① 有什麼關於漢字的知識
漢字
造字原理：六書是漢字組字的基本原理，在周禮中就有提到了六書，只是沒有說明具體內容。到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細闡述了「六書」這個漢字構造原理：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
象形：這種造字法是依照物體的外貌特徵來描繪出來，所謂畫成其物，隨體詰詘是也。如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，後來逐漸演化變成現在的造型。
指事：這是指表現抽象事情的方法，所謂「各指其事以為之」是也。如卜在其上寫作「上」，人在其下寫作「下」。
形聲：此乃文字內以特定形狀（字根）表特有的音。例如：胡，這個字也可為一個字根，結合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發音(也有的只有聲母一樣)，表達不同的事物。但形聲字，也因古今語言音韻變遷，不少古代同類形聲字在今天的官話已無共同音素了。
會意：這個造字法，是將兩個字根組合起來，使衍生出新的含意。如「日」和「月」組起來，就是日光加月光變成「明」。「人」字和「言」字合成「信」字，意思就是人過去所言；有信，就是這個人都很遵守自己說過的話。
轉註：這是用於兩個字互為注釋，彼此同義而不同形，漢代許慎解釋道：「建類一首，同意相受，考、老是也。」，這怎麼說呢？此二字，古時「考」可作「長壽」講，「老」、「考」相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。詩經的《大雅•棫樸》亦雲：「周王壽考。」。蘇軾的《屈原塔詩》也有古人誰不死，何必較考折。一語。其中的「「考」皆「老」意，特別注意的是，後代的文字學家針對許慎的前述的定義也作了大量的解釋。其中包括「形轉說、聲轉說、義轉說」三類，只是這三種說法有人認為不夠全面，當代古文字家林沄先生也有解釋說「轉注」就是一個形體（字根）記錄兩個讀音和意義完全不同的兩個詞。例如「帚和婦」與甲骨文中的「母和女」等等。
假借：這法簡言之，借用一字，去表達別的事物。一般來說，是有一個無法描述的新事物，就借用一個發音接近或是屬性近似的字根，來表達這個新事物。例如：「又」，本來是指右手（最早可見於甲骨文），但後來被假借當作「也是」的意思。聞，本意是用耳朵聽東西的意思。例如《大學‧第七章》中有「視而不見，聽而不聞，食而不知其味」，但後來被假借成嗅覺的動詞(不過也有人認為這是錯用)。
總結以上六書，前兩項，「造字法」也；中兩項，「組字法」也；後兩項，「用字法」也。這六個原理，是古代文字學學者歸納出來的字學理論。其所含漢字構成法則，是長期演化而成的，不是任何一個人獨創的。
漢字的結構：漢字由一個或以上的字根以二維方式（歐語系是一維文字）在特定的空間、配置在一個正方塊內而組成，因此有方塊字的別稱，從結構上來看，漢字有以下特色：
單一字內就有很高的信息密度，在表達同樣的事物時，可比表音文字用更短的篇幅表達同樣的訊息，所以漢字的閱讀效率很高。
一個漢字乃由四百多個表意象形字母為基本字根，如金、木、水、火、土等，像積木一樣組合而成。
一個未知文字的含意，可拆字，從組成字根以及空間的配置推斷出其字義。當時代演進出現新事物難以詞的方式來表達時，也能以字根組合原則，合成出新字來用，例如中文的鈾字，就是近代為了表現一種新發現的化學元素而新造的字。
漢字組成的字根空間配置對字義有影響：如同樣是「心跟亡」的合體，左右排是「忙」，上下排是「忘」，排列不同，導致不同含義；文字右邊有「乂」這個字的部件，這表示右手（手的左偏旁表示左手）持某物對左邊字根作某事（金文、甲骨文考古的發現），如果右手上面拿東西就變成「攵」，有這個字根的，幾乎都是攻擊性或是用暴力達成某件事，例如攻、敗、敲、收、散、政、牧、敕等等。
字形（漢字書法）：「國」這個字的筆畫漢字有各種不同的書寫方式，即有不同的字體；不同的字體，漢字的字形不一樣。
規整的字體（如楷書、宋體、隸書、篆書等）書寫下的漢字是一種方塊字，每個字占據同樣的空間。漢字包括獨體字和合體字，獨體字不能分割，如「文」、「中」等；合體字由基礎部件組合構成，佔了漢字的90%以上。合體字的常見組合方式有：上下結構，如「笑」、「尖」；左右結構，如「詞」、「科」；半包圍結構，如「同」、「趨」；全包圍結構，如「團」、「回」；復合結構，如「贏」、「斑」等。漢字的基礎部件包括獨體字、偏旁部首和其他不成字部件。
漢字的最小構成單位是筆畫。
書寫漢字時，筆畫的走向和出現的先後次序，即「筆順」，是比較固定的。基本規則是，先橫後豎，先撇後捺，從上到下，從左到右，先外後內，先外後內再封口，先中間後兩邊。不同書寫體漢字的筆順可能有所差異。
讀音：漢字是多種方言的共同書寫體系，每個字代表一個音節。中國大陸現今以普通話作為標准讀音，普通話的音節由一個聲母、一個韻母及聲調確定，實際用到1300多個音節。由於漢字數目龐大，因而有明顯的同音字現象；同時還有同一字多音的情形，稱為多音字。這一情況在各種漢語中是普遍存在的。
漢字雖然以表意為主，但並非沒有表音成分，最常見的是人名、地名，其次就是外來詞的音譯，比如沙發。此外，還有部分原有的表音詞，如（一命）「嗚呼」、「哈哈」大笑等。但即使如此，還是有一定表意成分，特別是該國國內的人名、地名。而即使是國外的人名、地名，也存在某些表意的底線，比如「Bush」絕不能音譯成「不死」。
由於漢字本身不表音，自漢朝到20世紀漢字在數量上、寫法上雖有變遷，但無法看出發音的變化。必須進行專門的研究才能推測它們在上古漢語和中古漢語的發音。有學者經研究認為：漢朝之前，一個漢字發音為兩個音節，次要音節和主要音節，類似今日的韓、日語。詳見上古漢語。
漢字在日語中的讀音有「音讀」和「訓讀」之分，往往一個字有很多讀法，原因來自中國不同時期傳入日本的發音。
在朝鮮語中則大致為一字一音，沒有訓讀。
除了日本以外，其他漢字使用國也有使用了一些多音節的字，如「里」（海里）、「嗧」（加侖）、「瓩」（千瓦）等。但是在大陸地區由於官方廢除已基本不使用，台灣仍在使用，一般人也明了其意思。
注音：最早的注音方法是讀若法和直注法。讀若法就是用音近的字來注音，許慎的說文解字就採用這種注音方法，如「埻，射臬也，讀若准」。直注法就是用另一個漢字來表明這個漢字的讀音，如「女為說己者容」中，使用「說者曰悅」來進行注音。
以上兩種方法都有先天上不完善的地方，有些字沒有同音字或是同音字過於冷僻，這就難以起到注音的作用，例如「襪音韈」等。
魏晉時期發展出了反切法，據傳是受使用拼音文字的梵文影響。漢字的發音可以通過反切法進行標注，即用第一個字的聲母和第二個字的韻母和聲調合拼來注音，使得所有漢字發音都有可能組合出來。如「練，朗甸切」，即「練」的發音是「朗」的聲母與「甸」的韻母及聲調所拼成。
近代以來，又發展出了漢字形式的注音符號（俗稱ㄅㄆㄇㄈ）以及很多拉丁字母注音方法。注音符號仍是台灣教學的一部分，而目前中國大陸最為廣泛使用的是漢語拼音。
由於漢字以本身表義為主，注音方面較為薄弱。這個特性使得上下千年的文獻，不至於產生如同使用拼音文字的西方世界一樣，用字措辭太懸殊的差距，但也造成推斷古代聲韻的難度。例如「龐」從「龍」而得聲，但今日北京話前者讀「páng」，後者為「lóng」。如何解釋這樣的差異，就是音韻學所探討的課題。
漢字與詞語：漢字是漢文組成的最小單位。
語素是漢文表意的最小單位，類比於英語的「詞彙」和「片語」的總稱。絕大多數漢字可以獨立構成語素，比如「我」，類比於英語中的單一字母構成的詞彙，比如「I」。現經白話文大多數詞語都是由兩個以上的漢字構成的，不過，和英語中「詞彙」和「字母」的關系不同，語素的意思往往和其中各個漢字獨立構成語素時的意思有相關性，因此相當程度上簡化了記憶。
詞語包括語素和若干個語素形成的短語。
漢字的高效率，體現在幾百個基本象形字，可以合成表示天上地下的各種事物的上萬漢字；幾千個常用字，又可以輕松組合出數十萬詞語。
不過，從另一方面來說，准確掌握這數十萬詞語的搭配形式和用法也成了一種負擔。漢語常用詞彙約為幾萬條，總詞彙量約有百萬條，雖然從數量上來說顯得有些令人望而卻步，但由於大多數漢字構詞法的表意性，要基本掌握並非遙不可及。因此，僅就詞彙而言，其學習難度並不高；相比之下，掌握同樣數量外文詞彙的記憶強度則要大得多。
而從古文的角度來看，用字本義，比起五四白話文運動以降過度依賴詞語，會來的精確且有效率，例如朱邦復先生就提暢精確使用漢字的復古作為。
漢字的數量：漢字的數量並沒有準確數字，日常所使用的漢字約為幾千字。據統計，1000個常用字能覆蓋約92%的書面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字時已到99%，簡體與繁體的統計結果相差不大。
歷史上出現過的漢字總數有8萬多（也有6萬多的說法），其中多數為異體字和罕用字。絕大多數異體字和罕用字已自然消亡或被規范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現。此外，繼第一批簡化字後，還有一批「二簡字」，已被廢除，但仍有少數字在社會上流行。
漢字數量的首次統計是漢朝許慎在《說文解字》中進行的，共收錄9353字。其後，南朝時顧野王所撰的《玉篇》據記載共收16917字，在此基礎上修訂的《大廣益會玉篇》則據說有22726字。此後收字較多的是宋朝官修的《類篇》，收字31319個；另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個，曾經是收字最多的一部書。
另外有些字典收字也較多，如清朝的《康熙字典》收字47035個；日本的《大漢和字典》收字48902個，另有附錄1062個；台灣的《中文大字典》收字49905個；《漢語大字典》收字54678個。20世紀已出版的字數最多的是《中華字海》，收字85000個。
在漢字計算機編碼標准中，目前最大的漢字編碼是台灣的國家標准CNS11643，目前（4.0）共收錄可考證之繁簡、日、韓語漢字共76,067個，但並不普及，只有在戶政系統等少數環境使用。台港民間通用的大五碼收錄繁體漢字13053個。GB18030是中華人民共和國現時最新的內碼字集，GBK收錄簡體、繁體及日語、韓語漢字20912個，而早期的GB2312收錄簡體漢字6763個。而Unicode的中日韓統一表意文字基本字集則收錄漢字20902個，另有兩個擴展區，總數亦高達七萬多字。
初期的漢字系統字數不足，很多事物以通假字表示，使文字的表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經歷了逐步復雜、字數大量增加的階段。漢字數量的過度增加又引發了漢字學習的困難，單一漢字能表示的意義有限，於是有許多單一的漢語意義是用漢語詞語表示，例如常見的雙字詞。目前漢語書寫的發展多朝向造新詞而非造新字。
漢字
漢字，是記錄漢語的文字系統，並仍然或曾經在日語和朝鮮語、越南語中使用。漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。狹義地說，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。
漢字是承載文化的重要工具，目前留有大量用漢字書寫的典籍。不同的方言都使用漢字作為共同書寫體系，因而漢字在歷史上對中華文明的傳播起到了重要作用，並成為東南亞文化圈形成的內在紐帶。在漢字發展過程中，留下了大量詩詞、對聯等文化，並形成了獨特的漢字書法藝術。
一個漢字一般具有多種含義，也具有很強的組詞能力，且很多漢字可獨立成詞。這導致了漢字極高的「使用效率」，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書面表達方式。加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來，同樣內容的中文表達比其他任何字母語言的文字都短。
目前的漢字體系分為繁體字和簡體字，前者用於台灣、香港、澳門和北美的華人圈中，後者用於中國大陸和新加坡以及東南亞的華人社區。通常說來，兩種漢字書寫系統雖然有差異，常用漢字的個體差異不到25％。
由於漢字書寫復雜，「漢字落後論」的說法存在了很長時間，認為漢字是教育及信息化瓶頸，並有「漢字拉丁化」甚至廢除漢字的推動行為。現在一般認為漢字也有突出優點，初始學習難度雖大，但掌握常用字後不存在類似海量英文單詞的繼續學習問題，且其表意特性也能充分調動人腦的學習能力。在計算機輸入問題基本解決後，「漢字落後論」及「漢字拉丁化」已實際上逐漸被大多數人拋棄。
目前漢字系統已經基本穩定，但漢字的規范化、生僻字的自然消亡仍在繼續進行。
漢字編碼系統：為進行信息交換，各漢字使用地區都制訂了一系列漢字字元集標准。
② 關於漢字的知識有哪些
1、漢字是迄今為止持續使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今者，中國歷代皆以漢字為主要的官方文字。在古代，漢字還充當東亞地區唯一的國際交流文字，20世紀前仍是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國家的官方書面規範文字，東亞諸國都在一定程度上自行創制漢字。在非漢語體系中，日本制定了《常用漢字表》，韓國也制定了《教育用基礎漢字》，而歷史上曾使用過漢字的越南、朝鮮、蒙古等國，現今已廢棄漢字。
2、從倉頡造字的古老傳說到公元前1000多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字起源的說法，歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的說法有：結繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。
3、漢字是世界上最古老的文字之一，至少有數千年的歷史，現存最早的原始文字是記事性圖畫和刻符，可識的成熟漢字系統是商代的甲骨文。漢字是表意文字，一個漢字通常表示漢語里的一個詞或一個語素，這就形成了音、形、義統一的特點。漢字是由筆畫構成的方塊狀字，所以又叫方塊字。如「車」「上」「明」等，「車」「上」「明」用字的形體來直接表達語言里的詞義；「問」既能表意又能表音，「門」表音，「口」表意。
4、漢字的造字法是古人根據漢字的結構和造字規律，歸納總結出來的造字方法。漢字造字法有六種，又稱「六書」---象形、指事、形聲、會意、假借和轉注。「六書」最早出現在《周禮》，只是沒有說明具體內容。東漢的許慎在《說文解字》一書中對「六書」的進行了完善，近現代的學者在《說文解字》基礎上進行了很多改進，有三書說、四書說等，但「六書」依然是目前被廣泛認可的造字法。
5、漢字是漢語的書寫文字，每個字代表一個音節。中國大陸現今以普通話作為標准讀音，普通話的音節由一個聲母、一個韻母及聲調確定，實際用到1300多個音節。由於漢字數目龐大，因而有明顯的同音字現象；同時還有同一字多音的情形，稱為多音字。這一情況在漢語各種方言中是普遍存在的。
③ 有關漢字的知識
漢字是記錄漢語的文字，它已有三千四百多年的歷史。它是世界上使用人口最多的文字，是世界上最古老的文字之一。漢字是表意性質的音節文字，現代常用的文字有四千個到八千個，大多數是形聲字。現代漢字的字體都是經甲骨文、金文、小篆、隸書等等演變而來的。
在長久的實踐中，人類不僅創造了輝煌燦爛的歷史，還積累了豐富的文化知識，文化依靠文字得以保存至今。作為記錄、保存、傳播知識的工具——文字，對人類文明的進步，推動社會的進步和發展，起了不可埋沒的貢獻。
具體的內容可以看一下參考資料。
④ 找一些關於漢字的知識,
漢字造字的基本方法有：象形、指事、會意、形聲；
漢字的字音因為地域、歷史的原因,有各地的方言,但最終都接受普通話字音的規范；
漢字的字形在經歷了甲骨文、金文和小篆以後,隸書階段進入基本規范,我們今天的正楷字直接源於隸書.
漢字的字義有基本義、引申義、假借義.
⑤ 關於字的知識都有哪些呀大家
漢字誕生並流傳至今，每個字背後都有許多有趣的故事。千百年來的風俗禮儀、倫理道德、哲學思考、審美意識等等，都隱藏在一個個的漢字演變過程中，值得我們去探尋，去思考。
以漢字誕生背後有趣的冷知識和真歷史作為漢字學習的切入點，不僅增加了學習的趣味性，記憶更加深刻，也在識字過程中了解到我們的傳統文化和歷史典故，可謂是一舉多得。
下面，就讓我們一起來了解一下漢字誕生的背後有哪些有趣的故事：
1.關於「虹」的冷知識——
你知道嗎？美麗的彩虹在古人眼裡竟是災禍預兆！
民間流傳著許多關於彩虹的說法：如果彩虹出現在東邊，表示天空即將放晴；如果彩虹出現在西邊，表示隔天將會繼續下雨，等等。然而在古代，人們並不把彩虹當成美麗的自然現象，而是視為天氣變化前的預兆，還是種凶兆。古字
把彩虹畫成雙頭蛇，因為古人把彩虹看成是一條出現在天空中的雙頭蛇，這條雙頭蛇蛇頭朝下就像是在喝地面上的水，並且會將水喝乾，所以謠傳只要有彩虹出現，不久之後必會有旱象發生。
虹
字義說明 彩虹；許慎強調，虹是雨後天空出現的七色圓弧，形狀像是一條長蟲，由蟲與工組合而成。
字形說明 采仰視角度，取彩虹橫跨空中之形造字。最初是畫一條雙頭蛇，蛇頭朝下，中間為長弧形的蛇身（圖1）；演變至今，字形結構已改變：圖1 →圖2。
常用詞彙 氣貫長虹
2.關於「力」的真歷史——
你知道嗎？力原是古代農具「耒」的模樣
在我國西南地區發現了商代晚期的農具耜；耜是古時人們用來翻土的農具，早在新石器時代就已經出現。在牛犁出現之前，耒耜為人力整田的主要農具，也因此耒耜成為古時農具的代名詞。耒耜的發明同時開創了中國的農耕文化，而力的古字
畫的就是古代農具耒的形狀，上邊有長柄，下端彎曲分開的部分是耒頭。
力
字義說明 力氣；許慎認為力是人身體筋脈的樣子，而後世文字研究學者則認為力應當是一種農用工具，作者亦將力視為農用工具。與力有關的字， 有功、助、努、動、勞等。
說文解字 「 筋也，象人筋之形。治功曰力，能圉大災。凡力之屬皆從力。」
字形說明 采直視角度，取力之形造字。最初畫出上半部的木桿，下半部為翻土器（圖1、圖2）；演變至今，字形線條結構改變：圖1、圖2 →圖3。
常用詞彙 力不從心 力爭上游 力排眾議
3.關於「道路」的真歷史——
「道」對「路」說：我們不一樣~
在古代，道與路是有差別的，路是由人不斷重復走動後自然形成，道則是經由人工刻意修建而成。
若要細究道與路的不同，必須從秦始皇說起。秦始皇時期，曾大力修築馳道與推行車同軌，因為古時到處都是泥巴路面，每當下過雨後，大大小小不同車軌的馬車軋過泥巴路面，等到泥土幹了就變成又干又硬、凹凸不平的路，不僅人難以行走，就連馬兒也很難在上面賓士。因此，秦始皇就以國都咸陽為中心向四周修建馳道，一是為了方便他可以到各地巡視，二是發生戰爭時便於快速補給軍備與糧食。秦始皇當時修築的馳道有一定的標准，必須寬五十步，寬度統一才方便馬車的行駛與軍隊的行走。這就是所謂的道。古字道有兩種表示：一種是
，表示一個眼睛在道路上，隱含領導的意味；另一種是
，表示人在道路上行走。
道
字義說明 路；許慎解釋，道是指人所行走的通路，由辵與首組合而成。現今辵以辶表示。
說文解字 「所行道也，從辵，從首。一達謂之道。」
字形說明 取人在道路上之象造字。
道的表現方式有許多種：第一種，畫出外圍的道路形狀，而裡面是
眼睛的形狀（圖1），表示引導的意思；第二種，畫出外圍道路的
形狀，人位於道路中間之形（圖2），表示人所走的通路。演變至
今，字形結構改變：圖1、圖2、圖3 →圖4，屬半包圍結構。
常用詞彙 康莊大道 志同道合 任重道遠
路
字義說明 馬路、道路，供人或交通工具通行的通道；許慎解釋，路是由足與
各組合而成。
說文解字 「道也，從足，從各。臣鉉等曰：『言道路人各有適也。』」
字形說明 取足、步與口之形造字。
左邊是腿，右上部是腳印，右下部則是一個口（圖1）；演變至今，
字形線條結構略有改變：圖1、圖2 →圖3，屬左右結構。
常用詞彙 窮途末路 冤家路窄 走投無路 路遙知馬力
4.關於「朋」的冷知識——
誰說朋友不能談錢，朋就是一串小錢錢
在古代，貝幣是以朋為計算單位，朋的古字
像架子上掛著貝殼的樣子，所以古代才會將十個貝幣稱為一朋。後來延伸為朋友的意思，所謂「同門曰朋，同志曰友」。在古代，朋與友其實是兩種不同層次的關系。「同門曰朋」是指與自己在一起學習的人，類似同學的關系；「同志曰友」則指因有相同興趣或想法而在一起的人。
朋
字義說明 朋友；古代貨幣單位，十個貝殼（或二十個貝殼）為一朋；許慎將朋字視
為古字的鳳來解釋。與朋有關的字，有崩、棚、綳、鵬、堋等。
說文解字 「古字鳳，象形。鳳飛，群鳥從以萬數，故以為朋黨字。」
字形說明 采直視角度，取棚架上掛了貝殼之形造字。
畫出兩串貝殼（圖1、圖2）；演變至今，字形線條結構改變：圖1、圖2 →圖3，屬左右結構。
常用詞彙 高朋滿座 朋比為奸
5.關於「取」的真歷史——
你知道嗎？割耳朵也是古代計軍功的方式之一
遠古時期部落族群間常有戰爭，勝利的一方可以獲得更多糧食或土地，而戰敗的士兵成為戰俘後，往往過著悲慘的奴隸生活。因此，各個部落為求戰勝便製造出許多精密的武器，或者發展出各種戰術與獎勵方式。戰國時期的商鞅為激勵將士全力奮戰，制定了一種獎勵制度——首級制。只要將士在戰場上砍下敵人的頭顱，帶回後即可獲得獎賞；提回的敵人首級愈多，獎賞也愈多。所謂重賞之下必有勇夫，將士們無不奮勇殺敵。除了首級制之外，有些是以割取敵人耳朵的數量來統計殺敵的多寡。取的古字
左邊是一隻耳朵，右邊是一隻手，就像是手提著耳朵的樣子。
取
字義說明 拿取；許慎解釋，取有割下左耳之意，引申為捕取的意思，由又與耳組合而成。
說文解字 「捕取也，從又，從耳。」
字形說明 采直視角度，取耳朵與手之形造字。一隻手拿著一隻耳朵（圖1、圖2）；演變至今，字形線條結構改變：圖1、圖2、圖3 →圖4，屬左右結構。
常用詞彙 分文不取 斷章取義 嘩眾取寵
6.關於「民」的真歷史——
你知道嗎？民在古代最初是指奴隸或戰俘
在古代，戰俘成為奴隸後是沒有人身自由的，每天被嚴密地監控，必須做許多苦役。在勞役中犯錯或是想逃跑，便會被刺瞎一隻眼睛以示懲戒；奴隸瞎了一隻眼睛後行動不便也不容易逃跑，控制奴隸行動的目的就達到了。古代社會有貴族階級與平民階級之分，貴族享受所有的特權，一般平民百姓沒什麼人權可言，更常常被貴族們視為奴僕或奴隸。他們一旦犯錯，就會被施以責罰。民的古字畫眼睛被一尖銳物插入的樣子，所以民這個字最初是表示奴隸的意思。
民
字義說明 民眾，民最初是指奴隸或戰俘；許慎解釋，眾人懵懵無知的樣子，也有學者認為古代將戰俘眼睛刺瞎以為奴隸，民字像奴隸之形。與民有關的字，有眠、氓、泯、岷等。
說文解字 「眾萌（註：同氓）也，從古文之象。凡民之屬皆從民。」
字形說明 采直視角度，取眼睛插入一尖銳物之形造字。
畫一尖銳物插入眼睛中（圖1）；演變至今，字形線條結構改變：圖1、圖2、圖3 →圖4。
常用詞彙 民不聊生 仁民愛物 市井小民
7.關於「閂」的冷知識——
你知道嗎？門閂也曾作為古代武舉科考的項目之一
古代城門或宮門都有嚴謹的門禁，幾點開門、幾點關門都有規定，只要時間一到就要關門禁止進出；而守門人關門時除了將兩扇門板閉合起來，最重要的便是架上一道橫木，專門用來關門的橫木稱為門閂，閂的古字即畫門上有一橫木可將門緊閉。由於城門或宮門的門閂既重且長，開關門時必須好幾個人一起出力，才能抬得起門閂；唐代武則天時期，門閂還有一種特別的功用，即是作為武舉科考的項目之一——翹關，武舉考生必須抬得起門閂才有機會入選，其實翹關就類似現今的舉重。用雙手將門閂舉起，古人就以此動作造了開這個字，開的古字就是畫雙手准備將橫木向上抬起的樣子。
閂
字義說明 門閂。
說文解字 無。
字形說明 采直視角度，取門上有一橫木之形造字。
畫出門內有一橫木可使門推不開（圖1）；演變至今，字形線條結
構略有改變：圖1 →圖2。
8.關於「繩索」的冷知識——
你知道嗎？小繩索也有大用途
對古人而言，繩索不僅是日常生活的必需品，也可拿來協助記錄事情，甚至用來治理國家大小事。尤其在文字尚未發明前，原始部落領導者就是利用繩子來記錄管理生活中大大小小的事物。許慎《說文解字》序中就曾提到古人結繩記事：「事大結其繩大，事小結其繩小。」遇到重要的事情會用粗大的繩索打個大結，小一點的事則用細小的繩子打個小結，可見文字發明前古人對繩索的依賴度很高。
繩索最初的概念與來源其實很簡單，就是隨手摺取野外路邊的草莖或藤蔓作為繩索使用，所以索的古字上半部是草葉的形狀，下半部是草莖纏繞的樣子。簡而言之，索這個字的原始形象便是將草莖藤蔓相互扭捲起來，成為一條長長的線。
索
字義說明 繩索；許慎解釋，將草木莖葉編織成繩索。
字形說明 采直視角度，取草木編繩之形造字。
上面是草木，下面是編織的繩子（圖1、圖2）；上半部草木形象
改為「十」，下半部仍是繩線（圖3）；演變至今，字形線條結構改
變：圖1、圖2、圖3 →圖4。
常用詞彙 離群索居 不假思索 按圖索驥
9.關於「棄」的冷知識——
你知道嗎？周朝始祖後稷原來是棄嬰
周朝的始祖後稷名「棄」，他有一段神話般的身世傳說。據說棄的母親有一天在郊外踩到一個大腳印，過了不久就懷孕了，後來順利生下一個男嬰，但這嬰兒卻被認為不祥，於是棄的母親就直接將他丟棄野外。原以為這嬰兒會被路過的野獸吃掉或踩踏而亡，結果卻反而吸引了許多動物自動圍在他的身邊保護他。之後棄的母親又把他放置在冰凍的河面上，沒想到又有大鳥飛來，用羽毛覆蓋保護棄。種種跡象顯示，棄是個很特別的嬰兒，可能受到神靈的保佑。由於三番五次將他丟棄在野外，所以給這孩子起名為「棄」。棄的古字
就像一雙手捧著竹箕，箕中有個孩子，准備將箕中孩子丟棄的樣子。
棄
字義說明 放棄；許慎解釋，將小孩丟棄的意思。
字形說明 采直視角度，取手持箕丟孩子之形造字。
雙手持箕，箕中有孩子，像欲將孩子丟棄的樣子（圖1）；代表孩子，下面是頭，上面是身（圖2）；中間箕的形象改變，下半部是一雙手，上半部是一孩子（圖3）；演變至今，字形線條結構改變：圖1、圖2、圖3 →圖4。
常用詞彙 前功盡棄 不離不棄 自暴自棄
10.關於「它」的冷知識——
你知道嗎？「無它」也是問候語
中國人見面時的問候語，反映出不同時代人民的生活狀況，像老一輩人碰面時，總習慣相互問候「吃過飯了嗎？」或「吃飽沒？」簡單一句問候語顯見在物質缺乏的時代，有飯吃或者能吃飽，才是大家最關心的事。若將時間向前推到遠古時期，我們會發現當時人們的問候語是「無它？」這透露出古代一種懼蛇的心態，它是指蛇，它的古字
畫出蛇頭、蛇身與蛇尾的形狀，意思是問有沒有蛇。「它」左邊加上一個「蟲」即成了「蛇」字，蛇的古字
畫出兩條蛇的樣子，表示蛇很多。遠古時代遍地荒煙蔓草，蛇容易藏身其中，人在不知情的情況下容易被蛇攻擊，輕者遭受皮肉傷，重則危及生命，以致古代先民對蛇充滿恐懼，所以見面時會互相提醒附近有蛇出沒。
它
字義說明 代名詞，稱人以外的事物；蛇的字源；許慎解釋，一種身體彎曲且
長的蟲，上古時代，草叢里易躲藏蛇群，人們出門時會相互提醒、
詢問是否有蛇出沒。
字形說明 取蛇之形造字。
上半部是人的腳部形狀，下半部代表一條蛇，蛇攻擊人的腳部（圖
1）；畫出蛇頭、蛇身與蛇尾（圖2、圖3）；演變至今，字形線條
改變：圖1、圖2、圖3、圖4 →圖5。
11.關於「鼓」的冷知識——
你知道嗎？鼓是黃帝部落取勝的秘密法寶
遠古時期的中國存在著許多大大小小的部落，之所以能將分散的部落整合成統一的國家，是經歷了數不清的戰爭。司馬遷《史記》記錄了黃帝與蚩尤兩大部落間的戰爭，雙方對峙多年，黃帝部落最後是通過造「鼓」才擊敗了蚩尤。
古籍記載，黃帝與蚩尤曾經激戰了九次，黃帝一直無法戰勝，後來受到天神的啟示，造了一種鼓，名為夔牛鼓，它是用夔龍的皮打造而成。黃帝一共造了八十面鼓，鼓聲可以震至五百里之外，黃帝就是靠著鼓聲壯大了軍威，才順利擊敗蚩尤一統中原成為共主。「鼓」是由「壴」與「支」組合而成。左側即壴，最上面是鼓的裝飾物，又稱為羽葆與華蓋，中間則是鼓面，最下面是鼓的立架。右側表示一隻手拿著木槌，線條直線化後就成了「支」這個字。整個鼓字就像是手拿木槌敲擊鼓面的樣子。擊鼓時會發出彭彭的聲音，彭的古字，右邊三條斜線就像鼓振動時產生的聲波。
鼓
字義說明 打擊樂器；許慎解釋，春天萬物破皮甲而出時，擊鼓為之慶祝。《周禮》將鼓分為六種：雷鼓有八個鼓面；靈鼓有六個鼓面；路鼓有四個鼓面；鼖鼓、皋鼓、晉鼓均只有兩個鼓面。
字形說明 取鼓、手與木槌之形造字。
左邊是一個鼓形，右下為手，右上為木槌，像手持木槌敲擊鼓（圖1）；左邊是上下兩個鼓，右邊仍是手持木槌的樣子（圖2）；中間圓弧形的鼓身，下方有兩條立腳，上方是鼓的裝飾（圖3）；演變至今，鼓形略有差異，但仍保留手持木槌擊鼓的樣子：圖1、圖2、圖3 →圖4。
常用詞彙 一鼓作氣 鑼鼓喧
⑥ 找一些關於漢字的知識，簡單點。
漢字造字的基本方法有：象形、指事、會意、形聲；
漢字的字音因為地域、歷史的原因，有各地的方言，但最終都接受普通話字音的規范；
漢字的字形在經歷了甲骨文、金文和小篆以後，隸書階段進入基本規范，我們今天的正楷字直接源於隸書。
漢字的字義有基本義、引申義、假借義。
⑦ 漢字的知識
關於漢字的知識
一 歷史
甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統之一。其中，古埃及的聖書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經失傳，僅有中國的漢字沿用至今。
傳說中，漢字起源於倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據日月形狀、鳥獸足印創造了漢字，造字時天地震驚——「而天雨粟，鬼夜哭」。從歷史角度來看，復雜的漢字系統不可能由一個人發明，倉頡更可能在漢字的搜集、整理、統一上做出了突出貢獻，所以《荀子·解蔽》中記載「好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也」。
有觀點認為《周易》中的八卦對漢字形成有較大影響，但支持者甚少。
二 原始文字
文字發明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點，原始人類使用了結繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，後來用特徵圖形來簡化、取代圖畫。當圖形符號簡化到一定程度，並形成與語言的特定對應時，原始文字形成。
1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了大量陶器，其上170多種符號中，部分特徵與甲骨文有較大類似之處。這一發現將原始漢字的形成過程推定到距今6000年以前。此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符號，西安半坡彩陶上的幾何符號等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同階段的表現。
但是，商朝以後的漢字和這些幾何符號是否一脈相承？這個問題還在爭議中。許多學者提出，這些符號不一定是漢字的前身，甚至不能絕對肯定是文字元號。
三 從象形到表意
泰山封山刻石，相傳為李斯所書從甲骨文到小篆，漢字經歷了從象形文字到表意文字的發展過程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時期的漢字稱為古文字。
商周時期的甲骨文已經是一種比較完整的文字體系。在已發現的4500多甲骨文單字中，目前已能認出近2000字。與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字稱為金文或鍾鼎文，西周時期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術價值。
秦始皇統一中國後，李斯在大篆和六國古文的基礎上，進行規范和整理，制定出了小篆作為秦朝的標准書寫字體，統一了中國的文字。小篆呈長方形，筆畫圓潤流暢。
小篆解決了各國文字間出現大量異體字的情況，「書同文」的歷史從此開始。文字的統一有力促進了民族間文化傳播，對中華民族的認同和中國的統一發揮了重要作用，為世界文字史所罕見。
漢字的發展經歷了許多不同的演變。初期漢字系統的字數不足，大量事物以通假字