❶ 易經風水知識
易經風水應該是屬於風水學中的一種，以人的生命信息為主體，以家庭居住環境為導向。以下是由我整理關於易經 風水知識 ，提供給大家參考和了解，希望大家喜歡!
一，易經風水知識——陽宅的基本原則：
從位置的角度來說：要背山傍水，即以山為屏障，陽宅立於山腳偏上處，宅前有水流，有寬平的場地，視線開闊。最好是有茂密的林木、便利的道路、宅前為南、宅後為北。宅東西有如雙手環抱向胸口的山。
從住宅本身的要求來說：宅與宅之間要整齊，大小、高低、進退適中。宅內布局要方正，大門與內門要稍稍錯開。宅舍應與人口成正比例。廁所和池塘應置於下風處。天井和圍牆要有一定規格。水井和池塘的位置要選好，使人用水方便，又不至於淹溺。
這就是陽宅的最佳選址。
因為，我國古代沒有陽宅建築學，而風水的陽宅理論和實踐正好填補了這個空白。
首先，我們要了解陽宅風水在選擇住宅方面的九大要素：
風大不宜：在買房時，要注意住宅周圍的風勢。倘若發覺房屋周邊風勢強勁，那就不便選購了。因為即使那房屋真的有旺氣凝聚，也會被強風吹散。但要注意：強風固然不妙，但倘若風勢過緩，空氣不大流通，也有另外的問題。最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，才符合風水的佳境。
陽光充足：陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足。若是陽光不足的房屋，便往往陰氣過重，會導致家宅不寧，居者容易生病。
中心受污不宜：這是指房屋的中心位置不宜用作廁所，否則這便有如人的心臟堆積廢物，那自然是“凶多吉少”了。
街巷不宜直沖：住宅的位置是“喜迴旋忌直沖”，選樓時，要觀察房屋的前後左右是否有街巷直沖的情況，如果房屋的大門正對直沖而來的馬路，那條馬路愈長便凶險愈大，車愈多則禍愈多。這樣的地理狀況，俗稱：“虎口屋”，可見形容之凶險。
地勢宜平：如果房屋處於斜坡，選購時要特別小心周圍環境。因為從風水理論來說，地勢平坦的房屋較為平穩，斜坡上的房屋易漏財，斜坡下的房屋易損丁。
街道不宜反弓：這是指房屋前面的街道彎曲，而彎角直沖大門，風水學稱：“鐮刀割腰”，“陽宅十書”認為，門前街道反弓，家中往往會發生人口傷亡及火災。
忌天斬煞：這是指兩棟高樓之間的一條狹窄空隙，因為它的形狀象用刀從空中斬成兩半。如果房屋面對“天斬煞”，很可能會有血光之災。空隙愈窄長便愈凶，距離越近便越險!但如果，在空隙後面有另外的建築物空隙就不要緊了。
不宜面對煙囪：風水古籍有“煙囪對床主難產”的說法，由此可見煙囪對健康不利。所以如睡房窗外多煙囪，就不宜選作棲身之所了。但從環境衛生角度來說，煙囪密集的地區都不適合居住，單從煙囪噴出的煙塵就足以損害健康了。
衙前廟後不宜：這是指官府衙門(特別是警署和軍營)的前面和寺院道觀的後面不宜居住。原因是衙門殺氣重，和它對沖，承受不起便會有人口傷亡;寺廟陰氣較重，容易損失陽宅的陽氣。
二，易經風水知識——易理風水的定義：
運用陰陽五行學說結合陽宅風水理論，以人的生命信息為主體，以家庭居住環境為導向。通過調整環境的基本狀態來改善人與住宅的生氣狀態，從而起到旺宅、旺運的作用。
三，易經風水知識——風水師基本要求：
掌握傳統的風水理論和勘測手法
熟練運用干支歷及陰陽五行學說
了解中醫學、佛學及 傳統 文化
要對空間及物體的相互影響很敏感，有觀察力
要有地球物理學知識，對各地的水文條件、地面情況了如指掌
要有氣象學知識，對各地氣象氣候和環境狀況十分了解
要有建築學知識，對室內外設計有全面的知識。
要懂得現代物理學和心理學的知識
四，易經風水知識——風水的含義：
風水是古代的一門有關生氣的術數。古人認為：只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。那麼，什麼是生氣呢?《呂氏春秋》雲：“生氣方盛，陽氣發泄。”生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。從這個角度來說，“風水是為尋找建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址布局的藝術”。
五，易經風水知識——風水的基本內容：
風水包括陰宅風水和陽宅風水兩大部分。陰宅風水主要用做墓地的選址。古人認為：一塊好的墓地，能夠為子孫後代造福。陽宅風水用於城市的選址，房屋建築選址設計，室內居住環境的調整。它對現代風水運用起理論上的指導作用，通過利用自然的地理地貌，調整建築結構來發揮地理“藏風聚水”的作用，著重於改善居住環境，密切人與住宅的關系。
六，易經風水知識——陽宅風水的基本理論：
古人雲：生者為陽，死者為陰，故生者所居為陽宅。根據風水學說，陽宅需要有生氣，家庭才有旺象。因此，需要納氣。一方面吸收地下生氣，另一方面從宅門招氣。於是就得選好地址和房門朝向。按照陰陽五行學說的觀點：氣有生克，方向也有生克，只要避免克方，陽宅就可得到吉祥。
❷ 如何入門學習易經
易學小白之《必須要理解的易學基礎》
（二）、八卦
在曰常生活中人們常將說話不算數的人，稱他說話「變卦了」，什麼叫卦？什麼叫「變卦」？卦是一種代表宇宙萬事萬物的符號，可以說是遠古時期的一種最簡單的文字元號，它總共只有八個符號（ 、 、 、 、 、 、 、 ）的圖象及它們的相互間變化的圖象通過這些簡單的圖象，人們就可以知道宇宙間萬事萬物的變化規律及事物產生的原因、過程和最終結果。這基本的八卦符號就稱作「八卦」，而整個《易經》就是說卦。
（三）、八卦的產生
相傳在遠古時期，先聖伏羲仰首觀望曰月星辰天象的變化，低頭察看山川澤壑的形態，並時常注意烏獸動物的皮毛文彩，以及千姿百態而又各得其宜的自然奧秘。他近的取象於人的一生，遠的取象於宇宙萬物，孜孜不卷地追求，將觀察的所得結合自己的體驗，以融合貫通神明的德性，參悟天地的化育，終於創造了八卦，以此類萬物的情狀。
（四）、陰陽符號
要學會識別八卦符號文字，首先必須弄懂一個在易學中經常出現的特別名詞——爻。爻是一個符號，這個符號簡單，只有二個，中間斷開的叫陰爻「- -」，中間不斷開而連結的稱作陽爻「—」，而大家都知道現在電腦技術使用的二進制「0、1」就是德國數學家萊布尼茲研究我國古老的易學文化而得來的，用「0」對應於陰爻「- -」，用「1」對應於陽爻「—」。
什麼叫陰陽？這是我們祖先認識宇宙事物的樸素的辯證方法。古人認為任何事物都具有矛盾著的兩個方面，不僅把事物一分為二，而且把萬物對立的兩方面，按其性分為陰陽兩大類。萬物之陰是相同性，如地、女、母、黑暗、向下、死亡、反面、裡面、靜、冷、柔、精神、偶、小、零……，這些統稱為陰性，都用陰爻符號「- -」來表示。萬物之陽是相同性，如天、男、父、光明、向上、生長、正面、外面、動、剛、熱、物質、奇、大、整……。這些統稱為陽性，都用陽爻符號「—」來表示。這陰陽二爻畫，代表陰陽二氣，萬物的性能即由這陰陽二氣演化。
（五）、八卦符號
陰陽二爻只能表示事物的剛柔屬性。古人為了認識事物，將陰爻陽爻重疊三次就有了 、 、 、 、 、 、 、 八種符號，叫作八卦。它們的名稱分別叫乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，分別代表了大自然中的天、澤、火、雷、風、水、山、地等八類物質，也就是八種場。
為便於記憶八卦符號，《八卦》取象歌的口訣是：
乾三連( ) 坤六斷( ) 震仰盂( ) 艮覆碗( )
離中虛( ) 坎中滿( ) 兌上缺( ) 巽下斷( )
（六）、八卦的卦名、卦序、物性、物象表：
卦符
卦名 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤
卦序 一 二 三 四 五 六 七 八
物象 天 澤 火 雷 風 水 山 地
八卦主要象徵表：
八卦 乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌
卦象
卦德 健 順 動 入 陷 麗 止 說
動物之象 馬 牛 龍 雞 豕 雉 狗 羊
人身之象 首 腹 足 股 耳 目 手 口
家庭法象 父 母 長男 長女 中男 中女 少男少女
（七）、八卦的取象：
八卦為什麼叫卦？先人是這樣解釋的：「卦者，卦也。懸掛物象以示於人，謂之卦」。古人是擅長直覺思維的，通過卦象反映天地運行的規律及顯示事物發展的吉凶悔吝，這正是我們先人高妙之處。這就是我們常說的天人感應思想。
古人把世上萬事萬物統統都歸類於八個卦中，因此，八卦各有著極為豐富的取象，我在本人著的《八卦象數預測法》教材中的「八卦類萬物」章節中有著說明。
八卦所類萬物是無窮無盡的，我們不可能背記下來每個卦所類物象，也沒有必要去背，只要熟記每個卦的形狀、卦序數、卦性、主要物象就行了。世上的事物應歸類於哪一個卦，我們自已可以依據事物本身的形狀，具體特性去對應八個卦的爻象，卦的形象，卦序數或所代表的主要物象來進行歸類取象，任何事物不管多麼復雜都能歸類於這八個卦中。我們語言中「抽象」一詞即由此而來。
如桃子、李子外面是果肉，為柔為陰，取作陰爻「- -」，其裡面為果核為硬為剛性為陽，取性作陽爻「—」，這樣其卦象就取作坎卦「 」，而雞蛋、鴨蛋、核桃外有硬殼，內為蛋汁、果肉就取作離卦 。城市車行道兩邊為白色的線條，中間為不連的線條，恰象一個離卦 。同一個物體在不同狀態下可取不同的卦，我在教材《八卦象數預測法》輔導資料中舉例解說了一個熱水瓶在不同狀態可分別歸類於八個卦，熱水瓶到底應歸類於什麼卦，可以說它什麼卦都不是，什麼卦都是，這就是具體情況，具體分析、具體對待，實事求是。
八卦以抽象的卦象來具體的擬象事物，均有所屬所指。每一個學習者都必須要牢牢掌握其基本取象，從而能依次類推八卦之萬物象，以得開悟。
八卦基本取象如下：
八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌
乾震坎艮為四陽卦，巽離坤兌為四陰卦。
八卦形象：
乾三連 坎中滿 艮覆碗
震仰盂 坤六斷 離中虛
兌上缺 巽下斷
八卦所屬：
乾屬金為老父，坤屬土為老母，坎屬水為中男
離屬火為中女，震屬木為長男，巽屬木為長女
艮屬土為少男，兌屬金為少女。
八卦諸身：
乾為天為首，坤為地為腹，震為雷為足
巽為風為股，坎為水為耳，離為火為目
艮為山為手，兌為澤為口。
八卦性情：
乾健坤順，震動巽入，坎險離麗，艮止兌悅。
八卦諸動物象：
乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
書中的「為」作「代表」，「象××」，而不能當作「是」來理解。上述基本取象必須牢記。
（八）、八八六十四卦
萬事萬物發展變化，無不由於陰陽對立面的相互轉化而形成對立統一，因此陰爻（- -）和陽爻（—）是演變八卦的基礎，卦以其陽爻（—）代表陽性動力，以其陰爻（- -）代表陰性物質。故八卦是陰陽運化的象徵。而單獨的八個卦只能表示一個個體事物，不能表示兩種物體相互的作用關系，古人將八個卦分別重疊起來八次，這樣就得了六十四個重疊的卦，稱為別卦，又叫大成卦、重卦。而原來的八個卦叫經卦。
這六十四個卦分別屬八個宮，每宮八個卦，各有自己的名稱。每個別卦由兩個經卦組成，上面的一個經卦叫作上卦，又叫外卦；下面的一個卦叫下卦，又叫內卦。每個卦的讀法先讀上經卦的卦象，再讀下經卦的卦象，最後讀該卦之卦名。如《解》卦 ，由上卦震卦 ，下卦坎卦 、所重疊組成，震卦 卦類象為雷，坎卦 類象為水、為雨水，於是《解》卦之象意對應氣候就為雷雨交加；而震 又為肝臟，坎 又類象為病，對應人體疾病就為肝病……。
（九）、八卦的種類：
八卦為先聖所作，象徵自然的來源和演化。它以「天地合其德，與曰月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶」。以太極分動靜，而生陰陽兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大業。
八卦分為先天八卦和後天八卦兩種。先天八卦因相傳為伏羲所作，故又叫「伏羲八卦」。後天八卦相傳為周文王所創故又稱為「文王八卦」。
先天八卦與後天八卦其卦形、卦象皆相等同，區別僅在於排列方位和順序不一，其中：
先天八卦為乾南坤北、離東坎西。
後天八卦為離南坎北、震東兌西。
八卦的方位與我們曰常中看地圖的方位不同，剛好相反。
地圖的方位是上北下南左西右東，而八卦的方位則是上南下北，左東右西，這一點必須注意。
在我們曰常運用中用的是文王後天八卦圖，而數卻用的是先天八卦數，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這一點很重要，必須熟記。
（十）、八卦萬物類象
八卦類萬物象，易源於象，無象無易，歸象為易。
八卦是研究象的，天有萬象，物有萬象，八卦類萬物之象。八卦象數預測法就是按照八卦的象來進行預測的。不懂象，就無法用八卦進行預測。象數是整個易學中極為重要的內容。物象是具體、實在的，而卦象則是抽象，空靈的信息符號。凡形於外者皆叫做象，象為相似之意。世上萬物龐雜紛繁，聖人將它們分類，分別歸類於一個卦，用八卦擬象萬物。
如乾卦代表天、君王、父親、上級領導、執法人員、軍警人員、圓形物品、錢、貴重財物、鏡子、寒冷、冰雪、馬、樹上結的果實等物象，也就是說，上述物象在八卦中都用乾卦來表示。而卦中的爻表示人和事物變動之象的，卦象和爻象都是物和事的象徵。預測時根據卦象和爻象標志的內容，就能測出事物的發展結果，吉凶禍福。
宇宙萬事萬物都分別歸類於八卦，因此一個卦所擬象的物類難以數計。但只要記住八卦本身的爻象及前面介紹的八卦取象和性情就可以知道事物歸類於什麼卦。
換言之「健、順、動、入、陷、附、止、悅」是宇宙萬物的八種功能屬性，即八類動態之象，是據象歸類的綱領。但是每一個事物歸類又不是固定一成不變的。如保溫水瓶蓋著時，為金屬硬圓形物象，「以乾卦 擬象，若瓶蓋打開作兌卦，兌卦象 ，下二爻為陽爻，上爻為陰爻，斷而不連，開口之象，故歸類於兌卦；若瓶內無水，中空，作震卦 象，其象上二爻為陰爻，象中虛而上開口，故歸象於震卦；若將瓶口打開，將其顛倒過來，則可視作艮卦 象，其象上為陽爻，象徵倒過來的瓶底，初爻、二爻為陰爻，斷而不連，恰象瓶下開口，中空之象，故又歸類於艮卦。這就是「以道觀物，觀物取象」。
（十一）、易學的陰陽學說
1、陰陽對立
自然界萬事萬物萬象，都同時存在著相互的兩種屬性，即存在著對立的陰陽兩個方面。易學中八卦是由陰陽兩種對立的爻的符號組成。八卦有乾坎艮震四陽卦，對立著坤離兌巽四陰卦。乾坤兩卦是陰陽之根本，萬物之宗。它們雖對立，又互相統一，產生變化，生成萬物。而離坎、兌艮、巽震各卦也是兩兩對立又相互統一的。
2、陰陽互根
陰陽互根是事物或現象中對立著的兩個方面都必須以對立的那一個面作為自己存在的前提，互相依存，互為作用，都不能孤立的存在。就如身與影相隨不可相離，沒有天就沒有地，沒有乾，就沒坤。
3、陰陽消長
陰陽消長是指事物和現象中對立著的兩個方面，是運動變化的。其運動形式始終是矛盾著的陰陽兩個彼消此長，此進彼退的動態平衡進行著，從而保持事物的正常發展變化。如曰月晝夜的交替，春夏秋冬氣候冷熱的變更即是。
4、陰陽轉化
陰陽轉化就是陰陽變化。它是事物和現象中陰陽兩個對立面在一定條件向其對立面轉化，即物極一變，「陽極變陰，陰極變陽」。陰陽兩種事物到了極點，無路可走時，在一定條件下，就會各自向對立面轉化，則陽變陰，陰變陽。
5、陽中有陰，陰中有陽
在太極圖中很明顯的標志是陰魚中有一個白色魚眼圈，在陰魚中有一個黑色魚眼目。陽卦中有陰爻，陰卦中有陽爻如同敵中有我，我中有敵。陽中有陰、陰中有陽是事物轉化的內因。
6、同性相斥，異性相吸
同性相斥、異性相吸是指同一種陰陽屬性的事物是互相排斥的，不同一種陰陽屬性的事物是互相吸引的。這種現象在自然界中比比皆是。如兩個男子或兩個女子不能組成一個家庭生兒育女，兩個公雞在一起就會相鬥。如乾震兩個陽卦相遇就組成「天雷無妄」卦，有意外之災了。一個陰卦巽木與一個陽卦震木相遇就組成「風雷益」，相互補益、助益。
（十二）、易學的五行學說
五行學說不僅是一種宇宙觀，而且也是一種樸素的系統論。
它認為宇宙間的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種物質構成，自然界的各種事物或現象的發展變化，都是這五種物質不斷運動和相互作用的結果。五行者為萬物內外之系，消長生制之約定，無系不足以統宗，無約不足以定系。若天地弗位，萬物無序，乾坤毀矣。古人把五行學說納入推卦占卜預測術的范疇，以全息系統的觀點，來觀察、解釋自然現象和人事，綜合推衍出事物發展和結果。
1、五行學說的基本概念
「五」是指金木水火土五種物質，「行」是運動變化、運行不息的意思。「五行」就是金木水火土五種物質運動的變化。它從一開始，五行學說就著眼於事物的陰陽矛盾作用和運動變化。陰陽的運動變化又是通過在天之風熱溫寒燥濕六氣和在地之木火土金水五氣反映出來。
2、五行學說的基本內容
(1)五行特性
五行學說的「五行」概念，根本不是指具體事物本身，而是對萬物的五種不同屬性的抽象概念。
「木曰曲直」，木具有生長、條達、能曲能伸的特點。
「火曰炎上」，火具有發熱、溫熱、向上的特性。
「土愛稼祥」，土具有載物、生化的特性，為萬物之母。
「金曰從革」，金具有能柔能剛；變革、肅殺的特性。
「水曰潤下」，水具有滋潤、向下、閉藏特性。
五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相剋次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
子午沖
丑未沖
寅申沖
卯酉沖
辰戌沖
巳亥沖
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉丑合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
(2)事物屬性的五行分類
五行學說對萬事萬物的歸類推行，完全依據「天人相應」的全息思想，它是八卦占卜預測學的理論核心。在「八卦象數預測法」中，常用的五行學說與事物屬性的八卦分類見下表：
(3)五行的生克制化規律
五行學說是以五行之間的生克制化規律來探索事物。
所謂五行生剋是五類事物之間，一類事物對另一類事物的輔助、推進作用，稱為「相生」；一類事物對另一類事物的抑制束縛作用稱為「相剋」。
但在另一種情況下由於克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能剋制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木堅，金不但不能克木，反受木反克；同樣火強水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
在五行中被生的五行對於生它的五行，稱作化。如木生火，又稱作火化土，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木後，火又去生土，這叫火化木生土，或稱作火泄木生土。
五行的生克制化規律是八卦象數預測法及其它一切易學預測法中最根本的法則，是推演事物變化的最重要依據，是易學研究者和運用者必須掌握的。如真正精通陰陽五行的生克制化，刑沖克害，則就可成為大師了，是預測高手。陰陽五行是一切預測技法的根本基礎，也是整個易學系列的基礎。易學者必須通悟它，得心應手的運用它。我們生活中，全都是陰陽五行的表現。
天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所謂天干五合，是指五組天乾的互相作用而產生的變化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應，紐合在一起，卻變化成了水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並非一見丙辛就認為是化成了水。丙辛如此，余可類推。
地支六沖
地支六沖是指地支之間的生克變化，如地支子遇見地支午，兩者相沖，互相都受到損失。至於此沖是好是壞，需要全盤推論。
地支三合
地支三合理同天干五合，即地支之間的相互作用而變化性質，如亥卯未三個地支聚在一起，那麼就變化成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件。
地支半三合
地支半三合理同地支三合，不過因為三者沒有匯全，所以其力量較三合要小一些。
十三）、易學思維
易學思維也可以說是太極思維。它將任何事物都分成陰陽兩部分，即矛盾的兩個方面。它們既是對立的又是統一的，統一於太極中。它的表現形式就是陰陽太極圖。太極圖是至今為止，世上最完美的圖案，大自然中很多事物都以這個太極圖來顯示。韓國的國旗則是使用的太極圖象。許多廣告商標都使用它。
學易的最大收獲應是使人學會一種全新的思維方法與行為方法。教人辨證看問題，顧此及彼。不但要看到事物可見的一面，而且要明了它的不可見的一面，知道它的過去、現在和未來的結果。
在進行易學預測的過程中，最關鍵的是思維活動。只有人們依據卦象所示，思維活動合乎易理，得出結論才正確。否則則失誤。斷卦的正確與否，取決於思維。易學的哲學觀緊緊抓住事物的整體來源和總規律不放。從無極生太極，太極生兩儀，直到「河圖」、「洛書」全都是極為概括地簡練地，甚至形象地描述全宇宙的總體和總規律。易學具有超高級真理所應具備的數學美，簡單美及和諧美，高度概括的藝術美。
宇宙事物都是在不斷變化之中。而一切的變化並非亂動亂變。「道不虛行」。而是依照一定的固定法則而變的。易學把事物分別納入五行分類中，去研究萬物的屬性，並闡述它們的相生相剋關系，陰陽變化態勢，從而總結出來事物發展的必然規律。事物發展的規律推導出事物發展的可測性。人世間社會發展和人的命運等等也要服從這必然規律。故可以預測預知。一切事物的發生存在，發展都是依據客觀規律。所謂偶然的東西都是必然發生的結果，都有其本質的內在聯系，並且都有兆機，只是未為常人所察覺和理解。而我們易學研究者就是要依據易學思維進行預測，先知事物發展變化的必然結果。並從偶然的兆機中，「無中生有」的推導出事物的未來。
易的變易是重要的宇宙法則，易學時時處處考慮的是一個變字，緊緊關注著時空的變化，從事物的動態中發現事物運動的方向和結果。陰中有陽，陽中有陰，它們是物質運動變化的內因。事物總是朝著它的對立面發展、變化，並盡早出現「物極一變」，「一元復始，萬象更新」，一層又一層地螺旋式周期性變化，周而復始，無窮無盡。
易經的哲學是：「心物一元」。它的思維方法是唯物觀和唯心觀統一於一體的唯易辨證法。人的思維方式有邏輯思維、形象思維、靈感思維。唯物觀是用實證的直線邏輯推理思維方式。心元觀則是用的虛靈的跳躍的悟性思維方式。而易學思維兩者兼用。它更多的使用形象思維、靈感思維，特異思維方法。由於在易學預測中，人們採用悟性跳躍思維，並參考外應兆機。故電腦不可能代替人腦思維，它不具備人腦的靈感，它只能按事先輸入的固定模式進行運作，用電腦預測不能全面而准確。一九九五年元月十一曰十一時三十分鍾，我廠楊科長求測昨曰下午有一職工騎摩托車外出未歸的吉凶。我按時間起卦得《巽》之《蠱》， ，根據卦象我立即斷：「該人在家為老大，車上坐了三個人，至少有一個女人，因車速過快出了事故，男的未負傷，現已破財三千元，總破財至少五千元，女的胸部受重傷，但不會死，車子今曰下午五點鍾前可回來。」一切如我所說。女人受了重傷，切除了一個腎和膽。這里使用的就是悟性思維，形象思維。
在學易時妨礙我們思維發展的不是未知的東西，而往往是已知的知識框架。我們要學好易學，正確占斷，就應擺脫常規思維的束縛。採取反常規的超前思維模式，運用靈感思維，頓悟思維，超五官感知思維，直到最後出現特異思維——天地人遙感思維。在思維過程中有時會出現一些於常規來說是錯覺錯誤。而這些謬誤這時恰恰往往是正確結果的誘導，低層次的粗糙思維往往引導出高層次真理。
《周易》作為中國文化的總源頭，奠定了中華民族獨特的思維模式。這種思維模式是辨證的宏觀性的，注重橫向聯系，定性把握和群體共存，從整體到局部，由局部到整體的「天人合一觀，宇宙全息觀」。
（十四）、易占
易經是部占筮書。易占是用易學理論為依據的占卜預測方法。
宇宙間的事物是極其復雜的，不可能用一種機械的手段和方法來預測各種事物的變化結果。只能用高度概括、抽象的方法來反映極其復雜的事物與事物變化的復雜過程和結果，八卦即是用抽象的卦象，配之以數理，反映出具體的物象。先人作易是「仰視天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物」。直觀得來的，是形象的。八卦有大量的信息，「其大無外，其小無內」，具有知往察今，神奇的超前反映，超前預測的功能。任何事物八卦都有兆機，任何事物八卦都能以象告知，詔示於人。
❸ 易經風水基礎知識
易經風水學是一部中國古哲學書籍，亦稱易經，簡稱易，以下是由我整理關於易經風水基礎知識，提供給大家參考和了解，希望大家喜歡!
一、易經風水基礎知識——算命、占卜、擇吉：
易經風水學衍生出來的 風水知識 能夠對位置、構造、布局做一個擇吉，能夠預測出風水的好壞，而易經算命、卜卦、看生辰八字更是現在我們常用的，是以周易陰陽、八卦象數理論為指導，結合干支五行學說，創造了一套獨特而神奇的預測 方法 。揭示了人的發生和發展與自然環境有著密切而微妙的關系，《易經風水》是將兩者結合，用易經的自然規矩來闡述風水的成因。而周易風水學中的占卜預測范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風水、生產、疾病等，范圍之廣，無所不包。
二、易經風水基礎知識——預知風險 趨吉避凶：
人生是由無數的選擇組成的。每做出一次正確的選擇，就向成功的人生邁進了一步;每做出一個錯誤的決定，則增加了一分失敗的危險。易經風水學預測的目的在於：洞曉天機，提前預知人生機遇和風險，做好有效應對 措施 ，消災解厄，趨吉避凶。而早期用於預測被指為之占卜，其門派種類就有很多，如有文王卦、六壬課、梅花易數、奇門遁甲等派別。而到了現在周易預測范圍就很廣了，可視為利用陰陽五行理論為依據的測算活動，比如八字算命、六柱預測、風水預測等都算是預測風水。
三、易經風水基礎知識——易經風水學入門：
易經風水學含蓋萬有，綱紀群倫，是中國 傳統 文化 的傑出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。曾被誤解為就是一本算命的書。其實，算命只是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“- -”表示，用陰陽代表世間萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構成六十四卦等。筋經風水學里運用了河圖洛書、先後天八卦原理，對 現代陰陽宅風水、算命卜卦、擇 運勢 凶吉都有很多的論述。尤其是對於風水中的形、氣、風、山、水等在不同的運用中有詳細的闡述。
四、易經風水基礎知識——天道、地道、人道：
《易經風水學》是中華民族的智慧結晶,對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規律，古人認為天體會影響人們的生存狀態，所以喜歡參觀星際。而地道就是對地理的認識，山川河流，地形地貌的的變化規律和合理利用。為求打造舒適的生活環境，居住環境。而人道是什麼呢?是認為萬事萬物都有五行屬行，它們之間生克的關系是命運前程，人的凶吉的主要狀態。所以易經風水學也就是講求人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的和諧與統一。
❹ 易經入門的十個基本知識點
以下關於易經的介紹，
大部分整理於各種資料，
由於學界還有爭論，
故此，存而不論。
另外一部分，
來自於我個人的理解，
歡迎各位與我探討。
一、易經的來源
相傳，上古之時，
黃河中浮出龍馬，
背負「河圖」獻給伏羲；
大禹之時，洛水中浮出神龜，
背負「洛書」獻給大禹。
伏羲、大禹等上古聖人，
觀察河圖與洛書，
開出先天八卦圖，
那時還沒有文字。
到周代之時，
周文王被商紂王囚禁期間，
將八卦重疊，衍出六十四卦，
並為六十四卦寫了卦辭。
周文王的兒子周公，
為每卦六爻寫出了爻辭，
至此易道大顯，
故《易經》也稱為《周易》。
二、易經的論文
孔子晚年喜歡學習易經，
他根據自己對易經的理解，
寫了十篇研究易經的論文，
稱為《易傳》或者《十翼》，
「翼」有附翼、輔佐之義。
這十篇論文分別是：
《彖》上下、《系辭》上下
《象》上下、《文言》、
《說卦傳》、《序卦傳》、
《雜卦傳》。
孔子的這十篇論文，
本來是獨立於易經之外的，
自宋代程頤開始，
將彖、象、文言直接附於各卦各爻之後，
將系辭、說卦、雜卦、序卦，
附於易經之後，
所以我們今天看到的易經，
把孔子這十篇論文，
作為了不可分割的一個部分。
所以，第一個讀懂，
融會貫通易經的人是孔子。
也可以說，孔子的十翼，
的確也成了易經的一部分。
不過，孔子只以人文解易，
只包括易經世間法的部分，
而不包括出世間法的部分。
三、易經的含義
易以道陰陽，
古人看到太陽和月亮交替，
這是最自然最明顯的陰陽變化，
所以用「日」「月」二字重疊，
會意為「易」，
因此，易有兩個基本意思：
1、交易：陰陽之對待；
2、變易：陰陽之流行。
全部的易經，
只是講陰陽之間的關系，
並以此推闡萬事萬物，
脫離陰陽之象和陰陽之數的易理，
絕非正理。
四、卦是什麼意思
卦，其實就是「掛」，
把東西懸掛起來，讓人來觀察，
看它象什麼，故稱為卦象。
蒙卦卦象
易經的道理，全在象中，
象包含了無盡的道理，
僅僅用人事來解釋易理，
只不過得到其中的一部分罷了。
五、爻是什麼意思
爻，就是交的意思，
代表陰陽相交。
爻，也代表了陰陽的運動，
因為只有運動才會相交。
易經各爻，
都是從卦裡面出來的，
因此，拋開卦單獨談爻，
是錯誤的。
孔子的《小象》，
都是解釋各爻爻象的，
因此，拋開《小象》單獨談爻，
也是錯誤的。
六、彖是什麼意思
古代的「彖」是一種猛獸，
有點象犀牛，只有一隻角，
能夠知道天機，人事吉凶，
牙齒最為堅利，咬物必斷。
因此取「彖」的意義，
來作為總論、決斷一卦基本情況的斷詞。
七、三易是什麼
關於「三易」的說法，
大抵有如下三種：
1、指三本不同時代的易經：
《連山》、《歸藏》、《周易》
《周禮》中記載：
夏代之易，以「艮」卦為首，
艮卦象徵山，
因此稱為《連山》；
商代之易，以「坤」卦為首，
坤象徵地，
萬物莫不藏於地中，
因此稱為《歸藏》；
《周易》，是周代之易，
也有易道周普天下萬事萬物，
無所不備的意思。
2、指易經的三種基本含義。
東漢鄭玄《易贊》、《易論》認為：
「易簡一也，變易二也，不易三也。」
3、伏羲、文王、孔子之易的合稱。
《四庫全書》解釋說：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
一說為：天易、聖易、心易。
個人認為：
伏羲之易，為天地之易，
是用來解釋整個宇宙的；
文王之易，是聖人之易，
是用來闡釋萬事萬物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用來闡釋人間之事的。
八、易經的核心內容
易經的核心內容，
包括了三個方面，即：
易理、易象、易數。
易無象外之辭，
也就是說易理是依附於易象的。
但至王弼注易以來，
專重易理，象幾乎都失傳了，
到唐代李鼎祚，恢復了一二分，
到明代來知德，恢復了三四分，
到清代的胡煦，基本恢復，
到晚清尚秉和，易象大顯。
數的部分，
自漢代焦延壽、京房一脈，
基本拿來作為卜筮之用了。
但事實上，
易經的象、數、理是一體的，
割裂開來單獨而論都是錯誤的。
而象、數、理，
都是講陰陽之象、陰陽之數、陰陽之理，
只不過把陰陽之理推演到萬事萬物罷了。
易經的核心是陰陽之變。
九、古代易學大家
古代研易大家很多，
自孔子以降，漢代田何傳易，
逐漸流派紛呈，眾說紛紜。
但由於很多都沒有寫書，
就不一一說了，
主要說一些有著作的。
焦延壽，核心著作《焦氏易林》；
魏伯陽，核心著作《周易參同契》；
陳摶，核心著作《河洛理數》；
邵康節、核心著作《梅花易數》、《皇極經世書》；
李鼎祚、核心著作《周易集解》；
來知德、核心著作《來注易經圖解》；
胡煦、核心著作《周易函書》；
尚秉和、核心著作《周易尚氏學》。
另外一些大家，
我個人認為有待商榷，
他們有的偏重易理、有的偏重易占。
如：
王弼、核心著作《周易注》；
孔穎達、核心著作《周易正義》；
朱熹、核心著作《周易本義》；
程頤、核心著作《伊川易傳》；
麻衣道者、核心著作《火珠林》；
虞翻、核心著作《周易注》；
京房、核心貢獻「八宮卦」；
十、學易者的正見
孔子說得很好：
學易學得好的，精微潔凈，
學得不好的，一個字：賊。
學易的目的，
乃是通過易經陰陽推闡之妙，
領悟宇宙人生之真理，
進而達到與「道」合一，
天人合一之境界。
占卜是學易的一個方便法門，
可以讓人「玩索而有得」，
若過分追求占卜的結果，
則無異於捨本逐末。
❺ 名師講堂|提升「大智慧」，聽褚良才全方位實戰解讀《易經與孫子兵法》
《易經》與《孫子兵法》在社會上很熱，但真正深入了解的人並不多。
在人們印象中，這兩本千年前流傳下來的奇書關乎神秘與神奇，它似乎有一種 讓人敬畏的魔力 ，讓很多諸如像馬雲，李嘉誠等企業大佬紛紛拜讀。那麼《易經》、《孫子兵法》到底是部什麼書？一本幾千字的小說，在我們高競爭化的社會究竟有什麼用？
11月25日， 國際易文化研究會首席顧問、全國高校孫子兵法研究會會長褚良才教授，為我們企業家總裁班的學員們全方位實戰解讀《易經與孫子兵法》。
褚良才
國際易文化研究會首席顧問
全國高校孫子兵法研究 會會長
美中文化交流協會榮譽教授
敦煌學研究會理事
國內外十大億稅企業文化 顧問
本次講座分為兩部分，上午《易經》，下午《孫子兵法》，原本要講7天的課程濃縮成1天，台上褚教授風趣幽默，引經據典，讓現場的每一分秒都變得不容錯過！
褚良才教授《易經》部分解讀：
《易經》之所以被稱為 「天下第一奇書」 ，除了它出現得早，有圖表，它還有其他書都沒有的功能， 能算，能演易 （而不叫算卦）。如果你對身邊所發生的事難以理解，是可以通過《易經》來解讀的。
首先，褚良才教授提出《易經》講究的是 陰陽、變化、規律、平衡 ，這是《易經》的世界觀。如果我們沒有正確的世界觀，學了再多的方法論也無效。舉例來說，如果你懂得世界上的一切都是互為依存，互為聯系的，你就會知道當我管好自己的同時，也要幫助他人，那麼其他有這樣思想的人，才會來協調你。這才是一個企業家所該有的思想，不然所謂的慈善將毫無意義。
聽到這里，總裁班的學員們不由自主地點了點頭，深表認同。然而褚良才教授的解讀仍在繼續，《易經》書中的原文語句配合社會現象的例舉層出不窮，不但讓學員們學到了一種新的理解，也從易學角度打開了一道新的「認知之門」。
例如我們如何解讀中國的「清明節」？
如果你從未想過這個問題，每年只是在清明這一天燒香磕頭，心裡想祈福、求祖先保佑，祈求家人幸福安康，那這樣就根本算不上是傳承千年的中華文化。其實 「清明節」真正要傳遞的是「孝」 ，長輩們通過這個時節，帶著子孫一起祭祖，這就說明全家人還能聚在一起，子孫順應長輩，對長輩好。而子孫對長輩好了，這難道不就是你的子孫在保佑你嗎？
其實，中國所有的傳統節日，都是為活人設定的。我們學習《易經》，研究中華文化的精華，也一定要接地氣，並且一定要深入下去。
正因為《易經》的博大精深，所以我們的「萬世師表」孔子一輩子讀的最多的書是《易經》。論語「緯編三絕」中形容勤奮所讀的書，指的就是《易經》。
那麼， 《易經》對於我們總裁班的學員們有何實戰意義？ 褚良才教授向大家提出一定要多讀《易經》原文，你會懂得 《易經》有三：不難懂、不迷信、有重大的指導作用。 對於企業管理，我們多嘗試從哲學的角度看待企業的問題，少從企業的角度看待企業的問題。對於企業戰略，我們無需證明自己有多少高明，整天想盡辦法打敗對手，而是應當想辦法讓自己立於不敗之地，然後尋找對手的問題，等待，一旦出現時機，你就不要錯失這個機會。
一上午的時間一閃而過，很多學員依然沉浸在吸收知識精華的快感中。這是褚良才教授的魅力，也是我們浙大高培中心的特色所在—— 化繁為簡 ，讓你快速吸收一種新的理念，迸發出屬於你自己的全新靈感。
時至下午，褚良才教授為我們翻開了另一本千古奇書——《孫子兵法》。這本書在海外的影響力超過《論語》，同時所謂的孫子兵法，絕非三十六計。究竟褚良才教授又為我們打開了一扇什麼樣的智慧大門？也許只有來上浙大高培中心企業家總裁班課程的學員們才能體會。
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企業家訪談錄： 「
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名師講堂： 「
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❻ 易經風水奇跡療愈長沙非遺館公益講座
是不是又莫名其妙的跟家裡的愛人吵架了，小孩又不聽話，老人又生病了。是不是最近的生意又不順利了，往往要成交的項目又解約了。是不是最近做什麼都不順利，一直很付出，但是怎麼都得不到回報呢？那麼，只有一種可能，就是你家的房子風水漏財運；你的名字與你的生肖、五行相沖突。影響你的財運及健康。
那為什麼會這樣呢！古有雲：一命二運三風水。人生萬事，離不開「天時、地利、人和」三個條件，「地利」便是「風水」了，其重要性可想而知。況且人生起落無常，禍福窮通非為世俗中人所易掌握，人逢高處每想更高，人逢低處便思「趨吉避凶」。而人乃是宇宙一部分，身具化學與磁場的運作，深受四周環境的影響，正因四周環境也具磁場作用也。陽宅風水，便是平衡這力量的無上妙法。三國時期，諸葛亮便是利用「天時、地利、人和」三個條件將其分得天下。可謂「地利」的重要性。
風水就是人類為了實現最美好居住方式的一門學科或者學問。大到生態大環境、小到鄰里居所小環境，風水都從安全和心理方面進行了全面的考慮。有著一定的實用性、科學性。
很榮幸長沙非遺館特邀請國際著名能量風水大師、國際周易協會副會長、國際著名姓名開運學創始人、易經風水奇跡療愈創始人——《福緣真人》大師為長沙朋友科普風水與財富，傳承中國5000年傳統文化易經及純天然養生之道。
福緣真人：
祖籍湖南，原名楊勇，法號福緣真人。出生於文化底蘊深厚的美麗古城永州；是資深的實力派易學與風水堪輿及命名專家；傳播風水精髓、凈化易學環境，弘揚民族文化；是當代「法器開運文化」的先行者，被譽為「華南開運學專家」；因積極參加慈善活動，被社會譽為「開運真人」！
福緣真人潛心研習中國現代風水學二十八年，近年來，國內外的多家媒體爭相約請福緣真人，就 「中國建築及工商風水的應用」等各種話題進行專題采訪報導。福緣真人著有《無處不風水》《周易風水學寶典》《開運時空風水學》《乾坤太極直斷》《十二生肖開運食譜》《發富發貴風水奧秘》《密宗與修煉》《玄學萬年歷》《全息開運姓名學》《六十甲子生肖大解密》等二十幾本風水專業書籍。
《易經風水奇跡療愈》：源於道家出世修行高級秘法，非高德者不傳，主要運用陰陽五行八卦，天地山河與環境的力量及宇宙的能量來對自己全身心的全方位的洗滌調理及正能量的吸收，以迅速達到祛病健身，延年益壽，趨吉避災，增旺運勢等功效。
由於歷代傳承要求極高且是出世修行，至鮮為人知福緣真人出身於風水世家，自幼愛好玄學術及道家修行，受楊公風水熏陶，憑天賦慧根及對術數緣分，年少便已對風水命理、修行養生等術有獨特之個人見解。
福緣真人早年曾隨師在終南山修行，便得師承真傳，得道法真諦，經二十餘載潛心苦修，與河流山川為伴，與日月星辰同修，已悟道法之精髓，及對宇宙時空能量與個人精神元氣之間的奧秘，往往能境隨心轉，天機盡釋，點化天成。
一、風水是什麼
1.剖析天地環境的能量
2.點破風水的精髓所在
二、風水的力量
1.點破風水對人事物的影響程度
2.剖析風水對具體事物的影響
3.如何利用風水的力量改變及修復身體
4.如何利用天地環境風水的力量改變命運
三、如何感應環境的能量
1.如何通過修行瞬間學會感應環境的煞氣
2.如何通過修行瞬間學會感應環境的靈氣
3.如何避免在感應環境煞氣時的影響
四、補腎大法
1.如何通過修行達到修復腎精的功效
2.如何通過補腎大法達到腎氣充足強腎補腎固腎的功效
3、如何快速提高性能力
五、天人延年高級樁
1."陽氣若足百病消"， "陽氣若足千年壽"，通過天人延年樁迅速補充陽氣，
2.通過天人延年樁迅速吸收天地靈氣，達到天地人的合諧統一與陰陽平衡，達到祛病健身與延年的功效，可達立竿見影的功效
3.通過天人延年樁自動調諧凈化掉體內病氣
4.通過天人延年樁自動吸收宇宙正能量，達到改運換運的功效
六、太級通經法
1.打通經脈，以達強身健體的功效
2.通過太極通經健身袪病法打通病灶處經絡
七、如何吸收外界能量調理身體
1.如何迅速吸收環境能量達到袪病健身的功效
2.如何迅速對接吸收宇宙能量達到健身延年的功效
八、如何運用風水中陰陽五行的力量進行迅速身心調理及運勢改變
1.如何辨別陰陽五行
2.陰陽五行的環境類化
3.如何運用環境五行的力量進行身心調理
4.如何運用環境五行的力量改變運勢
福緣大師除了給我們普及易經風水知識以外，還給我們講解傳承了2000多年的道家辟穀。
辟穀術原是道教不外傳的身心修煉功法，是一種特殊的排毒方法，對全身骨骼、肌肉、皮膚、內臟、血液、津液和各種分泌管道、分泌物都來一次大過濾大清洗， 保持了全身的純潔度從而促進人體調節系統的和諧 , 從根本上消滅發病的根源！
1. 祛病排積糞
辟穀能把體內的積糞、廢渣清除出去，排除身體多餘的脂肪，又把血管里的多餘血脂及膽固醇燃燒掉。
2. 健腸胃清留毒
人體通過辟穀能燃燒各種由飲食進入身體而造成和遺留的毒素，它可降低血脂和谷丙轉氨霉，增強人體本身的免疫功能和應變能力。
3. 通血管美容顏
辟穀能把心臟、腦部、全身血管內的血脂及膽固醇燃燒掉，消除了血管的阻塞現象，使心血系統功能增強健壯心臟；還能把血液和氧氣輸送到人體最邊遠微循網達到天然的美容奇效。
4. 神奇減肥雙向調節
辟穀是減肥的法寶。肥胖者減肥，有立竿見影之效；瘦者辟穀減去的則是體內的留毒，從而改善脾胃功能，運化吸收能力增強，所以辟穀具有理想的健美效果和雙向調節的作用。
5.年輕化抗癌毒
通過辟穀這種特殊修為的洗禮，會使人的年齡、性格及行為年輕化，具體表現為生命力旺盛。辟穀後人體的血循環大為改善，鮮血和氧氣可輸送至各組織，以抗癌有奇效！
6.延長生命
世界著名醫學家曹利高津等人經多年的研究，發現人體內存有正熵和負熵。 正熵shāng是無秩序指數，負熵是有秩序指數。對人體來說，負熵越大代表人體有秩序運作越高，機體越健康；反之正熵越大，代表有秩序越低，機體越紊亂。
你想快速清理身體的宿便與毒素嗎？
你想快速降三高、凈化清理血管、血液美容養顏嗎？
你想快速年輕5―8歲嗎？
你想讓全身心各系統得以調整嗎？
你想深度的全身心療愈和全面的康復銳變嗎！
如果你想，那麼趕緊參加我們的的公益活動吧！
弘揚民族文化傳統，傳承華夏精髓！把我們的民族文化發揚光大！
❼ 相關《易經》的知識有哪些比如，書籍，名師，講座
1、易經方面的書籍，只建議你看原本。古人的書講的已經很明白了，不需要解釋。註解的人，往往達不到著作的人的水準，所以看了註解，很可能把你帶偏。看不懂沒關系，多看幾遍就會有感覺了。所謂「書讀百遍，其義自見」。
2、易經方面的「名師」很多，但真正通達的「明師」卻很少。如同過往，名副其實的人太少太少。而當今社會，我們什麼都聽名人的，殊不知，名人有真學問的不多。與其向名人學習，不如向偉人學習；與其向偉人學習，不如向聖人學習。而向聖人學習最好的途徑，就是讀他們的經典，而非其他人對他們的解釋。
3、易經和傳統文化的很多經典，我們之所以看不懂，是因為沒有古文的基礎。所以建議您一邊學習古漢語，一邊學習易經，而且它們本身也是相通的，您會發現漢字裡面也隱含了很多易經的道理。
易經書籍：
1、理論部分：讀《周易》，沒有註解的版本最好，最好買那種給小孩子看的注音版。
2、命理學方面：可以讀《滴天髓》和《子平真詮》，但是只看前面的基礎理論部分（天干以前），後面的八字分析不要看。
3、現代所謂大師的大作，建議通通都不用看。與其被帶偏，還不如白紙一張。
4、南懷瑾的《易經雜說》和《易經系傳別講》可以作為入門的書，但也不可全信。真正的智慧，必須經過自己親證而後得到。
講座方面，某些易經大師的視頻課程，可作為參考，但千萬不要迷信。
同樣的，我說的話你也不要全信，一家之言而已，你得靠自己的智慧去鑒別。
❽ 易經入門的十個基本知識點
易經入門的十個基本知識點：
一、易經的來源。
二、易經的論文：孔子的《易傳》。
三、易經名字的含義：易以道陰陽，易經是通過陰陽之間的關系，以此推闡出萬事萬物。
八、易經的核心內容：包括易象、易數、易理三個方面。
九、古代易學大家：主要有王弼、朱熹、程頤、焦延壽、魏伯陽等等。
十、學易者的正見：學易的目的是通過易經陰陽推闡之妙，領悟宇宙人生之真理，進而達到天人合一之境界。
❾ 什麼是易經風水講座怎樣學習風水學的方法
你好，隨著人們認識水平的不斷提高，人們越來越重視風水了，所以很多人在建房子之前都會請風水大師看看，風水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。調整風水好壞以至於可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶的一群人的稱呼。 那麼什麼是易經風水講座？怎樣學習風水學的方法？ 需要忌諱哪些呢？ 1、了解並且能夠熟練應用後天八卦 八卦分為先天八卦與後天八卦，其中先天八卦代表事物的運行與性質，後天八卦代表後天世界的萬事萬物變化，風水學體系都是建立在後天八卦基礎上的，因為人是活在後天世界的有形生命。 後天八卦分別是：坎坤震巽、乾兌艮離2、理解並且學習九星概念 九星代表天的概念，代表風水理論裡面動與運行的體現，能定五行性質，決定風水吉凶性質，九星在風水理念里不是固定的，是不斷運行變化，它所飛臨的宮位隨著門向、座山等會寄臨各個八宮上，而定性各個宮位的吉凶。3、砂水的概念 風水學術里所謂的「砂水」絕不是平時我們看到的砂水，「看砂不是砂，看水不是水」，如果只看到社會俗傳的砂水，那麼與真正的風水學相去甚遠了。砂水的概念是風水學的最基本概念，是自然界各種地理形勢與陰陽五行之間轉化的最基本條件。 這個還挺出名的，每個人都請專業的風水師傅來家裡算風水，周邊也有很多算卦的大師，你可以去看看。這邊友情提示下。風水是客觀存在的，不可不信，但也不要過分迷信。風水流派很多，尤其現在很多老師又自創了很多名目的風水，令眾多易經愛好者無所適從， 如果喜歡風水的話，還可以在網上研究，自己會比較更看得懂哦！