1. 原始社會的服裝結構是如何完善的
原始社會服裝從裸體t時期距今是300萬到20萬年舊石器時代，人類開始進入了直立行走時期稱為猿人，使用簡單的石器和天然火。這期間地球上經歷了三次冰河時期，人類那時候靠的是自身的體毛來調節體溫。
獸皮草葉裝飾期距今25萬年---1萬年前，進入了智人階段，晚期智人能利用股骨頭製作魚叉、魚鉤和骨針，還能利用獸牙、貝殼、石子製作成項鏈,人們還學會了人工取火並能把獸皮經過簡單的處理之後包裹身體。用草葉來製作服裝來修飾自己。
纖維織物時期是隨著冰河時期的結束，氣溫開始變暖，人們的生活方式開始改變，開始原始的農業，畜牧業也開始發展起來，並使用了新的工具和用品，人類逐步掌握了製造皮革以棉、麻、毛和編織等技術，原始的服裝有了很大的進步。
關於人類著裝的動機有主要是，1.氣候適應學說，人類在地球上了經歷了多次的冰河時期，一開始的時候是利用自身的體毛來維持體溫，後來就利用動物的獸皮來製作服裝來保護自己的身體抵禦寒冷。2.身體保護學說:人類在採集和狩獵的時候，難免受到傷害，尤其在直立後的人類性器官的保護於是發明了不同的保護性衣服，來保護頭部，驅趕，四肢以及性器官保護，於是發明了皮帶，尾飾物等來驅趕蚊蟲的叮咬。
還有就是心裡需求論:原始的人類相信萬物有靈，對給人們帶來疾病災害的凶靈，需求來躲避，在求安的形式在身體上披掛了飾物，這樣就不讓凶靈來威脅自己。原始的人們中的勇敢者、首領、富有者為了自己的地位和力量、權威與財富用一些有象徵意義的物件掛在自己的身上，諸如動物的牙齒、珍禽的羽毛、稀有的貝殼、玉石等。裝飾為了美化自身，原始人類在自己的身上刻畫紋樣、染齒、塗甲等;
還有就是遮羞學說、吸引學說
。
2. 怎麼理解原始社會服裝和奴隸社會服裝這兩個階段在中國服裝歷史的地位
原始社會磨製的骨針和飾品是目前關於中國服飾最早的實物證明，養蠶抽絲利用蠶絲也奠定了中國絲綢之邦的地位，從新石器時代已經開始初具以後的服飾形態，奴隸社會上衣下裳確定了中國服飾的基本形制。
3. 中國傳統服飾的來歷與特點
1、來歷：
夏商周時期，中原華夏族的服飾是上衣下裳，束發右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領衣，下著裙，腰束大帶，紮裹腿，穿翹尖鞋。
這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂，對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細規定，統治者以嚴格的等級服裝來顯示自己的尊貴和威嚴。深衣和冕服始於周代，這兩種服制，對後世都產生了深遠的影響。
2、特點：
中國傳統服飾的主體形式是前開型的大襟和對襟式樣。前開衣最早起源於中國，形成於黃帝時代。中國傳統服飾有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制，兩種形制在中國幾千年的歷史中交叉使用，相容並蓄。女子穿上衣下裳式樣的較多，男子多穿上下連屬的袍衫。
(3)崇明區原始服裝小知識擴展閱讀：
發展到現代：
步入21世紀後，隨著加入世貿，成功舉辦奧運會，中國的崛起，中國夢的誕生，中國的民族文化開始復興，人們開始重新深思傳統服飾。東亞其他國家日韓等國為何穿著他們自己民族服飾過節日？而且是中國服飾漢服分支演變的，而我們自己的卻被淡忘。隨之而來的便是「漢服復興」。
漢服運動，是「漢服文化復興運動」的簡稱，屬於華夏文化復興、現中國文化復興運動中積極的一部分。當然漢服復興也是一波三折，2010年成都漢服女孩在德克士被一個無業遊民社會混混當成和服要求燒掉，後報警解決。
目前妨礙中國漢服復興的也分兩種類人，一種是漢族人害怕自己強迫穿，另一種是非漢的少數民族怕影響到自己。網特和別有用心之人從中挑撥危害中國民族團結，大家要小心。※其實漢服復興運動，不是強迫每一個非漢族人或每一個漢族人穿，全是自由自願穿，穿也分兩種，一種是重大節日穿，另一種是作為日常服飾穿。
日常服飾也分兩種，改良的現代版和復古經典傳統版。現在大學漢服社也有喜歡漢服的少數民族穿，包括滿族、蒙族、回族、維族等都有同袍愛好者。
從2003年11月22日，「壯志凌雲」（王樂天）身穿漢服上街，成為第一個被報道身穿漢服公開走上街頭的人開始。2012年2月04日方文山於台北發布《致漢服同袍千言書》。2015年4月25日中國漢服博物館在青島開館。[3]漢服復興越來越被國人所接受和認可。2018年中國華服日節日確立。
4. 上海初善服飾有限公司招聘信息,上海初善服飾有限公司怎麼樣
釘釘企典 數據來源：以下信息來自企業徵信機構，更多詳細企業風險數據，公司官網，公司簡介，可在上面進行查詢，更多公司招聘信息詳詢公司官網。
• 公司簡介：
上海初善服飾有限公司成立於2018-07-04,注冊資本null,法定代表人是程傑,公司地址是上海市崇明區城橋鎮秀山路8號3幢三層H區395室（上海市崇明工業園區）,統一社會信用代碼與稅號是91310230MA1K17B28J,行業是專業化設計服務,登記機關是崇明區市場監管局,經營業務范圍是服裝服飾、鞋帽的設計，紡織原料及產品、服裝服飾、鞋帽的銷售，企業形象策劃。 【依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動】,上海初善服飾有限公司工商注冊號是310230001808933
• 分支機構：
• 對外投資：
• 股東：
• 高管人員：
5. 關於服裝起源共有幾種學說
人類早期是不穿衣服的，但為什麼到了後期要穿衣服呢？關於這個問題，其實國內外的專家學者的觀點都不盡相同，說法不一。歸結起來，主要有適應環境說、裝飾美化說、遮掩羞澀說、吸引異性說、宗教信仰說等幾種。
一、適應環境說
主張這一派觀點的學者認為，服裝是為了適應環境、保護身體的需要，是人類起碼的生活需要。我們的祖先歷經漫長的歲月，逐漸形成了自己的衣著，並逐步完善起來。穿衣是為了能夠抵禦寒冷和潮濕的天氣，同時又大大地豐富了人類的物質文明。
在距今約50萬年前，人類的祖先是不穿衣服的。到了舊石器時代末期，人類在與自然界的斗爭中，隨著生產技術的逐漸提高，改造自然的能力也得到增強，在距今約18000年前的母系氏族社會的山頂洞人開始使用磨製和鑽孔技術。
學會用骨頭做成的針和獸筋或皮條做成的線，將一塊塊獸皮縫合起來，製成衣服，可以有效地防抵禦寒風雨雪的侵襲，同時，還可以起到防止爬蟲或蚊子的叮咬，起到保護身體的作用
二、裝飾美化說
主張這一派觀點的學者認為，服裝是為了裝飾美化人體的需要而產生的。他們認為在原始社會時期人類是不懂得穿衣的，也不需要用衣服來保護身體。因為至今還有一些民族過著原始生活，他們不穿衣服，但懂得裝飾自己。
他們通過塗粉、紋身、披掛獸皮、獸骨、樹葉等來裝飾自己。對原始人來說，裝飾是他們的第一需要，保護是第二需要，是開化以後的事情。
人類起源於溫帶和熱帶地區，猿人、古人、新人在幾十萬年的漫長歲月中是不穿衣服的。後來在氣候潮濕嚴寒地區也出現了人類，他們同樣不穿衣服。達爾文曾經對不畏嚴寒融雪於皮膚的土著民族進行觀察，對其自身的抗寒能力表示異常驚訝。
然而，在大多數原始民族中，有不穿衣服的民族，而絕對沒有不裝飾的民族。有人做過研究，發現年幼的孩子對裝飾的快感比展露的羞澀之感發展得更早些。小孩子對於裝飾物表現出來的興趣往往是自發的、先天的，而對於遮羞的需要卻是在成人環境的影響下所形成的，是被動的、後天的。
人類從舊石器時代的山頂洞人時期開始，就已經有了愛美的觀念，懂得用各種方法來裝飾自己。裝飾形式分為肉體和外表兩種。肉體裝飾包括對人體的各種「體塑」，外表的裝飾包括服裝或其他各種裝飾物。這兩種裝飾形式有著某種相互依存的關系。
如耳環或鼻環就是體塑和飾物附貼兩者的結合，現代女子使用腰帶緊束腰部使其纖細，也是同樣的道理。而我國古代女子的纏足則屬於改形裝飾。
常用的肉體裝飾主要有結疤、紋身、塗粉、殘毀、改形等幾種。
三、遮掩羞澀說
主張這一派觀點的學者認為，在幾十萬年前，人類的祖先和其他動物一樣，全身毛發甚長，足以禦寒。因此，人類在幾十萬年的漫長歲月里，一直不穿衣服。後因人類的智能不斷發達，逐漸開化文明，懂得了禮儀和羞澀，於是產生了用以遮身的服裝。
在炎熱的非洲，人們根本不必穿衣，但因男女有別，故均用紗籠、圍布或褲衩等遮蓋下身。縱觀人類服裝的形成，也是從下身開始向上身發展的，首先是以樹葉或獸皮圍住腹、臀等部位，後來有了裙類服裝，然後才發展成衣和袍。
四、吸引異性說
主張這一派觀點的學者認為，服裝是為了吸引異性而起源的。他們認為，人們所以要穿衣服，並不是單純為了保護身體、遮掩羞澀或裝飾。實際上，由於原始人對性、性感以及性愛有追求，為了吸引異性才產生服裝的。
在遠古時代，人類要在惡劣的自然環境下生存，除了要付出艱辛的勞動去獲取生活必需品，還要通過性愛活動來繁衍後代。在遠古人類看來，性愛是神聖的活動，並且具有神秘化。而且對性愛的神化，還表現在對生殖器的崇拜上。
特別是在人類進入直立行走階段之後，一覽無余的將生殖器暴露出來，勢必需要採取一些手段或形式來顯示其神聖和崇高，如最初的樹葉、鮮花，繼而使用獸皮來遮掩或裝飾生殖器官，以後又擴展到其他的性感部分。這些就是今天
的服裝的雛形。因此也有人認為，對性的崇尚是服飾產生的直接原因，要獲得性的刺激和吸引異性的好感是服飾最基本的功能。
五、宗教信仰說
主張這一派觀點的學者認為，服裝是為了滿足宗教信仰需要而形成的。他們認為原始人在很長時期里，一直是不穿衣服的，後來在原始氏族公社中出現圖騰崇拜或偶像供人崇拜。所以，服裝最初出現在部族的首領身上，後來發展到巫師、傳教者或者教徒們身上。直到今天，服裝依然有明顯的標志功能，這說明服裝的起源與滿足宗教信仰的需要密切相關。
(5)崇明區原始服裝小知識擴展閱讀
歷史
中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發掘出約 1.8萬年前的骨針。浙江餘姚河姆渡新石器時代遺址中，也有管狀骨針等物出土。可以推斷，這些骨針是當時縫制原始衣服用的。
中國人的祖先最初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起製成的圍裙。後來，每個朝代的服飾都有其特點，這和當時農、牧業及紡織生產水平密切相關。春秋戰國時期，男女衣著通用上衣和下衣裳相連的「深衣」式。大麻、薴麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料。
統治者和貴族大量使用絲織物。部分地區也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術已很發達，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料大大豐富。出土的西漢素紗禪衣僅重49克，可見當時已能用桑蠶絲製成輕薄透明的長衣。
隋唐兩代，統治者還對服裝做出嚴格的等級規定，使服裝成為權力的一種標志。鬧米日常衣料廣泛使用麻布，裙料一般採用絲綢。隨著中外交往增加，服式也互有影響，如團花的服飾是受波斯的影響；僧人則穿著印度式服裝「袈裟」。
現今日本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式，體力勞動者則穿短襖長褲。近代，由於紡織工業的發展，可供製做服裝的織物品種和數量增加，促進了服裝生產。辛亥革命後，特別是五四運動後吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現。
1950年以後，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失。隨著大量優質面料的出現，服裝款式也有發展。現代服裝設計已成為工藝美術的一個分支，而服裝生產已經實現工業化大批量生產。
「按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端（端衣）深衣二者，其用最廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……
至於深衣，則裁製縫衽，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。
端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，前三幅，後四幅，要有辟積無數，謂之唯裳。古人有「朝玄端，夕深衣」。（參閱黃現璠著《古書解讀初探》）
參考資料來源：網路-服裝
6. 中國原始服裝的基本形制是什麼
人們用動物的皮膚和樹葉來保護自己的身體，遮住炎熱的陽光或寒冷，這是最原始服飾的雛形。在紡織技術發明之前，動物皮毛是人們服裝的主要材料。25000年前周口店山頂洞窟出土的骨針，足以證明北京山頂洞人時期是中國服飾的起源。
當時，人們用骨針縫制動物皮服，並用動物牙齒、骨管、石珠等製作裝飾品。後來又出現了由石頭和陶器製成的紡車，這說明除了動物皮，人類還可以利用植物纖維進行紡紗和編織，使服裝的原材料進一步發展。
根據出土的骨針、骨錐等衣物工具，對其進行了修復。那時，沒有繩子和線。用動物韌帶縫衣服是可能的。
在山頂洞人遺址等古墓葬中，綠發挖掘出了大量的飾品，包括頭飾、頸飾、腕飾等。這些材料包括天然美麗的石頭、動物牙齒、魚骨和海里的貝殼。當時，這些飾物不僅是用來裝飾的，也是用來紀念漁獵勝利的。
(6)崇明區原始服裝小知識擴展閱讀；
戰國時期陸氏春秋、石本及後淮南子的文字中都提到了黃帝、胡曹或伯禹創造的服飾。出土的
在文物方面，服飾史的起源可以追溯到原始社會舊石器時代晚期。在北京周口店山頂東仁遺址（距今約1.9萬年），發現了一枚骨針和141枚石、骨、殼、牙飾品。事實證明，當時簡單的衣服可以用動物皮等天然材料縫制。這是中國服飾文化史的開端。
大約一萬年前，它進入了新石器時代。隨著紡織技術的發明，服裝材料已由人造機織物製成。服裝形態發生了變化，功能得到了改善。剛頭衣、單衣等斗篷已成為典型的服裝，其裝飾也越來越復雜，對服裝體系的形成有著重要的影響。
紡織品問世後，幫會服裝已發展成為一種定型服裝，在相當長的時間內，在廣大地區和許多民族中得到了廣泛的應用。它基本上取代了舊石器時代的部分服裝，成為人類服裝的粗糙類型。在新石器時代，除了一般的服飾外，還發現了一些陶器遺物，包括皇冠、靴子、頭飾和裝飾品。
參考資料來源；網路——原始服飾
7. 中國傳統服飾的分類
古代男子服飾,古代女子服飾,古代鞋履,清代服飾,近代服飾,現代服飾.20世紀80年代以來，實行改革開放，不論城市農村，各行各業都流行西裝、風衣、呢大衣、夾克衫、羽絨服、運動服等新式服裝。青年女子的服裝更是款式新穎多樣，但中年以上仍普遍穿幹部服。服裝的質料也從棉布(手工織布與機織布)向化纖、高級呢面料、毛皮、絲綢等方向發展。
2000年以來，經濟好轉，文化也開始復甦。衣著上，青年知識份子階層已經開始興起漢服熱，以深衣為代表；滿族同胞也開始興起滿服熱，以唐裝、旗袍為代表。婚禮上，中式傳統婚禮越來越受到青睞：漢式婚禮採用傳統的狀元袍、鳳冠霞帔作為婚禮服；滿式婚禮採用長衫馬褂或唐裝、傳統旗袍或改良旗袍作為婚禮服。
8. 原始服裝的三個作用有那些
1、服飾的實用功能「適身體，合肌膚」；
2、服飾的倫理功能「貴賤之別，望而知之」；
3、服飾的審美功能「衣服容貌者，所以悅目也」。
9. 中國傳統服飾的材料介紹
傳統服裝有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。上衣下裳制，相傳起於傳說中的黃帝時代，《易·系辭下》載：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」這一傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。這可以說是中國最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，據《釋名·釋衣服》載：「凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。」上衣的形狀多為交領右衽，下裳類似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對後世影響很大。
衣裳連屬制，古稱深衣，始創於周代。《禮記·深衣》注稱：「名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也。」深衣同當代的連衣裙結構類似，上衣下裳在腰處縫合為一體，領、袖、裾用其它面料或刺綉緣邊。深衣這一形制，影響於後世服飾，漢代命婦以它為禮服，古代的袍衫也都採用這種衣裳連屬的形式。
夏、商、周時期的華夏服飾
原始時代的服裝形式，雖有個別考古資料的發現，但由於材料太少，還不能對該時期的服飾作詳細的說明。夏商周時期，中原華夏族的服飾是上衣下裳，束發右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領衣，下著裙，腰束大帶，紮裹腿，穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂，對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細規定，統治者以嚴格的等級服裝來顯示自己的尊貴和威嚴。深衣和冕服始於周代，這兩種服制，對後世都產生了深遠的影響。
春秋時期胡服的出現
春秋戰國時期在服裝方面最重要的變化，是深衣的廣泛流行和胡服的出現。春秋戰國時期的戰爭促進了漢族寬衣博帶、長裙長袍服裝的改革。趙武靈王為了軍隊的戰鬥力，沖破阻力，下令全國穿游牧民族的短衣長褲，學習騎射，終於使趙國強盛起來。這是中國歷史上第一次服裝改革，胡服從此盛行。伴隨胡服也傳來了帶鉤，它是用於結束革帶的，由於它比革帶的扎結方式更加便捷，因而很快就流行起來。
相關知識：「胡」是個模糊用語，在不同的歷史時期，有時專指匈奴，有時泛指從東北到西北諸游牧民族，有時甚至還要更寬泛一些。因此，胡服是指中國北方游牧民族的服裝，他們為了游牧騎馬的需要，多穿窄袖短衣、長褲和靴子。沈括說：「中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。」一個「全」字，或者把話說得有點過分，但胡服對漢族服飾的發展確實影響極其巨大。
傳統冠服制在漢代的確立
漢代深衣仍很流行，漢代是傳統冠服制的確立時期。漢代的褲是開襠的，褲，古稱絝。《說文》：「絝，脛衣也。」《釋名·釋衣服》：「絝，跨也，兩股各跨別也。」由此可見，當時的絝是開襠的，外罩以裳或深衣。後雖然出現滿襠褲，但開襠褲仍長期存在。
魏晉南北朝時期胡服的流行
魏晉南北朝時期，是中國古代服裝史上又一個大轉變的時期。由於大量少數民族進入中原地區，胡服成為社會上司空見慣的裝束，一般平民百姓的服裝，受胡服的影響最為強烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領、開衩等因素吸收到原有的服飾中來。漢族貴族也在胡服的基礎上加以變化，方法是將其長度加長，加大袖口和褲口，改左衽為右衽。但禮服仍然是傳統的漢族禮服形式。
隋唐時期服裝的轉變時期
隋唐時期，由於政治和經濟的穩定和繁榮，使其能上承歷史服飾之源頭，下啟後世服飾制度之經道，所以，這一時期成為中國古代服飾制度發展的重要歷史時期。男子的常服為襆頭、袍衫、穿長靿靴。但此時的袍衫與前朝略有不同，式樣為圓領、右衽、窄袖、領袖裾無緣邊。此外，還有襕袍衫和缺胯袍衫等式樣。這種袍衫主要是受胡服影響，並且與漢族的生活習慣和禮儀特點相結合，形成了這時期袍衫的風格。
宋代的服裝趨於保守
宋代的服飾，大體沿襲唐制，但在服裝式樣和名稱上略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習慣極為普遍，但都不能作為禮服穿用。總的來說，宋代的服飾比較拘謹保守，色彩也不及以前鮮艷，給人以質朴、潔凈、淡雅之感，這與當時的社會狀況，尤其是程朱理學的影響，有密切關系。
遼、金、元時期
遼、金、元時期的服飾既沿襲漢人的禮服制度，又具有本民族的特色
遼、金、元時期的服飾有一個共同的特點，既沿襲漢唐和宋代的禮服制度，又具有本民族的特色。遼金男子的服飾多為圓領、袖的缺胯袍，著長統靴或尖頭靴，下穿褲，腰間束帶。元代男子的服飾有漢族的圓領、交領袍，也有本民族的質孫服，其形制與深衣類似，衣袖窄瘦，下裳較短，衣長至膝下，在腰間有無數褶襇，形如現今的百褶裙，在腰部還加有橫襕。領型有右衽交領、方領和盤領。下穿小口褲，腳穿絡縫靴。服色以白、藍、赭為主。此外，元代服飾在質料上發生了較大變化，由於棉花的廣泛種植，棉布成為服飾材料的主要品種。
明清
明代的服裝繼承前代，清代服裝對近代影響較大?
明代的服飾，大體上沿襲唐制，但宋元服裝形式中的某些式樣也有保留。清代的服飾對近現代服裝形式影響較大，清代男子服飾可分為兩種：滿族民族服裝；外來西洋服裝。清代袍的式樣，是在漢族傳統基礎上加以變化，並吸取滿族服裝特點。一般袖子比較窄瘦，禮服是箭袖，又稱馬蹄袖。袍身用鈕扣系結。右衽大襟，圓領口。皇室的袍有前後左右四開氣，而士庶男子只能在左右開氣。馬掛是清朝特有的滿式服裝。它式樣多為圓領，有對襟、大襟、琵琶襟等式樣，有長袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均為平袖口。直到清末西洋服裝傳入和辛亥革命後，中國的服裝才起了重大變化，進入了近現代服裝發展階段。
3分類介紹編輯漢族男子服飾
冠服之中，以帝王袞冕最為華麗。先秦袞冕之制，分上衣與下裳。衣多黑色（玄衣），以象天；裳多黃色（黃裳），以象地。也有淺絳色的。玄衣廣袖，上面用朱（赤紅）、白、蒼（青）、黃、玄（黑）五彩絲繪（綉或織）出日、月、星辰、山、龍、花蟲等圖畫。裳畫也用五彩絲綉出宗彝（禮器）、藻（水草）、火等圖案。這些圖畫和圖案的花樣合稱為12章紋。裳前有皮製的芾，硃色。上面繪龍、火、山三章，系於腰間革帶，蔽之於裳面膝前。裳旁佩玉。裳後系組綬（寬絲帶做成的花樣垂飾）。腰間還用大帶系束。
發束於頭頂，著冠（帽子），冠卷有紐，紐中貫以玉笄，扣緊冠與發。冠上加冕（一塊寬0.8尺、長1.6、前圓後方的平板，又稱冕延，板為木質，以玄布面上，赭布面里），冕延前後均勻地垂有12旒（用彩絲作繩，貫串五彩玉珠，稱為旒），每旒12玉，前後共24旒，共用玉珠228顆，稱為玉藻。冠冕旁懸玉，名「充耳」。足著赤舄（厚底鞋，以木復於履底做成，舄前頭上，寬翹，寬而且高，足可以把垂地長裙的前裾緣挑起，以便向前邁步）。
後世袞冕都遵照先秦制度，略有變化。其他諸候、公、卿、大夫之冕服，其冕旒數嚴格按等級規定依次減為9旒、7 旒、5旒、3旒有差，每旒用玉數也依次減為9玉、7玉、5玉、3玉不等，衣裳上的章紋也嚴格按等級遞減，有9章、7章、5章、3章之別。冕服種類名稱，有袞冕、山冕等數十種。
衣與裳相連的深衣袍服用途最廣：可以作文武官員的次等朝服，也可以作諸侯士大夫燕居的晚禮服，還可以作帝王不視朝時的便服。深衣又是庶人參加祭禮時的惟一可穿的禮服，在婚、喪、賓禮中也可以穿，而且不分男女都可以穿。
平民日常著襦褲，襦是短衣。以短衣長褲為常服，不在外面系裙。貧者著褶，即粗布長襖，顏色多為青、黑兩色。喪服白色。
男子頭為束發冠笄。冠的形制有高冠、弁、粱冠、籠冠、小冠、襆頭、幘、帽等。其細別的各種冠帽之名，如委貌冠、通天冠、遠游冠、進賢冠、大帽、圓帽、鵝帽、唐巾、席帽等，可達數十種。也有戴各式頭巾如四方頭巾、萬字巾、雲巾、軟巾、幅巾、葛巾、華陽巾等，還有的地區農民戴笠帽。
漢族女子服飾
婦女服裝，王後及貴婦的禮服多為深衣型，如《禮記》上列舉先秦的揄狄、闕翟、鞠衣、展衣、素紗都屬深衣類。揄狄、闕翟為祭禮服，上繪（綉或織）五色翟（錦雞）形圖畫。鞠衣色黃，為告桑（祈禱先王保佑採桑養蠶順利的儀式）之服；展衣白色，為賓禮服；素紗是穿在裡面的襯服。長沙馬王堆出土的帛畫中貴婦衣屬深衣型，長沙仰天湖楚墓出土楚木俑婦人也服深衣。
漢以後王後及貴婦禮服皆承襲先秦制度。但又發展出半臂（半截袖子的長衫）、披帛（肩背間披一幅長畫帛）、霞帔（兩條從雙肩披下的寬幅有鳥禽綉文彩帛，寬約3寸余，前垂3尺余，左右合處下端有一玉墜，後垂2尺余，末端插入兜子內）、褙子（四開衩的長衫）、披風、圍腰、抱腰（長圍腰）、垂袖等服飾或服裝附件。一般的婦女日常服裝則多為上衣下裳分開的裙服，也有外穿上衣下褲不系裙的。這些衣服都是漢民族傳統服裝的一種。
古代婦女頭發都挽成髻，髻形有雙髻、垂髻、偏髻、平髻、螺髻、高髻、飛天髻等類。具體名稱則有數十種，如叢梳百葉髻、雙環望仙髻、朝天髻、翻荷髻、寶髻、花髻等。發髻上的飾物則有梳、篦、釵、步搖、翠翹、珠翠、金銀寶鈿、搔頭、珠箍、珠冠、鳳冠，以及金銀珠玉精製的鸞鳳、要翟、珠滴、珠牌等。鬢發兩側飾鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
漢族傳統鞋履
男女足下均著履，其式樣有履頭上翹成笏頭（長方牌形）、鳳頭的，也有一般的翹尖鞋，還有平頭及圓頭的。履又可細分為舄、屨、鞋。靴是從少數民族地區引進的式樣。南方有木屐，取其簡便涼爽，不分等級男女，閑居時都可穿用。雨天穿釘鞋，用牛皮縫制，鞋底有鐵齒。南方漁民在船上多赤足。稻作區的農民有水田耕作，亦赤足，上坎則穿草鞋。
清代服飾
滿州八旗統治者實行了長達三百七十年的「剃發易服」，禁止中國傳統服裝和強迫中國人改穿滿族服裝，從此漢服在滿清時期消失了。
清時代和清末近代，中國男子改穿滿族的長衫、馬褂、唐裝，女子改穿滿族的旗袍、旗裝。清代婦女服飾的樣式及品種很多，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡等等。
旗裝由滿洲旗人設計製作，並作為所有旗人（男女老幼）統一的一種袍式服裝，所以叫旗裝，滿語稱「衣介」。「旗裝」又叫「旗服」，分為單、夾、皮、棉四種。女子穿長及腳面的旗裝，或外罩坎肩。腳著長筒白絲襪，穿花盆底綉花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。服裝喜用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料製成。有的將旗裝面上綉成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領口、下擺處鑲上多層精細的花邊。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。喜戴耳環、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。這種「衣皆連裳」（古代上為衣，下為裳）與漢族服飾的上衣下裳的兩截衣裳有明顯區別。
傳統的男式旗人之袍一般稱長袍、大褂、長衫。故而，旗裝是中國滿族的傳統服飾，而非漢族乃至所有民族。