A. 中小學教師學習教育學有什麼價值
學習教育學，有助於教師專業理想的建立，促進教師的專業成長。
教師，以教育為生的職業。這個職業是人類社會最古老的職業之一。
按照法律法規和行業規范，在規定的時間節點內，根據學校設施條件和個人職稱專業，安排學生入座、發放學習資料、備課授課、批改作業、引導輔導幫助學生學習、組織聽課練習，組織考試、傳授科學文化基本知識。
開展主持學術交流、提高學生的觀察學習、記憶認知、動手溝通、操作等綜合實踐能力，培養學生特長，促進德、智、體、美、勞全面發展，掌握經驗技術。
角色性質
教師的角色不只是向學生傳授某方面的課本知識，而是要根據學生的發展實際及教育目標、要求，在特定的環境中採用特定的教學方法，通過特定的途徑來促進學生成長，教師這種角色是一種性質復雜的職業角色。一個人成長為這種角色需要經過復雜的、長期的學習過程。
教師角色的性質就在於幫助學生成長；或者說，教師是促進學生成長的人。
B. 簡答:學習教育學有什麼樣的價值
1、啟發教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領悟教育的真諦。2、獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野。3、養成正確的教育態度，培植堅定的教育信念。4、提高教育實際工作者的自我反思和發展能力。5、成為研究型餓額教師打下基礎。
C. 教育學的意義是什麼
教育學的意義
一、樹立正確的教育觀，掌握教育規律，指導教育實踐
二、樹立正確的教學觀，掌握教學規律，提高教學質量
三、掌握學生思想品德發展規律，做好教書育人工作
四、建構教師合理優化的知識結構，提高教育理論水平和實際技能
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D. 教育學的價值有哪些
論教育學的價值
教育學是一門支撐人類可持續發展的綜合性學科（《重讀張伯苓》沈衛星）。在有人的地方就有教育，教育學的目的也就是提高教育質量。下面就從幾個方面論述教育學的意義。
一
於社會。教育學自從人類誕生以來就受到人們的重視，只是在古代沒有獨立的成為一個學科，電腦已可初見睨端，如蘇格拉底的助產術，孔子得天下三千英才而教育之……因而教育許餓的意義是指向社會的。張伯苓說過：「自強之道端在教育。」陶行知先生也有言：「辦學和改造社會是一件事，不是兩件事。改造社會不從辦學入手，便不能改造人的內心，不不能改造人的內心，就不能徹底的改造社會。」從中教育的重大意義可見一斑。一個國家真正的強大是在於國民的質量，一個優秀的民族是永遠不會滅亡的，美國之所以能稱霸全球，決定因素還是在於其得天下之英才，可以想像一下，把美國的精英全拉到中國來，那它肯定很快就會跨下來，社會的進步也是如此，在中國歷史上，黃埔軍校、北大、南開大學、西南聯大、清華大學之歷史功績是不可磨滅的，如果中國沒有這些學校，那中國社會的進程會倒退多少？教育事業中，教師素質是最為重要的，學生應該放在第二位，沒有進步的老師，何來進的學生，沒有進步的學生，何來進步的公民。教育學是改造教師的學科，也就是改造社會的學科，教育學的價值就在於斯，
E. 教育學對教師專業發展的價值有哪些
教育理論的學習是教師專業發展的基點，對教師專業素質的提高具有重要意義。在教育學課程中，通過教育本質、教育功能、教育目的等教育學知識的學習，可全面地提升教師的教育文化底蘊和教育理論修養。
F. 教育學的意義是什麼
教育學的意義
一、樹立正確的教育觀，掌握教育規律，指導教育實踐
教育有其自身的客觀規律，並不為人們的主觀意志所轉移，教育工作者只有按照教育規律辦事，才能搞好教育。歷史經驗證明，教育規律早在人們認識它之前，就已經存在並起作用了。遵循它，教育事業就發展，就前進，就成功；違背它，教育事業就受挫，就倒退，就失敗。例如，伴隨1956年、1958～1960年、1978年三次教育「大躍進、大發展」之後的「大調整、大收縮」就是因為違背了「教育與社會生產力發展相互制約的規律」而遭致的重大失敗與損失；而1981年以後國家制定的大、中、小學工作條例，由於它符合了教育自身的規律，因而促進了教育事業的穩步發展和教育質量的持續提高。教育學系統地剖析了教育現象的不同層次和各個側面，揭示了教育領域里的一般規律和特殊規律，如能自覺地在教育實踐中按規律辦事，將會取得事半功倍的效果。
我國的教育學以馬列主義為理論基礎，以發展、變化、唯物、辯證、動態的觀點為指導，去分析、認識與把握教育現象及其本質屬性。因此，學習教育學可以使我們逐步樹立正確、科學的教育觀，提高我們投身教育實踐的自覺性、積極性與預見性，也能使我們在各種錯綜復雜的教育實際中堅持正確的方向，掌握正確解決問題的思維方式和工作方法。
二、樹立正確的教學觀，掌握教學規律，提高教學質量
有人說：「不學教育學，照樣能上課。」當然，現實中這種現象雖然存在，但是否學習教育學，掌握教學規律，對於提高教學質量影響很大。因為，上課有好壞優劣之分。一個卓越而成功的教師正是藉助教育學的理論睿智，敏銳地觀察課堂上學生心理活動的脈搏，恰當地利用科學的教育環境和科學的教育方法，去集中學生的注意力，激發他們的學習動機，「點燃」他們的求知慾望，從而把教學過程組織得生動活潑，水乳交融，富有成效。
在課堂教學過程中，「教」有教的規律，「學」有學的規律，各門學科自身又有各自的特點與規律，要形成高水平的教學「雙邊活動」，需要對許多因素進行綜合、協調，使其發揮整體效應。有的教師上課，不能使學生心領神會，學生愁眉苦臉，搖頭嘆息，既窒息了學生的求知熱情，又壓抑了學生的思維發展。這兩種截然不同的教學效果，關鍵就在於教學是否符合教學規律，教師是否善於科學而巧妙地將教學規律應用於教學實踐，並按照教學規律，形成自己的教學藝術風格。
有位小學特級教師從來不把孩子當作一隻空口袋，拚命往裡灌東西。她把主要精力放在啟發誘導上，讓孩子們有更多的時間發展已有的知識，發展記憶、想像和理解能力，接受和消化新的知識。如「祖國」這個詞比較抽象，很難用一言半語講清楚。她問學生：「哪個小朋友知道祖國是什麼意思？」一個小朋友說：「祖國就是一個國家。」又問：「到我們學校參觀的客人中有日本朋友，美國朋友，日本和美國都是獨立存在的國家，我們能不能稱它祖國呢？」好多孩子同聲回答：「不能!」另一個小朋友舉手回答說：「祖國就是我們自己的國家。」她立即肯定了他的回答，並且畫龍點睛地指出：「對，祖國就是我們自己的國家，是我們爸爸媽媽、祖祖輩輩生長的地方。」
又如「顆顆穗粒多飽滿」這一句講解過後，她要孩子們用「飽滿」一詞造句。有的同學說：「麥子長得飽滿。」有的說：「豆角長得飽滿。」她忽然走到教室門口，轉過身來，胸脯略微挺了一挺，兩眼炯炯發光。她問學生：「你們看，老師今天精神怎麼樣？」大家不約而同地回答說：「老師精神飽滿。」她接著說：「讓我看看大家的精神怎麼樣。」孩子們也挺起了小胸脯，坐得端端正正。「飽滿」這個詞，大家不僅懂得了它本身的含義，也懂得了引申的意思和用法。
三、掌握學生思想品德發展規律，做好教書育人工作
年輕一代是祖國的未來和希望，他們的思想品德決定著今後中華民族的精神面貌。隨著實行對外開放政策，學習西方先進技術的同時，也給學校的思想品德教育帶來了諸多新的矛盾和許多負面影響。因此，教師要樹立正確的「人才觀」，不僅要重視對學生文化知識的傳授，而且要重視對學生思想品德的教育，即不僅要「教書」，而且要「育人」，並且把兩者辯證統一地結合起來，以提高學生的思想道德素質及對不良影響的「抵禦」與「免疫」能力。這樣，才能培養出合格人才，實現培養目標。
青少年時期容易受外界影響，具有很強的可塑性。教師只有掌握德育過程的特點與規律、原則與方法，並將其建立在社會發展需要與學生身心發展特點的科學基礎之上，才能使學生的思想覺悟、道德品質、行為習慣，按照現代化建設對人才的需要健康成長，學生才可望成為具有健全個性、奮發有為，德才兼備的新一代。
在帕夫雷什學校曾發生過這樣一件事：一年級的新生格里沙，由於母親工作忙，開學第一天來上課時，耳朵沒有洗干凈。在第一節課上，女教師發現格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學生要愛清潔講衛生。教師這種粗心大意的做法，使格里沙的幼小心靈造成了很大的創傷。在這以後，每當上這位女教師的課時，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，抬不起頭來。這種反常的心理妨礙孩子集中精力聽課，所以對女教師所教的算術和閱讀課，格里沙都學得很差。女教師對自己的教育措施所產生的後果卻毫無覺察。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學習不好的原因歸罪於他上課思想不集中、不肯用功，並多次進行指責。這一切更加重了孩子的思想負擔。結果，格里沙的算術和閱讀只得了「2」分。格里沙終於忍受不住了，他流著眼淚向母親傾訴了自己全部的痛苦。母親向學校要求調換班級。學校在了解事情的真相後，同意將格里沙調到其他班級。後來，就是這個被女教師認為學習不好的格里沙，到五、六年級時，在數學方面表現出極大的才華。
女教師在教育方法上的錯誤在哪裡呢？就在於她對兒童的自尊心抱著漠不關心的態度。當她把格里沙在全班面前「示眾」時，她完全不了解這對孩子心靈造成的創傷和精神上帶來的痛苦。以後，她對孩子的指責，更加重了他的思想負擔，以至嚴重影響了孩子正常的學習，阻礙了孩子智力的發展。當初這位女教師完全可以採取正面教育的做法：她可以找一個衣著整齊、手和臉洗得干凈的學生，叫這個學生站起來給大家作榜樣。而對格里沙，只要注意地看他一眼就行了。
四、建構教師合理優化的知識結構，提高教育理論水平和實際技能
教師合理的知識結構，既是提高教育理論水平與技能技巧、適應教師職業需要的必要條件，又是教師發展智力，培養能力，煥發創造精神的根本保證。正如一個缺乏堅實古文基礎的人不可能成為一名出色的考古學家一樣，一名沒有深厚教育學基礎知識的教師，很難成為一名出色的教師。教師的知識結構，既需要扎實的專業知識，又需要廣博的文化科學知識，還需系統的教育學科知識。只有三者兼備一身，合理優化，才能產生相得益彰的效果。目前，我國高等師范院校課程結構的弊端之一，就是只在本專業一個點上掘井。這種掘井式的知識汲取也許對學術研究是必要的，但作為一種教師的培養模式只能導致知識單一，視野狹窄，很難適應教師職業的要求。
在西方發達國家培養教師的綜合大學、師范學院、教育學院中，教育學科的課時數，在各門課程課時總數中，佔有相當大的比例。例如，美國有的高校佔30%以上，有的達到50%；英國甚至達60％；日本約佔19％；前蘇聯大致佔25%。這說明，教育科學特別是教育學是師范生最佳知識結構的重要組成部分之一。
G. 教育學的學科價值
簡單地說，教育學就是多種學科，如心理學、社會學、人類學和倫理學、哲學等多種學科為了解決相同問題的綜合和整合。在這些學科知識之外，在實踐之外，教育學並沒有自己的獨特的知識來源，也無法發展或發現自己獨有的知識。教育學的學科綜合性，正是由於教育學獨特的問題領域所決定的。正因為它所關注的問題是復雜的，它需要的知識也是多方面的。「教育價值觀念，植根於教育領域之外，植根於一定社會．文化情境中的一般價值觀念(主流的與非主流)……同時，稱之為『教育現象』的種種現象，在其一般意義上，屬於發生在一定社會中由人們所參與的文化現象，故在研究教育問題』、解釋『教育現象』時，不能不涉及隱含在這種現象之中的關於『社會』『文化』和『人』之類的假設。」〔2〕不僅如此，在實際教學中不僅涉及到各門學科知識，也涉及到心理學中關於認知和情感等發展的特點，還涉及到對來自不同社會背景的學生的認識。無論是教師，還是教育研究者都應該獲得充分而豐富的背景知識，它們組合起來才共同成為關於教育的知識。
因此，筆者認為，所謂教育學「被其他學科佔領」，哲學家康德、羅素，文學家盧梭寫出關於教育的傳世之作，都不是偶然，也不應被看作是教育學的悲哀或地位低下的表現等等，這正是教育學發展到任何階段都不可擺脫的宿命，因為學科綜合性正是教育學學科的本質特性之一。教育學在本質上就是各種學科綜合和交叉的產物，它始終保持著向各種有關人或事物的學科的敞開性，尤其是向有關人的學科敞開。
在這個意義上，任何為教育學劃定地盤、尋找教育學知識的獨特性、教育學特有的「意味」「視角」，尋求教育學學者不可替代的話語權等等做法，都不會有太大意義。
教育學中幾乎所有的知識都不是教育學專業本土的、白發的，而是融合、移植和交叉的。這並不意味著教育學專業的知識是零零碎碎的補丁，也並非意味著它就是各種其他學科知識的拼湊或簡單移植。實際上，教育學研究之所以有難度，正是因為它試圖在多學科視野中綜合地、邏輯地解決教育問題。
H. 教育學的主要目的是什麼
教育目的是指教育所要培養的人的質量和規格的總要求，即解決把受教育者培養成什麼樣的人的問題。按照《教育法》的規定，我國現階段的教育目的是「培養學生的創新精神和實踐能力，造就「有理想，有道德，有文化，有紀律」的德、智、體美等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人」。
教學目的是教學領域里為實現教育目的而提出的一種概括性的、總體的要求，制約著各個教育階段、各科教學發展趨勢和總方向，對整個教學活動起著統貫全局的作用。
I. 什麼是教育學,教育學對我們來說價值體現在哪裡呢
教育學就是如何進行教育的一種學科。就一下對我們來說它的價值主要體現在。研究怎樣更好地對學生進行教育。哪種方式對學生更加有效？哪種效果最好？對教育如何進行管理！
J. 學習教育學的意義是什麼
一、樹立正確的教育觀，掌握教育規律，指導教育實踐
教育有其自身的客觀規律，並不為人們的主觀意志所轉移，教育工作者只有按照教育規律辦事，才能搞好教育。歷史經驗證明，教育規律早在人們認識它之前，就已經存在並起作用了。
二、樹立正確的教學觀，掌握教學規律，提高教學質量
有人說：「不學教育學，照樣能上課。」當然，現實中這種現象雖然存在，但是否學習教育學，掌握教學規律，對於提高教學質量影響很大。因為，上課有好壞優劣之分。
一個卓越而成功的教師正是藉助教育學的理論睿智，敏銳地觀察課堂上學生心理活動的脈搏，恰當地利用科學的教育環境和科學的教育方法，去集中學生的注意力，激發他們的學習動機，「點燃」他們的求知慾望，從而把教學過程組織得生動活潑，水乳交融，富有成效。
三、掌握學生思想品德發展規律，做好教書育人工作
年輕一代是祖國的未來和希望，他們的思想品德決定著今後中華民族的精神面貌。隨著實行對外開放政策，學習西方先進技術的同時，也給學校的思想品德教育帶來了諸多新的矛盾和許多負面影響。
因此，教師要樹立正確的「人才觀」，不僅要重視對學生文化知識的傳授，而且要重視對學生思想品德的教育，即不僅要「教書」，而且要「育人」，並且把兩者辯證統一地結合起來，
以提高學生的思想道德素質及對不良影響的「抵禦」與「免疫」能力。這樣，才能培養出合格人才，實現培養目標。
四、建構教師合理優化的知識結構，提高教育理論水平和實際技能
教師合理的知識結構，既是提高教育理論水平與技能技巧、適應教師職業需要的必要條件，又是教師發展智力，培養能力，煥發創造精神的根本保證。
(10)教育學的價值是什麼擴展閱讀
基本觀點：
第一，教育學研究應以教育制度作為優先目標，闡明教育制度對於教育情境中的個體行為的影響；
第二，教育實踐中的官僚主義、師生與行政人員彼此之間的疏離主要是由教育制度造成的；
第三，教育的目的是幫助完成想要完成的社會變遷，而要想達到這一目的，必須進行制度分析，幫助教育者和受教育者理解制約他們思想、行為的制度因素，把學校中「給定的」制度（即從外面強加的制度）變成「建立中」制度（即根據個人間的自由交往而導致自我管理的制度）；
第四，教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織制度、學生生活制度等，而且還要分析那些隱性的制度，如學校的建築、技術手段的運用，等等；
制度教育學關注教育與社會的關系，重視教育的外部環境特別是制度問題對教育的影響，促進了教育社會學的發展。但是，制度教育學過分地依賴精神分析理論來分析制度與個體行為之間的關系。