Ⅰ 古代對人死的幾種稱謂
古代對人死的幾種稱謂如下：
1、天子死叫「崩」。中國古代稱皇帝或皇太後的死亡為「駕崩」 。
2、諸侯死叫「薨」。古代稱諸侯之死。後世有封爵的大官之死也稱薨。
3、大夫死叫「卒」。人始於生而卒於死。——《韓非子·解老》
4、士死叫「不祿」。用在動詞，形容詞和其它詞前面表示否定或加在名詞或名詞性語素前。
5、百姓死叫「死」。是一種生命物質失去活性的狀態。
Ⅱ 關於死亡的詞語
殘喘：僅存的一點喘息；終：死亡。指生命將盡，僅存一點喘息。
【殘絲斷魂】：殘：剩餘的；絲：蠶和其它昆蟲吐的絲；斷：斷絕；魂：魂魄。比喻即將死亡的生命。
【慘遭不幸】：遭到嚴重災禍，多指死亡。
【朝榮夕斃】：斃：死亡。早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。
【朝生暮死】：①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。
【朝生夕死】：①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。
【出死入生】：①從死亡里獲救。②猶出生入死。
【大化有四】：化：變化。人生的最大變化有四個，即人生的嬰兒、少壯、老年和死亡。
【大限臨頭】：大限：生命的極限。指死期。用以指壽數已盡，註定死亡的期限落到身上。
【餓莩遍野】：莩：餓死的人。到處是餓死的人。形容人民因飢餓而大量死亡的悲慘景象。
【餓殍遍野】：殍：人餓死後的屍體。到處是餓死的人。形容老百姓因飢餓而大量死亡的悲慘景象。
【方生方死】：方：正在。指萬物萬事正在在不斷地出生成長，也在不斷地死亡消失。
【風前殘燭】：比喻隨時可能死亡的老年人。也比喻隨時可能消滅的事物。
【風中秉燭】：秉：拿著。風中拿著燭易滅。比喻臨近死亡的人或行將消滅的事物。
【風中之燭】：在風里晃動的燭光。比喻隨時可能死亡的老年人。也比喻隨時可能消滅的事物。
【風燭殘年】：風燭：被風吹的蠟燭，容易熄滅；殘年：殘余的歲月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
【風燭草露】：風中之燭易滅，草上之露易干。比喻人已衰老，臨近死亡。
【風燭之年】：比喻人到了接近死亡的晚年。
【伏屍流血】：伏屍：橫屍在地。指人死亡。形容殺人眾多。
【伏維尚饗】：舊時祭文中的套語。意思是恭敬地請你來吃。後用做死亡的戲謔說法。
【宮車晚出】：宮車：古代帝王所乘的車。宮車遲遲不出。舊為帝王死亡的諱辭。
【宮車晏駕】：晏：遲。宮車遲出。舊為帝王死亡的諱辭。
【骨化形銷】：指死亡。
【國無捐瘠】：瘠：瘦弱；捐瘠：貧弱以至死。國內沒有因貧困飢餓而死亡的人。
【狐死兔泣】：比喻因同類的死亡而感到悲傷。
【狐兔之悲】：狐死則兔悲，兔死則狐亦悲。比喻因同類的死亡而感到痛心悲傷。
【化為異物】：變成另外的東西。指死亡。
【活人手段】：使將要死亡的人能夠生存下來的本領或方法。
【家敗人亡】：家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
【家破人亡】：家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
【家破身亡】：家庭毀滅，自身死亡。
【盡辭而死】：盡辭：把要說的話說完。指在死亡之前把自己的心願說出來，死無遺憾。
【進退存亡】：前進、後退、生存、死亡。泛指各種好的與壞的處境。
【溘然長往】：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。
【溘焉長往】：溘：忽然。指人突然死亡。
【戀生惡死】：戀：愛慕不舍；惡：厭惡。貪戀生存，害怕死亡。
【零落山丘】：零落：凋零，比喻死亡。指死後埋葬在山丘上。
【門殫戶盡】：指全家死亡。
【名登鬼錄】：鬼錄：也叫「鬼籙」，舊時迷信的人指冥間死人的名冊。名字已登上鬼錄了。指人將要死亡或已經死亡。
【命染黃沙】：染：沾上。身體挨上黃沙。指死亡。
【怕死貪生】：貪：捨不得。貪戀生存，畏懼死亡。指對敵作戰畏縮不前。
【七返靈砂】：道家所謂能起死回生的靈丹妙葯。形容可以挽救危險和死亡的辦法。
【氣數已盡】：氣數：命運。形容人已生命垂危，即將死亡或沒有生命力。
【氣數已衰】：氣數：命運。形容人已生命垂危，即將死亡或沒有生命力。
【翹辮子】：清代男人也梳辮子，劊子手殺人時要把辮子提起，翹辮子指殺頭。借指死亡。
【人命危淺】：淺：時間短。形容壽命不長，即將死亡。
【人亡家破】：家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
【人之雲亡】：人：賢人；雲：助詞；亡：失去。賢人死亡了。舊時用來懷念那些身系國家安危的賢人。
【人之雲亡，邦國殄瘁】：人：賢人；雲：助詞；亡：失去；殄瘁：病困。賢人死亡了，國事危殆。舊時用來懷念那些身系國家安危的賢人。
【日薄西山】：薄：迫近。太陽快落山了。比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。
【日薄虞淵】：猶日薄西山。比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。虞淵，神話傳說中日入之處。
【撒手長逝】：撒：放開；長：永遠。放開手永遠離去。指死亡。
【三長兩短】：指意外的災禍或事故。特指人的死亡。
【三長四短】：①特指人的死亡。同「三長兩短」。②猶閑話，壞話。
【山高水低】：比喻不幸的事情。多指人的死亡。
【山陵崩】：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，稱皇帝死為崩。比喻帝王的死亡。
【身亡命殞】：身、命：生命；亡、殞：死亡。指人死亡。
【身先朝露】：指身體比早晨露水消失還快。比喻很快死亡。
【神滅形消】：指死亡。
【生老病死】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養老、醫療、殯葬。
【生死存亡】：生存或者死亡。形容局勢或斗爭的的發展已到最後關頭。
【生死榮辱】：生存與死亡，榮耀和恥辱。
【屍居余氣】：余氣：最後一口氣。象屍體一樣但還有一口氣，指人將要死亡。也比喻人暮氣沉沉，無所作為。
【屍肉未寒】：屍體還沒完全僵冷。指人剛剛死亡。
【十室九空】：室：人家。十家有九家一無所有。形容人民大量死亡或逃亡後的荒涼景象。
【首足異處】：頭和腳分開在不同的地方。指遭受殺戮而死亡。
【屬纊含飯】：屬纊：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有氣；含飯：入殮時把米粒放在死人口中。指人死亡和入殮。
【屬纊之際】：屬纊：將新棉花放在瀕臨死亡之人的鼻孔前，以驗證他是否斷氣。指人疾病臨危，彌留之時。
【死到臨頭】：臨：面臨。快要到了死亡的時刻。
【死傷相藉】：死亡受傷者相互枕藉而卧。形容傷亡者多。同「死傷相枕」。
【死傷相枕】：死亡受傷者相互枕藉而卧。形容傷亡者多。
【死傷枕藉】：枕藉：縱橫相枕而卧。形容死亡的人非常多。
【死生存亡】：生存或者死亡。常比喻情勢已到了非存即亡的關鍵時刻。
【死生榮辱】：指死亡、生存、榮耀、恥辱。
【死相枕藉】：枕藉：縱橫相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。
【死於非命】：非命：橫死。在意外的災禍中死亡。
【死者相枕】：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。
【碎骨粉身】：指死亡。多指為某種目的而獻身。同「碎身粉骨」。
【碎身粉骨】：身體粉碎。指死亡。多指為某種目的而獻身。
【泰山樑木】：象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。
【貪生惡死】：貪戀生存，害怕死亡。同「貪生畏死」。
【貪生怕死】：貪：捨不得。貪戀生存，畏懼死亡。指對敵作戰畏縮不前。
【貪生畏死】：貪：捨不得。貪戀生存，畏懼死亡。指對敵作戰畏縮不前。
【天年不測】：指意外的死亡。
【同歸於盡】：盡：完。一起死亡或一同毀滅。
【屠所牛羊】：比喻臨近死亡的人。
【兔死狐悲】：兔子死了，狐狸感到悲傷。比喻因同類的死亡而感到悲傷。
【兔死狐悲，物傷其類】：兔子死了，狐狸感到悲傷。比喻因同類的失敗或死亡而感到悲傷。
【萬年之後】：指死亡以後。
【萬年之日】：指死亡的日子。
【危若朝露】：危險得像清早的露水一樣容易消失。比喻面臨死亡。
【畏死貪生】：貪：捨不得。貪戀生存，畏懼死亡。指對敵作戰畏縮不前。
【嗚呼哀哉】：嗚呼：嘆詞；哉：語氣助詞。原為表示哀痛的感嘆語，舊時祭文中常用。現用以指死亡或完蛋。
【物傷其類】：指見到同類死亡，聯想到自己將來的下場而感到悲傷。比喻見到情況與自己相似的人的遭遇而傷感。
【銜口墊背】：銜口：給死者嘴裡含上珍珠、玉石或米作壓舌物；墊背：在死者墊褥下面放錢。指古時殮葬時的一種習俗。比喻死亡。
【香消玉碎】：比喻年輕美貌女子死亡。
【香消玉損】：比喻年輕美貌女子死亡。同「香消玉碎」。
【香消玉殞】：比喻美麗的女子死亡。
【香銷玉沉】：香、玉：舊詩文中美女的代稱。比喻美女死亡。
【欣生惡死】：欣：喜悅。貪戀生存，畏懼死亡。
【薪盡火滅】：薪：柴火。柴草完了，火也就滅了。比喻死亡。
【凶短折】：短：短壽；折：死亡。指夭折，早死。
【修文地下】：修文：修明文教。指文人死亡。
【血肉狼藉】：血流肉爛，無法辨認器官肢體。形容死亡或受傷的慘狀。
【血肉摹浚糊：血流肉爛，無法辨認器官肢體。形容死亡或受傷的慘狀。
【淹淹一息】：形容呼吸微弱，瀕於死亡。同「奄奄一息」。
【奄奄待斃】：奄奄：呼吸微弱的樣子。形容已臨近死亡。
【奄奄一息】：奄奄：呼吸微弱的樣子。只剩下一口氣。形容臨近死亡。
【雁行折翼】：雁行：指雁飛時有序的行列，引申為兄弟。比喻兄弟的死亡。
【揚幡招魂】：迷信做法，掛幡招回死者的靈魂。比喻宣揚或企圖恢復已經死亡的舊事物。
【一病不起】：得病後就再也起不了床。比喻得病後病情一天天惡化，終至死亡。
【一將成功萬骨枯】：指一個將帥功成名就要以上萬人的死亡為代價。
【一暝不視】：閉上眼睛，不再睜開。指死亡。
【一瞑不視】：瞑：閉眼。閉上眼睛，不再睜開。指死亡。也指逃避現實。也可形容不怕犧牲。
【一命歸西】：指死亡。
【一命歸陰】：指死亡。
【一命嗚呼】：嗚呼：嘆詞，古代祭文末多有此詞，後即以此為死亡的代稱。指人死亡。
【一日身死】：一旦自己死亡。
【瘞玉埋香】：瘞：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美麗的女子死亡。
【飲彈而亡】：飲彈：中彈。因中了槍彈而死亡。
【油干燈草盡】：比喻很快就要死亡。
【油干燈盡】：比喻很快就要死亡。同「油干燈草盡」。
【於乎哀哉】：於乎：文言嘆詞；哉：語助詞。用以指死亡或完蛋。
【玉碎花消】：玉：美女；消：消失。比喻美麗的女子死亡。
【玉碎花銷】：玉、花：舊詩文中美女的代稱。比喻美麗的女子死亡。
【玉碎香殘】：比喻美貌女子的死亡。
【玉碎香消】：比喻女子死亡。
【玉碎珠沉】：美玉破碎，珠寶沉沒。比喻美女的死亡。
【玉殞香消】：殞：墜落，死亡。像玉一樣殞落，像花一樣凋謝。比喻美麗的女子死亡。
【月墜花折】：月亮落下，鮮花夭折。比喻美女死亡。
【長眠不起】：死亡的別稱。
【長生不死】：生命長存，永不死亡。
【珠沉玉沒】：美玉破碎，珠寶沉沒。比喻美女的死亡。
【珠沉玉碎】：美玉破碎，珠寶沉沒。比喻美女的死亡。
【珠沉玉磒】：比喻美女的死亡。同「珠沉玉碎」。
Ⅲ 表示死的詞語有什麼
抱恨終天
恨：悔恨；終天：終身。舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。現指因做錯某事而後悔一輩子。
又弱一個
弱：喪失，減少。又少了一個。表示哀悼人去世。
與世長辭
辭：告別。和人世永別了。指去世。
壯志未酬
酬：實現。舊指潦倒的一生，志向沒有實現就衰老了。也指抱負沒有實現就去世了。
白首同歸
歸：歸向、歸宿。一直到頭發白了，志趣依然相投。形容友誼長久，始終不渝。後用以表示都是老人而同時去世。
鼎成龍去
指帝王去世。
鼎成龍升
指帝王去世。同「鼎成龍去」。
鼎湖龍去
指帝王去世。同「鼎成龍去」。
久歸道山
早已去世。道山，傳說中的仙山。舊時稱人死為歸道山。
令原之戚
指兄、弟去世。
龍去鼎湖
指帝王去世。
披麻戴孝
指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。
壽滿天年
天年：自然壽數。人活滿自然壽數而去世。
僾見愾聞
僾：彷彿，隱約；愾：嘆息。彷彿看到身影，聽到嘆息。形容對去世親人的思念
抱恨終天
恨：悔恨；終天：終身。舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。現指因做錯某事而後悔一輩子。
又弱一個
弱：喪失，減少。又少了一個。表示哀悼人去世。
與世長辭
辭：告別。和人世永別了。指去世。
不得善終
善終：正常死亡。指人不得好死。常指惡人應有的壞下場。
長眠不起
死亡的別稱。
長生不死
生命長存，永不死亡。
餓莩遍野
莩：餓死的人。到處是餓死的人。形容人民因飢餓而大量死亡的悲慘景象。
風前殘燭
比喻隨時可能死亡的老年人。也比喻隨時可能消滅的事物。
風中秉燭
秉：拿著。風中拿著燭易滅。比喻臨近死亡的人或行將消滅的事物。
風中之燭
在風里晃動的燭光。比喻隨時可能死亡的老年人。也比喻隨時可能消滅的事物。
風燭殘年
風燭：被風吹的蠟燭，容易熄滅；殘年：殘余的歲月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
風燭之年
比喻人到了接近死亡的晚年。
宮車晏駕
晏：遲。宮車遲出。舊為帝王死亡的諱辭。
狐死兔泣
比喻因同類的死亡而感到悲傷。
狐兔之悲
狐死則兔悲，兔死則狐亦悲。比喻因同類的死亡而感到痛心悲傷。
家破人亡
家庭破產，人口死亡。
進退存亡
前進、後退、生存、死亡。泛指各種好的與壞的處境。
溘然長往
溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。
人命危淺
淺：時間短。形容壽命不長，即將死亡。
人亡政息
亡：失去，死亡；息：廢，滅。舊指一個掌握政權的人死了，他的政治措施也跟著停頓下來。
生老病死
佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養老、醫療、殯葬。
生死存亡
生存或者死亡。形容局勢或斗爭的的發展已到最後關頭。
屍居余氣
余氣：最後一口氣。象屍體一樣但還有一口氣，指人將要死亡。也比喻人暮氣沉沉，無所作為。
十室九空
室：人家。十家有九家一無所有。形容人民大量死亡或逃亡後的荒涼景象。
死於非命
非命：橫死。在意外的災禍中死亡。
泰山樑木
象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。
貪生怕死
貪：捨不得。貪戀生存，畏懼死亡。指對敵作戰畏縮不前。
同歸於盡
盡：完。一起死亡或一同毀滅。
屠所牛羊
比喻臨近死亡的人。
兔死狐悲
兔子死了，狐狸感到悲傷。比喻因同類的死亡而感到悲傷。
嗚呼哀哉
嗚呼：嘆詞；哉：語氣助詞。原為表示哀痛的感嘆語，舊時祭文中常用。現用以指死亡或完蛋。
物傷其類
指見到同類死亡，聯想到自己將來的下場而感到悲傷。比喻見到情況與自己相似的人的遭遇而傷感。
香消玉殞
比喻美麗的女子死亡。
奄奄一息
奄奄：呼吸微弱的樣子。只剩下一口氣。形容臨近死亡。
一病不起
得病後病情一天天惡化，終至死亡。
一瞑不視
瞑：閉眼。閉上眼睛，不再睜開。指死亡。也指逃避現實。也可形容不怕犧牲。
一命嗚呼
嗚呼：嘆詞，古代祭文末多有此詞，後即以此為死亡的代稱。指人死亡。
瘞玉埋香
指美麗的女子死亡。
玉碎珠沉
比喻美女的死亡。
珠沉玉碎
比喻美女的死亡。
愛生惡死
惡：厭惡。喜愛生存，厭惡死亡。
百死一生
形容生命極其危險，處於死亡的邊緣。
朝生暮死
①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。
朝生夕死
①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。
出死入生
①從死亡里獲救。②猶出生入死。
餓殍遍野
殍：人餓死後的屍體。到處是餓死的人。形容老百姓因飢餓而大量死亡的悲慘景象。
風燭草露
風中之燭易滅，草上之露易干。比喻人已衰老，臨近死亡。
骨化形銷
指死亡。
家敗人亡
家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
家破身亡
家庭毀滅，自身死亡。
門殫戶盡
指全家死亡。
暮景殘光
猶言夕陽殘照。比喻年老體衰，臨近死亡。
怕死貪生
貪：捨不得。貪戀生存，畏懼死亡。指對敵作戰畏縮不前。
人亡家破
家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
日薄虞淵
猶日薄西山。比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。虞淵，神話傳說中日入之處。
三長四短
①特指人的死亡。同「三長兩短」。②猶閑話，壞話。
身先朝露
指身體比早晨露水消失還快。比喻很快死亡。
神滅形消
指死亡。
首足異處
頭和腳分開在不同的地方。指受殺戮而死亡。
死生存亡
生存或者死亡。常用比喻事態已經到了決定前途命運的關鍵時刻。亦作「生死存亡」。
死生榮辱
指死亡，生存，榮耀，恥辱。
碎骨粉身
指死亡。多指為某種目的而獻身。同「碎身粉骨」。
碎身粉骨
身體粉碎。指死亡。多指為某種目的而獻身。
貪生惡死
貪戀生存，害怕死亡。同「貪生畏死」。
貪生畏死
貪戀生存，害怕死亡。
天年不測
指意外的死亡。
亡不待夕
亡：滅亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。滅亡等不到傍晚。比喻很快就會滅亡。
危若朝露
危險得像清早的露水一樣容易消失。比喻面臨死亡。
香消玉碎
比喻年輕美貌女子死亡。
香消玉損
比喻年輕美貌女子死亡。同「香消玉碎」。
血肉模糊
血流肉爛，無法辨認器官肢體。形容死亡或受傷的慘狀。
淹淹一息
形容呼吸微弱，瀕於死亡。同「奄奄一息」。
一暝不視
閉上眼睛，不再睜開。指死亡。
一命歸西
指死亡。
一命歸陰
指死亡。
一命鳴呼
指死亡。常含幽默詼諧意味。
油干燈草盡
比喻很快就要死亡。
油干燈盡
比喻很快就要死亡。同「油干燈草盡」。
玉碎香殘
比喻美貌女子的死亡。
玉碎香消
比喻女子死亡。
月墜花折
月亮落下，鮮花夭折。比喻美女死亡。
珠沉玉磒
比喻美女的死亡。
常見：去世、過世、逝世、長眠、安息。
意外：遇難、喪身。
末成年而死：夭折。
為國為民：犧牲、捐軀、殉國、殉職。
和尚死：圓寂、坐化、示寂、示滅、升天。
古帝王死：駕崩、太薨、山陵、大行、登遐。
高齡而死：登仙
同「珠沉玉碎」希望可以幫到你哦！採納我的，親！
Ⅳ 喪事的別稱
喪事的別稱白喜事。
喪事是漢語成語，拼音sāng shì，指人死後殮葬、哀悼等事情。新中國成立前，喪事煩瑣，講究封建禮儀。主要過程為：送終——長輩絕氣前，晚輩守在身旁，直到咽氣，謂之「送終」。更—— 死者在彌留之際，脫下舊衣，更換壽衣，用白線扎腿，根數與卒年齡相等。
人死後立即派人去親友家送信，謂之「報喪」。同時發布親人去世信息叫「訃告」人死後第二天中午或晚上進行大斂入棺，謂之入斂，又叫成斂。成斂前鋪棺，然後，死者由孝子包頭，仰面朝天，放入棺材，周圍塞棉花、草紙、死者衣袖放入2個面餅、1支九連環，謂之「打狗棒」。
蓋棺前，死者家屬用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然後，由繼承人「下扎」將棺蓋釘死。全家痛哭，鄰里、親友持紙帛、果品前往弔唁。
燒倒頭車： 人死後，全家痛哭，將屍體停放在靈床上，靈床前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半（1刀紙100張），在門外燒紙車、紙馬，謂之「燒倒頭車」。送紙：孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子後面痛哭，謂之「送紙」，亦稱「報廟」。
吊紙：（即弔唁）人死後，鄉親鄰里人買些「燒紙」前去弔唁，並寬慰家屬，吊紙者多為女性。由死者兒媳行禮、陪祭。磕孝頭： 親友靈前吊喪，孝子磕孝頭。意為老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪。
Ⅳ 沒有病痛的去世叫什麼
沒有病痛的去世叫喜喪，是喪事的一種。
喪葬
喪葬，指辦理喪事和埋葬死者。它是舉行喪事，讓死者有歸宿，生者有悼念等相關事宜的儀式。是人類特有的感情。喪葬以祭祀、緬懷等感情為基礎，民間喪葬形式在不同地區有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。各地興起、承續、發展、積累而成的喪葬文化和習俗。
喪葬既成文化，與傳統的孝道祭祖、死者為大、思想感情有關，目的是前傳後教而約定俗成。也就是說，對死者毫無感情，就不可能產生喪葬。隨著社會的發展，文明不斷進步，殯葬制度的改革，長期形成的喪葬形式也在不斷注入新的內容。
老人逝世，俗說「歸家」、「過身」、「過背」、「老掉」。入殮，俗說「入棺」、「收殮」。安葬，俗說「過山」、「出葬」。辦喪事，俗說「做白喜事」或做「喪事」。入殮、出殯、安葬（俗稱「落事」）都要請堪輿（俗稱「地理先生」）擇「吉日、吉時」和安葬的「風水寶地」。
入殮：事前孝子孝孫（男丁）穿孝服由吹鼓樂師導引到平時吃水的井裡或塘里用水桶取少量水，丟幾個銅錢或鎳幣到井裡或塘里，俗稱「買水」。將買回的水為死者洗澡，俗稱「抹三下」。在縣城，買水之前，由吹鼓樂師導引殯葬人員抬著空棺到街上游一趟，俗稱「游材」。
Ⅵ 下葬的別稱是什麼
下葬的別稱是喪葬，土葬，火葬，水葬，殯葬。
Ⅶ 喪葬禮儀用語
不能說您好、再見 婚禮司儀，說學逗唱都行，怎麼逗樂怎麼來；但殯葬司儀，他們的言談舉止都有規定，入行第一天，他們就要學習這些。 我們必須用普
不能說「您好、再見」
婚禮司儀，說學逗唱都行，怎麼逗樂怎麼來；但殯葬司儀，他們的言談舉止都有規定，入行第一天，他們就要學習這些。
「我們必須用普通話，聲音要洪亮、低沉。我們這行有很多禁語，和死者家屬見面，我們不能說『您好』，他們流著眼淚來的，如果說『您好』，脾氣不好的馬上會把臉一拉，回一句『好什麼好？』追悼會結束，我們絕對不可以說『再見』，更不能說『歡迎下次再來』。」田野告訴記者，和死者家屬溝通的過程很難，要「哄」著死者家屬，就連「下葬」「燒掉」「火化」之類的也是禁語，最常用的是「對不起」「讓您久等了」「稍等」之類的語言。
念錯名字可能會挨打
工作久了，形形色色的人都會遇到。田野說，遇上講理的還好，遇上不講理的，稍不留神就會挨嘴巴子，有的殯葬司儀還曾經給死者家屬下跪。「我看過一個中介幫死者家屬主持的，當時死者是一位老先生。也許之前沒溝通好，主持的時候，那個殯葬司儀把老先生說成了老太太，人家老太太還活得好好的，那不是咒人家嗎？死者家屬二話不說當即抽了主持人兩個嘴巴子。」名字也很重要，田野說，他曾親眼看見死者家屬自請的殯葬司儀因為念錯了死者的名字，被要求下跪道歉的，還有的甚至還要賠錢。
「殯葬文化禮廳」
今後參加追悼會，走進大廳看到的將不再是簡單的花圈、輓聯、「三鞠躬」「走一圈」就結束的悼念場景。昨天，南京市殯儀館館長崔愛民透露，南京將推廣個性化葬禮：「我們打算在門口放置人生歷程展示板，或是通過DV播放逝者的人生歷程，然後用中性偏暖的主色調取代過去追悼會禮廳的藍、黑、白色，根據逝者生前的喜好，選擇鮮花來布置整個大廳。希望這些舉措能從心理上緩解治喪者悲哀的情緒，體現人文關懷。」這批大學生司儀也將成為首批殯葬禮儀師，將參加民政部組織的「殯葬禮儀師」職稱評定。
葬哀悼用語
（一）訃告用語
1、喪父訃告用語
不孝男 ;等侍奉無狀，禍延
家嚴 ;老大人。距生於公元一九三六年三月五日，不幸於二零零九年十月二十六日因患病醫治無效，壽終正寢，享年七十有三。承茲命，茲定於 ;月 日家奠 ;時行殯，安厝於 ;山之陰。
凡屬
族 戚 友 聞
不孝孤子 泣血謹啟
2、喪母訃告用語
不孝男 ;等罪孽深重，不自殞滅，禍延
顯妣 ;母 ;老孺人，痛於 年 ;月 日壽終正寢。距生於公元 ;年 月 日，享年八十有四歲。不孝男 等叩地呼天，悲痛欲絕，親視含殮，停柩在堂，尊禮成服。泣卜 月 日家奠， 時扶櫬安厝於 山之陰。
倘蒙
姻 世 族 戚 聞
哀子 泣血稽首
齊衰期服孫 泣血稽首
小功服侄 ;拭淚稽首
緦麻婿 拭淚司書
（二）花圈、銘旌用語
1、花圈可以購買或自己做，在左右兩邊的白紙帶上寫哀悼詞語。右上方的白紙帶上寫：「 先生千古」、「 老師仙逝」、「岳父 老大人千古」、「痛悼岳母 ;老孺人駕鶴西去」等等。左下方的白紙帶上寫：「胞侄 敬輓」、「
Ⅷ 提及死亡就會想到「三長兩短」，這兩者有哪些特別的聯系
提及死亡就會想到“三長兩短”，這兩者有著直接的聯系。
三長兩短和死亡時需要的棺材有關。在早期改變殯葬方法以後，人們開始大量使用棺木，來保住人們的遺體。棺木一直是個長方體，有六塊木板拼湊在一起。棺材有四片長的，兩片短的，但是不叫“四長兩短”，是因為棺蓋在人真正時候才蓋上的。人們也不可能直接說：“擔心死我了，怕你直接死了”，這簡直成了一句詛咒，最多會說：“怕你出意外”。因此都只稱“三長兩短”作為死的別稱，也很形象。
反而指蠟燭畢竟是和，三根長的是三炷香，兩根短的是蠟燭，活人不可能用這些東西來熏的。為有所避諱，古人直接用數字來代替這香和蠟燭的長度，也代表著死亡的意思。
Ⅸ 為逝去的人舉行葬禮俗稱叫什麼
一般在農村都叫發喪，哭喪，離開家到林地叫出喪。