⑴ 散文的答題技巧
散文閱讀答題技巧一、散文知識儲備（一）、明確概念何為散文？散文，是作者運用生動形象的語言描摹社會生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的內涵、哲理，表達對自然、社會、人生的感悟的一種文體。（二）、理解特點:形散：1、 取材自由：寫人，記事，繪景，狀物2、表現手法靈活多樣：象徵、襯托、對比、3、表達方式不拘一格：往往以抒情為把敘述、描寫、議論、抒情融為一爐。神聚：主題集中鮮明（三）、散文的分類（1）抒情散文（2）記敘散文（3）議論散文（四）、常見的藝術表現手法象徵 襯托 對比借景抒情 托物言志、詠物寄情寓理於事 融情於事 先抑後揚以小見大（五）、散文的線索散文線索就是文章結構的紅線。抓住線索，也就抓住了作者的思路。根據文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時間為線，以地點為線。找線索的方法：一要注意文章標題（有的標題直接揭示線索，有的標題包含線索的因素）；二要注意文中反復出現的詞語、句子；三要特別注意文中的議論抒情，因為散文中的「情」通常是文章組織材料的重要線索。（六）、散文的主題散文的主題歸根結底就是作者對自然、社會或人生的感悟，把握住了作者融會在文章內容中的主觀感受，就能挖掘出文章的深刻意義。（七）、散文的語言 （1）質朴、自然（2） 生動、形象（3）深刻、雋永二、考點及常見題型分析（一）、整體感知考點1.寫什麼（文章的主要內容）考點2.為什麼寫（寫作意圖，即 文章要表達的情、理、觀點）考點3.怎麼寫（作者的行文思路，先寫什---再寫什麼---後寫什麼）例1：2006年資陽市中考題《一位母親與家長會》第1題：本文以 為線索，通過對母親四次參加孩子家長會的描寫，勾勒出孩子的成長歷程，塑造了一個的母親形象，歌頌了母愛的偉大。(二)辨析句子所運用的修辭及作用1.比喻：生動、形象2.擬人：人格化、生動化、形象化3.排比：增強語言氣勢4.反問：加強語氣5.反復：強調6.對比：突出其中一個。7.對偶：句式整齊 結構統一8.誇張：極力的表現。（三）理解詞語的語境義及作用方法指導：堅持「詞不離句，句不離文」的原則，切忌「斷章取義」。聯繫上下文，推知其語境義。例如：《一位母親與家長會》第2題，當兒子接到清華大學的錄取通知書時，母親「悲喜交加，再也按捺不住十幾年來凝聚在心中的淚花」，問：句中「悲喜交加」在文中的含義是什麼？[賞析] 這是一篇短小卻蘊含了深刻哲理的文章。文中的母親可謂用心良苦，每次，她都能把老師的批評、指責、不屑化作表揚、鼓勵，如點點春雨般灑在兒子的心頭，激勵兒子充滿自信的成長。這樣的教育，與我們平常所見的大多數家庭教育恐怕有很大的不同。我們的很多家長，崇尚的是批評的武器，而且，往往是一種擴大化的批評。讀完這篇文章，不妨想一想，哪一種教育更好？
這篇文章以千餘字的篇幅敘述了一個孩子從上幼兒園到考上大學的十幾年的人生經歷，其中，作者給讀者留下了廣闊的想像空間。閱讀的時候，不妨想像一下：這個並不聰明的孩子，是怎樣在母親的鼓勵下刻苦學習，一步一步成長起來的？（四）理解句子的深層含義有深層含義的句子往往使用了某種修辭或寫作手法，故意將句子的真實含義隱藏，就好像為它遮上了一層面紗。理解句子的深層含義，就應先看清它所借用的「隱身」術，有的放矢地去分析。例如：《給我未來孩子的信》中第3題：「文中有這樣一段話：『這些高尚的情趣會支撐你的一生，使你在最嚴酷的冬天也不會忘記玫瑰的芳香。』這句話的實際意思什麼？」（五）理解句子在文章中的作用一般應兩方面去分析：1.內容上，應從句子表現的句意和與主題的關繫上分析考慮。 2.結構上，應從總領全文、承上啟下、前後照應、為下文作鋪墊、推動情節發展、點題、總結上文等作用的角度去分析。1、把握文章內容， 概括文章主題
散文選材廣泛，行文自由，表達的細想感情豐富多彩，所以准確把握文章的主題也是散文的考點之一。把握散文主題方法是：（1）找到文中的中心句和暗示主題的提示語、關鍵詞語，從中概括文章主題；（2）從所選的材料中概括，材料是為文章中心服務的，我們可以看文章所選的材料表達了作者什麼樣的觀點、態度、感情，從中找到作者要表達的主題思想。
考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。
答題要點：（1）能利用原文詞語，盡可能使用；（2）沒有原文詞語可利用時，要注意語言文字表達的准確性和層次性，要做到言簡意賅又不漏掉答題點。
2、理清文章脈絡，把握順序
作者為了表達自己的思想情感，會精心組織、選取材料；在表達上更是精益求精，特別注意詞語在表達上的順序、層次和分寸感。散文中的順序，一般包括：選取的材料順序；段落順序；句子順序；詞語順序等。
（1）線索
線索是作者選擇材料的准繩，我們形象稱之為線索，是作者選擇材料脈絡或描寫、記敘的脈絡。例如：《回憶我的母親》以「母親勤勞」為線索；《藤野先生》以「我與藤野先生交往的過程」和「我的愛國思想感情」為線索等。
考題形式：直接問文章的線索是什麼或說說作者選擇材料的依據等
答題要點：找到線索，根據提問靈活回答。關鍵是能判斷准線索。
（2）順序
考題形式：（1）連續的材料或幾個段落或詞語能否調整順序？為什麼？（2）從原文中抽出一句話或幾個詞語，讓你放迴文中可以選擇的幾個地方。
答題思路：形式（1），要注意審題，有的題是不能顛倒順序的，有的是可以顛倒順序的。出題人在出題時會有暗示；同時也要推敲材料和段落、詞語之間的關系。不管能還是不能，都要談為什麼。思路是要看材料或段落、詞語之間的邏輯關系（參照說明文考點分析的順序分析部分）。
形式（2），從原文中抽出的語句，往往是總結性的或承上啟下的，一是靠考生的語感修養；二是對語句進行理性分析。詞語順序也要憑借語感和理性分析，要分析語言環境和詞語搭配的問題。這樣的題，往往是有選擇答案，即使沒有選擇答案，也不要回答為什麼，但思維過程要考慮道詞語的邏輯順序和詞語搭配的習慣。
3、品味語言
在散文閱讀中，這是一個大的考點，可以包含很多小項，分析如下：
（1）字詞含義：原文給一個詞語的拼音，讓你根據語境和拼音寫出詞語並結合語境解釋詞語的含義。這個考點是今年的必考題。填寫詞語要靠平時的積累，解釋詞語要根據該詞語所在的語境來推斷。答題思路：①考慮文章或段落的主題，結合主題來答詞語的含義；②根據該詞語前後語句的內容、含義來推斷。注意：如果知道該詞語的原始意義解釋，一定不要忽略詞語在語境中的含義。
（2）詞語妙用：
考題形式：品評加點詞語作用（妙用）或加點詞語能否刪除
答題思路：①解釋詞語（在語境中）的含義；②表達作用，詞語的表達作用，要結合語境或主題思想來回答，要答該詞語對表達作者思想感情或主題思想的作用，有時也可以考慮詞語對景物描寫意境的作用或人物性格等方面的作用。③體現詞語的准確性或生動性。
（3）哲理性語句的深層含義
這樣的題，往往結合發展性考題來考（見考點5分析）。有時，也會單純考哲理性語句的含義，這樣的考題，關鍵要抓住中心詞，要體會詞語的深層含義和雙關意義。
4、表達方式的作用
一篇文章或一個文段，一般會以一種表達方式為主，為了表達主題需要，往往幾種表達方式綜合運用，有時會考（或變相）其它表達方式的作用，有時會把修辭融合在這里考。
（1）描寫的作用
散文中的描寫主要包括景物、人物描寫等。景物描寫，主要考意境描寫的作用，答題時，重點是景物描寫對表達作者或人物思想感情的作用，要嚴格區分小說景物描寫與散文景物描寫的不同（小說景物描寫是渲染氣氛或交代時令（季節），襯託人物；散文景物描寫是直接表達作者的思想情感或主題的）；人物描寫主要是考外貌、神態、動作、心理，有關細節描寫的地方值得注意。人物描寫主要是突出人物的思想性格。
（2）議論的作用
散文中的議論，往往是揭示文章的主題或和抒情結合在一起，表達作者的思想情感，此考點一般不單獨出題。
（3）抒情的作用
要注意作者的思想情感傾向，一般不單獨出題，往往和詞語表達考點結合起來考。
談感受
這也是散文閱讀的熱門考題，可分為：（1）對描寫對象；（2）對人物情感；（3）品味富有表現力的語言；（4）對文章某些內容或形式提出自己的看法和疑問等。此考點靈活多變，把握的關鍵是：①能准確讀懂原文的含義和作者的思想情感；②要有自己明確的觀點或態度，不能模稜兩可；③答題時，語言要流暢，不能出病句，語言要有層次性。可以引用詩文或名言回答此題。
⑵ 散文常識
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散文是一種文學形式，與之相對的稱為韻文或詩文。散文可分為廣義與狹義的解釋，其中，廣義散文最容易辨識與定義的方式，是「鬆散」的結構。也就是說，扣除其它文學形式重疊部分，運用普通語法結構，不講究音韻，不講究排比，沒有任何束縛及限制的文字梳理方式，都可稱為散文。除此，狹義散文是單指文學范疇內，結構鬆散之非韻文作品。文學專指的散文，歷代作品有著各時代不同流變的脈絡，而正因為鬆散帶來的自由，散文作品表達出的思想通常有著豐富與圓滿的特色。
主要特點
形散而神不散
「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。「神不散」主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。
為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內在聯系，在結構上藉助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體，散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象徵意義的事物為線索；⑵以作品中的「我」來作線索，以「我」為線索，由於寫的都是「我」的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺得更加真實可信、親切感人。
意境深邃
意境深邃，注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者藉助想像與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。
語言優美凝練 富於文采
所謂優美，就是指散文的語言清新明麗（也美麗），生動活潑，富於音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質朴，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
散文素有「美文」之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質朴無華的文采。經常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。
發展歷程
散文主要分敘事性散文、抒情散文、哲理散文、議論性散文。
殷商時代有了文字，也就有了記史的散文。到了周朝，各諸侯國的史官進一步以樸素的語言、簡潔的文字記錄列國間的史實，如《春秋》。隨著時代的需求，產生了描述現實的歷史文學，有了《左傳》、《國語》、《戰國策》等歷史著作。
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國的史官左丘明所著，共18萬字，記載了春秋240年間列國的政治、軍事、外交活動和言論以及天道、鬼神、災祥、占卜之事。這部書敘事富於戲劇性，情節緊湊，戰事描寫尤為出色，語言精煉，富於形象。
《國語》是國別史，分別記載了周王朝及諸侯各國（BC990——BC353）之事，記言多於記事，所記大多為當時較有遠見的開明貴族的話。
《戰國策》作者不可考，現版本為西漢劉向輯成。同《國語》一樣，也是分國記事，記載了西、東周及秦、齊、楚、趙等諸國之事，內容是謀臣策士的種種活動及辭說。《戰國策》文章的特點是長於說事，善用比喻，人物形象塑造極為生動。
先秦歷史散文為中國的歷史文學奠定了基礎，對後世歷史家和古文家都產生了極為深遠的影響。
春秋戰國之交是社會大變革的時代，各種學術流派紛紛著書立說，爭論不休，形成百家爭鳴的局面。代表不同階級或階層的思想家的著作，促進了說理散文的發展。這些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。記載他們言論的書流傳到現在的有《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》、《韓非子》等。
《論語》和《孟子》是儒家詮釋「仁」的著作。《論語》是記錄孔丘及其弟子言行的，其中多半是簡短的談話和問答。《孟子》是記載孟軻言論的。孟軻長於辯論，因此書中語言明快，富於鼓動性。
《墨子》代表墨翟「喜愛」的主張，語言樸素，說理明確，邏輯性很強，《兼愛》、《非攻》等篇極有代表性。
《莊子》代表道家莊周「無為而治」的主張。莊子散文在諸子中獨具魅力。這表現在作者具有奇幻的想像力和敏銳的觀察力，善用民間寓言，長於譬喻，使文章富於文學趣味。
《韓非子》代表法家「因時制宜」的主張。韓非散文結構嚴謹，鋒芒銳利，說理深刻。
《荀子》代表荀況的學說，現有32篇，多長篇。荀子散文特點：論點明確、層次清楚、句法整練、詞彙豐富。
《呂氏春秋》是秦丞相呂不韋門客的集體創作。它包括八覽、六論、十二紀，兼有儒、道、墨、法、農諸家學說。書中保留了大量先秦時代的文獻和佚事。它是一種系統化的、集合許多單篇的說理文，層層深入，最見條理。和諸子散文一樣，它往往以寓言故事為譬喻，因而文章富於形象性。
先秦諸子的說理散文無論在思想上，還是在藝術風格上，都對後世散文的發展產生了顯而易見的影響。
漢初，政論散文有所發展。賈誼（西元前200——前168）是西漢初年傑出的文學家，他的文章《過秦論》總結了秦代滅亡的原因，汲取了秦末農民起義的教訓，發展了先秦的民本思想。他的散文善用比喻，語言富於形象性。
除賈誼外，漢初還有不少散文家，他們的文章大多或論秦之得失，或針對時弊，提出自己的主張，其中以晁錯和鄒陽成就較高。晁錯以主張募民備塞的《守邊勸農疏》、《論貴粟疏》兩篇散文最為著名。
漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術，封建王朝迫切需求總結古代文化，給予大一統的統治局面以哲學和歷史的解釋，司馬遷的《史記》應運而生。它的出現將先秦歷史散文又大大向前發展了一步。在《史記》的影響下，東漢產生了不少歷史散文著作，班固的《漢書》便是其中的傑出代表。
漢代出現了一種新的文體「賦」。賦的名稱始於戰國趙人荀卿的《賦篇》，到後代形成了特定的體制。講究文采、韻節，兼具詩歌和散文的雙重性質。接近散文的稱「文賦」，接近於駢文的稱「駢賦」。漢初賈誼的《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》；司馬相如（前118—前179）的《子虛》、《上林》；西漢末年楊雄（公元前53—18）的《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》、《河東賦》；班固的《兩都賦》；東漢張衡（78—139）的《二京賦》，都是漢賦的名篇。
魏晉南北朝時期，駢文盛行，散文衰落。但在酈道元的《水經注》和楊衡之的《洛陽伽藍記》等學術著作中仍有一些質朴的敘事、抒情、寫景的優美文字。
唐朝韓愈大力反對浮華的駢儷文，提倡作古文，一時從者甚眾，後又得柳宗元大力支持，古文創作業績大增，影響更大，成為文壇的主要風尚，文學史上稱其為古文運動。以韓柳為首的古文運動的勝利，樹立了一種擺脫陳言俗套，自由抒寫的新文風，大大提高了散文的抒情、敘事、議論、諷刺的藝術功能。
中唐以後，古文運動一度衰落，到了宋代，歐陽修再一次掀起了古文運動，此後的王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍等人都在古文革新運動的影響之下取得了各自的成就，後人將他們與唐代韓愈、柳宗元合稱為「唐宋八大家」。
北宋的歷史文學家司馬光編有一部歷史巨著《資治通鑒》，它除具有史學價值外，還非常具有文學價值。
南宋散文家在北宋諸位大家影響下，產生了一部分上書言事的政論文，表現了作者鮮明的政治態度，胡銓、陳亮、葉適是這方面的代表作家。古文運動的成功，使散文更切合實用，南宋時大量出現的筆記雜文便是一個明證。洪邁的《容齋隨筆》、王明清的《揮塵錄》是筆記雜文中的佳作，此外，朱熹（1130—1200）的古文長於說理，造詣非淺。
明初的宋濂（1310—1381）是「開國文臣之首」，他的一部分傳記文很有現實意義，比較著名的作品有《秦士錄》、《王冕傳》、《李疑傳》等。明中葉以後，針對程朱理學、八股文的束縛，以李夢陽、何景明為首的前七子發起「復古運動」，倡導文必秦漢。他們在對掃盪八股文風起到一定積極作用的同時，又走上了盲目模擬古人的路子。後來的李攀龍、王世貞為代表的「後七子」復古運動，也再一次重復了他們的錯誤。
歸有光等「唐宋派」首先起來反對復古派，進而是萬曆年間的公安派也加入猛烈抨擊擬古主義的隊伍。
公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道為代表，時稱「三袁」，袁宏道（1568--1610）最為著名。他們認為不同的時代有不同的文學，因此反對貴古賤今，模擬古人。袁宏道更出於作家的主觀要求提出了「性靈說」。公安派的散文創作特點是：沖破傳統古文的陳規舊律，自然流露個性，語言不事雕琢。
與公安派存在的同時還有以鍾惺、譚元春為代表的竟陵派，他們也主張獨抒性靈。
公安派與竟陵派革新的直接產物是晚明大量出現的小品散文，這是傳統散文的一個發展，張岱（1597—?）是小品散文作者中比較有成就的一位。他的小品散文題材較廣，山水名勝、風俗世情、戲曲技藝乃至古董玩具等等都可以入他的文。他的散文語言清新活潑，形象生動，廣覽簡取，《西湖七月半》、《湖心亭看雪》是他的代表作。
明末清初，晚節不保的侯方域（1618—1654）的散文取得了較高的藝術成就，代表作有《李姬傳》、《馬伶傳》、《任源邃傳》等。
桐城派古文是清中葉最著名的一個流派，主要作家方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，桐城派因此而得名。方苞（1668--1749）繼承歸有光的傳統，提出「義法」主張，並使之成為桐城派古文的基本理論。桐城派古文作品選材用語只重闡明立意，而不期堆砌材料，因而文章一般簡潔自然，但缺乏生氣，代表作品有方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等。
與桐城派對立存在的是提倡「駢文」的復社作家，汪中（1744--1794）是其中成就最大者。
清初有不少成績突出的散文家，如王猷定、魏禧。王猷定（1599—約1661）的傳奇性散文以小說傳奇體打破了傳統古文寫法，代表作有《李一足傳》、《湯琵琶記》、《義虎記》等。魏禧（1624--1680）以人物傳記最為突出，代表作是《大鐵椎傳》。
康有為（1858--1927）、梁啟超（1873--1929）為清末改良運動的代表人物，也是學術上改良派的代表作家。他們的散文無視傳統古文的程式，直抒己見，暢所欲言，是政治斗爭的有效工具。梁啟超的新體散文更是對一切傳統古文的猛烈沖擊，為晚清的文體解放和「五四」的白話文運動開辟了道路，他的《少年中國說》即是這樣一篇典型作品。
伴隨著對封建主義文學和文言文的批判，最早的一批現代新文學作品誕生了，議論性散文便是其中之一，它是現代散文的源頭。
新文學誕生的初期，在報刊雜志上發表議論散文影響最大的有陳獨秀、李大釗、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農等。他們的作品以隨感錄為主要形式，內容包羅廣泛，重點在思想革命和文學革命上。魯迅是寫作議論散文成就最高的作家。
誕生期的議論性散文擔任了反封建的先鋒，它所議論的對象緊貼生活，具體而且細微；它的形式自由，可長可短；它的語言可剛烈悲壯，也可幽默諷喻。議論散文之後，記敘性散文、小品文也相繼問世，現代散文進入蓬勃發展階段。
發展期的散文風格各異、樣式不一，呈現一派繁榮景象。就形式而言，有記敘、寫景、抒懷、言志、評述；風格上形成了魯迅的峻冷峭拔，周作人的平和沖淡、朱自清、冰心等的清新雅緻，郭沫若、郁達夫等人的豪邁揮灑，葉聖陶、許地山的樸素平直，徐志摩的濃艷絢麗等。
語絲社周作人是小品文的開拓者之一，代表作《故鄉的野菜》、《烏篷船》、《菱角》、《夏之夢》等多以小題材為描述對象，筆調從容、閑逸，於趣味性、知識性中潛移默化地培育著對生活的熱愛。他的議論性散文在當時也佔有重要地位。與周作人藝術風格相近的是同為語絲社的林語堂。他的代表作《翦拂集》著力諷刺時弊，批判傳統的中庸哲學，強調與舊世界的斗爭。俞平伯的《雜拌兒》、《燕知草》等集子也帶有與周作人類似的雅緻，但同時又多了些晦澀的味道。
郭沫若與郁達夫同屬奔放瀟灑一派。郭沫若的散文詩集《小品六章》文筆精美，語言雕飾，設景味道深長；郁達夫的游記散文中《屐痕處處》和《釣台的春晝》是代表他風格的作品，尤其是後一篇，寫出了富春江秀麗的景色，於憑古懷悼之間，抒發了對現實的憤懣之情。
何其芳的抒情散文在30年代別有風姿，被稱為「詩人的散文」。做為現代派詩人，他將現代派的一些方法滲入散文創作，以達抒寫情感之目的，代表作為《畫夢錄》。何其芳散文的語言同他的詩一樣，精雕細琢，有很強的可感性。
記敘性散文中，李廣田（1906--1968）記人的篇章很有代表性。他筆下的人物描寫沒有故事情節，只截取一些生活片斷，加以抒情的寥寥幾筆，以達傳神之效。
抗戰爆發，尤其是皖南事變之後，富有戰斗性的雜文發出時代的最強音。郭沫若的《新繆司九神禮贊》、《斥反動文藝》等文成為國統區思想戰線、文化戰線的重要文獻；聞一多《最後一次的講演》表現了一個堅強的民主戰士面對手槍的英勇氣概；馮雪峰的雜文側重於人的心靈剖析，表現出較強的理論力量；聶紺弩（1900--1986）的雜文在藝術上作出了許多有益的探索，他善用令人興趣盎然的古代故事巧妙抨擊現實。此外，豐子愷（1898--1975）、林默涵（1909— ）等許多作家也都寫了大量雜文。
記敘與抒情相結合的散文在國統區成績突出。茅盾的《白楊禮贊》、《風景談》，巴金的《廢園外》、《燈》、《龍》都是名篇，沈從文的《湘西散記》是記敘自然與人文狀況的美文。
建國初期，作家和戰斗在各條戰線上的業余作者們，運用散文自覺地高唱反映新時代、新人物、新事物、新風貌的贊歌。因為作者隊伍龐大，所以反映的生活面達到了從未有過的寬廣程度。作品所呈現出的風格也是多種多樣的，如巴金的熱烈凝重，冰心的細膩柔婉，靳以的熱情澎湃，劉白羽的激越高亢，華山的幽默氣派，風格雖各不相同，但他們都以真實純朴的感情塗抹著新生活的絢麗色彩。
這時期散文創作一大特色是，抗美援朝和社會主義經濟建設兩項內容交相輝映。抗美援朝題材的作品影響較大的是：劉白羽的《朝鮮在戰斗中前進》、靳以的《祖國棗我的母親》、菡子的《和平博物館》、巴金的《生活在英雄們中間》等；寫社會主義經濟建設的名篇有：柳青的《1955年在皇甫村》、秦兆陽的《王永淮》、沙汀的《盧家秀》、靳以的《到佛子嶺去》、華山的《童話的時代》、李若冰的《在柴達木盆地》、臧克家的《毛主席向著黃河笑》、楊朔的《石油城》等。
形式多樣也是本時期散文創作的收獲之一。游記、小品、隨筆和雜文都不同程度地發揮了它們在新時代的作用，不少作品受到讀者的歡迎。游記有賀敬之的《重回延安棗母親的懷抱》，方紀的《歌聲與笛聲》，楊朔的《香山紅葉》，碧野的《天山景物記》，葉聖陶的《遊了三個湖》，茅盾的《斯德哥爾摩雜記》，峻青的《歐行書簡》等；隨筆有菡子的《小牛秧子》，何為的《兩姊妹》；雜文有茅盾的《剝落蒙面強盜們的嘴臉》，巴人的《況鍾的筆》，任晦的《「廢名論」存疑》以及馬鐵丁的《思想雜談》等。
雖然本時期散文創作收獲豐厚，但從整個文學領域來看，散文相比其他文學體裁受重視不夠，尤其雜文顯得更為薄弱。另外，有時由於受到不正常政治生活的影響，整個文藝界普遍存在著不敢大膽揭露現實矛盾沖突的現象，散文創作也不例外。
1957年以後，散文創作受到各界重視，作品無論數量還是質量都大大超過了上一時期，名家俊作競相涌現。老作家葉聖陶發表的《記金華的兩個洞》是繼《遊了三個湖》之後又一篇耐看的游記作品；冰心的《櫻花贊》和巴金的《從鐮倉帶回的照片》是兩支國際主義友情的贊歌；吳伯簫的《歌聲》、《記一輛紡車》，是對延安艱苦歲月的追憶；方紀的《揮手之間》記錄了歷史的緊要關頭，偉人毛澤東從容不迫的風采；陶鑄的《松樹的風格》詠物抒懷，意味深長；碧野的《雪路雲程》、《武當山記》在蔥山麗水雪路雲程之間洋溢著濃情畫意；陳殘雲的《珠江岸邊》、《沙田水秀》描繪了珠江岸邊人民的變化；於敏的《西湖即景》、李健吾的《雨中登泰山》將人帶入迷朦的畫境，詩意盎然；翦伯贊的《內蒙訪古》以歷史學家豐厚的文化底蘊將游記散文寫得充實而辭采飛揚；沈從文的《新湘行記》中一如往日的山水煥發出了新生活的新氣象；韓少華的《序曲》和徐開壘的《雕塑家傳奇》是描寫人物散文中的優秀篇章。此外，菡子的《黃山小記》，嚴陣的《牡丹園記》、馮牧的《沿著瀾滄江的激流》、宗璞的《西湖漫筆》、峻青的《秋色賦》、李若冰的《祁連雪紛紛》都是游記和抒情散文中的上乘之作。
這一時期的散文園地進入成熟的收獲期，冰心、巴金、葉聖陶等老作家以孜孜不倦的求索精神達到了爐火純青的藝術境界。更為可喜的是，以楊朔、劉白羽和秦牧為代表的中青年散文家日漸成熟，形成了各自的藝術風格。楊朔的散文似輕風撫柳般清新優美、婉轉動人，劉白羽散文如同熔岩爆發般恣肆汪洋、熾熱如火，秦牧的散文則將知識性、趣味性融合起來，如數家常、娓娓道來。其他的散文家也各具特色，個性鮮明，如碧野的明艷動人，陳殘雲的輕盈秀麗，鄧拓的深刻犀利，吳伯簫的簡煉真誠，曹靖華的平易樸素，峻青的高遠深闊，李若冰的豪邁冷峻，陶鑄的坦率峭拔，菡子的溫婉細膩，宗璞的娟雅清秀……家家都亮出了寫作散文的真功夫。
文化革命中，文化遭到浩劫，沒有了文化，也就沒有了散文。文革後，天開雲霽，人們被壓抑了十年的情感噴涌而出，在散文創作領域，首先匯成的是一曲哀輓的悼歌。這支歌以高亢的旋律、悲壯的色彩、樸素的風格，開拓了一代文風。
懷念毛澤東、朱德、周恩來等老一輩無產階級革命家的散文有何為的《臨江樓記》、毛岸青、邵華的《我愛韶山的紅杜鵑》，劉白羽的《巍巍太行》，袁鷹的《飛》，張長的《潑水節的懷念》，菡子的《長江橫渡》，薛明的《向黨和人民的報告》，陶斯亮的《一封終於發出的信》等；追憶緬懷被迫害致死的文學家、藝術家、科學家和其它民族精英的優秀作品有：丁寧的悼念楊朔的《幽燕詩魂》，黃宗英悼念上官雲珠的《星》，金山悼念戲劇家孫維世的《莫將血恨付秋風》，丁一嵐的《憶鄧拓》，荒煤的《憶何其芳》，巴金追念愛妻的《懷念蕭珊》，樓適夷的《庸悼傅雪》和悼念柳青的《創業詩篇猶待續，千秋遺恨在人間》等。
這些作品中的人物是人們所熟悉和敬仰的，他們的事跡都是鮮為人知的，作品所抒發的情感不僅感人肺腑，而且催人警醒，促人奮進。
新時期的散文，如同一隻報春的燕子，靈巧、敏捷地最先帶著時代的氣息飛進人們的心裡。改革開放後，全社會沸騰的生活首先在散文中得以體現。此外，反映生活各方面，如回顧個人經歷和情懷、揭示生活哲理的散文亦重展笑顏，綻放光彩。這類作品中的優秀之作有丁玲的記敘與丈夫的牛棚生活的《牛棚小品》，嚴陣追憶女教授高風亮節的《水仙》，張抗抗的歌頌群眾中蘊藉的無窮力量的《地下森林斷想》，管樺和丁寧托物言志，寄託氣節與嚮往的《竹》和《仙女開花》等。游記散文也日漸繁榮，它們大多繼承古典散文中寄情於景的傳統手法，於一山一水中寄託自己的情懷。這當中，國際題材的作品風采獨具，丁玲的《我看到的美國》、蕭乾的《美國之行》、王蒙的《德美兩國紀行》、穆青的《在斜塔下》、劉白羽的《一曲清清塞納河》、韋君宜的《故國情》等都是鼎力之作。
進入世紀之交與新世紀之後，散文也出現了多樣化、多極化的趨勢，余秋雨的大文化散文、劉亮程、王充閭、王劍冰、周濤等人的散文，從歷史入手，開始了時代與文化的反思。為民族、為思想濃墨重彩。以蔣光宇、高興宇為代表的哲理散文家創作了一大批精美文章，散見於各類報刊，代表作有《毛竹氣度》、《最困難時的人生至理》等等。
青春派散文家接過老一輩人的散文創作風骨，劉衛東的歷史散文、韓晗的游記散文別有特色。
鑒賞技法
散文鑒賞，重點是把握其「形」與「神」的關系。散文鑒賞應注意以下幾點：
1.讀散文要識得「文眼」
凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的詩文，往往都有「眼」的安置。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的「文眼」，以便領會作者為文的緣由與目的。「文眼」的設置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。並非每篇散文都有必要的「文眼」。
2.讀散文要抓住線索
讀散文要抓住線索，理清作者思路，准確把握文章的立意。
結構是文章的骨架，線索是文章的脈絡，二者是緊密聯系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路瞭然於胸，不僅有助於理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領的鑒賞，從而透過散文的「形散」的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：（1）以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；（2）以感情的發展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；（3）以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；（4）以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；（5）以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。
3.注意散文表現手法的特點
注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。
散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的「形得而神自來焉」。我們讀文章就要抓住「形」的特點，由「形」見「神」，深入體會文章內容。
4.注意展開聯想，領會文章的神韻
聯想的方式有：①串聯式：如《獵戶》「尚二叔→百中老人→董昆」；②輻射式：如《土地》以「土地」為中心生發開去，寫「熱愛生活，保衛土地，建設土地」；③假託式：如《白楊禮贊》；④屏風式：如《風景談》。注意豐富的聯想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領會到更深刻的道理。
5.品味散文的語言
一大特色是語言美。好散文語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富於哲理、詩情、畫意。傑出的散文家的語言又各具不同的語言風格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質朴，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅緻。一些散文大家的語言，又常常因內容而異。如魯迅的《紀念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如雲錦；《風箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風格，就可以對散文的內容體味地更加深刻。
6.了解情技
了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，也就是高考考點要求的「能鑒賞作品的表達技巧」。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象徵、伏筆、照應、懸念、襯托、過渡等技巧有利於鑒賞散文，把握美文實質。
⑶ 散文的知識點
（一）明確概念
何為散文？散文，是作者運用生動形象的語言描摹社會生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的內涵、哲理，表達對自然、社會、人生的感悟的一種文體。
（二）理解特點
形散：1、取材自由：寫人，記事，繪景，狀物
2、表現手法靈活多樣：象徵、襯托、對比……
3、表達方式不拘一格：往往以抒情為把敘述、描寫、議論、抒情融為一爐。
神聚：主題集中鮮明
（三）散文的分類
（1）抒情散文（2）記敘散文（3）議論散文
（四）常見的藝術表現手法
象徵 襯托 對比借景抒情 托物言志 詠物寄情 寓理於事 融情於事 先抑後揚
以小見大
（五）散文的線索
散文線索就是文章結構的紅線。
抓住線索，也就抓住了作者的思路。
根據文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時間為線，以地點為線。
找線索的方法：
一要注意文章標題（有的標題直接揭示線索，有的標題包含線索的因素）；
二要注意文中反復出現的詞語、句子；
三要特別注意文中的議論抒情，因為散文中的「情」通常是文章組織材料的重要線索。
（六）散文的主題
散文的主題歸根結底就是作者對自然、社會或人生的感悟，把握住了作者融會在文章內容中的主觀感受，就能挖掘出文章的深刻意義。
（七）散文的語言
（1）質朴、自然（2） 生動、形象（3）深刻、雋永
⑷ 【高考必備資料】高中語文文學常識大全
01
1.第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2.第一部紀傳體通史：史記
3.第一部詞典是：爾雅
4.第一部大網路全書是：永樂大典
5.第一部詩歌總集是：詩經
6.第一部文選：昭明文選
7.第一部字典：說文解字
8.第一部神話集：山海經
9.第一部文言志人小說集：世說新語
10.第一部文言志怪小說集：搜神記
11.第一部語錄體著作：論語
12.第一部編年體史書是：春秋
13.第一部斷代史：漢書
14.第一部兵書：孫子兵法
15.文章西漢兩司馬：司馬遷 司馬相如
16.樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17.史學雙璧：史記 資治通鑒
18.二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇（凌濛初）
19.大李杜：李白 杜甫；小李杜：李商隱 杜牧
20.中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21.三不朽：立德 立功 立言
22.三代：夏 商 周
23.《春秋》三傳：左傳 公羊傳 穀梁傳
24.三王：夏禹 商湯 周公
25.三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26.三教：儒 釋 道
27.三公：周時，司馬 司徒 司空；西漢：丞相 太尉 御史大夫；明清：太師太傅太保
28.三曹：曹操 曹丕 曹植
29.公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30.江南三大古樓：湖南嶽陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31.歲寒三友：松 竹 梅
32.三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹
33.科考三元：鄉試，會試，殿試各自的第一名（解元，會元，狀元）
34.殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35.中國三大國粹：京劇 中醫 中國畫
36.三言：喻世明言 警世通言 醒世恆言（馮夢龍）
37.儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記
38.三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏
39.三別：新婚別 垂老別 無家別
40.郭沫若「女神」三部曲：女神之再生 湘纍 棠棣之花
41.茅盾「蝕」三部曲：幻滅 動搖 追求；農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42.巴金「愛情」三部曲：霧 雨 電；「激流」三部曲：家 春 秋
43.第一部國別史：國語
44.第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰國策
45.第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46.第一位偉大的愛國詩人：屈原
47.第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48.第一部文學批評專著：《典論•論文》（曹丕）
49.第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50.第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51.第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》
52.第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54.第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照
02
1.我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史
2.我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外語，卻成了翻譯家的人。
3.我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異
4.我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5.第一位開拓「童話園地」的作家是：葉聖陶
6.我國第一部浪漫主義神話小說：西遊記
7.第一篇報告文學作品是：（夏衍）包身工
8.新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家：老舍
9.先秦時期的兩大顯學是：儒 墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
11.唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩；以王維，孟浩然為代表的田園詩，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13.「五四」新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里，我國的魯迅
15.世界文學中有兩大史詩：伊利亞特，奧德賽
16.佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
17.三從四德：三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子；四德：婦德 婦言 婦容婦功
18.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 君為臣綱 夫為妻綱；五常：仁義禮智信
20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑；六婆：媒婆 師婆（巫婆）牙婆 虔婆 葯婆 接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農 五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜
22.三教九流：三教：儒 道 釋；九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農
23.三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；五嶽：東岳泰山 南嶽衡山 西嶽華山 北嶽恆山 中嶽嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）；六部：吏戶禮兵刑工
29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍；三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡 吳興 會稽（丹陽）三國：魏 蜀 吳
31.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陝西北）
32.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
33.三原色：紅綠藍
34.三墳五典：三墳：伏羲 神農 黃帝；五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞舜
03
1.經典四書：大學 中庸 孟子 論語
2.四大類書：太平御覽，冊府元龜，文苑英華，全唐文
3.戰國四君：齊國的孟嘗君，趙國的平原君，楚國的春申君，魏國的信陵君
4.初唐四傑：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石，歐陽修，蘇軾，黃庭堅
6.元曲四大家：關漢卿，馬致遠，白樸，鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎，祝枝山，文徵明，周文賓
8.北宋四大書法家：蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡襄
9.楷書四大家：唐－顏真卿，柳公權，歐陽洵；元－趙孟頫
10.書法四體：真（楷）草隸篆
11.文房四寶：湖筆，微墨，宣紙，端硯
12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣，沈陽文溯閣，承德文津閣，杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫
14.國畫四君子：梅蘭竹菊
15.書四庫：經史子集
16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季
17.五胡：匈奴，鮮卑，羯，氐，羌
18.五花：金菊花－賣花女木棉花－街上為人治病的郎中水仙花－酒樓上的歌女火辣花－玩雜耍的土牛花－某些挑夫
19.八門：巾－算命占卦的皮－賣草葯的彩－變戲法的掛－江湖賣藝的平－說書評彈的團－街頭賣唱的洞－搭蓬扎紙的聊－高台唱戲的
20.竹林七賢：嵇康，阮籍，山濤，向秀，阮咸，王戎，劉伶
21.建安七子：孔融，陳琳，王粲，徐千，阮瑀，應瑒，劉楨
22.七政（七緯）：日月金木水火土
23.戰國七雄：趙魏韓齊秦楚燕
24.七情：喜怒哀懼愛惡欲
25.七大古都：北京，西安，洛陽，開封，南京，杭州，安陽
26.神話八仙：鐵拐李，漢鍾離，張果老，何仙姑，藍采和，呂洞賓，韓湘子，曹國舅
27.唐宋散文八大家：韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏
28.文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋
29.四時八節中的八節指：立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至
30.八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象徵天地雷風水火山澤
31.八股文中的八股：破題，承題，起講，入手，起股，中股，後股，束股
32.揚州八怪指；汪士慎，李鱔，金農，黃慎，高翔，鄭燮，羅聘
33.九州指：冀兗青荊揚梁雍徐豫
34.九族指：高祖，曾祖，祖父，父本身，子孫，曾孫，玄孫
35.九章指：惜誦，涉江，哀郢，抽思，懷沙，思美人，惜往日，橘頌，悲回風
36.九歌指：東皇太一，雲中君，湘君，湘夫人，大司命，少司命，東君，河伯，山鬼，國殤，禮魂
37.十家指；九流加上小說家
38.中國歷史上十女詩人指：班婕妤（班固之祖姑），蔡琰，左芬（左思之妹），蘇惠，謝道韞，鮑令暉（鮑照之妹），薛濤，李清照，朱淑貞，秋瑾
39.中國十大古典悲劇：《竇娥冤》《趙氏孤兒》《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》
40.中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《牆頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》
41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
42.中國十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》
43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44.十二生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬
45.十二時：夜半，雞鳴，平旦，日出，食時，隅中，日中，日昳，脯時，日入，黃昏，人定
46.十二律：黃鍾，大呂，太簇，夾鍾，姑洗，仲呂，蕤賓，林鍾，夷則，南呂，無射，應鍾
47.十三經：《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》
48.七夕指：七月七日
49.十惡不赦中的十惡指：謀反，謀大逆，謀叛，惡逆，不道，大不敬，不孝，不睦，不義，內亂
04
1.佛教四大名山：五台山，峨眉山，普陀山，九華山
2.中國四大發明：指南針，造紙術，印刷術，火葯
3.中醫四診：望聞問切
4.戲曲四行當：生旦凈丑
5.道教四大名山：湖北武當山，江西龍虎山，四川青城山，安徽齊雲山
6.四大石窟：雲岡石窟，龍門石窟，麥積山石窟，敦煌莫高窟
7.黃山四絕：奇松，怪石，雲海，溫泉
8.泰山四大奇觀：旭日東升，晚霞反照，黃河金帶，雲海玉盤
9.中國四大名樓；岳陽樓，黃鶴樓，騰王閣，太白樓
10.四大古典小說：《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》
11.四大譴責小說：官場現形記（李寶嘉）二年目睹之怪現狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽海花（曾樸）
12.民間四大傳說：牛郎織女，孟姜女尋夫，梁山伯與祝英台，白蛇與許仙
13.古代四美女：西施（沉魚）王昭君（落雁）貂蟬（閉月）楊玉環（羞花）
14.古代四美：音樂珍味，文章言談，良晨美景，賞心樂事
15.蘇門四學士：黃庭堅，秦觀，曾補之，張來
16.四史：史記，漢書，後漢書，三國志
17.歷史上四大書院：廬山白鹿洞，長沙嶽麓，衡陽石鼓，商丘應天府
18.古代祥瑞四靈：龍，鳳，麒麟，龜
19.宋中興四詩人：陸游，楊萬里，范大成，尤袤
20.科考四級及錄取者稱謂：院試－秀才鄉試－舉人會試－貢生殿士－進士
21.千古文章四大家：韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇洵，蘇軾
22.有很高史學和文學價值的三史：史記，漢書，後漢書
23.三班父子：班彪，班固，班昭
24.三書指：魏書，蜀書，吳書，後人將其合為一本稱三國志。
25.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）
26.南朝三謝：謝靈運，謝惠連，謝眺
27.三瘦詞人指：李清照。
28.舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經，百家姓，千字文
29.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫，詩作，書法
30.魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
31.我國當代文學史上的三大散文作家是：劉白羽，楊朔，秦牧
32.高爾基的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學》
33.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗台，夏洛克，潑留希金
34.老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《飢荒》
35.我國古代有四個大城市稱四京：東京－汴梁 西京－長安 南京－金陵 北京－順天
36.漢字的字音的四種音調叫四聲指：平上去入現代則分為：陰平陽平上聲去聲
37.元末明初吳中四傑：高啟，楊基，張羽，徐賁
38.元雜劇的四大愛情劇：《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》
05
1.英國莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克佩斯》
2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四體不勤中的四體指：人的四肢
4.四大皆空是指：（佛語）地水火風組成的宇宙四種元素
5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。
6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行於南朝。
7.春秋五霸指：齊桓公 晉文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公
8.五等爵位指：公爵侯爵伯爵子爵男爵
9.五經：詩書禮易春秋
10.五行：金木水火土/仁義禮智信
11.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友
12.五教：父義 母慈 兄友 弟恭 子孝
13.五音：宮商角徵羽
14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋後）笞杖徒流死
15.死的五稱：天子－崩諸，候－薨，大夫－卒，士－不祿，平民－死
16.唐代五大書法家：柳公權，顏真卿，歐陽洵，褚遂良，張旭
17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》《金瓶梅》
18.五穀：稻麥黍菽麻
19.五彩：青黃紅白黑
20.唐代以後的五代指：後梁 後唐 後晉 後漢 後周
21.五帝：黃帝 顓頊 帝嚳 唐堯 虞舜
22.五毒：蠍 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍
23.五更與時鍾的對應是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
24.五官：耳目口鼻身
25.新中國五位語言大師：郭沫若，茅盾，巴金，老舍，趙樹理
26.五葷：（佛語）大蒜韭菜薤蔥興渠
27.五嶺：越城嶺，都龐嶺，萌渚嶺，騎田嶺，大庾嶺
28.五味：甜酸苦辣咸
29.五香：花椒，八角，桂皮，丁香花蕾，茴香子
30.五臟：心肝脾肺腎
31.五陵：高祖長陵，惠祖安陵，景帝陽陵，武帝茂陵，昭帝平陵
32.五湖：洞庭湖，鄱陽湖，太湖，巢湖，洪澤湖
33.四大洋：太平洋，大西洋，印度洋，北冰洋
34.六藝經傳指：詩書禮易樂春秋
35.通五經貫六藝中的六藝指：禮樂書數射御
36.造字六書：象形指示會意形聲轉注假借
37.詩經六義指：風雅頌賦比興
38.六部；戶部吏部禮部兵部刑部工部
39.六親；父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎
41.六朝；吳、東晉、宋、齊、梁、陳都建都建康，史稱六朝。
42.六畜：馬牛羊狗豬雞
43.蘇門六君子：黃庭堅，秦觀，晁補之，張來，陳師道，李麃
44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌
45.六塵：（佛教名詞）聲色香味觸法六種境界
46.六合：天地（上下）東西南北
47.佛教六根（佛教名詞）眼耳鼻舌身意
⑸ 散文文體知識
散文：是一種自由、靈活的抒寫見聞感受的文體,專指用凝練、生動、優美的文學語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景、喻理的文藝性文體。
散文知識梳理：1.散文的分類：敘事散文：①記人散文；②敘事散文；2.空間轉換廣；3.事件關聯多；4.表達方式活；5.結構全文巧。
積累與運用：1.從自己所掌握的文庫（比如高考優秀作文）中，找出幾篇經典的散文（敘事散文、議論散文和抒情散文分別找一些），好好品讀，試著分析它的成功處，學習並模仿它來寫自己的作文。2.以自己所熟悉或喜愛的散文對象，分析它的結構特點。3.結合高考備考，重點品讀部分議論散文:（1）分析這些文章中觀點與材料的關聯（2）分析這些文章的結構方法，並仿照其結構訓練作文（3）分析這些文章的語言特點，並嘗試把它運用到自己的文章中去。