A. 我國各地的喪葬習俗
1、做七儀式：人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。
2、弔唁儀式：一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的某某致字樣的紙條。
3、入殮儀式：入殮有大殮和小殮之分。小殮是指為死者穿衣服，大殮是指收屍人棺，漢族民間俗稱為歸大屋。
4、喪服儀式：在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人免罪。
5、哭喪儀式：哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的，所以有些地方有請人幫哭的習俗。
B. 喪葬習俗
1. 指路：親人離世，需要舉行相關儀式」指路」。在這個過程中，同時舉行相應活動，讓逝者認為這個地方是沒有灰塵，是享福的。
2. 喪服：逝者通常都穿白布衫、藍褲。人們認為白色象徵純潔，藍色是民族本色。布需要用平紋，不穿棉衣。子女親手給逝者穿衣。逝者遺物，包括衣服、生活用品等，都要焚燒掉，不能遺留。
3. 停靈：在民間停靈時間，一般不要超過3天，然後在殯儀館舉行追悼及告別儀式。但部分地區，讓當地的」先生″，根據逝者的生辰八字，測算合適的日子舉行追悼儀式。
4. 出殯：過去出殯時，親屬披麻戴孝，靈車上遺體腳朝前。現在出殯有所不同，因殯葬改革，遺體需要火化。火化後，把逝者骨灰及碎骨裝入布袋中，最後裝入骨灰盒，一般是將骨灰盒的正面朝前。
5. 死牲：過去習俗，死了人，根據窮富不同，都要死牲祭獻，大至豬牛，小至雞。逝者如年歲較髙，供品被視為福物，可以分給親屬。祭獻的雞，多留給幫忙送靈下葬的親友出殯回來後食用。
6. 合葬：夫妻合葬的講究，是男在左，女在右，蒙古族相反。若有小輩合葬一起，小輩則在西側，長輩在東側。部分地區，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬時，需要將者骨灰盒請出，見面祭拜後，再同時下葬。
7. 朝向：過去都是遺體土葬，朝向是南北豎向，現在骨灰盒是面南背北。也有部分地區參照過去習俗的南北豎向安葬，引用」百年好合」，代表永恆的安詳。
8. 焚燒：傳統習俗，是焚燒元寶、黃紙、紙質生活用品(如：汽車、房子、電視、空調等)；
9. 服喪：古時的守孝習俗，近代更變為祭七(祭七：指的是頭七至五七、或七七)。在家設置靈堂，祭百日和周年。服喪期間，需要穿素服，食素食。
C. 農村喪事禮儀知識是什麼
農村喪事禮儀知識總共有10點分別是：
1、 入殮，通俗的叫法是「入木」或者「入棺」。每個地方的叫法都不太相同，做法也各不一樣，給家中老人換上新衣，有的要在家停放3天，5天或者更多天。等親戚朋友來祭奠，還要求吃面條有的地方是吃餃子，有的地方甚至是吃的不熟的那種，至於寓意至於他們懂得了。
2、 報廟。在農村這個地方，老人在過世的當晚，兒子要去祖墳前面跟祖宗們報信，告知祖先家裡有人去世，然後再准備後事。
3、燒倒頭紙。在家裡人去世後，要將逝者移到堂屋裡，雙腳朝里頭朝外，在床前放一個盆用來燒紙，以便有人來祭奠。
4、弔唁。在起喪前，會有很多逝者的家人朋友來弔唁，根據身份關系不同，方式也不相同，有的是鞠躬，有的要跪拜，也有的要行大禮。
5、路祭，送盤纏。在農村裡，送出喪後，在路途中，弔唁的賓客要再行送別，也就是惜別的意思，最後大家散去，娘家人會跟到墳地里，拿點吃的給喪葬的隊伍。
6、扯孝布。也就是穿孝服，在農村裡根據關系的不同，有的只需要戴孝帽，如果是很親近的人要穿白孝服，白綁腿，白布綁鞋，全身白色。
7、送殯。這個是葬禮中最讓人悲痛的場景，逝者家裡會請民間唱戲班吹奏哀樂，孝子們走在前面，拿著逝者的照片，親人們也跟著大哭，表達自己的悲傷難過之情。
8、開土。也就是在親人下葬的時候，別的人不能動墓土，必須要孝子先開頭挖幾下，藉此來表達對親的的緬懷之情。
9、圓墳。在喪葬結束後的第三天，逝者的家人要去墳前圓墳，也就是修整墳地，將墳堆的越大越好，這個也預示著發家的意思。
10、燒七。在農村裡有這樣的習俗，在完成葬禮後，滿七子女要給逝者「燒錢」，也就是希望親人在泉下也有錢用，一般大家會燒完「五七」，然後再接著「周年」，再慢慢地一家回歸到平常的生活。
為什麼中國農村的喪葬禮儀如此隆重：
以為中國傳統社會，隆重的葬禮，是表達哀傷，尋求心理支持的重要部分。
親人去世，是最高程度的心理創傷，悲痛需要宣洩，又不能過度宣洩。那麼，這種儀式，按照規定的程序走，會有充分而不過分的機會。
強烈的心理刺激，很多人形成強烈的願望，為失去的親人，再多做一些，多做一些，那麼，葬禮就是一個機會，為逝者守靈，擦身，穿衣，燒紙。
一系列的事情，都是給活人做的，不是給外人看，是給死者家屬，活著的人，減輕哀傷程度的方法。
而且葬禮上，親友來弔唁，陪伴，共同哭泣，共同哀傷，有利於死者家屬找到心理支撐，因為，遇到巨大困難的時候，親人朋友在這里，在這里陪伴著。
D. 喪葬習俗有什麼
喪葬習俗流有圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年。
1、圓墳
自古中國喪葬習俗有出殯日起三天原墳的習俗,即在墓地下葬的需到墓地,上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。
2、燒七
人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七。今天的人們往往將做七改變為四次,即：一七、三七、五七、七七。
按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。
3、燒百天、燒周年、燒三周年
死者亡故後100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或將死者亡靈請回家中祭奠。此亦為小祭，也稱「百日」。
周年分頭周年、二周年和三周年。頭周年、二周年皆為小祭，三周年最為隆重，一般都要過大事，搭設祭棚，請鼓樂手、陰陽班子打醮念經、呈獻紙活、花圈等。
(4)農村殯葬知識大全擴展閱讀：
喪葬中，所有人手握牽引靈車繩索的人一起合唱輓歌。漢代田橫的門客寫的輓歌的歌辭有《薤露》、《蒿里》二章。當時田橫自殺，門客哀悼他，就悲哀地唱起來了。歌辭的意思是說人就象薤上的露水，容易曬干滅亡，又以為人死了靈魂回歸到泰山南邊的蒿里。所以有這兩章。
E. 傳統殯葬都有哪些習俗
老人逝世，俗說「歸家」、「過身」、「過背」、「老掉」。入殮，俗說「入棺」、「收殮」。安葬，俗說「過山」、「出葬」。辦喪事，俗說「做白喜事」或做「喪事」。入殮、出殯、安葬（俗稱「落事」）都要請堪輿（俗稱「地理先生」）擇「吉日、吉時」和安葬的「風水寶地」。入殮：事前孝子孝孫（男丁）穿孝服由吹鼓樂師導引到平時吃水的井裡或塘里用水桶取少量水，丟幾個銅錢或鎳幣到井裡或塘里，俗稱「買水」。將買回的水為死者洗澡，俗稱「抹三下」。在縣城，買水之前，由吹鼓樂師導引殯葬人員抬著空棺到街上游一趟，俗稱「游材」。入殮後到出殯前靈堂要點長明燈，棺材頭部還要加一盞油燈，俗稱「點腦頭火」。富人死後，棺材要停入在廳堂數月至數年，俗稱「存枋」。窮人死後，只要日子相合，擇日即葬。出殯：滿堂皆白，事前要祭奠，俗稱「燒香」，先兒孫後親朋按輩分大小依次燒香磕頭。祭奠後，兒孫及兒媳孫媳等要跪在棺材前一餐飯，俗稱「食材（財）飯」。食材飯時，要請一至二位「命好福好」的人主持斟酒盛飯，酒斟二巡，飯盛二次量少。隨意食菜，每碗吃一點。主持人要說些吉利話。出殯時，孝子孝孫要加穿粗麻衣、草鞋、系草繩，持孝杖棍。送葬隊伍，由持引魂竹的引路，此人負責丟引路紙。接著是持旌旗的、抱靈牌的、樂隊、祭軸、花圈、送葬的親朋、靈柩、子孫。行至村外交通道口處（城市、集鎮走出街口）「謝孝」，由孝子孝婦等跪向送葬的親朋叩首。謝孝後，孝子才孫扶柩至墳前，把草鞋、孝棍、花圈等丟在墳地上，即參加築墳。墳築好後，有喝彩、撒糧米習俗。出殯的當天晚上請道士念經一至七天，超度亡靈，俗說「做歸山燈」。第二天，孝女、孝婦等穿孝服，首次上墳，俗說「攔山神」、「扌羅兩朝」。辦喪事：對內親要派專人報喪。親朋好友要先送禮，再參加弔祭、送葬、吃飯。喪飯兩餐（正餐），一葷一素，入殮時食素，俗說「歸棺飯」、「齋飯」；出殯時食葷，俗說「出葬飯」。舊時安葬後，有的孝子還會晝夜在靈堂或墳前守護一段時間，俗說「守孝」。民間，素行土葬，且崇尚厚葬之風，繁文縟節，十分復雜。民間喪俗一般有如下程序：報喪，設靈，選墓，卜吉，辭靈，報廟，入殮，送城，出殯，行葬，安神等。�報喪。經屬纊驗證死者真正氣絕之後，亡者門首豎柳枝白紙幡旗，子女家屬成員圍屍哭泣盡哀，然後進行招魂，以期死者復活。因為傳統喪葬文化認為，人死乃是魂魄離開了軀體，魂升到天上，魄進入地下，若招喚及時，仍能復歸，故此儀式在古代叫做「復」。具體做法是由死者親屬將死者衣服或卧具扔到正房上面，一邊扔一邊哀嚎死者的稱謂，並於屋前樹招魂幡，祝願死者的靈魂能夠安息，不要成為遊魂野鬼。上面一系列工作完畢後，著人手執白色或黃色報表帖告諸親友。�報喪之後，子女及兒媳披麻戴孝，不離靈堂。親屬晚輩要用白布幔鞋。當晚報廟，亡者家屬要到土地廟叩頭燒香，向當地土地神祈禱。次日晨送城，眾親屬送死者到城隍廟報道。�民間傳統認為，死人在床為屍，死人入棺為柩。設靈，就是為死者整容、穿衣，然後移屍正堂中間，等待親友弔祭。傳統喪制一般要停靈三天或一周，之後移屍入棺。�下葬前一晚，眾親屬向靈柩舉行告別儀式，俗稱辭靈。次日晨飯後出殯。葬畢歸家後主人將亡者遺像端放中堂，受晚輩敬仰。�人死之後，每七天為祭日，請親友前來悼念亡靈，直到七個七日共四十九天為滿。�解放後，特別是20世紀70年代以來，在我國，殯葬改革步伐逐步加大，南陽大地也同全國一樣，廣大幹部群眾積極響應黨和政府的號召，轉變舊的喪葬習俗，改土葬為火化。在全市廣大城鎮，火化已成居民的自覺行動，火化已被大多數群眾所接受，在部分山區縣，群眾對火化的認識和行動也朝著新風俗邁進。隨著改革的深入，精神文明建設力度的加大，革除陋習，喪事從簡，已在全市逐漸形成新的風尚。�「福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無。」生死乃不可抗拒的自然規律。從以上的敘述中，我們可以粗略地了解到我國古代喪葬制度沿革的軌跡，也可以了解到南陽喪葬習俗的基本風貌。生榮死哀，乃人之常情，古今一理。所不同的是，隨著社會的進步，文明的發展，其中合乎科學的、合乎人之常情的內容必然要相沿成習，被人們保留下來，而那些封建迷信的內容或繁文縟節的程式則終將被人們所遺棄。
F. 農村喪事禮儀知識有哪些
農村喪事禮儀知識如下：
1、弔唁。在起喪前，會有很多逝者的家人朋友來弔唁，根據身份關系不同，方式也不相同，有的是鞠躬，有的要跪拜，也有的要行大禮。
2、圓墳。在喪葬結束後的第三天，逝者的家人要去墳前圓墳，也就是修整墳地，將墳堆的越大越好，這個也預示著發家的意思。
3、報廟。在農村這個地方，老人在過世的當晚，兒子要去祖墳前面跟祖宗們報信，告知祖先家裡有人去世，然後再准備後事。
4、在人過世後，就告知家族長輩，並確定家族或村裡最為熟悉紅白理事中的知客，請來商議並主事。因為他們有經驗知道該怎麼做，先做什麼，後做什麼，有什麼禮儀和規矩。
5、「知客事」負責內外一切事務。他是受主人家全權委託，負責賣辦，采購整個喪葬事務上一切用品，其中包括生活、祭奠物資、人員安排、接客待人……大至葬禮宴席，小至放鞭炮。