Ⅰ 人類社會性發展的動力和源泉是什麼
一切事物發展的動力和源泉是矛盾
社會作為一種事物，它的發展的動力和源泉當然也是矛盾
什麼矛盾？
就是社會與大自然之間的矛盾，以及社會內部的矛盾
社會與大自然之間的矛盾主要體現為生產關系與生產力之間的矛盾
社會內部的矛盾主要體現為經濟基礎與上層建築之間的矛盾
對於階級社會來說，更具體的體現為統治階級與被統治階級之間的矛盾
Ⅱ 客觀題 馬克思主義哲學---聯系與發展的基本規律、基本環節 客觀題
辯證法並不是教條主義，需要的是針對具體問題具體分析，下面我給你轉載一篇文章，你可以看看他們是如何使用辯證法進行分析的。
《唯物辯證法統領全局是萬能導航網核心經營理念》
網站文化是網站發展不竭的動力，也是網站發展的源泉，而經營理念是網站最核心的文化。幾年前，一個名不見經傳的網址導航站萬能導航網，憑借其科學的分類、豐富的內容、優質的服務，在短短幾年內逐步發展成為公認優秀網址導航站，著力打造的網路全書目錄，深受用戶的青睞。在其成功的發展背後，起到決定作用的是萬能導航網特別的經營理念，那就是以唯物主義辯證法統領其經營理念。
唯物辯證法科學地反映了關於宇宙自然、人類社會和人類思維的最一般、最普遍、最深刻、最基礎的規律與本質。唯物辯證法認為物質世界本身有著自己的辯證運動規律，任何事物都是處在普遍聯系和相互作用之中；任何事物都有它產生、發展和滅亡的過程；事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性，矛盾著的對立面又統一又斗爭，由此推動事物的運動和變化。對立統一規律，是唯物辯證法的實質和核心。唯物主義辯證法是研究社會科學和自然科學的基本方法。同樣唯物辯證法也適應於網站經營。萬能導航網在建站初期很好的處理如下幾個問題：
一、普遍聯系規律確定萬能導航網的定位設計；
唯物主義辯證法認為任何事物都是普遍聯系。具體就是任何事物內部的各個部分、要素是相互聯系的；任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著；整個世界是一個相互聯系的統一整體。按照這個理論，普遍聯系規律在互聯網上主要表現為：整個互聯網是一個相互聯系的統一整體；網站內部各部分、要素是相互聯系的；網站與其他網站之間相互聯系的。
目前互聯網是一個整體，這個整體中是有林林總總網站有機組合而成，用戶要想要遨遊互聯網這個虛擬世界自由沖浪，就必須牢記那些繁雜的網址，萬能導航網就是為用戶提供直接訪問自己所需要的知名網站而不必記憶那些繁雜網址的網站，通過萬能導航網這個網路全書目錄的構建平台，可以輕松找到自己所需要的網站，查閱自己所需要的內容。這就決定了萬能導航網的界面一定要簡潔美觀，認真整理互聯網上知名網站，然後按照人們日常習慣進行合理分類，通過一定的規則順序進行排版，為用戶提供訪問網站的理想平台。針對某些用戶訪問量比較高而且內容比較零碎的可以整理成專題欄目，例如健康食譜大全、健康飲食大全、健康減肥大全、精品食譜大全、周公解夢大全、高中化學口訣大全、網站運營知識等等，使用戶方便快捷的找到自己所需要的知識。
二、對立統一規律確定萬能導航網的核心競爭力；
對立統一規律是唯物辯證法的核心，也是萬能導航網經營理念的核心，通過對萬能導航網核心競爭力的打造，使其在同類網站中脫穎而出，佔領一席之地。核心競爭力的打造就要出利好網站對立統一矛盾雙方之間的平衡，使其達到最佳效果。
萬能導航網為了提高自己的核心競爭力，始終圍繞著，網站適用對象是哪個群體？這個群體需要什麼樣的服務？如何為用戶提供這些服務？以什麼方式提供這些內容？如何才能達到最佳效果？這個群體對於服務內容將來會有哪些變化？如何應對這些變化？網站的側重點是什麼？如何提高網站的競爭？網站與其他同類網站有什麼不同？有什麼獨特的優勢？如何提高網站用戶的粘稠度？……
鑒於此萬能導航網除了提供用戶所需要的網址之外，還做出了重大的改變，著重展現網站的核心競爭力：
首先頁面設計體現以人為本的設計理念。萬能導航網建站之初就認真研究同類優秀網址導航站，吸取這些網站的優點，並在頁面設計中貫穿以人為本的設計理念，從網站構架、板塊設計、顏色搭配、網址排列等方面不僅考慮到了用戶的需求、實用的方便、還從用戶的視角、使用的習慣進行了考量，讓用戶切實感受到界面看著舒服、目錄條理清晰、使用方便快捷、放心安全實用。
其次內容編排體現側重生活的服務理念。打造「網路全書目錄」是萬能導航網一直追求的目標，為了體現自身的優勢，從設計之初萬能導航網把自己定位為目錄站，從而突破網址導航站的理念，擴大了網站的外延。目前萬能導航網逐步從傳統的網址導航站轉型為網路全書目錄，體現了網站自身的優勢，著力打造了常用的生活服務專欄，開辟了健康食譜大全、健康飲食大全、健康減肥大全、精品食譜大全、周公解夢大全、高中化學口訣大全、網站運營知識等欄目，是萬能導航網正在成為真正意義上的網路全書；增加了高中化學口訣大全、網站運營知識、新聊齋志異故事大全等等版權欄目，開辟網站發展的根據地，網站內容更加充實，內容編排更加合理。
最後內涵擴展體現網站文化的核心理念。網站文化是網站核心競爭力，打造好網站自身的文化，不僅僅提高了網站知名度，更重要的提高網站的核心競爭力。《萬能導航網源於一個傳說》、《網站不同解讀或詮釋是特殊的網站文化》、《「萬能導航網」吉祥文化的代名詞》等網站文化的打造，不僅僅滿足了用戶使用上的需求也同時滿足了精神上的享受，大大的提高了網站的知名度和網站用戶的依賴心理。
三、發展變化規律確定萬能導航網的發展方向。
唯物辯證法認為任何事物都是發展變化的，事物的發展總是經歷從量變到質變的過程。對於網站的發展，唯物辯證法告訴我們，首先要堅持做網站。做網站並不是一帆風順的，可能會停滯不前，也可能會出現倒退等現象，但是網站總體卻是向前不斷發展的。如果沒有恆心和毅力，沒有堅持堅持再堅持的信念，就不可能取得成功，所以不要爭一時之長短，不要遇到挫折就氣餒，要有恆心和毅力先堅持下來，只要堅持下來就有可能取得成功。網站發展一定要緊跟時代的步伐，不能憑想當然去做事，所以要時刻注意自己服務的群體，認真研究這個群體在不同時期的變化，及時對網站做出調整，是網站始終為用戶提供最優質的服務。萬能導航網在經營過程中，始終堅持做站，用心做站，認真研究網站用戶群體目前最迫切的需要，及時收錄目前比較流行的網站，並根據不同時期有所側重的原則，時刻把握好正確的發展方向。
做好網站定位，提高網站的核心競爭力，時刻把握好萬能導航網發展方向，緊跟時代的步伐，是萬能導航網成為目前公認的優秀網址導航站，真正意義上的網路全書目錄。
Ⅲ 中華民族發展壯大的動力源泉是什麼
你這是做高中的作業呢還是寫思想匯報呢？站的高度不低呀，呵呵。我個人認為中華民族發張壯大的因素有很多，並不是一個"動力源泉」。
首先，共同的民族向心力，讓我們有了民族的認同感，這是中華民族發展的基礎或者說前提。自秦始皇統一天下以來，我們「書同文，行同倫」，我們有著共同的文化和道德行為准則，形成了一股道德文化上的認同感，四海以內皆為華夏。
其次，生產力的不斷發展，這是我們中華民族發展的動力。自我華夏文明出現以後，我們 的生產力隨著歷史的車輪不斷進步，青銅器、鐵制工具乃至耕牛的使用，讓我們在農耕文明的社會中獲得更多的糧食足以繁衍、養活更多的人口（在古代各個歷史時期，人，才是第一要素，沒有人或者說沒有足夠的人口任何文明都會被淹沒在歷史的海洋中）。
再次，不屈的抗爭精神，讓我們中華文明得以延續。在外族入侵（宋末年的蒙古入侵、明末年的滿清入侵，近代各國的入侵）面前，我們中華民族的抗爭使我們的民族得以延續。當年古埃及、古巴比倫、古印度文明不都是在外族的入侵下逐漸退出了歷史舞台。
最後，你自己在想一條，感慨一下就完成任務了。反正你寫的這些也沒人看，呵呵
Ⅳ 什麼是幼兒發展的基礎和源泉
活動是幼兒發展的基礎和源泉。
幼兒是在與環境積極的相互作用的過程中實現自身的發展的。這一相互作用過程就是 「活動」。活動對幼兒的發展具有決定性意義,它是幼兒發展的基礎和源泉。
從認知發生學的觀點來看,如皮亞傑在其著作《發生認識論》中所指出的,人對外界的認識之最初的中介就是活動。出生嬰兒分不清主體和客體,只有自發的動作。偶然一次他的動作對物體發生了影響(如手無意識地碰到懸掛的鈴鐺,鈴鐺響了)他才開始發現自己的存在。
若干次這樣的活動經驗,嬰兒就逐步發展了自己的自我意識,逐步把自己和環境區分開來。爾後,藉助這種主客體之間、以一種混沌的未分化的狀態為開端的、連續不斷的構造活動,兒童就越來越主動地去發展自己的主體性和對外部世界的認識。另外,從活動自身的特點來分析,也能得到同樣的結論。活動的基本要素是活動主體和作為活動客體的對象,包括活動的工具。活動具有主體性和對象性等重要特徵。因此,它能夠將存在於內部的兒童的個體因素和存在於外部的環境因素連接起來,這是兩者相互作用的必要前提。當幼兒進行活動時,他作為活動的主體,憑借著自身現有的條件,主動地作用於活動的對象（如自然和社會環境中的人或物）,同時對來自客體的信息有選擇地接受和反映,建構自己對外部世界的認識體系。
與此同時,客體以自身具備的性質、特徵,社會的、階級的屬性等向主體投射信息、發出刺激,或者制約主體的活動,從而影響主體的心理反映,從而影響主體的發展。這樣,活動就成了幼兒個體因素與環境因素聯接的橋梁。兩大因素以活動為載體進行相互作用,使幼兒發展成為現實。因此可以說,沒有活動就沒有幼兒的發展,活動是幼兒發展的基礎和源泉。
Ⅳ 社會進步源泉是什麼
競爭。現在社會，大家都懂的弱肉強食的道理，每個人都想變得更加強大。以免自己會被強者吞噬。因此，大家都會不斷的努力，在不斷努力的背景下。社會也就會隨著發展。生產工具不斷進步，生活水平不斷提高。因此 ， 競爭會帶來社會的進步。社會進步的源泉也就是競爭。
Ⅵ 科學發展的源泉是什麼
人類脫離低級動物進化為智慧生命，開始用自己的思想去理解自然界發生的一切時，神靈崇拜作為早期人類抽象思維功能發達的標志，起到了開啟人類智慧之窗的積極作用。從此，古人發揮豐富想像力創造出的自然界並不存在的神靈，伴隨著人類走過了漫長的悠悠歲月。但是，隨著人類的智力與生產力水平不斷提高，社會進步到較高級階段以後，更符合客觀規律的科學思想與宗教迷信思想之間便產生了無法彌合的鴻溝，無神論取代有神論就成了從蒙昧到文明的歷史發展必然趨勢。
科學是人類智慧的結晶，科學發展是基於人類的創造性思維。創新是科學進步的源泉，正是創新思維才使無數夢想變成了現實。現代物質文明的基礎材料只是一些在人類誕生之前就已在地球上存在了幾十億年的天然物質，這些其貌不揚的石塊、泥土通過人們一代一代不懈的努力，改變成了生活中不可或缺的各種物品。我們今天享受到的一切物質文明，都是前人創造的結果。
科學的發展與教育有著密切的關系，近代科學沒有在中國發生的原因中很重要的一條就是由於長期封建傳統思想和科舉制度束縛，科學思想的傳播受到了嚴重阻礙。舊中國傳統文化只求有用、不問原理的功利性，頑固的排斥科學思想。社會風氣崇尚的不是科學而是科舉，科舉制度把無數優秀人才吸引到讀四書五經，做八股文章的功名仕途上，中華民族中最富聰明才智的大部分人都熱衷於金榜題名，根本沒有興趣研究自然科學。時至今日的學術領域仍然是研究自然科學的人數遠遠少於研究社會學的人。
高學歷的人有可能成為人才，但人才不一定必須具備高學歷。歷史上一些頗有成就的科學家，他們在學校的成績也不是拔尖的，愛因斯坦就曾是一位「平庸」的學生。某一領域的專家固然是學識淵博，但在某一領域有所建樹的未必是專家。如果局限在已有知識和理論的圈子裡不思進取，即使才高八斗，學富五車，也難有所創新。許多中外著名的科學家取得成功的秘訣，既不是接受過什麼高深的教育，也不是有什麼異於常人的天賦，最主要的就是他們特殊的興趣和敢於挑戰權威的勇氣。而應試教育體制下培養的學生，容易形成程式化的定向思維模式，書本上的東西在他們看來似乎都是天經地義的至理名言，卻不習慣用自己的眼光去看待外界的一切事物。
科學是一片廣闊無垠任意馳騁的原野，去尋求真理必然要經過錯誤與失敗，錯誤觀點就是人們尋求真理留下的足跡。在某種意義上，正確與錯誤是相對於人類本身發展的一定歷史階段的認識水平和實踐的限制而言的。真理是發展的，人們只是不斷從相對真理向絕對真理前進。任何人都是生活在一定的歷史社會條件之中，所以，任何人的見解或多或少總會帶有這樣那樣的局限性。科學史上座座高峰迭起，但哪怕是豎起劃時代豐碑的思想巨匠們，也不可能堆起一座後人不可攀越的頂峰。盡管他們的理論正確反映了客觀世界的某些規律，但也不可避免的深深打著某一時代的烙印，顯示出相對真理的特性來，任何偉大的學說同人類認識世界的總體過程相比都相形見拙。
科學精神就是承認人類的認知永無止境。學術自由、思想自由是科學發展的基礎，學術權威也不能隨心所欲的決定一切，那種老虎屁股摸不得的權威崇拜思想，只能扼殺科學進步。不允許對既定的學說挑戰，無異於不允許真理出生。因而，認識發展的規律就要求我們忠實於客觀現實和客觀真理，而不迷信某個權威和個別學說。只有把前人的學說融會貫通、大膽揚棄並加以創造才能發展成嶄新的學說。
科學進步是靠各自闡述自己觀點的不斷爭論實現的，「百家爭鳴」有利於科學的發展。對立是繁榮的基礎，否定是發展的環節，這就是事物的辯證法。任何一個重大科學問題的判明都須經過艱苦的探索、反復的實踐檢驗和各種觀點的激烈論爭。對於涉及自然科學領域前沿的問題，不能唯以解釋經典為己任。驕傲自大固不可取，妄自菲薄更要不得，假如迷信「先哲」成了正宗，求真創新指為叛逆，最終只能導致人們思想的禁錮和僵化，科學事業的停滯和倒退。
科學創新就需要懷疑甚至否定一些已為大多數人認同的事物，學問一詞中的「問」就含有探究、質疑的意味。創新精神就是在尊重事實的基礎上敢於獨立思考，標新立異。對於揭示自然規律的系統理論，則必須以打破沙鍋問到底的精神反復追問「為什麼」。
實踐已經證明，凡是符合客觀規律的科學理論內部都沒有矛盾。針對目前自然科學領域一些存在重重矛盾的流行學說，以實事求是的態度提出質疑，應是科學研究工作中很正常的情況，不然科學研究還有什麼意義。視權威觀點如金科玉律統統照抄照搬的話，科學創新又從何談起呢？可是有些人葉公好龍，只尚空談，張口閉口不離科學，對創新的見解頭頭是道，但一遇到需要沖破禁區、否定權威的具體事情，便畏首畏尾，不敢越雷池半步，科學和創新也去了九霄雲外不知所蹤。那些貌似科學的學說可以一時迷惑大多數人，也可以長時間迷惑個別人，卻不可能永遠取代真理。培根說過：「真理是時間的女兒，不是權威的女兒。」打開科學理論寶庫的鑰匙有時掌握在個別人手中也不乏先例。
決定基礎科學研究取得成功的關鍵在於，應是純粹的為科學研究而研究，不能攙雜功利性，更不能為獲獎而研究。對未知世界的好奇心才是真正的動力之源，最終目的就是要弄清一個「為什麼」。
在黨中央倡導科教興國之時，大力弘揚科學創新精神對提高全民素質具有更加深刻的意義。宣傳科學不能片面強調灌輸已有知識而忽視喚起公眾對科學的熱情，科學理論提供給我們的不是教條而是研究問題的立場、觀點和方法。使用「科學」的詞句描述事物並不等於就是科學，那種一方面「基因」、「納米」等熱門詞彙充斥媒體，另一方面真正了解其中內涵的人卻寥寥無幾的現狀應該徹底改變。
Ⅶ 新中國輝煌發展的力量源泉有哪些初三政治
新中國輝煌發展力量源泉主要有：一是領袖們的人格力量和以身作則的引導作用。毛主席，周總理為代表的老一輩領袖以民族復興和人民幸福為己任，沒有聯即天下，讓人服氣。二是第一，二代領袖的能力有目共睹，著眼未來，總攬全局。三是組織與思想工作到位，比較好的貫徹民主與監管，人民有主人翁的地位。四是百廢待興，機會多。
Ⅷ 經濟增長的源泉有哪些從資本、勞動、技術、制度方面論述。
在不同的國家、不同的時期，決定經濟增長的因素是不同的。 （1） 制度是一種涉及社會、政治和經濟行為的行為規則。制度決定人們的經濟與其他行為，也決定一國的經濟增長。制度的建立與完善是經濟增長的前提。 （2）資源。經濟增長是產量的增加，產量是用各種生產要素生產出來的。各種生產要素是資源，因此，增長的源泉是資源的增加。資源包括勞動與資本。勞動指勞動力的增加，勞動力的增加又可以分為勞動力數量的增加與勞動力質量的提高。資本的概念分為物質資本與人力資本。物質資本又稱有形資本，是指設備、廠房、存貨等的存量。人力資本又稱無形資本，是指體現在勞動者身上的投資，如勞動者的文化技術水平，健康狀況等。經濟增長中必然有資本的增加。 （3）技術。技術進步在經濟增長中的作用，體現在生產率的提高上，即同樣的生產要素投入量能提供更多的產品。技術進步在經濟增長中起了最重要的作用。技術進步主要包括資源配置的改善，規模經濟和知識的進展。