也寫過一副自勉聯：「貴有恆，何必三更眠五更起；最無益，莫如一日暴十日寒。」從中可見毛澤東主張堅持不懈的讀書方法，反對疲勞戰和冷熱病。
5、誠懇勸告的話叫(忠言)
坦率表白的話叫(直言)
狂妄自大的話叫(狂言)
開玩笑的話叫(戲言)
討人喜歡的話叫(甜言)
應允別人的話叫(諾言)
不滿抱怨的話叫(怨言)
虛假偽裝的話叫(佯言)
誹謗攻擊的話叫(惡言)
欺騙臆造的話叫(謊言)
胡說八道的話叫(胡言)
挑撥離間的話叫(讒言)
違背事實卻有意加以傳播的話叫(謠言)
不守諾言的話叫(食言)
6、（1）「東道國」的由來
「東道國」是由「東道主」一詞演變而來的。春秋時期，秦晉圍鄭，鄭派燭之武勸秦退軍。燭之武對秦穆公說：「秦如果不滅掉鄭國，而叫它成為東方道上的主人，秦國使者來來往往，缺少的資材食用由鄭來供應，這對您也沒有什麼害處。」秦從其言撤軍。鄭在秦的東方，故稱東方道上的主人。後來，「東道主」便成了一個固定的名詞，泛指居停之所的主人或以酒食請客的人，其方位的含義便不復存在了。
「東道國」就是以主人的身份接待他國國賓的國家，或在國際活動中處於聚會居停之所和主辦其事的國家。
（2）「馬虎」的來歷
人們都喜歡用「馬虎」來形容某人辦事草率或粗心大意，殊不知在這個俗語的背後，原來有一個血淚斑斑的故事。
宋代時京城有一個畫家，作畫往往隨心所欲，令人搞不清他畫的究竟是什麼。一次，他剛畫好一個虎頭，碰上有人來請他畫馬，他就隨手在虎頭後畫上馬的身子。來人問他畫的是馬還是虎，他答：「馬馬虎虎！」來人不要，他便將畫掛在廳堂。大兒子見了問他畫里是什麼，他說是虎，次兒子問他卻說是馬。
不久，大兒子外出打獵時，把人家的馬當老虎射死了，畫家不得不給馬主賠錢。他的小兒子外出碰上老虎，卻以為是馬想去騎，結果被老虎活活咬死了。畫家悲痛萬分，把畫燒了，還寫了一首詩自責：「馬虎圖，馬虎圖，似馬又似虎，長子依圖射死馬，次子依圖餵了虎。草堂焚毀馬虎圖，奉勸諸君莫學吾。」
詩雖然算不上好詩，但這教訓實在太深刻了，從此，「馬虎」這個詞就流傳開了。
（3）「枇杷並非此琵琶」
從前，有個紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長大以後，常因寫錯別字鬧笑話。
有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完後便招呼僕人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是「買琵琶五斤」。五個字寫錯了兩個，將「枇杷」誤寫成「琵琶」。他妻子看過後，在後面題了一首打油詩：
枇杷並非此琵琶，
只怪當年識字差。
倘若琵琶能結果，
滿城簫鼓盡飛花。
這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。
「枇杷」和「琵琶」讀音相同，都讀pípá，是同音詞。但「枇杷」是一種水果，而「琵琶」則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。
將「枇杷」誤寫成「琵琶」，屬於同音誤寫而造成別字。寫別字的危害性是很大的。因為別字既然是將甲字誤寫成乙字，就有引起誤解的可能。試想，如果僕人買回一把五斤重的琵琶來，豈不鬧出更大的笑話。
漢字是表意文字。多數漢字的字形、字音、字義之間是有一定內在聯系的。如：「枇」「杷」「琵」「琶」都是形聲字。「枇」和「杷」有相同的聲旁「巴」，所以 「枇」和「琵」讀音相同，「杷」和「琶」讀音相同。「枇杷」二字的形旁是「木」，表示和樹木有關，「枇杷」指一種果樹或這種樹上結的果實。「琵琶」二字的形旁是「珏」，表示兩塊玉石互相撞擊，玉石撞擊會發出美妙悅耳的聲音，「琵琶」是一種樂器，能彈奏出悅耳的音響。
熟悉漢字的結構，養成分析漢字的習慣，有助於消滅同音別字。
找得我好辛苦啊！可以用一陣子了吧。