⑴ 傳承千年的陰歷得罪誰了，為何千百年來都有人要廢除它
農歷可以傳幾千年，這是非常重要的。它已經與我們的生活密切相關，不可分割。至於為何有人要廢除它，我認為主要是因為它的缺點。農歷最大的缺點是誤差大，不合理的點太多。
我們正在談論的農歷在使用中已經增加了很多內容。它不再是純粹的農歷。純粹的農歷只是伊斯蘭歷。他們的日歷上沒有閏月。讓我們根據它的日歷來計算。偶爾會有一個月不同於現在的陽歷。因此，伊斯蘭歷並沒有真正應用於現實生活。
此外，歷史上還有閏十二月。明神宗建安十三年(公元208年)和萬曆二年(1574年)，也有閏一月。歷史上仍然有很多這樣的故事，比如東漢建武三年(公元27年)，李青八年(公元1048年)等等。我不知道他們是怎麼生活的。無論如何，這種計算方法會給生活帶來很多不便。
⑵ 哪一年我國廢除農歷，採用陽歷
我國廢除農歷是1911年的辛亥革命推翻了清朝，宣布成立中華民國後，開始停止使用農歷，使用公歷，但當時雖然廢除了農歷，紀年還是使用的民國紀年，即從1911年開始為民國元年，真正採用公歷，是1949年10月1日新中國成立後，才正式使用公元紀年，即紀年與公歷相同。
隨著農業的發展，氣候的季節變化物候現象更易受到關注，所以純陰歷需要改造，於是，我國的農歷就出現了，它對「陰歷年」進行調整，採用「置閏」的方法，即農歷的閏年有13個月，長383天或384天，大約19年增加7個閏月。這樣，農歷一年就與公歷一年基本持平了。可見，農歷已經不是純粹的「陰歷」，它有公歷的影子，所以應屬於「陰陽合歷」的范疇。
但盡管如此，農歷的月、日與天文四季差別還是較大，不像公歷與24節氣非常契合，所以，真正的農歷應該是公歷。現代人們普遍使用公歷，而陰歷只是作為傳統文化被保留下來。
⑶ 廢除農歷 採用公歷 我國什麼時候採用公歷
農歷不是說廢除就能廢除的。有史以來，我國無論官家還是私人一直使用農歷。這種情況延綿了好幾千年，直到辛亥革命推翻滿清成立民國之後，才引進了公歷到現在剛剛一百年。
⑷ 我國廢除農歷採用陽歷是在什麼時候
農歷是夏歷的俗稱。據說夏歷是從夏朝開始使用的，但沒有明確的文字證據。可以確定的是，我國從春秋時期起，就一直使用夏歷(農歷)。
我國從來沒有廢除農歷！
雖然北宋時期的沈括制定過"十二氣歷"(陽歷的一種)，但沒有被朝廷採納。
我國從中華民國(1912年)開始使用公歷(也是陽歷的一種)，但也沒有廢除夏歷(農歷)。
1949年，中華人民共和國成立後，仍然是公歷(陽歷)與夏歷(農歷)同時使用。
其實，沈括於1086年制定的"十二氣歷"與後來(1582年)開始使用的現行公歷一樣准確(誤差最小的陽歷是回回陽歷)。
各種陽歷"年"的天數都是根據地球繞太陽運行的周期設定的，但"月"的天數都是人為設定的，與天體運行周期無關。
我國的農歷，是一種陰陽合歷，"年"的平均天數等於地球繞太陽運行的周期，"月"的天數等於月球繞地球運行的周期。
農歷的許多特點是陽歷所不具備的。如，若發生日食，則一定是在農歷的朔日(初一)；若發生月食，則一定是在望日(十五前後)。
所以，我國是不會廢除農歷的！
⑸ 中國歷史文上取消過陰歷午嗎
沒有。
中國農歷至今保留的主要原因是，想廢掉但是傳統力量很大而沒有成功廢掉。究其根本，實在是民間阻力過大，這民間阻力，有幾部分：
其一是純粹出於習慣而本身沒有什麼深刻認識的普通民眾
其二是出於片面認識，一味吹捧傳統的一般知識分子，為代表的諸多人士。
其三是理性客觀認識到不應該由官方出面廢除農歷的人。
- 國黨威脅沒有之後，共黨也謀求移風易俗，先從廢除傳統節日入手
- 1967年，中國開始「破四舊」，大搞疲勞戰術，過「革命化」春節：「移風易俗過春節，大年三十不歇腳」「干到臘月廿九，吃完餃子初一早晨就動手幹活」。這一次，人民群眾被發動起來了，不準放鞭炮、不準燒香拜佛、不準滾龍舞獅。過年不準說「恭喜發財」，要說「祝您今年見到毛主席」之類，一過十幾年。
近代以來，西學東漸，中國人謀求富國強兵之路，現在看來一部分內容實在有些盲目，比如有人盲目認為應該廢除漢字，搞羅馬字母，比如有人認為工業救國開廠子……事實證明，只有共產主義能救中國。這其中，就有人盯住了中國傳統歷法。
民國時候，明確使用公歷，標注農歷月日，廢除生肖、吉神、擇日……等多種歷書中固有的迷信內容。機關單位放假一律按照公歷，廢除傳統節慶假日。
稍後，改革大踏步走，直接廢除舊歷，奈何國黨統治力量不強，幾年之後無疾而終。
共黨搞群眾路線，兼之反對國黨，在紅區這些內容都壓根沒落實。所謂農歷（台灣稱農民歷）的分化大概也在這個時候。
1979年1月17日，《人民日報》刊登兩篇來信《為什麼春節不放假？》和《讓農民過個「安定年」》，這就是政治風向啊。
到1980年，新中國才全面恢復了春節休假制度。
⑹ 民國時為什麼要廢除春節
我們都知道，中國其實同時實行這兩個歷法，一個是西洋歷法，也就是我們通常說的公歷，而另一個則是中國的傳統歷法，也就是我們認知中的農歷。而春節，也就是農歷正月初一，作為中國人最重視、也是最隆重的一個節日，幾乎融入了每一個人的生活之中。然而許多人可能並不知道，在民國時期，春節甚至曾被廢除。
他們在不服不忿之後，面對西方絕對的武力優勢，又變得茫然恐懼。有的人變成了頑固派，如鴕鳥一般無視西方列強的堅船利炮，以為自己不承認事實就不存在，頑固堅持封建傳統習慣，有的人則積極的希望學習，「師夷技長以制夷」
⑺ 為什麼日本舍棄農歷如此徹底
1873年日本廢除農歷改行公歷被稱為「明治改歷」，是日本歷史上最後一次改歷，幾乎沒有爭議就付諸實施。由於事出突然，1872年11月9日發布改歷詔書，僅僅20多天後就要實施新歷，過新年，各方面都缺乏足夠的准備，已經印好的舊歷日歷全部作廢，讓印刷業者蒙受重大損失；尤其是習慣於舊歷的民眾很不適應，一度造成混亂，改歷也被批評為「粗暴的改歷」。然而，大多數國民還是服從並支持了政府的決定。為了讓民眾逐漸接受新歷，最初的日歷都是採取新舊歷並記，一直到1909年舊歷才被完全放棄。
可見，日本放棄農歷，實行公歷是實行西化的結果，而1873年有閏6月，才是改歷的真正動因所在。
在明治改歷的同時，日本也導入了西洋的24小時制計時法。此前日本長期使用中國的「百刻制」（把一晝夜均分為100刻）與「十二時辰」（一天分12個時辰，採用地支作為時辰名稱）並用的定時法計時，從室町時代開始，改為使用「不定時法」，即將日出到日落、由日落再到日出各自分為六等分，根據季節的變化，時間長短有不同，白天與夜晚長度也不盡相同。這種計時法是根據日出日落判斷時間，農民更是日出而作，日落而息，人們沒有精確的時間概念，以至於在日本工作的外國人評價說，「日本人不緊不慢的程度簡直令人吃驚」。使用24小時制後，過去的時辰被精確的時、分所取代，社會節奏因此大大加快。
明治維新以後，政府官廳、軍隊、學校都聘請了不少外國人，這些外國人都堅守母國的生活習慣，要求實行周休制，與日本的逢一、逢六休息（俗稱「一六日」）產生矛盾，也影響了政府部門的辦事效率。1876年開始，首先從政府部門、學校等公共機關實行了星期日休息的制度，此後逐漸普及到企業。
引進公歷和24小時制及周休制度是對東方國家傳統生活方式的挑戰，日本於1873年走在了前面，20多年後，朝鮮李氏王朝也在1895年末宣布以當年陰歷11月17日為西歷1896年1月1日。對於日本的改歷，很多中國人都表示不解。
駐日參贊黃遵憲在日期間與日本友人談及改歷時提到，「中東兩國沿用夏正已二千餘年，未見其不便。且二國均為農國，而夏時實便於農，奪其所習而易之，無怪民間之囂然異論也」，並說「中國特不欲更改，並非無人及此」，從黃遵憲所言可以看出當時的中國不是無人懂得新歷，而是不想改，因為國人還拘泥於農業社會的傳統，只能眼看著日本人改革舊制，快步走向近代化工業社會。直到1912年，隨著中華民國的建立，中國最終也在大勢所趨下改行公歷，但傳統的陰歷在社會生活中仍發揮著重要作用，傳統節日仍用農歷。
⑻ 我國開始停止使用農歷採用公歷是什麼時候
知，但是紀年道還是使用民國紀年。比如1948年5月23日寫成中華民國三十七年5月23日。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會版議決定在建立中華人民共和國的同時，採用世界通用的公元紀年。所以我權國是從1949年10月1日正式使用公歷的。
⑼ 我國廢除農歷,採用陽歷是什麼時候
我國在1949年正式規定使用陽歷的。陽歷又叫公歷。
辛亥革命推翻了清朝宣布成立中華民國，停止使用農歷，開始使用公歷，但是紀年還是使用民國紀年。比如1948年5月23日寫成中華民國三十七年5月23日。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，採用世界通用的公元紀年。所以我國是從1949年10月1日正式使用公歷的。
公歷的標准名稱為格里高利歷，是現在國際通用的歷法，是一種陽歷。格里高利歷為西方的歷法，並非中國所創，故又名"西歷"(是相對於中歷而言)。陽歷是太陽歷的簡稱，這種歷法與地球環繞太陽的周年運動有關，與月相無關。中國從辛亥革命後即自民國元年採用格里高利歷，故又名曰"國歷"。為與中國舊有之歷相對稱，故又名曰"新歷"。