❶ 生活百科知識大全
【生活網路：巧治小病症】①蘆薈：治燒燙傷。②白糖：治打嗝。③大橄欖油：治口唇乾裂。④黑巧克力止咳。⑤菩提花茶：能退燒。⑥生薑：止吐。⑦葛鬱金：排腸毒，去腸脂，助蠕動，增加飽腹感。⑧醋或紅茶：除腳臭。⑨熱檸檬汁：治感冒。⑩檸檬+酸奶：消除口臭。
❷ 什麼是國學，國學在日常生活中的作用
國學是以儒家思想為主的中華文化與學術！
國學教育就是人性的教育！特別對於孩子學習國學不僅可以豐富孩子的文化知識，奠定孩子的人文底蘊，還可以培養孩子良好的道德品質和行為習慣！
❸ 國學的主要內容是什麼
國學，可譯做「guoxue」（音譯）、「漢學」（意譯，指中國學或漢學）。
1、狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。
2、現在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。
因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、術數、中醫學、星相、建築等都是國學所涉及的范疇。
(3)生活百科日常小知識國學擴展閱讀：
國學，顧名思義，中國之學，中華之學。秦磚漢瓦，非秦（有英語China為證）即漢(Han Studies)，自漢代以降，國力鼎盛，海外又稱大漢民族之學為「漢學」,考據學雖然證實「漢學」一詞至遲在南宋已較常見。
狹義所指為兩漢時期的經學學術思想,而漢代人研究經學著重於名物、於訓詁,後世因稱研究經、史、名物、訓詁、考據之學為漢學；
但海外所指漢學，或者又可理解為漢民族之學，即對中國的研究，尤特指關於對中國的語言文化、文學、歷史和風俗習慣的研究，囊括中華六藝五術范疇。六藝指：禮、樂、射、御、書、數等六藝，五術指：山、醫、卜、命、相等五術。（以上文章摘錄自《南柯舟：國學熱中談國學》）
「國學「，更有寬泛的解釋。如把百家之術，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說統統收於國學囊中，如此，則五術六藝諸子百家之說，都能統稱為「國學」，其中除了佛教是外來宗教，基本全是誕生於中華本土，所以，國學又稱為「中國學」、漢學。
❹ 生活百科知識大全
交通工具：中國素有自行車大國之稱，在改革開放之前，咱中國人出行主要靠自行車和公共汽車，改革開放以後，隨著國民收入提高，助動車，電動車，摩托車，小轎車......漸漸進入了尋常百姓家，城市公共交通也從單一的公共汽車漸漸向計程車，輕軌，地鐵，磁懸浮......等多元化發展，中國人民的出行越來越藉助於機械化，高科技。而西方，其個人和公共交通本來就發展的比中國早，比中國快，但，無車日，公共交通日的興起，在城市道路上開辟專門的自行車道......他們在出行工具的使用上卻在向環保靠攏。
交通習慣：除了和英聯邦國家右側行車（絕大多數國家包括中國都是左側行車）的行車概念差異之外，中西方交通習慣的差異就是在「文明」上了，對交通法規的遵守，對交通禮貌（簡單的例子：自動扶梯上站列的慣例，進出電梯時禮節，十字路口相交車輛的讓行......）的體現。之間的差異，我想大家都能看的見，呵呵，這里我就不煩瑣了。
交通設施：咱就說說高速公路的建設，到2004年底，中國公路通車總里程達184萬公里，居世界第二位，其中45％是最近15（1990-2004）年內修通的。
雖然高速公路的里程數，中國已經位列世界第二，但在單位面積上的高速公路里程比例，中國就不知道排到第幾位了，（偶想查歐洲高速公路相關數據，可是沒查到）更不用說高速公路的國內聯網，國際聯網的狀態，建設的質量，相關的服務設施，使用狀況等等。當然，我們建設起步晚，但我們發展的比較快。相信有一天，我們高速公路的建設在整體上，在綜合利用上都會趕超西方國家。
❺ 小學生應該學習哪些國學知識
語文|小學語文必須掌握課外積累|小學國學常識200題
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❻ 國學是什麼
國學是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。
一般來說「國學」又稱「漢學」或「中國學」，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。
(6)生活百科日常小知識國學擴展閱讀：
國學是以先秦的經典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。先秦諸子百家學說是共存共鳴的，沒有主從關系。
如果按時期所起作用而論，各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領域不同而已；各家學說也在不同的領域發揮著重要作用，比如政治領域的道家與法家、軍事領域的道家、兵家、醫學領域的道家、醫家、還有其它各領域的各家（名家、墨家、農家……）等等。
參考資料來源：網路—國學
❼ 小學生的國學小知識
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❽ 傳統文化國學知識200道（2）
學習知識，不僅要知其然，還要知其所以然。
本文是編者根據網上熱傳的200道國學知識整理而成， 答案後面附解釋 。目的是讓大家在理解的基礎上記憶，而不僅僅是知道一道題目的答案。
51、以下兩位誰曾經中過狀元？（B）
A、范仲淹
B、文天祥
解釋：
文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），南宋末年文學家，愛國詩人，寶祐四年（公元1256年）狀元及第，官至右丞相，封信國公。於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。
52、俗語說"化干戈為玉帛"，干戈都是兵器，其中哪個指的是防禦武器？（A）
A、干
B、戈
解釋：
乾和戈是古代常用武器，具體「干」指盾牌，「戈」指進攻的類似矛的武器。因以「干戈」用作兵器的通稱。
53、《霸王別姬》是京劇中的名段，"虞姬"這一角色在京劇中屬於：（B）
A、花旦
B、青衣
解釋：
正旦，俗稱「青衣」，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演莊重的青年、中年婦女。
54、《尚書》中的"尚"是什麼意思？（A）
A、上古
B、崇尚
C、官名
解釋：
「尚」即「上」。《尚書》就是上古的書,它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。
55、"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"語出《三國志》，這是誰說的？（C）
A、諸葛亮
B、曹操
C、劉備
D、周瑜
解釋：
這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。唯賢唯德，能服於人。」目的是勸勉他要進德修業，有所作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防範，否則積少成多，也會壞了大事。
56、如果在華佗去世後不及，曹操還想尋找一位名醫為自己治病，他可以找下列的哪一位？（D）
A、扁鵲
B、孫思邈
C、李時珍
D、張仲景
解釋：
張仲景與華佗都是著名的中醫學家，都生活在東漢末年的漢獻帝時期，但是沒有史料說他們互相認識，更沒有說他們之間有過醫學交流。
57、在我國風俗中，常常避諱73和84這兩個歲數，因為這是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：（A）
A、孔子和孟子
B、老子和莊子
C、漢高祖和漢武帝
D、周武王和周文王
解釋：
古代的聖人孔子是在73歲去世, 孟子是在84歲去世的。所以國人將這兩個年齡相當重視，能夠活到聖人的年齡就心滿意足了。但是後來把這兩個年齡說成一個「檻」，說什麼「七十三、八十四、閻王不叫自己去」。其實一般人到了這個年齡段，在古代，已經大大的超出了平均壽命，隨時都有死亡的可能性。
58、"一問三不知"出自《左傳》，說的是哪"三不知"？（B）
A、天文、地理、文學
B、事情的開始、經過、結果
C 、孔子、孟子、老子
D、自己的姓名、籍貫、生辰八字
解釋：
「一問三不知」出自於《左傳·哀公二十七年》:「 文子曰:『吾乃今知所以亡。君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎!』」對事情的發生、過程與結尾都不知。
59、"不以物喜，不以己悲"出自哪篇目哪篇古文？（B）
A、《醉翁亭記》
B、《岳陽樓記》
解釋：不以物喜，不以己悲。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
60、"水則載舟，水則覆舟"是誰的名言？（B）
A、老子
B、荀子
解釋：
「水則載舟，亦能覆舟」這句話是荀子說的，原文見《荀子.哀公》篇：「且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至？」
有一次，李世民與魏徵討論治國之道。李世民問：隋朝滅亡的原因是甚麼？魏徵回答說：失去民心。李世民又問：人民和皇帝應當是甚麼關系？魏徵說：皇帝就像一隻漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船隻有在水中才能乘風前進；但是，水能載舟，同時也能將船弄翻。太上皇（李淵）舉義旗推翻隋朝統治就說明了這一點。所以，作為君王要時刻記住水能載舟，亦能覆舟。
一般人以為是李世民說的，其實最早是荀子說的，不要搞錯了哦。
61、篆刻分為陰文印和陽文印，北京奧運會徽"中國印"是：（A）
A、陰文印
B、陽文印
解釋：
印章文字或圖像有凹下與凸起兩種形體，凹下的通稱陰文，突起通稱陽文。 陰文印即是印章文字或圖像凹下的印章。印章鈐蓋出來的效果印底呈紅色，文字呈白色。陰文印色澤白色居多，給人空曠、寬敞、愉快的感覺。
62、向別人介紹自己的弟弟妹妹應該用下面哪種稱謂？（B）
A、家弟家妹
B、舍弟舍妹、息弟息妹
解釋：
古人稱自己一方的親屬朋友時，常用"家"、"舍"等謙詞。
"家" 是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。
"舍"用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟、舍妹、舍侄等。
63、"揭竿為旗，斬木為兵"形容的是哪一場起義？（B）
A.赤眉起義
B.陳勝吳廣起義
C.綠林起義
D.黃巾起義
解釋：
史記 司馬遷《陳涉世家》：「斬木為兵，揭竿為旗，天下雲合響應，贏糧而景從，山東豪傑並起而亡秦族矣。」
64、下面哪位詩人是"初唐四傑"之一？（B）
A、王維
B、王勃
解釋：
「初唐四傑」是指中國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱「王楊盧駱」，其中最出名的為王勃。
65、古代戰爭中指揮軍隊撤退時要敲擊：（B）
A、鼓
B、鑼
解釋：
《荀子·議兵》：「聞鼓聲而進，聞金聲而退。」鳴金收兵，用敲鑼等發出信號撤兵回營。比喻戰斗暫時結束。 鳴金，敲鑼，古代作戰收兵信號。
66、"詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花"說的是哪位歷史上的哪位才女？（C）
A、朱淑真
B、秦良玉
C、李清照
解釋：
李清照，歷史上名副其實的「中國古代第一才女」。被譽為婉約詞「一代詞宗」。
67、古人用"父母教，須敬聽；父母責，須順承"來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：（A）
A、《弟子規》
B 、《三字經》
C、《千字文》
解釋：《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》"學而篇"第六條"弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文"的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為"總敘"，然後分為"入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文"七個部分。
68、下列哪項不是端午節的習俗？（C）
A、掛香包
B、插艾蒿
C、登高採菊
D、喝雄黃酒
解釋：
登高採菊為重陽節習俗。
69、"態生兩靨之愁，嬌襲一身之病"玉對黛玉的第一印象，其中"靨"是指：（A）
A、酒窩
B、眼睛
C、嘴角
D、腮幫
解釋：
靨，酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒。
70、"弱冠"指的是男子多少歲？（B）
A、十五歲
B、二十歲
解釋：
男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱"弱"。冠，帽子，指代成年。
71"入木三分"這個成語原本是用來形容什麼的？（B）
A、文章
B、書法
解釋：
東晉時期著名書法家王羲之7歲時開始練習書法，他練字十分刻苦，經常在水池邊練字，池水都染黑了。33歲時寫《蘭亭集序》，37歲寫《黃庭經》，後來因更換寫字的木板，工匠發現王羲之筆力強勁，字跡已透入木板三分深。後用"入木三分"形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。
72、河姆渡遺址位於：（B）
A、黃河流域
B、長江流域
解釋：
河姆渡遺址，位於距寧波市區約20公里的餘姚市河姆渡鎮，是中國已發現的最早的新石器時期文化遺址之一。
73、《詩經》是我國第一部詩歌總集，《詩經》裡麵包括多少首詩？（B）
A、三百首
B、三百零五首
解釋：
《詩經》總共有305篇詩歌，又被稱為「詩三百」。
子曰:「《詩》三百一言以蔽之。」曰:「思無邪。」孔子說：「《詩經》中三百多首詩，用一句話來概括，就是思想不邪。」
說詩三百，是取其概數。不能搞錯哦。
74、《孫子兵法》的作者是：（A）
A、孫武
B、孫臏
解釋：
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。
75、算盤是中國傳統計算工具，利用算盤能進行開平方的運算嗎？（A）
A、能
B、不能
解釋：
珠算盤是我們祖先創造發明的一種簡便的計算工具，是漢族勞動人民發明創造的一種簡便的計算工具。
由於算盤普及，論述算盤的著作也隨之產生，流行最久的珠算書是1593年明代程大位所輯的《演算法統宗》。
《演算法統宗》是一部以珠算應用為主的算書。全書共17卷，有595個應用題，多數問題摘自其他算書，但所有計算都改用珠算。
書中載有算盤圖式和珠算口訣，並舉例說明如何按口訣在算盤上演算。其中開平方和開立方的珠演算法是程大位首先提出來的。
76、下面哪個成語與秦始皇有關？（C）
A、指鹿為馬
B、奇貨可居
C、圖窮匕見
解釋：
比喻事情發展到最後,真相或本意顯露了出來。出自《戰國策·燕策三》：記述了戰國時期荊軻刺秦王這-悲壯的歷史故事。
公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王嬴政。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。
"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。
荊軻來到秦國後，秦王在咸陽宮召見了他。荊軻在獻燕督亢地圖時，圖窮匕見，刺秦王不中，被殺死。
77、唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術手段，也是戲曲表演的四項基本功，其中"做"指的是：（B）
A、面部表情
B、舞蹈動作
C、器械表演
解釋：
唱指唱功，
念指具有音樂性的念白，
做指舞蹈化的形體動作，
打指武打和翻跌的技藝。
78、"海上生明白，天涯共此時"是誰的名句？（B）
A、王勃
B、張九齡
解釋：
出自唐代詩人張九齡的《望月懷遠》：
首聯：海上生明月，天涯共此時。
頷聯：情人怨遙夜，竟夕起相思。
頸聯：滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
尾聯：不堪盈手贈，還寢夢佳期。
注意：這里的「生」不能寫成「升」，有些微信號里的題目是錯的，小心被誤導。
79、李清照詞中的"綠肥紅瘦"描寫的是什麼季節的景色？（A）
A、晚春
B、仲夏
解釋：
宋·李清照《如夢令》詞： 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦！
本來平平常常的四個字，經詞人的搭配組合，色彩鮮明、形象生動，由這四個字生發聯想，「紅瘦」正是表明春天的漸漸消逝，而「綠肥」正是象徵著綠葉成蔭的盛夏的即將來臨。
海棠花一般是春季三四月份開花，因此指暮春時節。也形容春殘的景象。寫出了作者對紅顏易老的感慨。
80、成語"機不可失"出自張九齡之筆，它的下句是：（A）
A、時不再來
B、失不再來
解釋：
《舊五代史·晉書·安重榮傳》（張九齡）：「仰認睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，難以違 拒，須知機不可失，時不再來。」
81、"熄火連三月，家書抵萬金"古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機構是：（A）
A、尚書省
B、中書省
C、門下省
解釋：
唐代的三省為尚書省、門下省和中書省。
中書省是決策機構，負責草擬、頒發皇帝的詔令，其長官為中書令。
門下省是審議機構，負責審核政令，駁正違失，其長官為侍中。
尚書省是執行機構，負責貫徹執行重要政令，其長官為尚書令，副長官為左右僕射。
三省為中央最高統治機構，三省長官同為宰相，共同負責中樞政務。
六部即尚書省下屬的吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分別掌管官吏的考核任免、戶口和賦稅、禮儀制度、軍政、法律、刑獄、水陸工程等。各部長官為尚書。
82、陝西省一塊著名的"無字碑"，它與哪位皇帝有關？（B）
A、秦始皇
B、武則天
解釋：
乾陵無字碑，為武則天所立。位於陝西省咸陽市區西北方五十公里處，無字碑因最初碑上未刻一字而得名。自秦漢以來，帝王將相無不希望死後能樹碑立傳，中國歷史上唯一一位正統女皇帝的石碑卻沒有刻一個字。
83、西湖的白堤的得名與哪位詩人有關？（A）
A、白居易
B、李白
解釋：
西湖白堤，位於西湖東西向的湖面上，俗稱「白沙堤」，長約一公里，相傳白居易為此寫詩：「最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。」後人為紀念這位詩人，稱為白堤。堤上桃柳成行，芳草如茵，回望群山含翠，湖水塗碧，如在畫中游。
84、孟子說："不以規矩，不成方圓"，這里"規矩"的意思是：（A）
A、法律條文
B、美德善行
C、圓規曲尺
解釋：
是用來勸誡人要自覺遵守條例法度。它的本意就是沒有圓規和曲尺就沒辦法畫出圓和方這兩種圖案。
規和矩這兩個字的本意就是以前木匠用來校正圓形和方形的兩種工具，規就是圓規，矩就是「曲尺」，不是彎曲的尺子的意思，經常見來幹活的木匠用，是一種像大於小於那個符號的東西，一直一橫形成一個角度。
孟子要求當政者實施仁政的鼓吹與吶喊。具體落實到兩個方 面：一是「法先王」；二是選賢才。所謂「不以規矩，不能成方圓」的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。
85、"一琴一鶴"所形容的是：（A）
A、為政清簡
B、平安長春
C、淡泊名利
解釋：
原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一隻鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉。
《宋史·趙抃傳》：「帝曰：『聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易，亦稱是乎！』」
皇帝宋神宗聽說趙抃只帶一琴一鶴上任的事後，十分贊賞地對趙抃說：「你能以匹馬入蜀上任，只隨帶一琴一鶴，這實在太好了。希望你到任後，能夠精兵簡政，不貪財物，就像你的行裝一樣簡單。」
86、"夕陽無限好，只是近黃昏"是誰的詩句？（A）
A、李商隱
B、駱賓王
解釋：
唐·李商隱《登樂游原》：西下的太陽無限美好，只是再美好，也已接近黃昏時刻。
87、《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是：（B）
A、《金陵記》
B、《石頭記》
解釋：略。
88、成語"一衣帶水"中的"水"原指：（B）
A、黃河
B、長江
C、淮河
解釋：
《南史·陳紀下》：「隋文帝謂僕射高熲曰：『我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？」意思是一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的障礙。
隋文帝有志於統一中國，在北方實行了一系列富國強兵的政策，國力大增。而當時長江南岸的陳朝後主陳叔寶卻十分荒淫，不理朝政。他雖知道隋文帝有意征伐，卻依恃長江天險，並不把這事放在心上。隋文帝採取了高熲的計策，經過七年的准備，在公元588年冬下令伐陳。出發前，他對高熲說：「我是天下老百姓的父母，難道能夠因為一條像衣服帶子一樣狹窄的長江的阻隔，而不去拯救那裡的老百姓嗎？
89、"問世間情為何物，直教生死相許"這句詩是誰寫的？（A）
A、元好問
B、柳永
C、晏殊
解釋：
出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中。在金庸武俠名著《神鵰俠侶》中，為情所困的李莫愁常常會引用此句而被廣為流傳。
90、孟子說："君子有三樂"，下列哪項不在其"三樂"之列？（C）
A、父母俱存，兄弟無故
B 、仰不愧於天，俯不作於人
C、鄉人無不稱其善也
D 、得天下英才而教育之
解釋：
孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。」
孟子說：「君子有三大快樂，稱王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、沒有怨恨，這是第一大快樂；上不愧對於天，下不愧對於人，這是第二大快樂；得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大快樂。 君子有三大快樂，稱王天下不在其中。
91、中國歷史上被譽為"葯王"的是：（C）
A、扁鵲
B、華佗
C、孫思邈
D、李時珍
解釋：
孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代著名醫葯學家、道士，被後人尊稱為「葯王」。他從理論到實踐，再由實踐經驗中提煉出新的醫葯學研究成果，以畢生精力撰成了醫學著作《千金要方》和《千金翼方》。
92、張衡發明的地動儀上有幾條龍？（A）
A、八條
B、二十二條
解釋：
地動儀是中國東漢科學家張衡創造的一傳世傑作。它有八個方位，每個方位上均有口含龍珠的龍頭，在每條龍頭的下方都有一隻蟾蜍與其對應。任何一方如有地震發生，該方向龍口所含銅珠即落入蟾蜍口中，由此便可測出發生地震的方向。
93、都江堰和秦始皇陵哪個的修建年代更早？（A）
A、都江堰
B、秦始皇陵
解釋：
公元前247年，秦王政13歲時即王位便開始修建秦陵，而都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾於前256年左右修建的。
94、在古代人們尊稱對方的妻子：（B）
A、令愛
B、令正
解釋：
稱對方妻子為令正。
令愛多指對方的女兒。
95、從事貿易活動的人叫做"商人"，這跟歷史上的商代有關嗎？（A）
A、有關
B、無關
解釋：
商民善於經商，商朝的商業十分繁榮,有「商葩翼翼,四方之極」之稱。
周朝建立後，商朝的後裔，商族人由統治者變成了周朝的奴隸，生活每況愈下。商族人為了過上好日子，紛紛重操舊業——做生意。久而久之，人們便有了這樣的看法：商族人就是做買賣的人。
後來，人們簡稱商族人為「商人」，這一稱呼一直沿用至今。
96、水滸一百單八將中有幾位女性？（B）
A、兩位
B、三位
解釋：
水滸傳一百單八將里有孫二娘、扈三娘、顧大嫂三個女的。
97、蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了"羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅"，"羽扇綸巾"形容的是下面哪位歷史人物？（B）
A、諸葛亮
B、周瑜
C、曹操
解釋：
蘇軾詞中指的是周瑜，理由：「遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發,羽扇綸巾」,原文已經講得很清楚了,是周瑜。 單個說「羽扇綸巾」這個詞應該是指諸葛亮。
98、按照戲曲界的行話，以下哪個表示最後一出？（B）
A、壓軸戲
B、大軸戲
解釋：
在傳統的演出中，倒數第二場的壓軸戲，一般是比較有實力的演員出場；最後一個是大軸，因為壓軸戲演完後，很多觀眾都走了，最後一個就是比較熱鬧的戲，就當送客了。
99、成語"請君入瓮"，"請"的是誰？（B）
A、來俊臣
B、周興
解釋：
比喻以其人之道，還治其人之身。
唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中有兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武則天手裡，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣心裡直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果，太後怪罪下來，我也擔待不起呀。這可怎麼辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。他准備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。
酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：「兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？」周興得意地說：「這還不好辦！」說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：「哦，請快快指教。」周興陰笑著說：「你找一個大瓮，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到瓮里，你想想，還有什麼犯人不招供呢？」來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大瓮，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然後回頭對周興說：「宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽進瓮里吧。」周興一聽，手裡的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：「我有罪，我有罪，我招供！」
100、琵琶本名"批把"，"批把"一詞來源於什麼？（B）
A、製造琵琶的材料
B、演奏琵琶的方式
解釋：
批把,琵琶的早期稱呼,源自演奏撥法,所謂「正撥」和「反撥」（也稱「返撥」） .往下彈稱「批」；往上挑稱「把」,即「彈」和「挑」的擬聲詞。