① 玉石知識從入門到精通的有哪些
1、盤玉
也叫做「養玉」是眾多玉器收藏者最大的樂趣之一。所謂「盤玉」指的是民間流傳的一種賞玩玉石的方法，通過盤玉，可以使色澤晦暗的玉石整舊如新，並使玉石的顏色發生很大變化。
2、軟玉和硬玉
玉總體分為兩類：硬玉和軟玉。硬玉還有一個名字翡翠，翡翠佔了「玉」的半壁江山，翡翠的粉絲和交易也很多，現在也有很成熟的分級規則。軟玉大部分是指以和田玉為代表的其他玉，比較著名的軟玉，國內有河南南陽的獨山玉、遼寧的岫岩玉等，另外俄羅斯軟玉在國內流通的也比較多。
3、有機、無機
在珠寶世界裡指的是與生物體有關的或從生物體來的(化合物)，簡單來說，有機寶石就是與生物有關的，如：珍珠、硨磲、象牙、紅珊瑚、龜甲，以及由樹脂轉化來的蜜蠟和琥珀。
玉石質量判斷技巧
玉石的品質一般是從質地、硬度、透明度、比重和顏色五個方面來判斷的。玉石的質地是指玉石的細密溫澤程度。玉與石的區別之一就是玉入手細膩，溫潤堅結，半透明狀，光澤如脂肪；而石則粗糙干澀，缺乏光澤，也多不透明。
硬度越高，加工難度越大，玉石的品質也越好。玉石硬度指標雖可通過儀器檢測其內部晶體結構得知，但操作上一般多採用刻劃硬度法。我國常見玉石的硬度介於4-6度之間，高於銅的硬度而低於玻璃的硬度。也就是說，玉石不一定能在玻璃上劃刻出痕跡。
② 關於玉器的知識
中國人傳統愛玉，將玉看作美的化身。佩帶玉器既可裝飾自己又可健身，對人體極有益處。更多的人把玉視為－種合祥物。由於玉的品種很多，故一般人選擇玉器時常常有無所適從的感覺，失去很多欣賞美玉的機會，現特別介紹如下：
玉一般分二大類，即軟玉及硬玉
1. 軟玉：
(a)產地：中國很多地方都有，而以新疆一帶的白玉最為出名。
(b)顏色：深祿、淺綠、白色、奶黃等.
(c)品種：白玉、岫岩玉、青玉
(d)外表光澤：油脂光
(e)產品：雕件、手鐲、吊墜、佩件等。
2.硬玉(翡翠)：一般統稱緬甸翡翠玉，因主要產地在緬甸之故。
(a)產地：緬甸境內，在山上稱為山石，在河底稱為水石。(b)顏色：綠、紫、紅、黃、黑、白等。
(c)品種：老坑種、玻璃種、冰種、豆青、油青、白底青、芙蓉種 、乾青及新坑等。
(d)外表光澤：次玻璃光.
(e)產品：手鐲、雕件、吊墜、珠鏈、花件等等。 因為緬甸翡翠玉的優質原石產量越來越稀少，而－般 玉石材料由於含有較多雜質及氧化物，成品較多瑕疵，故製造商在十多年前發明以化學方法將其縹白再以樹脂充填，令產品更漂亮，所以有B 貨之稱，而染色者則為c貨。 現概括如下：
A 貨： 原石原色，不經化學處理的玉器上丁可以世代相傳，其價 格亦較高。現在優質老坑種翡翠玉在國際拍賣中的價格每 創新高，因產量越來越少之故。
B 貨： 經化學漂白再充填樹脂的玉器，現在市場亦接受其作為優 化處理的寶石，而其價格亦較相宜，可作裝飾的寶石用。
C 貨： 染色的玉，只能當作人造寶石。
B＋C貨： 經化學漂白再充填樹脂後染色的玉，亦只能當是人造寶。
http://forum.cnool.net/topic_show.jsp?id=420015&oldpage=6&thesisid=276&flag=topic1
http://www.cnjade.cn/china/listzt.asp?id=88
http://www..com/s?wd=%D3%F1%C6%F7%B5%C4%D6%AA%CA%B6&cl=3
③ 玉器相關知識
玉的分類
玉有軟玉、硬玉[2]之分 軟玉一般指產於我國新疆一帶的白玉、青玉、碧玉與東北岫玉等，硬玉是指產於緬甸的翡翠。無論是軟玉、硬玉，它們的質地都非常堅硬，顏色十分璀璨，故冠以「石中之王」的美譽。
玉石價值本已不菲，再經過巧匠的加工雕琢，就變成了一件件價值連城的寶物。玉器隨著時代發展，就逐漸形成了玉的文化。
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玉的內涵
「玉」字始於我國最古的文字，商代甲骨文和鍾鼎文中。
漢字曾造出從玉的字近500個，而用玉組詞更是無計其數，漢字中的珍寶等都與玉有關，後世流傳的「寶」字，是「玉」和「家」的合字，這是以「玉」被私有而顯示出它的不可替代的價值。
「玉」字在古人心目中是一個美好、高尚的字眼，在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等；以玉組成的成語有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉等，有關玉的民間傳說和故事如《和氏之壁》、《鴻門宴》、《弄玉吹簫》、《女禍補天》等，更有多少人把自己心愛的兒女以玉來起名，如賈寶玉、林黛玉，還有多少年讀不厭一部感人至深的《紅樓夢》，是曹雪芹把人生的理想寄託在這塊玩石美玉里了，對玉的愛在中國人的心目中紮下了深深的根。
漢代許慎在《說文解字》中對玉的解釋是：「玉、石之美者。」這一註解從物質上（石）和藝術上（美）兩個方面科學地闡述了「玉」字的概念。
還有「象三玉之連／其貫也」，即玉象形字初意是三塊美玉用一根絲繩貫穿起來，是豐型，也喻意古人用玉象徵萬物，「三玉之連」代表天地人參通。
形容玉的種類豐富多彩，可謂之「千樣瑪瑙萬樣玉」。
說明玉的天然美不以人的意志為轉移，可謂之「美玉可遇而不可求，可一不可再」。
表示玉的經濟價值為它物所不及，可謂之「黃金有價玉無價，藏金不如藏玉」。
玉的文化就是中國七千多年的文化，它是唯中國深奧的一種特殊文化，它充溢了中國整個的歷史時期，有關她的趣聞，更是豐富多彩，光怪陸離，足見中華民族愛玉至深至誠、至迷、至痴。因此而形成了中國
玉
人傳統的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。
玉之潤可消除浮躁之心，玉之色可愉悅煩悶之心，玉之純可凈化污濁之心。所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。
玉乃石之美者，色陽性潤質純為上品。寶石也如此。其價值高低並不完全取決於成份，翡翠白玉中不值錢的為多數。如同人一樣，哪個民族都出英雄。好玉乃石之珍品。
玉文化發展史
華夏祖先選擇美石磨製玉器，最早見於2000年前的內蒙古查海興隆窪文化遺址的一對白色玉塊表明距今約一萬多年前的舊石器時代晚期中國玉業的萌芽與建立。
在我國，玉器從舊石器時代至今已有5000多年的歷史了，它記錄了人類生活，社會的變遷，比金、銀、銅、鐵器不知要早多少年。從舊石器時代到奴隸社會、封建社會，玉器的佩帶代表著人們社會地位。從碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器隨社會的發展而發展，玉的文化隨之更加豐富———新石器時代的玉龍、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的劍飾、帶鉤，漢代的瑞獸，唐宋的花鳥發簪，及元明清的大件玉雕，特別是清代，雕琢藝術可以說達到了中國玉雕史的巔峰。值得一提的是明末清初的工匠陸子岡所製作的玉佩，開創了圖文並茂、構圖新穎、做工精湛的玉佩飾物之先河，至今仍被推崇備至，俗稱「子岡佩」。它為玉的文化添增了更加絢麗的色彩。
美玉得到我們東方人的萬般垂愛。東方人往往用玉來比喻人的德性，儒家講究「君子必佩玉」，「無故，玉不去身」等。
我國出土資料證明，新石器時代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器時代文化遺址中，發現有少量玉珠、玉管和玉玦等。但我國玉器的起源，應當比這更早。玉器脫胎於石器的母體，遠遠超越了石器。最初只是小玉塊鑽一孔用作垂飾，或象磨製石器一樣，磨成玉制武器或工具。到了新石器時代晚期，玉器才有雕刻花紋或磨得光滑的製品，器形也比較大，比較復雜，可算做工藝品。以磨製石器為主要標志的新石器時代，加工玉石器的技術是相同的。制石技術由打制發展到磨製，經歷了數千年，制玉技術大致也經歷了同樣的過程。二者在使用技術和工具上可能完全相同，但玉器除實用外，還有其他的需求，因而在技術要求上比製造石器復雜。玉器不僅要求光潔度比石器高，有的還要鐫刻各種花紋圖案，這是出於人們審美的需要，是非實用的藝術裝飾。這在石器上很少見。
新石器時代的玉器，具有實用價值的有玉斧、玉鏟、玉刀、玉戈等生產工具和武器，用作裝飾品的有玉環、玉球、玉鐲、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器簡單素樸，薄厚不一，造型不規則。到了晚期，玉器才逐步脫離石器，在技術和藝術上走上獨立發展的歷程，並為後世玉器工藝的發展與提高奠定了社會的、技術的基礎。
隨著青銅器的使用或金石並用，生產工具有了很大改進，社會生產力得到提高，物質財富的增殖和積累，促使了階級的形成和國家的出現。我國第一個奴隸制國家夏朝的歷史還未完全為人們所揭示，有待
進一步研究，故其玉器情況迄今不明，只好暫付闕如了。
商代奴隸制極其發達，奴隸已被投入各種社會生產和生活領域。隨著農業的發展，手工業內部有了較細的分工，制玉工藝已從石器製作中分離出來，成為獨立的手工業部門。同時，商代的奴隸們又創造了燦爛的青銅文化，青銅工具在制玉工藝中的應用，使琢玉技術顯著提高，制玉用具逐漸以青銅取代石器。
殷商玉器與原始社會玉器有明顯變化，商代早期的二里頭文化所出的玉戈、鉞、鏟、圭、琮、刀、璜形玉等，其造型、雕琢、鑽孔、拋光等方面都達到相當高的水平。至殷墟玉器，人物、動物、神瑞等玉雕大大增加，工藝精進，並有很多新的突破，創作了不少精湛的作品。這時的玉器已轉為賞玩之用，大多作為工藝品。殷墟婦好墓出土755件玉器中，僅裝飾性玉器就超過半數，多於禮器、儀仗、工具、雜類的總和，這說明商玉的社會功能已發生較大變化。
殷墟玉器種類很多，據不同形制和用途可大致分為禮器、儀仗、工具、用具、裝飾品、藝術品以及雜器等7類。用做禮器的有大琮、組琮、圭、璧、環、瑗、璜、玦、簋、盤等；供儀仗用的有戈、矛、戚、鉞、刀等；屬生產工具器形的有斧、鑿、錛、鋸、刀、紡輪、鏟、鐮等；日常生活用具有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等；裝飾品的數量最多，有佩帶飾物、笄、釧、墜飾、串珠等。藝術品較少，婦好墓所出的1件玉龍、2件玉虎、1件怪鳥都是上好的藝術品。雜器有玉鏈、玉琀等。
玉雕是殷代的重要手工業之一，從殷墟玉器的造型設計和藝術風格等方面考察，其成就並不亞於殷代青銅器，只是過去由於資料的缺乏，人們把注意力集中在青銅文化之上，而對與之並行和相互影響的玉雕藝術很少研究。殷墟玉器是我國古代文化遺產的一個組成部分，充分體現了殷代廣大玉雕藝人的高度智慧和創造才能。這些玉器的發現，不僅使我們對殷代玉雕藝術有了比較全面的了解，而且對研究我國玉雕史、藝術史以及殷代的社會、經濟和文化等方面的有關問題均有重要的參考價值。
周王朝是繼殷商之後的一個強大奴隸制國家，農業、手工業都很發達。周朝統治者注意總結商代滅國的教訓，將奴隸社會的各項制度和措施加以整頓，使之條理化、規范化，以維護和鞏固其統治。就玉器而言，由於周朝重要法規《周禮》中賦予玉以德的理想和內涵，周玉離開了殷代玉器發展的軌道，向禮儀性玉器方向發展，並開辟了玉器的「道德化」、「宗教化」、「政治化」的新時代，奠定了後世以《周禮》為古玉研究的理論基礎。
周代重玉之風極盛，祭祀時兼用玉器，宴享只用銅器。由於玉器的世俗化、道德化，自天子以下，人人都佩玉。周代用玉范圍之廣、重視玉的程度、選用玉的要求和制玉的技術都超過以往。周代不斷改進琢玉技法和造型設計，著意加工修整和拋光，使器物日臻美觀。在做工方面，除繼承商代雙勾線外，還出現了粗獷的一面坡線，往往做成睛、耳、口、身、尾等的外輪廓，使造型清晰，簡潔有力；細部多用陰線或平行陰線，比較強調在磨光的平面上用陰線突出其粗細曲直的對比、變化，減少了器身的起伏層次。這是西周玉的特點。
持續500餘年的春秋戰國時代，由於鐵器取代青銅工具，廣泛用於生產，大大促進了生產力的發展，並影響到社會制度的變革。這一時期，實質上是落後的奴隸制瓦解、先進的封建制度孕育成長的社會大變革時期，幾個政治經濟中心並存，在文化與學術領域中出現了「百家爭鳴」的嶄新局面。秦、晉、燕、齊、楚、吳、越、巴蜀等多種地方文化，相互競爭，共同繁榮，為中華民族統一文化的成長奠定了堅實基礎。玉器出土情況也反映了這一歷史事實。玉器手工業到春秋戰國時代發生了轉折性變化，玉器製作精緻非凡，在古代玉器史上寫下了光輝一頁。
春秋就其社會形態來說是一個過渡時期，反映在玉器工藝上也同樣具有過渡色彩，仍然繼承了西周青銅器上的龍、鳳或幻想的變形禽獸等紋飾圖案，但已出現精雕細琢的嶄新風格。到戰國時代，玉器上的
動物題材所佔比重增多，技藝精巧，將食肉動物的兇猛性格和機警感覺深刻而生動地表現出來。
春秋戰國祟尚「君子比德於玉」、「君子無故，玉不去身」的說教，故當時盛行種類繁多的佩玉。這種社會習俗對玉器工藝的發展有一定影響，這就是佩飾玉器的簡便化、小型化，以及刀劍、革帶用的玉器問世。刀劍用玉始見於春秋而盛行於戰國和兩漢，春秋戰國常見玉器有琮、璜、璧、鐲、環、劍飾、佩飾等，其中以玉璧和龍形佩飾最多。此外還有玉帶鉤、玉璽以及各種葬玉等。
秦滅六國，建立了空前強大的中央集權的封建帝國。漢承秦制，實行休養生息、提高生產的各項政策，鞏固和發展了統一強盛的封建制國家。此期出土玉器，件頭碩大，雕飾豪放，品種繁多，技藝精湛。這時統治階級在社會禮儀、日常生活中更加廣泛的使用玉器，並逐漸形成嶄新的時代風格。兩漢玉器對以精緻著稱的春秋戰國玉雕藝術是一次重大突破，對後世玉器有著重大影響。
西漢繼承春秋戰國器形特點，變化不太大。東漢由於交通方便，新疆軟玉源源流入中原，琢玉事業得到進一步發展。器形除玉璧、玉環、雞心佩、劍佩、帶鉤和玉蟬等外，各種用於殉葬的「明器」和各式容器、玩賞品大量出現，同時也大量出現用以「辟邪厭勝」的器形，而且各種器形和紋飾多有摹擬神話故事的，富有神秘色彩。
魏晉南北朝因受亂世薄葬的影響，向來玉器出土極少，所以其發展面貌不甚明朗。從零星出土的玉器如玉琀、玉璧、玉帶鉤來看，與漢代沒有多少變化，幾乎難以鑒別。其雕工有的尚精，有的顯得粗放，玉質更不及兩漢那樣瑩潤。
隋唐時代，經濟繁榮，文化發達，對外交往密切，長安成為國際性都市。這時的手工業極其興隆，手工藝品也是對外貿易的重要商品。但此期玉器出土甚少，現在知道的不過玉杯、佩飾、帶扣、帶板、玉簪、袞冊等很少幾種。唐代玉器和器形與漢代和魏晉南北朝的風格不同，大量出現花鳥、人物飾紋，器物富有濃厚的生活氣息。有實用價值的杯碗增多，並出現新型飾件和表示官階高下的玉帶飾物等。
南北宋、遼、西夏、金及元代玉器，是在唐代基礎上發展起來的。宋代以來，用於實用和裝飾的玉器占據重要地位，在社會上廣為傳播，與祭器典章文物相對而言，被稱為「玩物」，這些玉器的碾琢水平也很高。由於南北割據和受不同民族文化的影響，在玉器上反映出民族和地方特色。兩宋玉器，以龍鳳呈祥圖案為多，因受工筆畫影響，所以非常重視神態。宋代不僅工商繁榮，貿易發達，而且道教盛行，理學泛濫，這也對玉雕產生影響，以神龜、仙鶴、龍鳳等為題材的玉雕就是當時這些社會思潮的反映。西夏、遼、金、元玉器則以花、鳥、虎、鹿和魚水紋飾為主，而且以佩飾和嵌件較多。實用品有杯、洗、帶板等；以鳥、魚、獸等為題材的工藝品增多，對玉器的碾琢融入了本民族的生存意識和鄉土感情。
明代的生產力有很大發展，城市手工業、商業繁榮，玉器製造也相當發達。這時玉雕的趨向是進一步走向世俗化。明代程朱理學泛濫，道教以及民俗信仰深入民間。人們要求社會安定，祈求神靈保佑，以獲得今世的榮華富貴。這種社會要求反映在工藝領域就是吉祥圖案大為盛行。明代玉器的吉祥圖案有八仙、三星等神仙，壽、喜等文字，桃、靈芝、梅、竹、蘭、鹿、鶴、鴛鴦等動植物，以及龍、鳳、螭虎、角端等瑞獸異禽。吉祥圖案有時成為主題圖案，有時做裝飾點綴，表現出吉祥圖案的普遍性與深入性。
明代因喝茶飲酒之風彌漫，致玉制壺杯出現，並與日俱增，此種玉雕最富於時代感。同時，繼宋之後，明代藝術仿古之風逐漸形成，影響到玉器生產上仿古玉昌盛。仿古玉濫觴於宋，盛行於明清，主要以青銅器和古玉器為祖型加以改造琢成。
明代書法繪畫藝術進一步影響了工藝美術的發展和提高。此時，玉器工藝也或多或少受到文人畫的某些影響，碾琢寫意山水和詩句、款識。這種反映文人趣味的玉器，前代是不見的。玉器與社會文化生活的關系也日臻密切，文人在書齋作畫、書寫，往往也使用玉制文具或以玉做陳設裝飾。
明代統治者為鞏固其封建統治，沿襲舊制在冠服制度上用玉來標志等級貴賤。與前代不同的是：系在官袍上的帶板用玉數量增加，皇帝、公、侯、駙馬和一品文武官員的革帶均以玉板做裝飾標志。
明代玉雕具有時代風格，刀法粗獷有力，出現「三層透雕法」，鏤雕十分精細。北京、蘇州、揚州是當時的三大玉琢中心。宋應星《天工開物》認為：「良工雖集京師，工巧則推蘇郡。」蘇州的玉琢工藝在當時被推為全國之首，對明代玉器工藝的發展和提高作出了歷史性貢獻。明代中期以後，玉琢技藝發展更快，出現了不少琢玉大師，以陸子岡最為有名，由他琢制的玉器，稱為「子岡玉」。但明代玉琢在碾磨細研這最後一道工序上，存在「求形不求工」的現象。
清代是我國封建社會的最後一個王朝，它對多民族的統一國家的形成與鞏固作出了很大貢獻。在這一歷史背景之下，玉器得到了空前發展，形成了我國古代玉器史上的最高峰，在玉質之美、做工之器形之眾、產量之多、使用之廣等方面，都是歷史上任何一個朝代的玉器所不能媲美的。
清代玉器生產在清初至乾隆二十四年這百餘年內，由於受到玉材來源困難的限制，發展極其緩慢，這一時期玉器的做工與明末相似。乾隆時代玉器在此基礎上成長發展，從乾隆二十五年進入全盛時期，經歷了半個世紀，又轉向低潮，以至衰落，隨著清王朝的覆滅，我國古代玉器的歷史也宣告結束。
乾隆時代玉器是清代玉器的代表，可概括為仿古玉和時做玉兩大主流，此外還有仿痕都斯坦玉。仿古玉，一種是仿古彝，即仿商、周青銅器的造型、花紋；另一種是仿漢玉。時做玉器，其形制多種多樣，圖案、做工均極其豐富多彩。仿痕都斯坦玉的興起，是由新疆地方大吏搜羅痕都斯坦玉器進貢內廷，得到乾隆皇帝欣賞並下達旨意之後開始的。痕都斯坦玉也稱為印度玉，西方稱為莫卧兒玉，具有阿拉伯風格的造型和花紋。其特點是「水磨」，拋光強烈，器薄如紙，乾隆皇帝御制詩中有數十篇贊美痕都斯坦玉器的精湛做工。
乾隆時代的玉琢水平達到高峰，遠遠超過了元代和明代。這一時代的能工巧匠繼承和運用了歷代琢玉工藝的優秀遺產，借鑒繪畫、雕刻、工藝的成就和外來影響，創造與發展了具有鮮明的時代特點的玉器藝術。由於玉器的質地，在我國民族歷史上一向受到重視，所以出現了玉有五德、九德，甚至十一德之說，這些說法雖然出自儒家，但實際上是人們從觀察玉質的直觀感覺出發，引伸附會，與社會道德觀聯系起來，成為玉器發展的精神支柱和傳統力量。到乾隆時代，這一傾向有了更大發展，用大塊頭的玉料碾成各種雕琢簡練而又能顯示玉質美的器物，這種形體豐碩的陳設性玉器，未見於前代，這不能不說是君臨中華的滿族統治者以及當代玉匠把傳統的玉材觀，充分地加以發揚光大的碩果。總之，乾隆時代玉工出色地完成了集歷史遺產之大成而創新的重任，碾琢了豐富多彩的傑出作品，為我國古玉發展作出了不可磨滅的貢獻。
綜觀我國古代玉器的流變過程及其各時代所取得的成就，我們可以看到，我國制玉歷史悠久，用途廣泛，形式繁多，質地瑩潤，碾琢精湛，風格獨特，具有鮮明的民族特點，在世界玉器工藝領域中獨樹一幟，充分表現出我國古代勞動人民的聰明智慧和創造才能。作為我國古代玉器史重要組成部分的傳世古玉，也是我們中華民族文化寶庫中的珍貴遺產和藝術瑰寶，像一顆明珠那樣永遠放射著燦爛的光芒，照耀著正在蓬勃發展中的現代玉器工藝的寬廣路程。
玉件的保養與清洗：
1．避免與硬物碰撞。玉件受碰撞後很容易裂，有時雖然肉眼看不出裂，其實玉表層內有暗裂紋，這就大大損害其完美度和經濟價值。
2．玉器要避免陽光的暴曬。防止影響到玉的質地和色澤。
3．忌化學劑，化學劑會給玉石帶來一定的損傷，例如各樣洗潔劑、肥皂、殺蟲劑、化妝品、香水、美發劑等。如若不小心沾上，應及時抹除後清洗，
不要讓它對玉石造成損傷。
4．盡可能避免灰塵、油污。若有污垢或油漬等附於玉面，應以淡肥皂水刷洗，再用清水沖凈，切忌使用化學除油污劑。
5．新購玉件一般也應在清水中浸泡幾小時後，用軟毛刷（牙刷）清潔，然後用干凈的棉布擦乾再佩戴。
6．佩掛件最好用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質硬的布料，這樣有助保養和維持原質。
7．定期清洗。玉件一般隔一段時間要進行一次清洗。[1]御府和田玉
8．玉佩等懸吊飾物，應經常檢查系繩，防止丟失或損傷心愛的寶物。
呵呵，我也不懂，網上找的，看幫到您啦嗎？
④ 玉器知識
「愛美之心人皆有之」，我們的祖先歷來就愛玉，欣賞玉是一種高尚的嗜好。我們的祖先早在公元前五千多年，就認識到玉石的堅硬和美麗，玉石不僅可以用來磨製工具、武器，又是美麗的裝飾物件，寄託了人們的藝術情懷和精神追求，而且還作為一種禮器用來祭祀祖先，因此中國玉器一開始，就帶有神秘的色彩，有辟邪，象徵著權力、財富、貴賤等作用。
春秋戰國時期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉，故宮珍藏的勾連紋玉燈，就是標準的和田玉，此時儒生們把禮學與和田玉結合起來研究，用和田玉來體現禮學思想。為適應統治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統觀念，附在和田玉物理化學性能上的各種特點，隨之"君子比德於玉"，玉有五德、九德、十一德等學說應運而生。
不過那時加工技術十分原始，佩戴玉的只是少數達宮貴人、豪門貴婦，而真正的流傳於民間當在宋朝以後。當時民間就有一種風俗，即當一對青年男女喜結良緣，老祖母從紅綢包了一層又一層的玉手鐲拿出給新人戴上，祝福新人生活和諧美滿，而在若干年後的某一天這一幕又回重現。這一傳統恰體現了玉石特有的堅固不朽的本質，相當完整的保留了中國古老的文化和藝術精髓。
當時過境遷的今日里，玉特殊和獨有的品質早就根植在中國人崇玉、愛玉的心裡，玉代表了美好、尊貴、堅貞和不朽。「謙謙君子，溫潤如玉」在擁有玉的同時，也陶冶了自己的情操，深化了自己的心靈。
翡翠的流行
傳說十三世紀初，雲南的一個鹽商偶然的從緬甸馱了一塊石頭回國，那塊晶瑩透亮的綠石頭一下子征服了愛玉的中國人，這塊石頭就是翡翠，因其色澤艷麗、產出稀少、具有玻璃光澤、質地滋潤、韌性較強、硬度高，在玉石家族中稱「硬玉」，又稱「玉中之王」。
翡翠產地多屬於未開發山區，雖不致鬼魅魑魍、豺狼虎豹，但孟尹深山，往往走上一日不見陽光，茫茫林海，只有求玉人走出的小毛路；霧露河，滾滾濁流，每逢夏日雷雨天氣，水面上處處泡起，縷縷煙生，煙生至三尺高度即聚攏不散，人坐船中，伸手不見五指，如入五里霧中。除了蠻煙瘴氣，蚊蟒瘧疾，環境惡劣，加上工具原始，旱季短少，物資缺乏，玉石的開采，備極艱辛。
直到18世紀，隨著科技的進步，翡翠才真正大量進入中國雲南。雖然翡翠從傳入到應用也只有300～400年的時間，但由於喜愛翡翠的人們賦予其神奇的文化內涵，其短暫而輝煌的歷史足以讓其他玉石羨慕不已，並與其他玉石一並構成了中華民族源遠流長的玉器文化。明代，我國出現緬甸翡翠；清代，由於王公貴族的喜愛（尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太後的癖愛），被稱為"皇家玉"，由此翡翠身價百倍，成為玉中極品。翡翠與人們的生活息息相關，在人們眼中，它不僅是一種美麗的石頭，還帶有神秘的信仰和附托。古人與今人都皆愛玉、喜玉、玩玉，"君子無故，玉不離身"。現業已成為世界各地炎黃子孫及韓國等地最流行的玉石，佩玉愛玉已成為一種現代時尚。
什麼是翡翠
翡翠，其英文名字稱為Jadeite。來源於西班牙語Pridra Yiada，意思是佩在腰部的寶石，因在十六世紀翡翠被認為是一種能治腰痛和腎痛的寶石。而在我國古代，"翡"、"翠"是分別用在指赤羽雀和青羽雀（據東漢年間的許慎的《說文解字》）。
翡翠，其主要組成礦物名為硬玉，是單斜輝石中的一種鹼性輝石，由無數細小纖維狀微晶縱橫交織而成的緻密狀集合體，具有氈狀結構。基本物理性質：堅韌度極高，能抵禦較高的撞擊力和壓力；摩氏硬度6~7，大於軟玉的摩氏硬度。由於翡翠由磯嚶燦窨帕W槌桑�斐捎捕炔鉅歟?a target=_blank href='http://info.pf.hc360.com/Html/zt/paoguangj/index.htm'>拋光後有桔皮效應；在二碘甲烷中下沉；其光澤為玻璃光澤至油脂光澤；透明度有透明至不透明不等；斷口為參差狀，較表面暗些。
世界上著名優質翡翠玉石產於緬甸。其礦床位於緬甸北部烏龍河欽敦江支流流域，主要產地有度冒、緬冒、潘冒和南奈冒，那裡離我國雲南邊境很近。雲南的騰沖、大理一度是翡翠玉石集散地，現已換作瑞麗。瑞麗的翡翠市場是我國翡翠交易市場最繁榮、最具代表性的市場，高中低檔貨應有盡有，其中也摻雜了些B貨、C貨，這就要考考買貨人的眼力了。除了緬甸、泰國、美國、日本、原蘇聯和我國都有翡翠石礦產，但緬甸是唯一出產優質品的國家。
翡翠的投資與收藏
翡翠的儲量非常有限，全世界高檔翡翠原產地僅限於緬甸北部的一小片區域，遠比鑽石和其他寶稀少。有人統計，從清末到1949年，「玉中之王」翡翠上漲了200多倍，尤以高檔翠玉為甚。在香港市場上，10來萬港元一件是很平常的事，幾百萬甚至上千萬港元一件珍品在拍賣行拍賣也不稀罕。
翡翠行情波動性不大，從70年代至80年代末，上漲千倍不止。一時間所有的翡翠商都忙於找貨，供不應求的局面使玉人們日夜趕工。90年代的經濟危機使翡翠價格略有回調，但近兩年翡翠原料價格大幅上漲，原因是高檔原料日見稀缺，礦主奇貨可居，不急於賣貨。很多行家感嘆「麵粉比麵包貴」。因此，可以說現在正是買翠的時候。80年代的上漲高峰原因在於台灣、香港、東南亞的經濟騰飛，而下一個高峰將隨著國內經濟的發展而到來，有理由相信，這個高峰的上漲勢頭還要超過前一輪。目前，即使一二百元的翡翠亦有升值潛力，而高檔貨品不受行情下跌的影響。
縱觀近幾年優質翡翠走勢，總體上仍是需求量越來越大，價格越來越高，有點高處不勝寒的昧道，但人們的喜愛程度仍制增無減。目前翡翠蛋面戒指的最高記錄是在1997年以759萬港元創造的：手鐲最高記錄是1995年成交的一隻晶瑩剔透的精美手鐲，成交價為1212萬港元，可見人們對翡翠迷戀到何種瘋狂的程度。
收藏翡翠需注意的是一定不能B貨（指酸處理後的翡翠），只有A貨才有保值性，所以購買時一定要問明是否是A貨，並向賣家索取證書。
翡翠的賭石
翡翠的賭石實際上就是翡翠原石中的仔料。翡翠的原石有兩種：山料和仔料。山料是從翡翠礦山裡直接開采出來的，沒有外皮，形狀不規則，有很多稜角和裂紋，結構粗糙疏鬆，質量不怎麼好、不屬賭石。仔料，即翡翠的礫石。這是翡翠這種岩石在風化破碎後滾下山坡，被洪水或河水帶入山溝或小河中形成的。在滾動搬運過程中，翡翠礦石碎塊的稜角被磨圓，原來裂紋多或疏鬆的部位被磨掉或崩落。同時，表面被風化成一層厚薄不等的外皮，這樣，翡翠碎塊就變成由外皮包裹的近似圓形或橢圓形的礫石了。礫石有大有小，大的有幾千噸，甚至幾萬噸的，小的如拇指大小。
在翡翠原料交易市場上大多為仔料，即翡翠礫石。由於礫石表面有一層風化皮殼的遮擋，看不到內部的情況，人們只有根據皮殼的特徵和在局部上開的「門子」，憑自己的經驗來推斷賭石內部翡翠的優劣。這就使得翡翠原料交易中，對翡翠原料品質的鑒別成為一件頗為困難的事。這樣的交易頗似賭博，所以人們將帶皮的翡翠原料稱為賭石、賭料或賭貨，把這種商業行為也稱為賭石。既然是賭，那就誰也沒有必勝的把握，就是經驗老到的行家，也難免有看走眼的時候，頗具風險性。然而賭的刺激，賭的神秘和一賭為快的樂趣驅使眾多的人去從事賭石業。因此，有人一夜暴富，從街頭的混混可以轉眼變成百萬富翁；有人頃刻間可以傾家盪產，由百萬富翁變成窮光蛋，這種事屢見不鮮。賭石常常是以賭色為主，賭正色。此外，還有賭種的，種要好，種要老，種要活；賭地張的，就是賭其地張細密，有水，干凈；還有賭裂、賭霧、賭是否有癬的。賭好是很難的，因此人們說「十賭九輸」。
翡翠的挑選與估價
我們經常在市面上看見顏色各異。質地不一的各種翡翠，翡翠之淶南肝⒉罹啵�薊岬賈濾�砑奐淶奶烊樂�稹K�交平鷯屑郟�裎藜郟�涫狄豢櫓實睾玫聶浯涫鞘�窒∩僬涔蟮摹?BR>色、透、勻、形、敲是一般人觀 賞或評價翡翠的方法，翡翠分為：玻璃種、深色老坑、老坑、 金絲、油清、豆青、花青、瓜青等。其中以玻璃種的翡翠為上品， 而「水分」特高、透明度佳的又叫作「冰種」，可說是「玻璃種」中的珍品。大部份購買玉鐲的消費者可能都有這樣的經驗，那就是商家會 當你的面敲玉鐲，聽聽看其聲音是否清脆不含濁，而以清脆悠揚有 迴音者為佳。這樣做即是欲證明翡翠玉石的結晶緊密質地好且無裂紋。
總的來說消費者選購時要「三看 」：
1、看顏色：翡翠的顏色有很多種，最常見的有白色、綠色、紅色、黃色、紫色、灰色、藍褐色、黑色等色彩，其中綠色最為稀少，故最為珍貴，也是價值所在，綠色以鮮艷嫩綠的翠綠為最佳，以濃、陽、正、勻為上品，純紫羅蘭，靚翡紅色價值也甚高，紅、綠、白三彩（福、祿、壽）更為佳品。
2、看質地：即翡翠的底色叫「地」也叫「種」，透明度愈佳，價值愈高，據質地結構不同的表現對「種」或「地」的叫法也不同，常見的有玻璃種、冰種、花青種、油清種、豆青種、干青種等等。
3、看雕工：指翡翠的雕刻工藝，一塊翡翠價值的高低與其雕刻工藝的精細，寓意的巧妙有著十分重要的關系，「三分料、七分工」純手工的雕刻及翡翠顏色不同的特徵使每一件成品都是獨一無二。原石深埋於底，歷經地殼變動，如能三合為一，本是世間難尋的美玉，價值連城。
選購翡翠玉飾的小知識
針對時下許多消費者對翡翠玉器知識的貧乏，這里談談與翡翠鑒別有關的幾個概念：
一、A貨：翡翠的原料及成品，全為真品，沒有一點人工作偽，貨真價實。高檔的翡翠具有財產性、保值性、投資性。不但是物質財富，也是精神上的財富。因為這類高檔翡翠製品十分稀少，而且愈來愈少。致使許多做翡翠貿易的人，也很少遇到過這類產品。它的價格節節上升。一些最高檔次的翡翠製品，如手環、馬鞍戒戒面、項鏈及一些翡翠藝術品，其價格可達幾十萬到幾百萬港元，甚至上千萬港元。有些富翁為追求這類成品，達到了瘋狂的程度。
二、B貨：對底灰黑而臟、水（透明度）差，但綠好而色正的中下等翡翠原料或成品，進行物理、化學的處理，除去它的臟，增加它的水，使它改變了底和水，更能襯托原有的綠。這種經加工但沒有人工上色的翡翠稱B貨。對B貨的物理、化學處理，為的是提高翡翠的檔次，但通過處理已破壞了翡翠的結構，使它變得疏鬆，降低了它的質量，改變了它的一些光學及物理性能，由此完全不能與未經處理的翡翠相比，價格要低得多。
三、C貨：處理方法同B貨，不同之處為，無色、綠較淺淡或綠較散，通過人工方法加色而成的翡翠成品稱C貨。B貨與C貨之區別在於，B貨只去臟、增水而不人工上色，而C貨則有時除去臟增水外還要人工上色。底凈水好的硬玉可直接上色。（註：玉石商人習慣把透明度稱之為水頭。「底」是指翡翠的綠色部分及綠色以外部分的干凈程度和透明度。）
四、顏色：翡翠以綠色為最好，紫色次之，青色和紅色次之，最劣的是黑色和「貓屎色」。綠色也有優劣之分，以嫩葉綠色為好，濃綠的比淡綠好，遍綠的比一點、一塊、一條的綠色為好。
五、坑口：就是指玉飾的質地。分為老坑與新坑，老坑質地是半透明和近乎透明。新坑質地不透明。以透明度高的為好。
六、地張：一件翡翠飾物，無綠之處就叫地張。地張不一定是白色，還有灰、青、紫、湖綠、藍等色。好的地張，能和綠色互相襯托，好像錦上添花。劣的地張，雖然有一塊很好的綠色，但襯托起來，像一朵鮮花插在牛糞上。因此，好的地張有湖綠色、玻璃色、蝦肉色，其次是藕粉地、白豆地、紫花地，劣的地張有象牙地、芋頭地，最劣的是黑雲地、貓屎地。
七、完美度：即無瑕疵的程度。飾物里無裂紋、無葛紋，無雜質的為完美。
八、大小：同顏色、同坑口、同地張、完美度相同的玉飾，大的價值高，小的價值低。
中國人傳統愛玉，將玉看作美的化身。佩帶玉器既可裝飾自己又可健身，對人體極有益處。更多的人把玉視為－種合祥物。由於玉的品種很多，故一般人選擇玉器時常常有無所適從的感覺，失去很多欣賞美玉的機會，現特別介紹如下：
玉一般分二大類，即軟玉及硬玉
1. 軟玉：
(a)產地：中國很多地方都有，而以新疆一帶的白玉最為出名。
(b)顏色：深祿、淺綠、白色、奶黃等.
(c)品種：白玉、岫岩玉、青玉
(d)外表光澤：油脂光
(e)產品：雕件、手鐲、吊墜、佩件等。
2.硬玉(翡翠)：一般統稱緬甸翡翠玉，因主要產地在緬甸之故。
(a)產地：緬甸境內，在山上稱為山石，在河底稱為水石。(b)顏色：綠、紫、紅、黃、黑、白等。
(c)品種：老坑種、玻璃種、冰種、豆青、油青、白底青、芙蓉種 、乾青及新坑等。
(d)外表光澤：次玻璃光.
(e)產品：手鐲、雕件、吊墜、珠鏈、花件等等。 因為緬甸翡翠玉的優質原石產量越來越稀少，而－般 玉石材料由於含有較多雜質及氧化物，成品較多瑕疵，故製造商在十多年前發明以化學方法將其縹白再以樹脂充填，令產品更漂亮，所以有B 貨之稱，而染色者則為c貨。 現概括如下：
A 貨： 原石原色，不經化學處理的玉器上丁可以世代相傳，其價 格亦較高。現在優質老坑種翡翠玉在國際拍賣中的價格每 創新高，因產量越來越少之故。
B 貨： 經化學漂白再充填樹脂的玉器，現在市場亦接受其作為優 化處理的寶石，而其價格亦較相宜，可作裝飾的寶石用。
C 貨： 染色的玉，只能當作人造寶石。
B＋C貨： 經化學漂白再充填樹脂後染色的玉，亦只能當是人造寶。
⑤ 玉石的基礎知識有哪些
玉石一般分為兩種：軟玉和硬玉。
硬玉成分為鈣鎂硅酸鹽。摩氏硬度為：6.5——7之間，軟玉成分為鈉鋁硅酸鹽。摩氏硬度為：6.0——6.5之間。最硬的是藍寶石和紅寶石摩氏硬度為9，還有金剛石摩氏硬度達到10。金剛石一般都用來雕刻玉石。
軟玉主要有白玉、青白玉、黃玉、紫玉、墨玉、碧玉、青玉、紅玉等，其中黃玉色如機油的是佳品，紫玉顏色通常為淡粉，墨玉實為碧玉上多黑點的玉，清玉石為暗淡發青的白玉，通常白玉最佳。羊脂玉為代表，其它各色也有各的特點與不同，亦有佳品，軟玉和硬玉不同，軟玉更注重雕工。
注意事項
不論的玉石還是普通的石頭，都懼怕極冷或極熱，溫度過高或過低都會給玉石造成一些不可挽回的損害，不僅會影響玉石的光澤度和活度，更會形成裂紋並傷害到玉石原本的玉質。
油能起到順滑的作用，許多玉友都喜歡在玉石上塗上一層油，但油若是塗抹在玉石上的時間太久，就會對玉石起到一定的阻礙作用，建議每隔一段時間將玉石上的油用熱水清洗一遍。
以上內容參考網路-玉石
以上內容參考人民網-挑飾品，首選玉石珍珠
⑥ 玉石知識入門
玉石是一種美麗的礦石。也是石頭的一種，質細而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品。玉的分類：廣義上的玉還包括彩石，即所謂假玉，有漢白玉、京白玉等。另外廣義上的玉還包括鑽石、瑪瑙、水晶、琥珀、綠松石、珊瑚、珍珠等寶石。玉石價值本已不菲，再經過巧匠的加工雕琢，就變成了一件件價值連城的寶物。--引自網路
其實玉石就是一種石頭，只不過本身具有特殊性質，看上去自帶高端氣質，逐漸被人們接受承認，成為一種身份地位象徵。玉石文化源遠流長博大精深，同樣是中華文化重要組成部分，最早玉石歷史記錄可以追溯到商周時期，玉石已經有了幾千年文化發展歷史，玉石已經不僅僅是藝術品，被賦予了幾千年歷史意義，見證了人類的發展。
玉有軟玉、硬玉之分。翡翠被稱為玉中之王就是極為特殊的硬玉，主要來自於緬甸。我國和田玉屬於上等品質玉石，就是一種軟玉，兩者區分主要標志硬度不同。無論是軟玉、硬玉，它們的質地都非常堅硬，外表光彩奪目，溫潤圓滑，具有極高的觀賞價值。
而且玉石是很好的雕刻材料，能夠保存很長時間不會損壞。古代王朝象徵國家權力的玉璽都是玉石雕刻而成，千古傳奇玉石的和氏璧也是玉石文化代表作品，玉器隨著時代發展，就逐漸形成了玉的文化。
⑦ 關於玉的基本知識
玉是經過幾千年、幾億年經得起時光歷練，經得起河床的洗禮、經得起風沙的吹打、經得起石頭對它的碰撞。即使是在惡劣的環境下都能堅持住自己的本心最終化繭成蝶
有一定的硬度、光澤度、折射度、並且色彩漂亮、光澤溫潤。玉石有狹義和廣義之說，狹義的玉有硬玉和軟玉兩類。硬玉主要以翡翠為主。軟玉以和田玉為主。
而廣義的玉所包含的就多了，它不僅包含軟玉和硬玉，還包括獨山玉、岫玉、翡翠、青玉、和田玉、瑪瑙、綠松石等這些都稱為廣義的玉。也可以說是「石之美者，則為玉」
玉石中含有硒、鋅、銅、鈷、錳等許多的微量元素，長期佩戴在身上與身體接觸，這些有益的微量元素逐步會被人體所吸收，可以起到祛病保健的作用，玉石還能穩定情緒，增強人的反應能力的功效，還有一種說法叫「人養玉三年，玉養人一生」。
⑧ 玉石基本知識入門
玉石基本知識入門當中，我們要知道為什麼古人那麼喜歡玉。在古代，人們發現玉的韌性強，經得住擊打，雕刻以後更是有很多不同的形態，是個非常好的精緻的工藝品。最重要的一點，人們認為玉是有驅邪的作用，因此用玉做了杯、碗、碟等祭用來祭祀，或者做成裝飾品帶在身上。也有很多關於古玉的介紹，如張廣文的《玉器史話》、李英豪的《鑒別古玉》、吳大徵所著的《古玉圖考》等，都可以讀讀來了解古玉的知識。
「」-自《和劉長史答十九兄》。
人們有時會分不清玉和石頭，那些可以用來收藏的彩色石頭和玉有點接近，但是硬度要比玉低，比如雞血石、青田石、壽山石等。但是，當石頭質地達到了一定的程度，它就從石頭變成了玉。
玉可以分成硬玉和軟玉，翡翠就是硬玉中的一種。而軟玉多是指和田玉和俄羅斯的軟玉。翡翠裡面有無數細小的纖維狀微晶交織在一起，因此非常耐用也非常漂亮，深受人們喜愛。
⑨ 玉石常識
一、玉器鑒賞
手觸摸法：若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。
視察法：將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透自然就是真玉。
舌舐法：舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。
放大鏡觀看：將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優質玉，有裂痕者為次之。即使是真玉，有裂痕的其價值亦大減，裂痕越多越明顯的，價值也就越低。
⑩ 有關玉器的知識
1、真玉器，溫潤光澤，半透明不透明都有，玉器中夾有棉絮狀或其他雜質，乃正常現象。假玉器則沒靈氣，色澤乾枯，灰暗呆板，有的內中還有氣泡。
2、水鑒別法：將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。
3、把待鑒定玉器用線騰空吊起來，輕輕敲擊，真玉器聲清脆悅耳，舒揚致遠。假的無美妙聲音發出（此法適用於稍薄的玉掛件）。
4、手觸摸法：真玉器放在手裡一掂，手感沉重，假的掂起來較輕飄。另外，若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。
5、視察法：將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透自然就是真玉。
6、舌舐法：舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。
7、放大鏡觀看：將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優質玉，有裂痕者為次之。即使是真玉，有裂痕的其價值亦大減，裂痕越多越明顯的，價值也就越低。
8、刀劃法：真玉器較堅硬，用削筆刀劃無痕跡，假的則較軟，刀割見痕跡。刀劃的時候應選擇玉器的底部或不顯眼的部位。另外，部分岫玉玉石由於硬度在2。2—3之間，所以，也可能出現劃痕，實際操作時應注意鑒別。
9、真玉器的斷口參差不齊，物質結構較密。假的斷口整齊發亮，乃玻璃類東西；斷口物質結構粗糙，無蠟狀光澤的是石頭一類，用七倍以上的放大鏡細細觀察，鑒別其邊、角、洞、鏤空、刻線的地方，於細微處可發現假貨的蛛絲馬跡。
其次，對於玉的種類和古玉可採取以下方法加以辨別：
1、對於老玉和新玉，則可從兩個方面來鑒別：老玉的表面有一層氧化的玉皮，俗稱「包漿」，似梨的皮，與玉的天然色有明顯的區別，而新玉是沒有的；再者可從雕刻的題材來看，古代玉是等級、權利的象徵，以神話的花鳥、人物為多，如龍、鳳等。而新的一般以吉祥題材為多。
2、眼觀與手摸相結合的鑒別方法——目前在市場上有10元、20元一塊的玉，也有價值數千上萬的，對此人們可通過上等的玉滋潤、透明，有油脂感，捏在手中有溫潤的感覺，通過放大鏡或顯微鏡，可看到玉的內部呈纖維交織結構，粒度細；而人造玻璃無結構，可以看出氣泡。此外，也可在玉不顯眼的地方用刀刻，刻得動的必是假玉，刻不動的才是真玉。由於上品的和田玉日趨稀少，每公斤可達數萬至十幾萬元，而一般的青海白玉、俄羅斯白玉等一公斤才數千元，所以有人將此來混充和田玉。這些玉與和田玉的礦物質基本一致，但表面色澤較灰暗、不柔和，時間長了會更加黯淡。
總之，「熟能生巧」，只要平時多閱讀玉器鑒賞方面的書籍，多揣摩，多總結，迅速鑒別玉器的真偽也不是難事！
http://news.163yu.com/2011/0528/1702.html