⑴ 周易入門基礎知識
周易入門基礎知識為：五行學說、六十四卦、天乾地支、十二長生。
十二運即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。長生：嬰兒剛出世，或新事物剛產生時，具有欣欣向榮的氣息；沐浴：又稱「敗」。嬰兒降生後須洗去污垢；新事物初登台，很不完善；冠帶：從小兒到青年，可以穿衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進入了華秀的階段；臨官：又稱「進祿」。人長成後，可以出仕做官，或掙錢養家；新事物也已成熟，地位日益鞏固；帝旺：人到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段，最能全面發揮一個人的作用；新事物已至完善，被世所公認。然而旺極必衰，無論是人是事，到了鼎盛階段，也同時播下了衰敗的種子；衰：這是一個質的變化期，人至此感到氣衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物，該面臨其他新事物的挑戰了；病：人逐漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔，積重難返；死：人衰老之後，繼之就是肉體的死亡；墓：舊事物死亡後遺跡被送進博物館，或被收於倉庫，又叫「庫」；絕：又被稱「受氣」、「胞」。人在未受孕前，母腹內空空盪盪；萬物未產生前，無形無象；胎：即受胎，指人受孕時，或萬物在地中萌芽時；養：就是成形，人在母腹中成形，萬物在地中成形。十二長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運勢，稱為「四旺運」，敗、死、暮、絕，代表惡劣的運勢，稱為「四惡運」，衰、病、胎、養代表平淡的運勢。
《易經》簡介：
是一部積累筮占之辭的辯證法哲學書，約成書於西周時期，被譽為「諸經之首，大道之源」。該書闡述了天地世間關於萬象變化的古老經典，在「獨尊儒術」的漢代，《周易》被奉為儒家經典，成為經學家們研治的一項專門學問，這就是易學。《周易》是對中華文化影響最深遠的一部書，但它也是謎案最多的一部書。
《易》簡介：
《易》是一本哲學書籍，這是毋庸置疑的，自古以來的哲學很多都是和宗教或者預測捆綁在一起發展的。由《易》發展的五行學說，也是樸素唯物主義的代表性學說。易，從字面上來理解，就是「改變」。沒錯，較為通俗的解釋，《易》就是一套研究改變，變化的理論，這個思想不論是從哲學角度還是從預測角度，都是一個指導性的思想。易的本質是積極向上的，他要求我們在不斷改變的事物中，自強不息，使得改變向著對自己更好的方向發展。對整體來說，《易》追求的是一種「和諧」的觀念，即「天人合一」，這是一種整體觀，一種大局觀，更是一種統籌的觀念。現在我們說周易，大多都與「算命」畫了等號，其實，不論是中醫，收藏，算命和珠寶。都應該以周易的哲學理論作為基礎，沒有這個基礎，我么就很容易落入到「唯心主義」的坑洞中。
起卦的含義：
所謂起卦，是人們用周易來預測吉凶，因此制定了一系列的方法，根據境界的不同，最初可以藉助外物如銅錢或者硬幣的來預測。這里的要求是：
1、懂得如何起卦；
2、起卦的時候要相信卦的准確性；
3、誠心建立要測的事情和手中搖晃銅錢的聯系。
裝卦的含義：
所謂裝卦，是指在起卦的基礎上，得到一個卦象，之後進行納甲，安六親六神，找出世應爻，分清原神，用神，忌神，仇神以及各種名詞爻。
斷卦的含義：
所謂斷卦就是根據裝卦的基礎上，結合某人的年月日時和所測事情，在根據五行之間的相生相剋，結合六親五類、六神、世應、等等一系列復雜的關系和斷卦人的學識進行斷卦。
⑵ 易經基礎入門：如何學好易經上的知識
首先，怎麼認識：
1、《易經》名為易，不稱作「難經」，就說明《易經》為容易學習之經，如果將《易經》說成「難入門，難學習，難掌握」，就是將廣大民眾拒之於易學殿堂大門之外，而只為極少數人掌握，予以文化獨攬，自我顯赫！《易經》是什麼？《易經》是我們先民智慧的結晶，說的是宇宙客觀規律，是中華文化的總源頭……《易經》既然是中華文化的總源頭，它應屬於文化的范疇，而不應定義為科學。就象我們的長城、故宮、山西平遙古城、雲南麗江古城等等是文化遺產，而沒定義為科學遺產。
2、目前學術界專家教授有人提到易學自古分有易理派和象數派：
3、易理派重易學理論研究，主要從文學、歷史、哲學方面研究，
4、象數派即術數派重實際運用操作，主要以預測方面進行研究。
說通俗點就是：學院派和民間派，學院派重易理研究，民間派專注實用預測，後一派在易學界人數中占絕大部分。其實，這兩派都有失偏頗，易經包括理、象、數、占，四大部分缺一不可，少了一項那還叫易經嗎？理、象、數、占必須結合起來用，才是一個真正的易學家。
5、易經功能總括起來應該是兩條：一是認識論：即認識宇宙，認識人類，認識萬事萬物。二是方法論：教人如何順應自然，改造自然，造福人類。第四：俗話說「學會詩經會說話，學會易經會算卦」毛爺爺說：「學習的目的在於應用」，是的學習易經的目的就是為了應用，不然費那麼大的力氣學它幹嘛！最基本的功能就是預測。一個真正的易學家應該是既能從宏觀上，大處著眼，又能從微觀上，小處入手！
其次，怎麼學習：
1、如果你對易經一無所知，本人認為入門最好的書當代國學大師南懷瑾的《易經雜說》《易經系傳別講》這兩本書很好，可以激發學習興趣全面公正的認識《易經》，對《易經》有個整體把握！
2、從易經本源的知識入手：易經分先天易與後天易，先天易即是伏羲易，沒有文字的易經，只有八卦、太極圖、天干、地支等，而後天易即是文王、孔子、周公等寫上文字的易經，代表周文王、周公、孔子及後人對易的認識，不能代表全部的易經。而太極圖、八卦、五行、干支才是易經最基本的東西，尤其是五行八卦。
3、在太極圖、八卦、五行、干支系統上很下功夫，熟記他們的方位分布、生克制化關系。
要如何學習易經：
一、泛了解
易學著作及名家就太多了，不需贅述。
因為易經現代的書籍也過於龐雜，入門的方向有很多，所以選擇一本合適的入門書籍非常重要。竊以為如果有文言基礎，大可直接從經傳原文入手，市面上的本子，推薦東南大學注音版的《周易》（簡體橫排全注音，有通假字標注及簡單註解，字比較大，缺點是好心的插圖反而雜亂）。另外一個本子推薦中華書局誦讀本《周易》（四海本、綠本都可，有音頻可以索要），沒有通假字和插圖。不管哪個本子，一些向來有爭議的字、斷句、讀音都會有出入，先按一本學，之後多讀幾個本子自己再判斷。（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等）
⑶ 易學入門，基礎，書籍~~~~
領悟學堂->易學基礎精論陰陽是什麼?陰陽魚誕生了,陰陽的表現形式,陰爻陽爻...各種易學入門知識,下載試試把
⑷ 如何學習周易易經【易學入門】
因為我們一般接觸到的「易經」經文，都是古人運用易學知識指導實踐時的事實記述(不一定都是成功的記述，也有失敗的記述)。由於年代久遠，以及中國漢文字的廣泛內含性(一字多音、一字多意、語言文字的地域特點)，學起「經文」來就比較困難了。為了能使大家能較快地掌握易學的哲理內容，從孔子時期就將其「經文」及內容歸納提高到世界觀、方法論上來學《易》了。故此，孔子及其門生在六十四卦「經文」的後面又加上了「十傳」(又稱「十翼
。將其親身學《易》、研《易》、用《易》的感受與體會附於「經文」之後。告訴及警示他人和後人學《易》、效法《易》的思想和方法。因此，要想學好易學知識，就必須先掌握「十傳」中所告訴我們的道理
。「十傳」所講的就是研學易學必備的一些基礎知識。這些基礎知識掌握了，「易經」的「經文」就容易理解了。所以，學《易》不能一開始就以研讀「經文」為主。否則，越學越容易糊塗。下面我將「十傳」的具體內容歸納說明一下。為大家在學習中，提供掌握重點的方法。
「彖辭上傳」和「彖辭下傳」：通過運用「大象」的概念，從六十四卦，每一個六爻卦的整(總)體上來講，這一卦的總體概念及其狀態、意義。這里的「大象」，實際上主要是指：乾為天、坤為地、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山所反映的內容。
「 象傳上 」和「象傳下
「文言傳
」：因為「乾坤易之蘊邪」。乾坤兩卦(六爻卦)是產生「易經」六十四卦的基本、基礎卦。所以，此「傳」主要是解釋乾坤兩卦的含義及規律的。
「說卦傳
」：因為六十四卦中的任何一個六爻卦，都是由兩個三個爻的「基本卦」上下重疊組合成的。所以，要了解任何一個六爻卦的含義，必須得先了解每一個三爻卦的抽象及具體的意義。「說卦傳」就是解釋組成六十四卦的八個「基本卦」(又稱「八經卦」、「八卦」)各自抽象及具體含義的。
「序卦傳
「雜卦傳
」：是打亂六十四卦的排列順序，用最精練的詞語，歸納了任何兩個互為「反、對卦」(六爻卦)的卦義。使我們對六十四卦的卦義能簡便易記。它運用了最簡單的文字，表述了一個六卦具有代表性的基本意義。同時也比較了各卦意義之間的異同。
我們學習易學不是為了死記硬背其卦辭、爻辭及其經文、詞句的。而是為了通過熟記這些經文、詞句內容，達到我們能深刻地學習「易經」中每個六爻卦及六十四卦的思想邏輯過程以及其邏輯思維方式、方法。按現代的語言說，就是掌握一種客觀地研究、分析、認識事物規律的方式與方法。
正如宋代的易學大家邵雍所著《皇極經世觀物外篇下》一文中所言：「知『易』者不必引用講解，是為知『易』。孟子之言未嘗及『易』，其間『易』道存焉，但人見之者鮮耳。
⑸ 周易入門
周易是一門系統而嚴謹的學問，介紹的是另一種世界觀。因為易學是術以載道，所以要先通其術才明其道，故入門時不要讀周易，不必學各類周易評注，不要在訓詁上枉費工夫。周易倒背如流不一定懂易，從爻辭入手無異於水中撈月。
術以載道，從術入手，從實踐出發。易門術數種類繁多，除非專學某科，否則要想貫通周易學，最好循序漸進。在此我提供自周易的大致路線以供參考：
四柱八字→梅花易數→六爻→奇門遁甲→大六壬→風水
不管你是想學易經，八字，風水，奇門遁甲，大六壬還是梅花易數等術數，都能從這篇回答中找到你想要的答案。
這類周易入門的書籍找齊不容易，對於周易原文注釋類和四柱命理莫過於 易半仙 全面豐富的收藏，對於風水、奇門遁甲、六爻等周易預測類的誰也沒有 古籍閣 豐富，相信我說的絕對讓你是一個大發現
1、基礎書
（1）周易原文註解類：
如果不讀周易原文，而想徹底搞懂周易基本是不可能的，萬丈高樓平地起，基礎越牢，對後面的學習幫助越大。 建議看《周易概論》，其他如上海古籍出版社、商務印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的。
（2）周易精華思想融匯類：
應該說《太極博弈原理》一書能做到這點，全書中是沒有解釋卦象的。但是如果對於一個研究周易幾十年的學者來說，一看這書，應該明白其實裡面是是蘊含了周易的推演過程，也就是即是你不懂周易，沒有看過周易相關的書籍，也能從中培養到周易的思想，對理解現在所有文化（玄學，易學）都會個統一的思路，增強第六感判斷力。可以說，這本書的研究意義十分珍貴！建議入門，進階，和自我升華階段研讀一番。
2、易理及梅花六爻類
不懂易理，術數水平要想真正提高，絕不可能。學習易理有助於你搞懂自己學習的目的。
（1）易理類
一個易學實力派人物作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真正看懂的並不多。
易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。
（2）梅花類
梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看《太極博弈原理系列》《易魂》的《俏梅花》系列，
（3）六爻類
六爻的精華在古籍中很多，尤其是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。
推薦書目：《周易預測學入門》《周易預測學》或者《周易預測學講義》《六爻預測技術入門》。
《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，無論是作者還是譯者水平都很高。
3、四柱類
就是八字，以現代人為主，可以看《四柱預測學入門》《四柱預測技術入門》《四柱算命術》是四柱類無錯字的好版本，目前只有繁體版的，習慣認簡體字的人讀得可能有點費勁，
中級最好的就是《命理應用精解》上下冊，這個是千百人所公認的。
高級的《四柱高級班理論》《命理精析》《二十一論》等。
古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。
4、風水類
在風水之前要說一句，因為風水相對比較復雜，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這些基本概念都不懂會很麻煩的。《學風水的第一本書》，可以先看看，但是看這個之前又要懂點卦，不然八宅法這種基本的東西都用不了。
典籍看《地理全書》就可以了：《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。
還有一本《地理天機會元》也是集成了很多經典的古籍。
另外建議看幾本書：《陽宅實用風水講義》。目前最好的一本玄空風水陽宅書籍。
《玄空飛星風水》，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風水的方法。
《古易玄空學新探》，風水入門的好書。
還有一本《玄空精斷》是進階書。《沈氏玄空學》風水入門必讀，除了北斗七星打劫說法不清楚外，其它皆應仔細讀。
《玄空地理叢譚》一套解說玄空風水知識及釋評眾家玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗實例。非常值得一看及收藏。
另外巒頭方面《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。《三元九運－玄空地理考驗註解》專門解說分析三元九運的一套好書。
過路陰陽就看《過路陰陽》。
金鎖玉關就看《金鎖玉關》。
八宅法看《八宅明鏡》其他的暢銷作者。
5、手面相類
手面相想看得比較有意思就看《學睇相》。
除了現代的人之外，古籍是一個提高水平的重要方面，尤其象《麻衣神相》《柳庄相法》《水鏡相法》《三世相法等等》，推薦一本《圖解相學秘籍全編》上下冊，薈萃各種相書古籍。有許多相學精品流落在民間，民間收藏的相學許多有很實用的價值，可以幫助你多一個角度思考問題。
6、奇門遁甲
入門就是《神奇之門》和後繼系列，最好看他的全套。
7、六壬類
《袖裡乾坤》，以及其他很多六壬金口訣方面的書；
8、太乙神數
《太乙通解》《太乙神數》；
10、紫微斗數
這個入門書太多了。
（1）三合派
《紫數斗數初級講義》，還有其他人的《紫微斗數一學就通》等，例如《紫微明鏡》《紫微啟示錄》等；
（2）飛星派
還有經典的《河洛紫微斗數》，《九千飛星》。
11、姓名學
一般有五格取名法，但是按筆劃數的話就和易經術數無關了，所以一般會結合八字取名的比較多。暢銷品種有李居明《姓名改運學》，
⑹ 小六壬入門基礎知識，小六壬完整解釋整理
提起小六壬入門基礎知識，大家都知道，有人問小六壬完整解釋整理，另外，還有人想問小六壬入門視頻，你知道這是怎麼回事？其實初學入門是小六任好，還是六爻好，下面就一起來看看小六壬完整解釋整理，希望能夠幫助到大家！
小六壬入門基礎知識
1、小六壬入門基礎知識:小六壬完整解釋整理
內容來自用戶:精靈★小可愛
《小六壬掌》因共有六種格局，又是用手指掐算，所以得其名，傳說為三國諸葛孔明所創，為行軍打仗時在上馬前掐指占算戰
事吉凶勝負的方法，所以也稱為《馬前課》或稱《六壬時課》。此掌訣占算事情方法簡便，不需動筆墨，只需掐指一算，就知結果
，並且應驗效極高，預測廣范，是一種簡便、准確的預測方法。
二、小壬掌訣安法自學小六壬 禁忌。
小六壬掌訣共有六個，它們是：大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。稱為六種格局，這六種格局在手掌上的位置是固定的
，如手掌圖所示。
安六壬訣曰：寅(十二地支）上起大安，巳上起留連，午上起速喜，未上起赤口，子上起小吉，丑上起空亡。
三、小壬掌訣推算方法
小六壬掌起法訣曰：寅上起月，月上起日，日上起時，時上查掌訣。需注意的是：①小六壬掌的起訣方法都是從寅上「大安」的位置開始的。②小六壬掌的起訣不論男女陰陽、月份大小等都一律順行第二卷：《小六壬掌》基礎篇
要學習小六壬掌的運用方法，首先必須掌握一些易學的基礎知識，這些基礎知識包括：十天干、十二地支、時辰確定、地支方小六壬速斷大全對照表。
位、五行生剋理論、數理知識、神煞知識等等。1、干支理論簡介
干支古時稱之為干枝，天干即為大樹的主幹，地支即為大樹的枝葉，干與枝合稱為干枝，亦稱為干支。天干共十個，地支共十戌時：青龍：表示吉祥、喜事、財運、正直等等；今社會生活和人們預測范圍的需要。面色為紅色，中等身材，因火主禮，所小六壬詳解大全。
2、小六壬入門基礎知識:小六壬入門視頻
3、小六壬入門基礎知識:初學入門是小六任好，還是六爻好
小六壬其實很簡單的，用途有些，六爻是大法了，入門容易精通難。
4、小六壬入門基礎知識:如何快速學會小六壬
呵呵呵，先學好基礎就是了，記住最關鍵的基本知識，經常上網問問精通的人，還要實踐。這東西只有實踐出真知啊。
都得要從最基礎的學起
沒有捷徑
實踐，檢驗武功好壞的是流氓。
5、小六壬入門基礎知識:小六壬口訣大全
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六人掌圖
小六壬口訣:一小六壬百算大全詳解。
1：大安：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康
斷曰：行人身未動病者主無妨將軍回田野仔細更推詳（大安身不動屬木青龍謀事一五七）
2：留連：留連事難成求謀日未明官事只宜緩去者未回程小六壬120句口訣。
斷曰：失物南方見，急討方趁心，更須防口舌，人口且平平。（留連卒未歸屬水玄武謀事二八十）
3：速喜：速喜喜來臨，求財向南行，失物申午未，逢人路上尋小吉加空亡求事成不成。
斷曰：官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音。（速喜人便至屬火朱雀謀事三六九
4：赤口：赤口主口舌，是非要緊防，失物速速討，行人有驚慌。
斷曰：六畜多作怪，病者出西方，更須防咒嘴，誠恐染瘟肓。（赤口官事凶屬金白虎謀事四七十）用小六壬會折壽嗎。
5：小吉；小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方小六壬算是泄露天機嗎。
斷曰：行人即便至，交關甚是強，凡事皆合和，病者叩穹蒼。（小吉人來喜屬水六合謀事一五七）
6：空亡：空亡事不祥，陰人少乖張，求財無利益，行人有災殃。
初學入門是小六任好，還是六爻好
斷曰：失物尋不見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保平安。（空亡音信稀屬土勾陳謀事三六九）小六壬速斷姻緣。
小六壬口訣:二
1.大安：身不動時，五行屬木，顏色青色，方位東方。臨青龍，謀事主一、五、七。有靜止、心安。吉祥之含義。
訣曰：大安事事昌，求謀在東方學小六壬對自己有影響嗎。
以上就是與小六壬完整解釋整理相關內容，是關於小六壬完整解釋整理的分享。看完小六壬入門基礎知識後，希望這對大家有所幫助！
⑺ 四柱八字入門詳細步驟完整篇，四柱八字如何入門
提起四柱八字入門詳細步驟完整篇，大家都知道，有人問四柱八字如何入門，另外，還有人想問新手如何學四柱八字，你知道這是怎麼回事？其實八字入門，新人如何快速學習四柱八字，下面就一起來看看四柱八字如何入門，希望能夠幫助到大家！
四柱八字入門詳細步驟完整篇
1、四柱八字入門詳細步驟完整篇:四柱八字如何入門
有的，貼吧，指迷算命吧就有詳細講解，起名，風水，算命全免費，預測如神。歡迎前往學習跟求測。
2、四柱八字入門詳細步驟完整篇:新手如何學四柱八字
新手要學是非常非常麻煩的首先要立下一顆恆心其次是要有兩耳不聞窗外事一心只讀易學書的精神如果有條件能不上班那就更好了
3、四柱八字入門詳細步驟完整篇:八字入門，新人如何快速學習四柱八字
想在學習四柱八字的時候盡快入門，熟練的掌握八字斷命的基礎知識是首要的，譬如：天乾地支、五行十神、刑沖破害、地支幹、大運流年等等，這寫網上都能搜到，而且所有四柱八字斷命體系都會用到這些基礎知識。四柱欄保定法。
掌握這些基礎後，有兩條路可以選擇：一是購買相關八字書籍或者網上搜索八字教學，自己先悶頭苦學，但是這個效果一般，而且市面上的八字教學書籍和，良莠不齊，很難選擇。二是找一個八字，像「不取用神，不論旺衰」周易門創始人周素麗老師就值得推薦，她的斷命理論得到眾多易友認可。然後就是跟隨老師潛心學習，通過實戰與理論的結合，可以快速學會八字預測，達到四柱八字入門的目的，然後就是利用老師正確的八字論命體系不斷在實戰中歷練、成長。自學八字一年了還不會看。
4、四柱八字入門詳細步驟完整篇:四柱八字入門
命理學也稱四柱又稱八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天乾和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱預測又稱”批八字”、”測八字”、也叫四柱推命。依照天干、地支五行屬性之相生、相剋的關系，推測人的吉凶禍福。如果你搞明白了其中的奧秘，那麼自己批八字也完全是可能的。四柱八字基礎知識入門匯總。
天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。八字排盤怎麼看圖解。
地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。高手斷八字實例。
二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具體介紹如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分。如某人陽歷年2月4日22點17分生,由於陰歷年交立春是陽歷年2月4日20點32分,因此此人的年柱為年之庚辰,而非年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節令。注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,而是以節令為准,交節前為上個月的節令,交節後為下個月的節令。
陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標志的。
這樣，只要知道了生日歷幾月，就知道了生月的地支。四柱真途初學者。
三、排日柱
日柱,即用農歷的干支代表人出生的那.干支記日每六十天一循環,由於大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是的分界點。新手如何學四柱八字。
生日的天乾地支的推算是非常復雜的。它是由古代相者定下了某的干支，然後依次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年歷，而且陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日歷多少，都可以查萬年歷。女主在日柱。
四、排時柱一步一步教你斷八字。
時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故共十二個時辰。
八字入門，新人如何快速學習四柱八字
子時:23點–凌晨1
丑時:1點–凌晨3
寅時:3點–凌晨5
卯時:5點–凌晨7
辰時:7點–上午9
巳時:9點–上午11八字算命絕密口訣教你批八字。
午時:11點–上午13四柱八字圖文詳細分解。
未時:–下午15
申時:15點–上午17最的八字講解。
酉時:17點–下午19個人命盤詳解(免費版)。
戌時:19點–晚上21日柱看婚姻準的嚇人。
亥時:21點–晚上23四柱八字看命技巧40條。
生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把分為十二個時辰，對應十二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是丑時，3點至5點是寅時，11點至是午時，至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。
五、從生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。總的來說，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，則不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛極而衰，也不好。那麼判斷八字中五行缺什麼、多了什麼或是用什麼克制，都需要仔細分析生辰八字里的五行。初學者如何學八字。
在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土。這樣一來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什麼。只有五行俱全，命運才會興旺。
1．日主天干為木（甲、乙）時：
生於春季：必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。失傳已久八字鐵口斷。
生於夏季：必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生於秋季：必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌。如何看懂自己的八字格局。
生於冬季：必須有火相助，有土、水。八字詳解(免費版)。
2．日主天干為火（丙、丁）時：
生於春季：此時必為丙火或丁火，大都不錯，但忌木多、土多。一報死人八字就知死亡。
生於夏季：必須有水相助，最喜有金。中弱格身旺嗎。
生於秋季：喜有木，忌水、土多。
生於冬季：必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。
3．日主天干為土（戊、戊）時：
生於春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。四柱八字正確分析步驟。
生於夏季：喜有水、金，忌有木。八字詳細分析教程。
生於秋季：喜有火，有木，忌金、。全面分析八字的步驟。
生於冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日主天干為金（庚、辛）時：
生於春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。
生於夏季：必須有水相助，忌木多。
生於秋季：喜有木、火，忌土多。
生於冬季：必須有火、土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火。
5．日主天干為水（壬、癸）時：
生於春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多。
生於夏季：必須有金相助，忌木多。
生於秋季：必須有金相助，忌土、金、，喜木、火。
生於冬季：必須有火相助，喜，但忌金多。比如某人生於丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天乾地支與五行的對應關系，丁屬火，丑屬土，癸屬水，丑屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日主天干為丙火，生於丑月即冬季十二月，則根據上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生於戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。
有人說，自己的命運自己掌握。本質上看，這話是對的，但必須以預知自己命運如何為前提。若不知道自己的命運如何，卻要掌握自己的命運，那隻是一句空話，是自欺欺人。自己批八字的本質是以變化為原理、以五行生剋制化則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避凶的一門學科。
古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行之間的沖克力量較大，因而影響一個人的生活作息，使一些不順利之事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。
不過很多朋友一聽到生辰八字就哈哈大笑：「都什麼年代了，還相信這個？」不過很遺憾的是，生辰八字確實在影響你的命運，我還是堅持有極簡單的例子來說明：
秋冬季出生的小孩的健康度從概率上要好於春夏季出生的小孩，原理很簡單，因為秋冬季室內室外的細菌要遠遠少於春夏季，而一個人一生的健康根基基本就是在出生後的1-3個月（後天的因素我們暫時不討論），帶過小孩的朋友一定知道，1-3個月的小孩基本就幾天一個樣子，身體變化非常快，這個時候患病的話，對未來一生的影響都很大。
那麼時辰有關系沒呢？會影響到什麼？
首先我們要了解的是，聽覺形成的時間是在母體里的第七個月，雖然聽覺已經形成，但是因為母體的保護，其實他還聽不到什麼聲音，而且任何聲音在他耳朵里，他依然沒有辦法分辨，這樣的影響其實是類似植物神經系統的條件反射（所以音樂胎教基本是的）。其次我們要了解到的是：人對背景音是有依賴感的。比如修鐵路的工人長期習慣了在工地生活後，在非常安靜的環境裡面他是很難入睡的；同樣一個普通人在鐵路工地睡覺也很難睡好。那麼這兩者有什麼關系呢？出身後，五感（視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺）中只有聽覺是個開始工作，空白的大腦中寫入的組數據就是環境音，而這種環境音是伴隨一生的記憶，只是我們想不起來而已。除了大人們的聲音外，其他的就是外界的聲音。有人喜歡安靜，也有人喜歡熱鬧，這種情況難道是沒有原因的嗎？其實這個就是人在無意中趨向自己內心深處最隱秘的記憶。所以，夜晚出生的人更喜歡安靜，性格也就更內斂一點，白天出生的人卻喜歡熱鬧，性格也外向許多，於是夜晚出生的人性格內向一些，白天出生的人更外向一些，而那些傍晚出身的人則外向一點內心趨向安靜，早上出生的人則內向內心趨向熱鬧。當然，這只是概率上的，不是的。
然而性格決定命運，雖然性格後天可以培養，但是總歸來說，基礎不一樣當然效果也就不一樣。那是不是生辰八字能影響一個人的命運呢？
有些演算法還得結合出生地，又有朋友要問了，難道出生地也有關系？當然有。
整個中國地區常年只有兩種風，西北風和東南風，西北風居多的地方的人性格更剛毅一點，東南風居多的地方的人性格更陰柔一點。細心的朋友會有疑問了，北風風，南風是陽風，為何會有西北風卻就變陽，而東南風就變陰了？這其實是一個很有意思的問題，我們先來看一個現象：如果一個家庭中只有兩個男人，那麼這兩個男人內心其實是很脆弱的；而一個家庭中如果只有兩個女人，卻發現這兩個女人的內心往往是非常剛毅堅強的；如果一個家庭中一男一女的話，男的更加陽剛，女的更加陰柔（是概率，不是一定，請注意）。再看葯劑，是葯三分，既可，過量就可，這也是一種平衡關系。東，南為陽；西，北為陰，而恰恰重疊起來的東南風和西北風就會把特質給轉換過來，不得不感慨這個自然界一些神奇的規律。
如果在西北部冬季白天出生的人，上天就賜予了你堅韌的，豪邁熱情的性格，再加上一副好身體，如果後天再經過良好的培養，不難成為金庸筆下喬峰式的人物。如果要往藝術文學等方面發展的話，難度就大了很多。
如果在東南方夏季夜晚出生人，也未必不能成為南唐後主李煜式的文學大家。
文可安邦，武可定國，任何地方的人都有自己的長處，誰好誰不好我不討論。
當然，我說的都只是概率上的問題，雖然後天的因素非常大，但是我們現在討論的是起點的問題，所以是不是現在明白了生辰八字對人的影響？
生辰八字沒有我上面說的那麼簡單，它太精妙了，我解釋的部分連皮毛都算不上，因為其他的原理太深奧，目前我沒有辦法解釋，只能用上述的例子來說明生辰八字不一定是蒙人的，它還是有它的科學原因。感興趣的朋友可以研究一下。
以上就是與四柱八字如何入門相關內容，是關於四柱八字如何入門的分享。看完四柱八字入門詳細步驟完整篇後，希望這對大家有所幫助！
⑻ 易經入門的十個基本知識點
以下關於易經的介紹，
大部分整理於各種資料，
由於學界還有爭論，
故此，存而不論。
另外一部分，
來自於我個人的理解，
歡迎各位與我探討。
一、易經的來源
相傳，上古之時，
黃河中浮出龍馬，
背負「河圖」獻給伏羲；
大禹之時，洛水中浮出神龜，
背負「洛書」獻給大禹。
伏羲、大禹等上古聖人，
觀察河圖與洛書，
開出先天八卦圖，
那時還沒有文字。
到周代之時，
周文王被商紂王囚禁期間，
將八卦重疊，衍出六十四卦，
並為六十四卦寫了卦辭。
周文王的兒子周公，
為每卦六爻寫出了爻辭，
至此易道大顯，
故《易經》也稱為《周易》。
二、易經的論文
孔子晚年喜歡學習易經，
他根據自己對易經的理解，
寫了十篇研究易經的論文，
稱為《易傳》或者《十翼》，
「翼」有附翼、輔佐之義。
這十篇論文分別是：
《彖》上下、《系辭》上下
《象》上下、《文言》、
《說卦傳》、《序卦傳》、
《雜卦傳》。
孔子的這十篇論文，
本來是獨立於易經之外的，
自宋代程頤開始，
將彖、象、文言直接附於各卦各爻之後，
將系辭、說卦、雜卦、序卦，
附於易經之後，
所以我們今天看到的易經，
把孔子這十篇論文，
作為了不可分割的一個部分。
所以，第一個讀懂，
融會貫通易經的人是孔子。
也可以說，孔子的十翼，
的確也成了易經的一部分。
不過，孔子只以人文解易，
只包括易經世間法的部分，
而不包括出世間法的部分。
三、易經的含義
易以道陰陽，
古人看到太陽和月亮交替，
這是最自然最明顯的陰陽變化，
所以用「日」「月」二字重疊，
會意為「易」，
因此，易有兩個基本意思：
1、交易：陰陽之對待；
2、變易：陰陽之流行。
全部的易經，
只是講陰陽之間的關系，
並以此推闡萬事萬物，
脫離陰陽之象和陰陽之數的易理，
絕非正理。
四、卦是什麼意思
卦，其實就是「掛」，
把東西懸掛起來，讓人來觀察，
看它象什麼，故稱為卦象。
蒙卦卦象
易經的道理，全在象中，
象包含了無盡的道理，
僅僅用人事來解釋易理，
只不過得到其中的一部分罷了。
五、爻是什麼意思
爻，就是交的意思，
代表陰陽相交。
爻，也代表了陰陽的運動，
因為只有運動才會相交。
易經各爻，
都是從卦裡面出來的，
因此，拋開卦單獨談爻，
是錯誤的。
孔子的《小象》，
都是解釋各爻爻象的，
因此，拋開《小象》單獨談爻，
也是錯誤的。
六、彖是什麼意思
古代的「彖」是一種猛獸，
有點象犀牛，只有一隻角，
能夠知道天機，人事吉凶，
牙齒最為堅利，咬物必斷。
因此取「彖」的意義，
來作為總論、決斷一卦基本情況的斷詞。
七、三易是什麼
關於「三易」的說法，
大抵有如下三種：
1、指三本不同時代的易經：
《連山》、《歸藏》、《周易》
《周禮》中記載：
夏代之易，以「艮」卦為首，
艮卦象徵山，
因此稱為《連山》；
商代之易，以「坤」卦為首，
坤象徵地，
萬物莫不藏於地中，
因此稱為《歸藏》；
《周易》，是周代之易，
也有易道周普天下萬事萬物，
無所不備的意思。
2、指易經的三種基本含義。
東漢鄭玄《易贊》、《易論》認為：
「易簡一也，變易二也，不易三也。」
3、伏羲、文王、孔子之易的合稱。
《四庫全書》解釋說：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
一說為：天易、聖易、心易。
個人認為：
伏羲之易，為天地之易，
是用來解釋整個宇宙的；
文王之易，是聖人之易，
是用來闡釋萬事萬物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用來闡釋人間之事的。
八、易經的核心內容
易經的核心內容，
包括了三個方面，即：
易理、易象、易數。
易無象外之辭，
也就是說易理是依附於易象的。
但至王弼注易以來，
專重易理，象幾乎都失傳了，
到唐代李鼎祚，恢復了一二分，
到明代來知德，恢復了三四分，
到清代的胡煦，基本恢復，
到晚清尚秉和，易象大顯。
數的部分，
自漢代焦延壽、京房一脈，
基本拿來作為卜筮之用了。
但事實上，
易經的象、數、理是一體的，
割裂開來單獨而論都是錯誤的。
而象、數、理，
都是講陰陽之象、陰陽之數、陰陽之理，
只不過把陰陽之理推演到萬事萬物罷了。
易經的核心是陰陽之變。
九、古代易學大家
古代研易大家很多，
自孔子以降，漢代田何傳易，
逐漸流派紛呈，眾說紛紜。
但由於很多都沒有寫書，
就不一一說了，
主要說一些有著作的。
焦延壽，核心著作《焦氏易林》；
魏伯陽，核心著作《周易參同契》；
陳摶，核心著作《河洛理數》；
邵康節、核心著作《梅花易數》、《皇極經世書》；
李鼎祚、核心著作《周易集解》；
來知德、核心著作《來注易經圖解》；
胡煦、核心著作《周易函書》；
尚秉和、核心著作《周易尚氏學》。
另外一些大家，
我個人認為有待商榷，
他們有的偏重易理、有的偏重易占。
如：
王弼、核心著作《周易注》；
孔穎達、核心著作《周易正義》；
朱熹、核心著作《周易本義》；
程頤、核心著作《伊川易傳》；
麻衣道者、核心著作《火珠林》；
虞翻、核心著作《周易注》；
京房、核心貢獻「八宮卦」；
十、學易者的正見
孔子說得很好：
學易學得好的，精微潔凈，
學得不好的，一個字：賊。
學易的目的，
乃是通過易經陰陽推闡之妙，
領悟宇宙人生之真理，
進而達到與「道」合一，
天人合一之境界。
占卜是學易的一個方便法門，
可以讓人「玩索而有得」，
若過分追求占卜的結果，
則無異於捨本逐末。
⑼ 學《易》第一天：易學基礎
學易第一天，當然應從基礎知識開始。
易學基礎知識
1.什麼是易經
易經，單從名字來看，變動不居為易，聖哲彝訓為經。易經的英文名，既是Book 0f Change。依據傳統的說法，易字有三層含義，即變易、不易、簡易。世間一切現象都在變化中，是為變易;變動中存在永恆的真理，是為不易；而掌握規律，以簡御繁，是為簡易。若從文字結構的角度來看，易字上日下月，象徵了陰陽的交替變化。易經，就是這樣的一本書。
2.周易跟易經的區別
老實說，這兩個概念在平常經常會被混用，不過我們還是稍微做一些區別吧。古人雲：古有三易，曰連山，曰歸藏，曰周易。古人又雲，易更三聖。一般來說，我們把孔子之前的，不包括易傳的易，叫做周易，而把孔子之後的，加上了易傳的易，叫做易經，是比較准確的。畢竟按照從唐代開始的書籍四分法，易經是歸於經部的嘛。(經為 儒家經典)
3.易經的 體例
每一都由三部分組成，卦畫、卦辭、爻辭。
首先，卦畫。
每一卦都有自己獨特的卦畫，這些圖案被易學家看做比卦辭、爻辭更有象徵意義和表現力的部分，是每一卦的核心。這就好比一幅畫和一段文字給人的感覺，就算都是描述同一種東西，畫也會常常給人更多的退想和發揮。每一卦由六爻組成，下面三爻組成下卦，又稱內卦，上三爻組成上卦，稱為外卦。
其次，卦辭。
每一卦也有自己獨特的卦辭，就是卦畫下面的那句話。如果把卦比作一種葯，那麼卦辭就是其獨有的「說明書」。後世學者沒有三聖作易演易的大德，靠的就是卦辭爻辭來理解易經這部天書。
最後，爻辭。
每一卦都由六個爻組成，自下而上分別稱為：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻；同時由於偶數屬陰，奇數屬陽，易經在稱呼每一爻的時候以「九」表示陽爻，「六」表示陰爻。這樣，如果初爻為陽爻，那麼就是「初九」，為陰爻就是「初六」；同理，五爻為陽爻，稱「九五」（所謂九五之尊），為陰爻，稱為「六五」。
緊跟在「初六」、「上九」這些東西後面的那句話，就是爻辭。每一爻都有自己的爻辭，可以說是這種葯的成分指南，正是每個爻本身和相互作用，組成了一卦的豐富內容。
舉個例子來說，水火既濟卦是由上卦「坎」卦、下卦「離」卦組成，自下而上為初九、六二、九三、**、九五、上六。「《既濟》:亨，小利貞。初吉終亂。」就是本卦卦辭；「初九:曳其輪，濡其尾，無咎。」就是初九的爻辭。
4.卦序歌(熟悉易經的好方法)
新人或許會對如何記住這么多生僻拗口的卦名卦序而煩惱，不要擔心，其實古人早就幫我們想到這個問題了，這就是卦序歌。作為易學入門的基礎，如果你記不住卦名卦序，最好就背下這些東西吧~
《八卦取象歌》
乾三連，坤六斷。
震仰盂，艮覆碗。
離中虛，坎中滿。
兌上缺，巽下斷。
《上下經卦名次序歌》
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恆避兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益決垢萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
《分宮卦象次序歌》
乾為天，天風垢，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，天大有。坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤暌，天澤履，風澤中孚，風山漸。震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恆;地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。坤為地， 地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夫，水天需，水地比。兌為澤， 澤水困，澤地莘，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
5.先天八卦與後天八卦的區別
先天八卦和後天八卦是一個基礎性的課題，大概可以寫一本書或者畢業論文，我也不在這湊熱鬧了。
傳說中先天八卦是伏羲作的，故稱伏羲八卦；後天八卦是文王作的，故稱文王八卦。對於初學者來說，最實用的莫過於八卦方位了。如圖。
先天八卦圖
6. 爻與位的簡單關系
易經六十四卦三百八十四爻，每一爻並不是孤立的，而是處處相通的。
單就一爻來看，根據該爻所處的位置，有當位和得中兩個重要的觀念。
所謂當位，又稱得正，是指爻所處的位置與自己的爻性相匹配。古人以奇數為陽，偶數為陰，所以初、三、五位為陽，二、四、上位為陰。當陽爻居陽位或陰爻居陰位時，即是當位。例如初九，上六。而如果反過來，就稱為不當位，如初六，上九。
所謂得中，是指爻居二、五之位，因為二五分別居下卦與上卦的中位，不偏不倚，無過
無不及，所以一般得中的爻，爻辭都很好，這也告訴了我們一種做事的態度。
7.爻與爻的簡單關系
說完了爻與位的關系，再來說說爻與爻的關系。在一卦中，爻與爻的關系大概可以分為兩類，即承乘和應與。
所謂承乘，是指相鄰兩爻的關系。下承上，上乘下，這是種類似於直接領導與直接下屬的關系。
所謂相應，是指初爻與四爻，二爻與五爻，三爻與上爻之間的關系。由於他們在下卦與上卦中所處的位置相同，所以他們雖然並不相鄰，卻仍有感應。當相應的兩爻為一陰一陽時，由於異性相吸，他們會發生強烈的感應，這就稱為相與了。
8.卦與卦的簡單關系
下面來講一下卦與卦的簡單關系，相信大家都聽過這樣一個詞「錯綜復雜」，但在你學習易經前，你一定不知道這個詞是從易經來的。
錯卦，又稱正對卦，是指將一個卦的六個爻全部變為相反的爻所形成的卦。例如乾變坤，革變蒙。
綜卦，又稱反對卦、覆卦，是指將一個卦整個翻過來所形成的卦，如屯變蒙，剝變復。
互卦，是指將一卦的三四五爻所組成的卦作為上卦，二三四爻所組成的卦作為下卦，所形成的卦。例如否卦三四五爻為巽卦，二三四爻為艮卦，他的互卦就是風山漸卦了。
9. 與易經相關的易學門類
我們知道，研究紅樓夢叫「紅學」，研究浮士德叫「浮學」，研究易經的就是易學。
狹義上的易學，就是關於易經這部書的學問。比如對卦爻辭的訓詁、音義考證;比如卦辭的來歷、爻位、卦序的研究等等。可以說，十翼就是最早的對周易的研究成果。
另外，人們口中的易學還包括其他一-些門類。比如「梅花易數」、「六壬」 、「奇門遁甲」、「太乙」、「納甲(六爻)」、「四柱八字」，其實這些都應該包含在「術數」一類的，並不是直接跟易經相關，只是他們有一些相同的根基，比如五行生剋、陰陽學等，而這些通常被認為起源於易經。
10.占卜方法
現存易經最古老的方法是「揲蓍法」。這種方法是周朝至東漢人常用的方法，由於程序相對繁瑣，後被京房的納甲取代，成為主流。.
揲蓍法，"揲」， 就是數數的意思;「著」 就是「著草」的意思。所用到的工具是五十根「警草」，(警草和龜被認為是有靈性的)，現在著草已經不常見了，人們多用五十根竹簽代替，甚至牙簽、圍棋子、筷子都能用來占卜。
首先，在開始之前前，對著蓍草提出自己的問題，可以在心裡默念，也可以說出來，都隨意。重要的是心緒平靜，心誠則靈，所以最好不要被打斷。
在默想問題後:
第一步，把五十根蓍草取出一根放在一旁，自始至終這根蓍草都是不用的，只是放在那裡，象徵不變的太極。
第二步，把剩下的四十九根蓍草握在手中，-分為二，左手、右手各拿一部分。這個動作不需要什麼講究，強調的就是隨心。只有下意識的分開49根蓍草才有效。.
第三步，放下左手的蓍草，從右手的蓍草中抽出一根(方便起見，稱作A)，放在面前桌子上；然後將右手中剩下的蓍草四個四個數，直到剩下四根或者不足四根為止，把手中剩下的這幾根(稱作B)和剛剛抽出的那一根(A)放在一起;最後拿起左手的那部分蓍草，不用抽出一一根，直接四個四個數，也把剩下的4個或者不足4個(稱作C)和A、B放在一起。
第四步，把49根蓍草數出ABC之後數剩下的部分合起來拿在手中。重復上面的第二步和第三步，一分為二，先數抽出一根右手的，四個四個數;再數左手的，這樣又得出一堆蓍草。然後再把第二次數剩下的著草合起來，重復第二步和第三步，得出一小堆著草。現在總共得到三堆著草，把它們（就是數出來的三組ABC）放在一邊不管，數剩下的那些蓍草，得到一個數字，比如24， 記下這個數字。
這個數字將會轉換為一爻，下面會講轉換方法。
得到一爻之後，按照上面的方法繼續用49根蓍草，重復揲蓍，共得出六次數字，就是得到六個爻，比如它們依次是: 24、28、32、32、28、28。怎麼用數字變成卦象呢？就是用這些數字都分別除以4，得到6、7、8、8、7、7。我們知道奇數為陽，偶數為陰，所以把奇數用陽交表示，偶數用陰爻表示，自下而上分別裝上初爻到上爻，一個卦就出來了。
按照這個例子為:風水渙卦。這個卦稱為本卦。
風水渙卦：
通過實踐我們會發現，每一次得到的數字除以4之後，只有6、7、8、9四種可能。規定6為老陰，7為少陽，8為少陰，9為老陽。卦中少陰少陽是不會變的，而老陰、老陽則是會變的，就是通常說的動爻、變爻。
我們把動爻變一下(陰變陽、陽變陰)，得到的另一個卦，稱為變卦，或之卦。上例中，只有初爻為變爻(6為老陰)，可以變為陽爻，於是變卦為:
風澤中孚
合起來，本次占卦得到的卦象為，渙之中孚
諜著法的解卦方法：
如果一個爻動，就按照動爻的爻辭占(我通常還參考本卦卦辭)。
如果是兩個爻動，就按照兩個動爻的爻辭和卦辭合占，通常兩個動爻之間會有一些聯系。比如陰和陽的互動承乘和應與的關系內卦外卦的不同位置這種聯系往往給我靈感很大。
如果是三個爻動，稱為之悔相爭，按照本卦和變卦的卦辭合占，當然動爻前後往往能夠體現占者心理的微妙變化和心中的真正傾向，尤其是你遇見一個超猶豫或者特糾結的事情時，特容易出現這種卦象。
如果四爻動、五爻動的話，我就沒有遇到過了，這些都是眾說紛紜的，有人按照不動的爻占，有人按照動的佔有，的按照變卦爻辭占，但是一個原則爻動必有因......
以上是我自己的經驗，最終一句話：卦爻辭的本身條件和時位通常是決定因素，爻之間的互動和關系是極為重要的影響因素，爻動之前和之後的形式變化也會給人啟發。斷卦是要把事情和卦結合起來看，而不是單單說卦。如果你腦子突然靈光一現，覺得開竅了一樣，得到的答案，一般最准確。
⑽ 周易基礎知識有哪些如何入門
《周易》即《易經》，《三易》之一，是傳統經典之一，周易所蘊含的知識是博大精深的，以下是由我整理關於周易基礎知識的內容，希望大家喜歡!
周易基礎知識 一、學習易經陰陽道理
陰陽概念是貫穿傳統易學 文化 ，陰陽是宇宙的總劃分，是對自然現象規律辯證的學問，陰陽理論總根源就是時空學，時間為陽，物質自然為陰，其次就是動為陽靜為陰等等。
劉恆對於陰陽的具體劃分：
動者為陽，靜者為陰
表為陽，里為陰
散為陽，聚為陰
熱為陽，冷為陰
左為陽，右為陰
上為陽，下為陰
紅色為陽，黑色為陰
白天為陽，夜晚為陰
開為陽，闔為陰
男為陽，女為應
六腑為陽，五臟為陰
周易基礎知識 二、易經三才概念三才思想縱列於世界文化，包括各種哲學與神學
易經有三才：天人地;
佛學有三寶：佛法僧;
道家有三寶：道經師;
耶穌有三靈：聖父、聖子、聖靈;
人活在三天經脈上：任脈、督脈、沖脈;
人有三性：天性、秉性、習性;
人有三魂：天魂、人魂、地魂;
六道三界：欲界、色界、五色界;
人有三災八難：天災、人禍、疫癧;
人有三我：過去我、當下我、未來我。
三才體系應用於各門預測學，包括八字學、六爻學、風水學、奇門遁甲學等。
周易基礎知識 三、易經五行學說五行學說是人們對宇宙世界規律的認知體系，人們以辯證的思維去看待宇宙變化，從中感悟到的自然規范，而具體化五行思維，劉恆老師深入解悟五行原理，真正辯證五行理念，徹底揭開五行秘訣。
人體五行：肝膽木，心小腸火，脾胃土，肺大腸金，腎膀胱水
儒家五常：仁木，義金，禮火，智水，信土
佛家五戒：殺木，盜金，淫火，妄語土，酒水
人身情志：怒木，恨火，怨火，惱金，煩腎
五行西遊：孫悟空木，唐僧火，白龍馬土，沙僧金，豬八戒水
五行五方：木東方，火南方，土上下四方，金西方，水北方
五行五色：木藏青，火紅，土黃，金白，水黑
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
五行三合局：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局(劉恆老師：合者同也，課堂具體講解三合原理以及應用)
春三月：寅卯辰，夏三月：巳午未，秋三月：申酉戌，冬三月：亥子丑
地支六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合
地支六沖：子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖(劉恆：沖者反也，意思是說地支六沖就是兩個五行之氣完全相反的兩個月份)
其他還有地支“三刑”“六害”“自刑”等，純屬後人杜撰之說辭，沒有任何研究與易學實用價值。
十二月建：
立春 —— 驚蟄 、建寅
驚蟄—— 清明 、建卯
清明—— 立夏 、建辰
立夏—— 芒種 、建巳
芒種—— 小暑 、建午
小暑—— 立秋 、建未
立秋—— 白露 、建申
白露—— 寒露 、建酉
寒露—— 立冬 、建戌
立冬—— 大雪 、建亥
大雪—— 小寒 、建子
小寒——立春、建丑
十二時辰大約北京時間劃分
23—1 子時、1—3 丑時、3—5寅時、5—7 卯時、7—9 辰時、9—11巳時、11—13 午時、13—15 未時、15—17 申時、17—19 酉時19—21 戌時、21—23 亥時
日與日的交界點是子時，確定具體時辰以出生地太陽起落為准。以正午12點與半夜零點為軸心，以日出為卯時，日入為酉時。 冬至 附近白天一個時辰不到兩個小時，夜晚一個時辰兩個多小時， 夏至 則相反。
周易基礎知識 四、先天八卦與後天八卦原理作者：劉恆
1、八卦分為先天八卦與後天八卦，據說是伏羲創造力先天八卦，周文王設立了後天八卦，這只是 傳說 ，劉恆：其實先天八卦與後天八卦是同時產生的，就像自然陰陽道理一樣，並沒有先後，陰陽本是同時產生的。先天八卦為陽，代表了宇宙運行的規律，後天八卦為陰，代表了自然化生萬物的狀態，這是兩個截然不同的理念;先天八卦為陽所以有順序，後天八卦為陰所以八方確立;
2、陰陽的符號：“——”陰爻(爻：螺旋運動的象形字)“一”陽爻;三個爻位組合一個單卦，分別象徵“天、人、地”乾卦為三個陽爻組合，所以乾卦為至陽，陽極生陰，乾卦一變轉化為巽卦(長女)，乾卦二變轉化為離卦(中女)，乾卦三變轉化為兌卦(少女);坤卦為三個全陰的爻位組成，所以為至陰，陰極生陽，坤卦一變而成震卦(長男)，坤卦二變而成坎卦(中男)，坤卦三變而成艮卦(少男);此為先天八卦始成。
3、震屬陽木，巽屬陰木，離屬陰火，坎屬陽水，乾屬陽金，兌屬陰金，艮屬陽土，坤屬陰土。既知道八卦的五行所屬，那麼，我們也就能知道八個方位的五行所屬：
東方屬震，故其五行屬木;東南方屬巽，也是屬木。
北方屬坎，五行屬水。
南方屬離，五行屬火。
4、先天八卦知識
先天八卦卦序(劉恆：先天八卦因為屬於陽，所以只有卦序，而沒有八方方位之說)
乾兌離震、巽坎艮坤
易經 風水知識
1、風水基本概念“砂水”
高一寸為砂，低一寸為水。
屬於外部砂自然環境：高山、土墩、堤壩、大樹、樓房、土坡、公園、假山
屬於外部水的自然環境：江河湖海、廣場、田地、小河、池塘、水系、低窪之處
2、風水二十四山向：
壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥
其中十二陽山為：寅申巳亥、甲庚壬丙、乾卦巽卦坤卦艮卦
其中十二陰山為：子午卯酉、乙丁辛癸、辰戌丑未
坐山與朝向正好一百八十度(以最大的、採光最多的窗子定向口、以窗子的一百八十度方位定坐山)