Ⅰ 簡述教育個體發展功能
現實生活中的人，既是社會的人，又是個體的人。人的發展一方面表現為個體的社會化，以適應社會生活的需要；另一方面表現為個性，滿足一個人成為自己、成為一個具有獨立性、自主性和創造性的個人的需要。因此，教育的個體發展功能就表現為教育對個體社會化和個體個性化的促進作用。為實現教育的這一功能，需堅持以人為本的教育理念。
Ⅱ 教育的個體發展功能有哪些表現
一、教育在個體發展中的主導作用突出地表現為教育能促進個體社會化，所謂社會化，其「基本涵義是指人接受社會文化的過程，更具體地說是指自然人或生物人的成長為社會人的過程」。教育的個體發展功能，首先表現促進個體社會化的功能。
二、教育的個體社會化功能表現在三方面：
1、教育促進個體觀念的社會化
（1）、個體觀念是指個體對於社會事物的看法和個體在社會活動中形成的思想。個體的觀念也是其思維活動的結果。個體觀念的形成受到社會文化前景和現實的社會實踐活動的制約。個體從「自然人」成長為「社會人」的過程乃是接受社會文化的過程。而接受社會文化的過程，從某種角度看，正是個體內化社會觀念的過程，即是人的觀念的社會化過程。
（2）、在人的觀念社會化的過程中，教育起著十分重要的作用。若對教育作廣義的理解，可以這樣認為，人的觀念的形成一刻也離不開教育。即使對於任一具體的個體，其在社會化過程中可能會形成不同的觀念，但這種不同的觀念也是不同教育的結果。沒有教育的參與，人的觀念的形成便不可思議。
2、教育促進個體智力與能力社會化
（1）、個體智力的發展離不開教育，這一點早已成為教育學的共識。教育學關於人的智力發展的研究也揭示出教育所具有的社會性、歷史性特徵。
（2）、在人的智力、能力適應社會需要而不斷發展的過程中，教育的功能與作用主要表現在兩方面：教育指導或規范個體智力、能力的社會化；教育加速個體智力、能力的社會化。
3、教育促進個體職業、身份的社會化
（1）、社會職業分工是社會發展的必然要求，也是社會發展的重要標志。進入近現代社會以來，社會分工的發展與科技教育的發展緊密相聯。科技推動社會生產變革客觀上要求教育的變革。現代教育在很大程度上擔負著促進人的職業社會化的使命。在現代社會中，個體謀求某種社會職業通常是以接受相關的教育和訓練為前提的，教育是促進人的職業社會化的手段。
（2）、教育也是促進個體的身份社會化的重要手段。個體的身份是指個體在整個社會結構中的地位。身份社會化與職業社會化有相聯系的一面。人所從事的職業與人在社會中所處的地位（即人的身份）往往相一致。在這種意義上，個體的身份社會化也是以接受相關的教育與訓練為前提的。
Ⅲ 教育的個體功能和教育的社會功能的區別
現實生活中的人，既是社會的人，又是個體的人。人的發展一方面表現為個體的社會化，以適應社會生活的需要；另一方面表現為個性，滿足一個人成為自己、成為一個具有獨立性、自主性和創造性的個人的需要。因此，教育的個體發展功能就表現為教育對個體社會化和個體個性化的促進作用。為實現教育的這一功能，需堅持以人為本的教育理念。
教育個體功能和社會功能的關系應該是相輔相成的。
教育功能是實現理論化的完整的知識體系，社會功能是實踐創造產品產生勞動價值。教育的個體是社會的主體，教育個體知識體系是服務於社會的，社會所產生價值與教育個體的知識體系是相關聯的，反之社會的價值同事也制約著教育的個體，社會經濟、環境的滯後勢必會影響到教育個體的進步和發展，教育個體功能滯後同樣會影響著社會功能的發展速度。所以教育的個體功能和社會功能的關系是相輔相成相互制約相互促進的。教育的個體功能，即教育對人的功能，是教育的本體功能，按教育功能的性質來分，可以分為兩大類——教育對個體的正向功能和教育對個體的負向功能。
教育的社會功能表現在教育對其他社會子系統的作用，包括人口、政治、經濟、文化等方面。
（1）教育改善人口質量，提高民族素質的功能
（2）教育促進文化延續和發展的功能
（3）教育促進經濟發展的功能
（4）教育促進政治民主化的功能
（5）教育調節人與自然的關系，促進社會可持續發展的功能
（6）教育對社會發展的負向功能
1，教育的個體功能是實現理論化的完整的知識體系，社會功能是實踐創造產品產生勞動價值。
2，教育的個體是社會的主體，教育個體知識體系是服務於社會的。
3，社會所產生價值與教育個體的知識體系是相關聯的，反之社會的價值同事也制約著教育的個體。
4，社會經濟、環境的滯後勢必會影響到教育個體的進步和發展，教育個體功能滯後同樣會影響著社會功能的發展速度。
所以教育的個體功能和社會功能的關系是相輔相成相互制約相互促進的。
Ⅳ 教育的個體功能表現在哪些方面
人類個體的發展，既表現為一個隨著年齡的不斷增長而身心發展方面自然生長、發育、成熟的過程，又是個體逐步承擔社會角色，不斷增強自我意識，豐富人生世界的過程。教育在人的發展過程中，發揮著促進個體的社會化和個性化，增強個體享用意識和能力的功能。
Ⅳ 教育的功能
一、教育功能的定義：是教育活動和系統 對個體發展和社會發展所產生的各種影響和作用。
二、 教育功能的類型：
1、從作用的對象看，教育功能可分為個體功能和社會功能。
2、從作用的方向看，教育功能分為正向功能和負向功能。
3、從作用的呈現形式看，教育功能分為顯性功能和隱性功能。
三、教育的個體功能：
1、教育對個體發展的促進功能。
（1）教育促進個體社會化的功能：促進個體思想意識的社會化；促進個體行為的社會化；培養個體的職業意識和角色。
（2）教育促進個體個性化的功能：促進人的主體意識的形成和主題能力的發展；促進個體差異的充分發展，形成人的獨特性；開發人的創造力，促進個體價值的實現。
2、教育的個體謀生和享用功能。
3、教育對個體發展的負向功能。現存教育由於某種異化阻礙了學生的全面發展和個性潛能的充分實現。
四、教育的社會功能：
1、教育改善人口質量，提高民族素質的功能；
2、教育促進文化延續和發展的功能：
（1）教育的文化傳遞、保存功能；
（2）教育活化文化的功能；
（3）教育的文化選擇功能；
（4）教育的文化批判功能；
（5）教育的文化交流、融合功能；
（6）教育的文化更新與創造功能；
3、教育促進經濟發展的功能：
（1）教育通過提高國民的人力資本，促進國民收入和經濟的增長；
（2）教育通過生產科學技術，促進經濟的發展；
4、教育促進政治民主化的功能：
（1）教育傳播科學，啟迪人的民主觀念；
（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分；
（3）民主的教育是政治民主化的加速器；
5、教育調節人與自然的關系，促進社會可持續發展的功能
6、教育對社會發展的負向功能
（1）當社會發展處於負向時，教育對社會出現總體的負向功能；
（2）當社會發展處於正向時期，教育對社會發展的功能總體上是正向的，但也由於某種因素的影響，使得教育與社會的外部關系失調，出現了局部的負向功能。
由於不知道你具體需要哪方面的，所以就把所知道都陳述了出來，希望對你有所幫助。
Ⅵ 教育的個體功能與社會功能的區別與聯系是什麼
教育個體功能和社會功能的關系應該是相輔相成的。
教育的個體功能，即教育對人的功能，是教育的本體功能，按教育功能的性質來分，可以分為兩大類——教育對個體的正向功能和教育對個體的負向功能。
教育的社會功能表現在教育對其他社會子系統的作用，包括人口、政治、經濟、文化等方面。
（1）教育改善人口質量，提高民族素質的功能
（2）教育促進文化延續和發展的功能
（3）教育促進經濟發展的功能
（4）教育促進政治民主化的功能
（5）教育調節人與自然的關系，促進社會可持續發展的功能
（6）教育對社會發展的負向功能
1，教育的個體功能是實現理論化的完整的知識體系，社會功能是實踐創造產品產生勞動價值。
2，教育的個體是社會的主體，教育個體知識體系是服務於社會的。
3，社會所產生價值與教育個體的知識體系是相關聯的，反之社會的價值同事也制約著教育的個體。
4，社會經濟、環境的滯後勢必會影響到教育個體的進步和發展，教育個體功能滯後同樣會影響著社會功能的發展速度。
所以教育的個體功能和社會功能的關系是相輔相成相互制約相互促進的。
Ⅶ 教育的個體功能和社會功能是什麼
教育的個體功能和社會功能是：
1、個體功能
教育的個體發展功能指教育對個體發展的影響和作用，也稱為教育的本體功能、基本功能或固有功能。顧名思義，指的是教育對人產生的影響，這種影響又可以被具體劃分為兩大個方面，分別是：個體個性化功能和個體社會化功能。
教育的個體個性化功能表現在了以下具體的三個方面：第一，教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發展；第二，教育促進個性差異的充分發展，形成人的獨特性；第三，教育開發人的創造性，促進個體價值的實現。
發展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質和真諦。教育的個體社會化功能主要表現在以下方面：第一，教育促進個體思想意識的社會化；第二，教育促進個體行為的社會化；第三，教育促進角色和職業的社會化。比如說中國有句古話叫：玉不琢，不成器；人不學，不知義。
2、社會功能
教育的社會功能指的是教育對社會發展所產生的作用。現代教育的社會功能包括：人口功能、經濟功能、政治功能、文化功能、科技功能等，此處還有一個口訣「文科人正經」，其中政治功能是最直接的功能，經濟功能是最基礎的功能，文化功能是最深遠的功能。
教育的社會功能主要是推動社會變遷和促進社會流動。教育的社會變遷功能是指教育通過提高人的素質、促進人的社會化，引導人的社會實踐，不僅使人能夠適應社會的發展，而且能夠推動社會的改革與發展，比如我們各個國家和地區有時會進行改革，這體現的就是社會結構的變遷。
教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養、篩選和提高，能夠在不同的社會區域、社會層次、職業崗位、科層組織之間轉換、調整和變動，以充分發揮其個性特長、展現其智慧才能，實現其人生抱負。
Ⅷ 教育有哪些功能
教育有個體功能、社會功能、顯性功能、隱性功能、正向功能和負向功能等。
1、個體功能
促進個體思想意識的社會化；促進個體行為的社會化；培養個體的職業意識和角色。
開發人的創造力，促進個體價值的實現
2、社會功能
教育改善人口質量、提高民族素質、教育促進文化更新與創造功。
教育通過生產科學技術，促進經濟的發展
3、顯性功能
教育通過提高國民的人力資本，促進國民收入和經濟的增長。
4、隱性功能
教育傳播科學，啟迪人的民主觀念；民主的教育是政治民主化的加速器。
5、正向功能
教育調節人與自然的關系，促進社會可持續發展的功能。
當社會發展處於正向時期，教育對社會發展的功能總體上是正向的，但也由於某種因素的影響，使得教育與社會的外部關系失調，出現了局部的負向功能。
Ⅸ 教育的個體個性化功能主要表現在哪幾個方面
教育功能是教育學部分比較重要的一個知識點，一般來說題型為客觀題，在本文中，將結合常見的考題，帶領大家對這部分的內容進行系統的梳理，希望對大家的備考有一定的幫助。
教育功能是教育活動和系統對個體發展和社會發展所產生的各種影響和作用。
1.按教育功能作用的對象劃分——個體發展功能和社會發展功能
教育的個體發展功能指教育對個體發展的影響和作用，由教育活動的內部結構特徵所決定，發生於教育活動內部，也稱為教育的本體功能。
教育的個體功能可以分為教育的個體個性化功能和個體社會化功能。教育的個體個性化功能主要表現在以下方面：第一，教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發展；第二，教育促進個性差異的充分發展，形成人的獨特性；第三，教育開發人的創造性，促進個體價值的實現。發展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質和真諦。教育的個體社會化功能主要表現在以下方面：第一，教育促進個體思想意識的社會化；第二，教育促進個體行為的社會化；第三，教育促進角色和職業的社會化。
教育的社會發展功能指教育對社會發展的影響和作用。教育的社會功能主要是推動社會變遷和促進社會流動。教育的社會變遷功能是指教育通過開發人的潛能、提高人的素質、促進人的社會化，引導人的社會實踐，不僅使人能夠適應社會的發展，而且能夠推動社會的改革與發展。教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養、篩選和提高，能夠在不同的社會區域、社會層次、職業崗位、科層組織之間轉換、調整和變動，以充分發揮其個性特長、展現其智慧才能，實現其人生抱負。
現代教育的社會功能包括：人口功能、經濟功能、政治功能、文化功能、科技功能等。教育的社會發展功能是教育的本體功能在社會結構中的衍生，是教育的派生功能或者工具功能。其中，影響深遠的是文化功能，最直接是是政治功能，最基礎的是經濟功能。
2.按教育作用的性質劃分——正向功能與負向功能
教育的正向功能（積極功能）指教育有助於社會進步和個體發展的積極影響和作用。教育的育人功能、經濟功能、政治功能、文化功能等往往是指教育正面的、積極的功能。在實施教育的過程中，要促進教育正向功能的實現，必須充分遵循社會發展和人的發展的客觀規律，也叫貢獻性功能。
教育的負向功能（消極功能）指阻礙社會進步和個體發展的消極影響和作用。教育的負向功能是由於教育與政治、經濟發展不相適應，教育者的價值觀念與思維方式不正確、教育內部結構不合理等因素，使教育在不同程度上對社會和人的發展起阻礙作用，也叫損害性功能。
3.按教育功能呈現的形式劃分——顯性功能與隱性功能
教育的顯性功能指教育活動依照教育目的，在實際運行中所出現的與之相吻合的結果。如促進人的全面和諧發展、促進社會進步等，就是顯性教育功能的表現。顯性功能的主要標志是計劃性。
教育的隱性功能指伴隨顯性教育功能所出現的非預期性的功能。顯性功能與隱性功能的區分是相對的，一旦隱性的潛在功能被有意識地開發、利用，就可以轉變成顯性教育功能。
結合常見的考題，我們將這部分內容進行相應的鞏固。例如：
1.教育的社會功能又叫（ ）。
A.促進功能 B.工具功能 C.發展功能 D.德育功能
1.【答案】B。解析：根據題干教育社會功能又叫工具功能或者派生功能，故選擇B。此題容易混淆教育個體又叫本體功能。
2.社會成員經由教育的培養、篩選和提高，可以在不同的社會區域、社會層次、職業崗位以及科層組織之間的轉換和調動，這種教育功能是（ ）。
A.社會流動功能 B.文化傳遞功能 C.社會改造功能 D.人口控制功能
2.【答案】C。解析：本題考查的是社會功能中的社會流動功能。教育的社會功能主要是推動社會變遷和促進社會流動，教育的社會變遷功能是指教育通過開發人的潛能、提高人的素質、促進人的社會化，引導人的社會實踐，不僅是人能夠適應社會的發展，而且能夠推動社會的發展，而且能夠推動社會的改革與發展。教育的社會流動是指社會成員通過教育的培養、篩選和提高，能夠在不同的社會區域、社會層次、社會層次、職業崗位、科層組織之間轉換、調整和變動，以充分發揮其個性特長、展現其智慧才能，實現其人生抱負。
Ⅹ 教育個體的功能是什麼
幸福與快樂不同，快樂是生理需要的即時滿足，是慾望得到滿足之後的自然性、即時性的快感。幸福與人的本質力景的實現有關，它是人的本質力量的自由實現所帶來的精神上的愉悅性。因此，幸福表現出意義性和它的終極性。亞里士多德說，幸福是「最高的善」。當然，這里的「善」不只是道德意義上的善，而是融智慧、道德於一體的人性之完成。
幸福生活的獲得取決於三個方面的條件：(1)主體的生活必須有自身追求的目標。幸福不是產生於基礎性需求的滿足，而是產生於有意義的可能生活，產生於人對美好事物的無限追求之中。「可能生活是理想性的」，「是合目的的生活」，「盡可能去實現各種可能生活……是幸福生活的一個最基本條件」（註：趙汀陽：《論可能生活》，三聯書店1994年版，第116頁。）。(2)在走向目標的過程中主體必須有一種自由的、創造的活動。僅僅通過合目的性來理解幸福的條件是有限的，幸福的獲得還必須關注追求幸福的方式，這就是幸福的「雙重關注」，「即不僅意識到結果的價值而且尤其意識到通向結果的行動的價值，不僅把結果看作是幸福的生活而且尤其把行動看作是幸福的生活」。只有使這一行動本身成為幸福的，才會有真正值得追求的幸福。否則，極有可能的是，在追求幸福的過程中喪失了幸福，用不幸的經歷來換取幸福的結果。所以，教育要達成幸福，必須是教育活動成為幸福的自足手段。教育的世界是人的世界，教育的活動是生命個體的活動，充分展示生命潛能的活動，才是幸福的活動。具有幸福意義的教育活動，首先是自由的活動。如果沒有自由，個人的人格就被降格成為「物格」，他的生命活動被他人所操縱，被物、被技術所奴役，因而就談不上幸福。其次，教育活動還必須是創造性的，只有生命的創造，才能開拓某種可能生活，才能實現自己的目的。(3)主體合目的的、自由的、創造的活動還必須具有倫理學的標准，即合乎道德的法則。幸福是人性滿足的一個積極心理體驗，但人的社會性，決定了幸福的心理體驗必須合乎社會的道德准則，從這個意義上說，德性與幸福是緊密相聯的。亞里士多德說：「幸福即是靈魂合乎德性的現實活動」，德性使個性達到這種善福的性質。美國當代哲學家阿德勒(M·Adler)也指出：「幸福是最終或至高的善」。我們認為，幸福的主觀感受決定了一個人是否體驗到幸福，幸福的倫理規定決定了一個人的幸福是否正當。因此，現實中的幸福是心理體驗和倫理規定的統一，是人性和善性的和諧。
教育的事業是一種面向未來的事業，不僅面向社會的未來，而且面向個人的未來，是社會和個人所意味著去實現的生活——「可能生活」。教育作為「使人向善」的活動，它追求一種「應然」理想，創造一種可能的生活。幸福源於可能的生活，可能生活的實現意味著幸福的獲得。所以，教育通過創造可能的生活，通過可能生活的現實轉化，從而獲得幸福的底蘊。
幸福是完美人性的展示和表現，這種人性融智慧、情感、道德於一體，教育通過使受教育者人格的提升和完善，使他們體驗到精神上的幸福。但與真和美的價值追求相比，道德和道德教育在獲取幸福的能力上又顯得特別重要。幸福的人生必然是道德的人生，幸福的生活必然是道德的生活，幸福的教育必然是道德的教育。
幸福的獲得靠教育，但獲取幸福的「教育」也必須是「幸福的教育」，這種幸福的教育就是自由的教育，激發人的創造性的教育。現實生活中以分數為目的，以升學為目的教育，以壓抑人性和滅己為宗旨的德育，不僅其教育活動本身不可能幸福，而且其目的也使學生漸漸地遠離幸福。