Ⅰ 尋根問祖——百家姓之「李」姓
李姓是當代中國人口最多的姓氏之一，大約佔全國總人口的7%，李姓總人口大約在9340多萬，如果加上海外華裔李姓，總人數超過一億，是當今世界上最大的同姓人群。
李氏起源
中華可記載的 歷史 上溯五千年，李氏所擁有的 歷史 亦逾四千年。李氏的源流有以下三種：
第一支出自嬴姓。
李氏的遠祖可追溯到4000多年前的「五帝」時代高陽氏顓頊，出自嬴姓。其子孫以官名為氏，即理氏。商朝末，大臣理征因直言得罪了紂王，被害。其子理利貞出逃，因靠樹上的果子（木子）充飢才得以存活，遂改理氏為李氏。
第二支出自姬姓。
商朝時期，居武落鍾離山（今湖北長陽）的巴人，是周的同姓後裔。巴人以虎為圖騰，巴語讀虎為李，巴人崇仰漢人之姓，遂依音用李姓。
第三支出自賜姓和外族改姓 。
西南民族中多李姓，其原因是當權者的賜姓和崇仰漢人的自取姓所造成的。魏晉南北朝，中原百姓中開始融入了大量的北方民族血液，李姓中也混入了匈奴人和鮮卑人的基因。
李氏遷徙
先秦時期 ，秦始皇平定南越和西甌時，李姓始入兩廣地區。李耳的後裔入甘肅，發展為隴西李姓的望族，居河北的成為趙郡李姓的名家。東達山東，東南抵贛浙蘇、南面南海及北部灣。
唐朝 初李姓開始大批進入福建和海南。
明朝 時入台灣。
李姓名人
唐太宗 李世民（598年1月28日 649年7月10日） 唐朝第二位皇帝，年號貞觀。李世民在位23年，是唐朝傑出的軍事家，率部平定了竇建德、王世充等軍閥，最終統一天下。626年發動玄武門之變殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉二人及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位。李世民為帝後，積極聽取群臣的意見，以文治天下，並開疆拓土，使 社會 出現了國泰民安的局面，開創了中國 歷史 上著名的貞觀之治。
李清照，號易安居士（1084年 1155年） 宋代女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。
李白（701年 762年）字太白，號青蓮居士。 李白與杜甫合稱李杜。中國唐朝詩人，有「詩仙」、「詩俠」、「酒仙」、「謫仙人」等稱呼，公認為是中國 歷史 上最傑出的浪漫主義詩人。其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩句如行雲流水，宛若天成。代表作品有：《蜀道難》、《靜夜思》、《月下獨酌》、《將進酒》
李時珍 字東璧（1518年 1593年） 晚年自號瀕湖山人。李時珍是中國明朝也是中國 歷史 上最著名的醫學家、葯學家和博物學家之一，其所著的《本草綱目》是本草學集大成的著作，對後世的醫學和博物學研究影響深遠。
唐玄宗 李隆基（685年 762年） 李隆基為睿宗李旦第三兒子，廟號「玄宗」，又因其謚號為「至道大聖大明孝皇帝」，故亦稱為唐明皇。另有尊號「開元聖文神武皇帝」。玄宗在位年間，是大唐由盛變衰的關鍵時期。
知識鏈接
三郎李隆基如何登基成為皇帝的？
唐玄宗，名李隆基，唐睿宗李旦第三子，小名「三郎」，在成為唐玄宗之前，他只是一個排行第三的親王，大哥二哥健在，他又是如何成為太子，並且繼承大位的？這一切，還要從神龍政變說起。
女皇武則天死後，她的兒子李顯二次登基成為皇帝。李顯軟弱無能，於是他的皇後韋氏野心逐漸膨脹，有意效法武則天做第二個女皇。李顯在當了五年皇帝後，被韋皇後和女兒安樂公主合謀毒死。
李顯駕崩後，太子李重茂繼位。但韋後以太後之名把持朝政，意圖做第二個女皇，大唐的江山再次搖搖欲墜。此時，一直在靜觀時局變化的李隆基認為時機已經成熟，果斷出手了。他聯合姑姑太平公主、表弟薛崇簡，准備殺掉伯母韋後以及堂妹安樂公主，擁立他爹相王李旦復位。
唐隆元年（710年）七月二十一日，李隆基成功策反了皇宮衛隊首領，帶領政變軍隊殺入內宮。韋後被亂兵所殺，安樂公主、上官婉兒以及一大批韋後親信死於非命。李隆基下令在全城搜捕韋氏集團成員，將他們一網打盡。史稱「唐隆政變」。
唐隆政變發生時，李旦的身份是皇叔、太尉。李隆基、太平公主與群臣迫使李重茂讓位，擁立李旦二次即位。李隆基因平亂有功，被改封為平王。睿宗李旦與群臣商議立太子。按照傳統的嫡長子繼承製，應立長子李成器為太子。但李成器堅決辭讓，他道：「盛世可立長，亂世應立賢。三郎於國有大功，理應立三郎為太子！」一連推辭了數次，加上群臣都主張立李隆基為太子，睿宗也就順水推舟，遂立李隆基為太子。
李隆基成為太子後，太平公主自恃擁立有功，經常干預政事。李旦本來無欲無求倒也罷了，但李隆基卻正對姑媽的干政十分反感。太平公主也感覺到李隆基過於精明能幹，妨礙自己勢力壯大，於是有意無意總勸睿宗改立太子。太平公主和太子的矛盾遂逐漸明朗化。睿宗夾在中間，深感難以維持平衡，又怕大唐江山再起動亂，於是乾脆借口彗星出現，禪位給李隆基，改元先天，自己做起了太上皇。本以為這樣就可以平息太平公主和李隆基的矛盾，但沒想到卻是火上澆油。太平公主與親信黨羽密謀推翻李隆基，而李隆基探知計劃後，決定先發制人。
先天二年（713年），李隆基召集弟弟岐王李范、薛王李業，向太平公主的黨羽開刀，一連除掉了羽林大將軍、宰相、尚書右僕射等多名親信，太平公主隻身逃入佛寺避難，並向兄長李旦求救。太上皇李旦出面請李隆基恕其死罪，被李隆基拒絕，太平公主最終被賜死家中，是為「先天政變」。
自此，李隆基正式奪回了屬於自己的皇權，而李旦也正式退出 歷史 舞台，由於他的聰明睿智識時務，也得到了史上唯一的「睿宗」廟號。一個全新的時代就此拉開序幕，它有一個偉大的名字 ：開元盛世。
Ⅱ 如何評價《老梁尋根》節目的梁宏達
梁宏達，1972年2月20日出生在黑龍江省綏化市蘭西縣，畢業於黑龍江大學新聞專業。
當然了，我不否認在某些領域老梁確實是有獨到之處，畢竟做新聞那麼多年，總有點存貨。但是，你要真認為他什麼都懂什麼都說的對，那隻能說明你真的什麼都不懂。
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書名：尋根問祖
作者：朱洪斌
出版社：團結出版社
出版年份：2007-8
頁數：427
內容簡介：
「參天之木，必有其根，環山之水，必有其源」。追本溯源、尋根問祖是中華民族的傳統美德。中華姓氏，源於上古，傳續至今，在漫長的歷史進程中，離合演化，人世翻覆，甚是繁雜。為了幫助海內外炎黃子孫尋根問祖，尋找自己姓氏的源流，本書從大量古今典籍文獻、家譜資料中鉤沉輯佚，生動、翔實地介紹了500多個姓氏的產生、演變和涌現出的名人及相關勝跡等，弄清了姓氏的來龍去脈，並盡量保存了有關姓氏的歷史和趣聞軼事及500餘幅精美圖片，融知識性與趣味性於一體，具有很強的可讀性和收藏價值，是炎黃子孫了解自己的姓氏，尋根問祖的一本不可多得的參考書。
Ⅳ 尋根文學的名詞解釋
尋根文學，以文化尋根為主題的文學形式。20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股文化尋根的熱潮，作家們開始致力於對傳統意識、民族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為尋根文學。1985年韓少功率先在一篇綱領性的論文《文學的根》中聲明：文學有根，文學之根應深植於民族傳統的文化土壤中，他提出應該在立足現實的同時又對現實世界進行超越，去揭示一些決定民族發展和人類生存的迷。在這樣的理論之下作家開始進行創作，理論界便將他們稱之為尋根派。
Ⅳ 來中國尋根卻意外成為最紅的「老外」，姜昆的洋徒弟大山，如今去哪裡了
大山並不是突然銷聲匿跡的，而是隨著中國相聲界的發展和中外文化交流的加深，一步步被「淘汰」的。作為姜昆最得意的「洋徒弟」，大山的成功不是機緣巧合，而是源於他對中國的喜愛和相聲前輩對他的提攜。目前，雖然在央視春節聯歡晚會上已經很少看到大山的身影，但是，他時不時會在一些活動中露面和表演相聲，為觀眾帶來歡樂和送去祝福。
隨著短視頻的興起，一些外國人打著「熱愛中國」的旗號，賺得盆滿缽滿。而背地裡卻干著詆毀中國的事兒，這種外國人與大山這樣真心熱愛中國文化的人是沒法比的。
2006年，大山榮獲加拿大最高終身成就獎——「加拿大勛章」，隨後被該國任命為「加中文化大使」；中方將其列入<加拿大名人錄>，並將其評選為「北京十大傑出青年」之一，隨後又邀請他做加拿大奧委會特使……這些榮譽都是對他在促進兩國建交和文化交流所做貢獻的肯定。
雖然，大山已經很少在央視露面了，但是，他帶給人們的快樂和所做的貢獻，永遠不會被大眾遺忘！
Ⅵ 尋根電視劇一共多少集
《山海情》一共23集。由孔笙、孫墨龍執導，黃軒領銜主演，張嘉益、閆妮、黃覺、姚晨、陶紅、王凱特別出演，熱依扎、黃堯、白宇帆、尤勇智、胡明、姜冠南、王莎莎、祖峰主演的脫貧攻堅劇。
該劇於2021年1月12日在浙江衛視、北京衛視、東方衛視、東南衛視、寧夏衛視首播，並在騰訊視頻、優酷、愛奇藝同步播出。
劇情簡介：
上世紀90年代，從寧夏貧瘠甲天下的西海固地區搬遷到玉泉營地區的移民們，從無到有地建設著他們的新家園，村幹部馬得福（黃軒 飾）操心著通電、灌溉用水等樁樁件件的問題，他足夠努力，卻不自信未來什麼時候來。
直到國家新的扶貧政策出台，福建對寧夏的扶貧事業進行對口援助，並建立了合作樣板閩寧村，陳金山（郭京飛 飾）、凌一農（黃覺 飾）等一批優秀的福建幹部、技術人員為閩寧鎮灑下奮斗的汗水，幫助得福找到了未來的方向，村裡的年輕人也通過勞務輸入、發展庭院經濟等收獲了自信。
Ⅶ 什麼是尋根文學
尋根文學:
八十年代中期，文壇上興起了一股"文化尋根"的熱潮，作家們開始致力於對傳統意識、民族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為"尋根文學"。1985年韓少功率先在一篇綱領性的論文《文學的"根"》中聲明："文學有根，文學之根應深植於民族傳統的文化土壤中"，他提出應該"在立足現實的同時又對現實世界進行超越，去揭示一些決定民族發展和人類生存的迷。"在這樣的理論之下作家開始進行創作，理論界便將他們稱之為"尋根派"。綜合來看，"尋根派"的文學主張是希望能立足於我國自己的民族土壤中，挖掘分析國民的劣質，發揚文化傳統中的優秀成分，從文化背景來把握我們民族的思想方式和理想、價值標准，努力創造出具有真正民族風格和民族氣派的文學。從作家選取的某個地域做為切入文化層面基點的角度來分析，可以把"尋根文學"劃分為"城市文化尋根"和"鄉野文化尋根"兩個大范圍。代表作家有阿城、張承志、韓少功等。
Ⅷ 啥是尋根文學8
尋根文學，以「文化尋根」為主題的文學形式。20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股"文化尋根"的熱潮，作家們開始致力於對傳統意識、民族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為"尋根文學"。1985年韓少功率先在一篇綱領性的論文《文學的"根"》中聲明："文學有根，文學之根應深植於民族傳統的文化土壤中"，他提出應該"在立足現實的同時又對現實世界進行超越，去揭示一些決定民族發展和人類生存的迷。"在這樣的理論之下作家開始進行創作，理論界便將他們稱之為"尋根派"。
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