⑴ 全國旅遊景點介紹大全 全國各地旅遊景點介紹
中國的旅遊景點有哪些？
中國十大旅遊勝地
人間天堂是杭州---浙江杭州
桂林灕江獨秀美---廣西桂林
心馳神往張家界---湖南張家界
蘇州園林甲天下---江蘇蘇州
心靈聖地在西藏---西藏
黃山歸來不看山---安徽黃山
九寨歸來不看水---四川九寨溝
風光旖旎海南島---海南
錦綉麗江如仙境---雲南麗江
見證歷史兵馬俑---陝西咸陽
推薦旅遊十大去處
一 萬里長城
長城始建於公元前五世紀春秋戰國時代，公元前三世紀秦始皇統一中國，派遣蒙恬率領三十萬大軍北逐匈奴後，把原來分段修築的長城連接起來，並且繼續修建。其後歷代不斷維修擴建，到公元十七世紀中葉明代未年，前後修築了二千多年。
二 北京故宮
故宮，又名紫禁城，位於北京市中心，今天人們稱她為故宮，意為過去的皇宮。
三 承德避暑山莊
避暑山莊，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最後完工，歷時八十七年，建樓、台、殿、閣、軒、齋、亭、榭、廟、塔、廊、橋一百二十餘處，尤以康、乾御題七十二景昭著，與自然山水相輝映，園中有園，景內有景，構成了一幅千姿百態的立體畫卷。
四 安徽黃山
黃山位於安徽省黃山市西北風景秀麗的皖南山區，向以「三奇」、「四絕」名冠於世，其劈地摩天的奇峰、玲瓏剔透的怪石、變化無常的雲海、千奇百怪的蒼松，構成了無窮無盡的神奇美景。黃山一九九零年被列入「世界遺產（文化和自然）」名錄。
五 杭州西湖
西湖是我國著名的旅遊勝地，被譽為「人間天堂」。
六 桂林山水
桂林灕江風景區是世界上規模最大，風景最美的岩溶山水旅遊區，千百年來不知陶醉了多少文人墨客。桂林灕江風景區以桂林市為中心，北起興安靈渠，南至陽朔，由灕江一水相連。桂林山水向以「山青、水秀、洞奇」三絕聞名中外。其中一江（灕江），兩洞（蘆笛岩、七星岩），三山（獨秀峰、伏波山、疊彩山）最具代表性，它們基本上是桂林山水的精華所在。
七 西安兵馬俑
在驪山北麓，茂密的林木掩映著一組規模宏大、外觀別致的建築，這就是聞名遐邇的秦始皇兵馬俑博物館。
八 蘇州園林
蘇州素以園林美景享有盛名，有謂「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」之說。
九 長江三峽
長江三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。
十 台灣日月潭
日月潭，中國十大名勝之一，位於台灣中央屬南投縣魚池鄉的水社村。
中國的旅遊景區有哪些
1、中國旅遊景區有西湖，雲台山，長城，張家界森林公園，北戴河，清明上河園等景區；
2、西湖，位於浙江省杭州市西部，是中國主要的觀賞性淡水湖泊，中國首批國家重點風景名勝區，被列入世界遺產名錄中；
3、雲台山，世界地質公園，國家5A級旅遊景區，國家級風景名勝區，風景美麗，深受遊客喜愛；
4、長城，國家3A級旅遊景區，世界七大奇跡之一；
5、張家界森林公園，是我國第一個國家森林公園；
6、北戴河，是國家4A級旅遊景區，河水清秀，空氣質量好；/p更多關於中國的旅遊景區有哪些，進入：查看更多內容
中國的旅遊景點有哪些
中國比較出名的旅遊景點：
張家界武陵源風景名勝區：號稱「天下第一奇山」，屬於國家重點風景名勝區，國家5A級旅遊景區。頤和園：皇家園林博物館，全國重點文物保護單位，世界遺產，世界著名旅遊勝地。黃山風景名勝區：世界文化與自然雙重遺產，世界地質公園，國家5A級旅遊景區，國家級風景名勝區。江西三清山風景名勝區：道教名山，世界自然遺產，世界地質公園。四川九寨溝景區：世界自然遺產、國家重點風景名勝區、國家5A級旅遊景區、國家級自然保護區、國家地質公園。
更多關於中國的旅遊景點有哪些，進入：查看更多內容
國內旅遊景點介紹
導語：隨著科技的進步，我們生活的空氣質量卻急劇下降，想要逃離霧霾，我們只能外出旅遊度假，尋找一片凈土。旅遊的好處除了能讓我們遠離霧霾，還能開闊眼界，增長知識。以下是我為大家精心整理的國內旅遊景點介紹，歡迎大家參考！
NO.10杭州
杭州是江南典型的氣候，「上有天堂，下有蘇杭」，喜歡去江南旅遊的朋友是一定不能錯過杭州的。杭州最美麗的當屬西湖。她如同一個溫婉的女子：柔軟，永遠不會傷人，再鋒利的都安然的包容進去。在杭州，每個人都有自己的西湖。西湖，其實是藏在每個人的心裡，沿湖岸找一處茶館，花上幾十元，茶點隨意吃，泡上一天，品味的是杭州當地人的生活。
NO.9中山
廣東省中山市位於珠江三角洲中南部，北眺廣州，毗鄰港澳等地，民風純良，環境優美，是中國近代偉大的革命先行者孫中山的故鄉。中山市屬亞熱帶季風氣候，主要氣候特點是光照充足，雨量充沛。
來到中山市首先就要去孫中山故居，不僅是對偉人的尊重，更是對中山精神的欽佩。孫中山故居堪稱中山市最有名的攬勝景點，遊人但凡行至此處，便會被景區外四個金色醒目大字「天下為公」深深震撼，而這也是所有遊人在此首選的拍照留念地。場館坐東朝西，以孫中山在翠亨村的故居為核心建築，以博物館展出的形式向公眾開發，1866年11月12日，孫中山正是誕生於此地。
NO.8湛江
湛江市位於廣東省最西端，屬亞熱帶海洋性季風氣候，有全省最長的海岸線，旅遊資源豐富。因為此地處於我國著名的第四紀火山活動區——雷瓊地區，因此擁有眾多難得一見的火山景觀，而其中最富盛名的當屬天下無雙的湖光岩了。
湛江市海產品和水果資源十分豐富，因為在海邊，所以海鮮、珍珠以及大量熱帶水果數不勝數，讓一些吃貨們久久不願意離開。這里的商埠總是異常繁榮。如果來到湛江，可千萬不要錯過這個大肆采購的機會。
NO.7廈門
廈門又名鷺島，源於這里清新的空氣和優美的環境吸引白鷺前來棲息，也吸引著眾多遊客前來度假，享受這里的美食、美景和慢生活。在沒有車輛的鼓浪嶼上與老別墅不期而遇，在環島路上迎著夕陽緩緩騎行，在海鮮排檔和各色小吃攤上大快朵頤，讓悠閑的假期變得如此難忘。
有人說喜歡廈門的原因，是因為這個城市中所有的顏色都是強對比度的。大海，天空，草木，花朵，都能牽連著看風景的人的心情，心情也會隨著它們純粹的顏色一起，明快起來。上天想寵愛一個人，想溫暖一個人的心，就把這個人輕輕地放到廈門去。
NO.6廣州
廣州又稱羊城，是廣東省的首府。很多去過廣州的人都很難找到一個恰當的形容詞來描述廣州，它沒有大上海的雕欄玉砌，沒有老成都的悠閑從容，也沒有水鄉古鎮的婉約風情，有的只是那麼一點實在、安穩、通透，或者一點張揚、浮躁和曖昧。將這種種看似矛盾的元素包容在一起的，便是廣州。
鋪天蓋地的粵語、大街小巷的鮮花、美味的粥品靚湯，讓現代化的廣州，仍保留著市井氣息，漫步街頭，各色靚仔靚女定會吸引你的眼球。
NO.5泉州
一座擁有14處國家級、40處省級、數百處市級重點文物保護單位的古城，一個令理學家朱熹感嘆「此地古稱佛國，滿街都是聖人」的宗教聖地，一座能欣賞到南音、梨園戲、木偶戲和高甲戲等古老神奇劇種的文化城邦這就是泉州。
現在的泉州民風依然古樸，市民真誠、熱情。行走在城市中間，千古遺風依然會在不經意間多次閃現。漫步其間，眼前全是前朝舊影，既古樸清雅又精緻婉約，既內斂深沉又舒展奔放。趁現在泉州的知名度還不高，一些老城區還未改造，大批遊客尚未到來，想去泉州，趕早。
NO.4台州
台州是中國黃金海岸線上一個年輕的濱海城市，位於浙江沿海中部，上海經濟區的最南翼。台州歷史悠久，是江南翼龍化石的.發現地和五千多年前新石器時代的下湯文化的發祥地。台州兼得山海之利，歷史上就有「海上名山」之美稱。
台州自古學風興盛，為文化之邦。民風淳厚，社會安定。山海風光秀麗，名勝古跡眾多。教育科技發達，人才輩出。物華天寶，為中國黃金海岸帶上的富庶之地。
NO.3溫州
溫州屬中亞熱帶季風氣候，熱量豐富;雨水充沛，空氣濕潤;四季分明，氣候多樣，季風顯著。溫州奇山秀水，氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑，是每年旅遊度假之勝地。
「東甌山水甲江南」，溫州旅遊資源極為豐富。有被譽為「海上名山、寰中絕勝」的雁盪山和號稱「天下第一江」的楠溪江兩個國家級名勝風景區;有以「東方夏威夷」著稱的南麂山列島和有「動植物王國」之稱的烏岩嶺自然保護區兩個國家級自然保護區。
NO.2福州
福州市是一座風光綺麗、人文薈萃的歷史文化名城，已建市2200年。它自古就是商業繁華之地，如今已成為我國沿海對外開放的主要城市之一。福州市具有獨特的古城風貌，閩江穿市而過，市中心有於山和烏山兩座小山丘，全市共有50多處國家保護的名勝古跡;此外，福州還分布著不少水量大、水溫高、適於療養特點的優質溫泉。
福州比較被熟知的別稱是「榕城」，也可以衍生出「有福之州」這樣的美好意味，彷彿去一趟就能變成有福之人似的。福州還有一樣外人很少了解的好處，這里的溫泉無論是從水溫還是水質、分布來說都遠比西安華清池的強，您要是能來福州洗個溫泉桑拿，那還不止是貴妃級待遇了
NO.1三亞
寒冷的冬季，不想窩在北方「冬眠」，三亞是你最好的選擇。宜人的氣候、最清新的空氣、最和煦的陽光、最湛藍的海水、最柔和的沙灘、最風情萬種的美女、最美味的海鮮都賜予了這座中國最南端的海濱旅遊城市——三亞。
如果你有伴兒，三亞將滿足你對一場飽含山盟海誓戀愛的全部幻想;如果你是一個人，可以在潛水聖地蜈支洲島零距離觀賞珊瑚礁、可以去熱帶雨林探奇、也可以在「亞洲第一大道」椰夢長廊靜候日落在三亞，你就是一個被大自然寵壞的孩子。
⑵ 全國景點目錄
1. 中國主要景區名錄官網
洛陽市36家：龍門石窟(不含夜遊龍門)、關林、白馬寺、麗景門景區、天子駕六博物館、東方紅農耕博物館、隋唐洛陽城明堂天堂景區、隋唐洛陽城應天門遺址博物館、隋唐洛陽城九洲池遺址公園(不含夜遊)、四季牡丹展覽館、國家牡丹園、玄奘故里、唐僧寺、漢光武帝陵、龍馬負圖寺、王鐸故居、張鈁故居、龍潭大峽谷景區、荊紫仙山、黛眉山景區、二程文化園、花果山國家森林公園、神靈寨風景區、白雲山景區、天池山景區、木札嶺景區、雞冠洞景區、龍峪灣國家森林公園、蝴蝶谷景區、天河大峽谷、竹海野生動物園、青要山景區、函谷關景區、萬安山七彩大峽谷、恐龍國家地質公園、偃師龍華歡樂園。
山西省晉城市2家：相府庄園、九女仙湖。
焦作市2家：青天河、神農山景區。
濟源市5家：黃河三峽、王屋山、五龍口、小溝背、濟瀆廟。
平頂山市4家：堯山、怪坡、九峰山、青瓷博物館。
三門峽市4家：黃河丹峽景區、仰韶大峽谷、仰韶仙門山景區、豫西大峽谷。
南陽市2家：西峽恐龍遺跡園景區、西峽龍潭溝景區。
2. 中國旅遊名勝風景區
中國最美的景區其實有好多，要是非要評個最美10大景區，其實每個人心目中都有不同的答案，下面就說說在我心目中的最美10大景區是哪幾個。
1、萬里長城
萬里長城是中國乃至世界的名勝古跡，代表了我國古代勞動人民的智慧，是中國悠久歷史的見證。是中國偉大的軍事建築，它規模浩大，被譽為古代人類建築史上的一大奇跡。在中國十大風景名勝中，萬里長城算是最有代表性的。
2、桂林山水
一直以來都有著「桂林山水甲天下」的說法。平均150米的海拔上有著典型的「喀斯特」岩溶地貌，遍布全市的石灰岩經億萬年的風化浸蝕，形成了千峰環立、一水抱城、洞奇石美的獨特景觀。桂林山水的奇美讓中國風景展現出潑墨畫般的意境。
3、九寨溝
九寨溝縣，隸屬於四川省阿壩藏族羌族自治州，位於青藏高原東部邊緣，阿壩州東北部。。境內擁有獲「世界自然遺產」、「世界生物圈保護區」、「綠色環球21」三項國際桂冠和國家首批5A級風景名勝區稱號的九寨溝。「九寨歸來不看水」九寨的水美到極致。
4、張家界
張家界風景區位於武陵源風景名勝區南部，1982年9月，張家界國家森林公園成為中國第一個國家森林公園。張家界景區共分為四大塊，張家界國家森林公園，楊家界自然保護區，天子山自然保護區，索溪峪自然保護區四大景區，統稱為武陵源風景名勝區。
5、黃山
安微黃山集名山之長。泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之煙雲，廬山之瀑，雁盪山之巧石，峨嵋山之秀麗，黃山無不兼而有之。素來有著「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的美譽。
6、三亞
三亞匯集了陽光、海水、沙灘、氣候、森林、動物、溫泉、岩洞、田園、風情10大風景資源和豐富的歷史文化資源，是中國熱帶海濱風景旅遊資源密集的地區。在南山佛教文化旅遊區，有以生態和佛教文化為主題的雕塑精品；在天涯海角游覽區，有伴著不息濤聲的歷史名人雕塑群；鹿回頭山頂公園那栩栩如生的人物雕塑，在訴說"鹿回頭"美麗的愛情故事；亞龍灣中心廣場，一座榮獲了國家建築「魯班獎」的現代園林廣場及雕塑群，將把您帶回久遠的歷史。一切的一切讓您目不暇接。
7、麗江
古樸幽雅、自然、富有民族特點和地方特色的高原水鄉麗江古城，風景宜人的萬里長江第一灣，幽雅俊秀的玉泉公園，以及被喻為「雲嶺第一枝」、「環球第一樹」的萬朵山茶等景色，組成了一幅優美的自然畫卷。旅遊資源以「二山、一城、一湖、一江、一文化、一風情」為主要代表。
8、鼓浪嶼
鼓浪嶼原名「圓沙州」，又名「圓州仔」，明朝時改稱「鼓浪嶼」.它位於福建省廈門市西南，與廈門隔海相望，僅1000米之遙。因島上有一中空巨石，波浪拍打，其聲如鼓，故名「鼓浪嶼」。鼓浪嶼雖有街區鬧市，卻無車馬之喧，這里空氣清新，環境幽靜，整個小島，一年四季草木蔥郁，鮮花競放，故有「海上花園」之稱。
9、大理
蒼山洱海在大理白族自治州地處雲南省中部偏西，境內以蒼山、洱海、大理古城、崇聖寺、蝴蝶泉、三塔等景點最有代表性。蒼山，是雲嶺山脈南端的主峰，由十九座山峰由北而南組成，洱海，下關風，上關花，蒼山雪，洱海月」是這里迤邐風光的四大景緻。願有人陪你風花雪月，願有人陪你蒼山洱海 。
10、長江三峽
長江三峽是中國十大風景名勝之一，也是中國40佳旅遊景觀之一。長江三峽，地靈人傑，是中國古文化的發源地之一，著名的大溪文化，在歷史的長河中閃耀著奇光異彩。是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊。
其實每個人心中都有自己心馳嚮往的聖地，歡迎大家補充你心目中的風景名勝，讓我們一起討論祖國的大好河山！
希望可以幫到您，望採納，謝謝！
3. 全國風景名勝區名錄
中國十大名勝古跡之一、萬里長城
萬里長城是中國古代民族關系發展的產物，但對於長城南北民族關系內在發展規律的研究尚不充分。總結已有的研究成果，拓寬研究領域，揭示長城與中國民族關系發展的內在聯系，登上城樓，可以體會到大漠孤城的蒼涼，可以盡覽崇山峻嶺的壯麗景色，看到碧波萬頃的大海和蜿蜒的長城，景色雄偉。
中國十大名勝古跡之二、桂林山水
桂林是一座文化古城，是世界著名的風景游覽城市和歷史文化名城。兩千多年的歷史，使它具有豐厚的文化底蘊。這塊古老而美麗的土地孕育了富饒的文化，深深地吸引著中外遊客以及國家元首紛至沓來，流連忘返。和風吹拂中的灕江，流雲漫漫，風中搖曳的茸茸灌木和小花，遠遠看去，若美女身上的衣衫，千巒百蟑，盡人眼簾;明月之夜，群峰如洗，江波如練，若置身空靈境界，清遠無限。
中國十大名勝古跡之三、杭州西湖
杭州西湖杭州西湖位於浙江省杭州市西部， 杭州市市中心，舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。西湖是一個歷史悠久、世界著名的風景游覽勝地，西湖的美在於晴天水瀲灧，雨天山空濛。無論雨雪晴陰，無論早霞晚輝，都能變幻成景;在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美態。西湖不僅獨擅 西湖之景山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡、優美動人的神話傳說，把自然、人文、歷史、藝術巧妙地融為一體。
中國十大名勝古跡之四、北京故宮
北京故宮，又名紫禁城，位於北京市中心，今天人們稱它為故宮，意為過去的皇宮。無與倫比的古代建築傑作，世界現存最大、最完整的古建築群。被譽為世界五大宮之首。故宮以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。後部內廷庭院深邃，建築緊湊，東西六宮自成一體，各有宮門宮牆，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯對，綉榻幾床，都是體現適應豪華生活需要的布置。後苑裡有歲寒不雕的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。 故宮是中國古代建築藝術的精華。它標志著中國悠久的文化傳統，顯示著五百多年前匠師們在建築上的卓 越成就。
中國十大名勝古跡之五、蘇州園林
蘇州園林是指中國蘇州城內的園林建築，以私家園林為主，起始於春秋時期的吳國建都姑蘇時(公元前514年)，形成於五代，成熟於宋代，興旺於明代，鼎盛於清代。1997年被列入《世界遺產名錄》。有「人間天堂，園林之城」的美譽。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的美稱。 聞名遐邇的蘇州園林採用縮景的手法，給人以小中見大的藝術效果，為蘇州贏得「園林之城」的美譽。
中國十大名勝古跡之六、安徽黃山
黃山位於安徽省南部黃山市境內(景區由市直轄)。為三山五嶽中三山的之一，有「天下第一奇山」之美稱。1990年12月被聯合國教科文組織列入《世界文化與自然遺產名錄》，黃山群峰林立，有七十二峰素有「三十六大峰，三十六小峰」之稱，主峰蓮花峰海拔高達1864米，與平曠的光明頂、險峻的最高峰天都峰一起，雄居在景區中心，周圍還有77座千米以上的山峰，群峰疊翠，有機地組合成一幅有節奏旋律的、波瀾壯闊、氣勢磅橫、令人嘆為觀止的的立體畫面。
中國十大名勝古跡之七、長江三峽
三峽是萬里長江一段山水壯麗的大峽谷，它西起重慶奉節縣的白帝城，東至湖北宜昌市的南津關，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成，全長191公里。它是長江風光的精華，神州山水的瑰寶，古往今來，閃爍著迷人的光彩。長江三段峽谷中的大寧河，香溪，神農溪的神奇與古樸，使這馳名世界的山水畫廊氣象萬千。三峽的一山一水，一景一物，無不如詩如畫，並伴隨著許多美麗動人的傳說。
中國十大名勝古跡之八、台灣日月潭
日月潭位於南投縣魚池鄉水社村，是台灣唯一的天然湖，由玉山和阿里山之間的斷裂盆地積水而成。湖面海拔760米，面積約9平方千米，平均水深30米，湖周長約35千米。日月潭四周群山環抱，重巒迭嶂，潭水碧波晶瑩，湖面遼闊，群峰倒映湖中，優美如畫。每當夕陽西下，新月東升之際，日光月影相映成趣，更是優雅寧靜，富有詩情畫意。
中國十大名勝古跡之九、避暑山莊
承德避暑山莊，中國古代帝王宮苑，清代皇帝避暑和處理政務的場所。位於河北省承德市北部。始建於一七零三年，歷經清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時八十九年建成。與全國重點文物保護單位頤和園、拙政園、留園並稱為中國四大名園。一九九四年十二月，避暑山莊及周圍寺廟(熱河行宮)被列入世界文化遺產名錄。二零零七年五月八日，承德避暑山莊及周圍寺廟景區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風光，成為中國現存佔地最大的古代帝王宮苑。
中國十大名勝古跡之十、秦陵兵馬俑
1974年在陝西省臨潼縣西楊村發現一處地下建築及陶俑，其位於秦始皇陵園東側1千米處。這件事震動了世界，這就是被稱為「世界第八大奇跡」的秦陵兵馬俑。這些都顯示了秦始皇威震四海、統一六國的雄偉軍容，表現了極高的造型藝術，是世界上獨一無二的文化藝術寶庫。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》。
4. 中國省級風景名勝區
一、「黃山歸來不看岳」，黃山力壓五嶽，理應排名第一。
我國古代最為著名的旅行家徐霞客（沒有之一）在七言古詩《漫遊黃山仙境》中，直接將黃山定位為第一：「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」，其實已經將黃山和五嶽作了排名。五嶽本為我國名山至尊，能力壓五嶽也只有黃山有這個實力。
二、泰山為五嶽之首，被古代帝王封禪無數，排在黃山之後，排名第二。
五嶽之中，泰山為宗。只因黃山排了第一，五嶽的排名只能順延。自古以來，泰山是被帝王封禪最多的名山。不論是文化、歷史，還是風景，泰山都有其至高無上的地位，排名第二似乎有點委屈，但也只能如此。
三、五嶽之中，除泰山外，唯一受過封禪的就是嵩山，排名第三。
自古以來，古人推崇東岳泰山為上，同時又強調嵩山為天地之中。古代帝王之中，真正的女皇帝也只有武則天一人。獨辟蹊徑，在嵩山封禪，且大獲成功。同時，嵩山地處中原，地理優勢為其積攢了大量人文、歷史、宗教、文化、科技、武術等方面的人脈。
四、華山為「奇險天下第一山」，這一單項排名足以傲視天下，排名第四。
西嶽華山，中華民族的名稱就來自於華山之名。所以，華山素有中華根源之稱，這是有據可考，有歷史依據的。同時，華山以其奇險天下的雄姿和絕美風景，足以獨步天下，成為名山中的名山，排名第四。
五、衡山天下秀，五嶽之一，自然和文化雙重遺產地，排名第五。
衡山雖然沒有封禪，但其文化、歷史底蘊甚至要超過東岳泰山。傳說中黃帝、舜帝、大禹均在此祭祀天地。南嶽大帝就是教民用火的火神祝融，自此人類告別茹毛飲血時代。衡山也是道教、佛教的聖地。排名第五。
六、恆山，作為五嶽中的北嶽，懸空寺久負盛名，排名第六。
由於歷史原因，北嶽恆山的位置是有過變動的。古舜帝巡狩於此，封河北曲陽縣的古恆山為北嶽。到了明清時代，北嶽恆山從河北的大茂山移到了山西的天峰嶺，但沒有改變的是北嶽恆山的名分，尤其是懸空寺更是天下聞名。
七、峨眉山，以秀美的自然風光和神奇迷人的佛教文化著稱於世，排名第七。
作為我國僅有的四個世界自然與文化雙重遺產，除了黃山和泰山之外，就是峨眉山了。不論是佛教四大名山之一的佛門聖地，還是普通遊客的避暑勝地，都有峨眉山的位置。而北回歸線附近的地理位置，更適合人類旅遊、居住。
八、廬山，「匡廬奇秀甲天下」，大詩人白居易說的，排名第八。
「匡廬奇秀甲天下」是誰說得很重要，更重要的是能否得到整個社會的認可。所以，廬山的「奇秀」不是說說而已，已經得到了整個社會的認可。更何況「不識廬山真面目」甚至成為哲學名言，而廬山瀑布之美也同樣被世所公認。
九、雁盪山，為「東南第一山」，中華十大名山裡應有其一席之地，排名第九。
雁盪山因位於浙江濱海一帶，古有「海上名山，寰中絕勝」的美譽，按其區位分作北、南、西、東、中五個雁盪山，其名勝開發始於南北朝，到唐宋時期最為興盛，是東南沿海一帶開發較早的風景名勝區。
十、台灣玉山，我國版圖不可或缺的一塊，中華名山必有一席，排名第十。
玉山位於台灣省中部，海拔3592米，是我國東部的第一高山，也是國家公園之一。玉山是台灣原住民的聖山。冬季積雪，在陽光的照射下，像玉石一樣晶瑩閃爍，所以叫做「玉山」。是台灣省最富有知名度的第一高山。
5. 中國主要景區名錄官網查詢
1、張家界武陵源風景名勝區
武陵源風景名勝區位於中國中部湖南省西北部，由張家界市的張家界國家森林公園、慈利縣的索溪峪自然保護區和桑植縣的天子山自然保護區組合而成，後又發現了楊家界新景區，總面積500平方公里。
2、頤和園
頤和園，中國清朝時期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區十五公里，佔地約二百九十公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為「皇家園林博物館」，也是國家重點旅遊景點。
3、黃山風景名勝區
黃山：世界文化與自然雙重遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國文明風景旅遊區示範點，中華十大名山，天下第一奇山。黃山位於安徽省南部黃山市境內，有72峰，主峰蓮花峰海拔1864米，與光明頂、天都峰並稱三大黃山主峰，為36大峰之一。黃山是安徽旅遊的標志，是中國十大風景名勝唯一的山嶽風光。
4、江西三清山風景名勝區
三清山又名少華山、丫山，位於中國江西省上饒市玉山縣與德興市交界處。因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。其中玉京峰為最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰和懷玉山脈的最高峰，也是信江的源頭。三清山是道教名山，世界自然遺產地、世界地質公園、國家自然遺產、國家地質公園。
5、北京八達嶺長城旅遊區
八達嶺，Pa-ta-ling，亦作Badaling，是峰巒疊嶂的軍都山中的一個山口，位於北京西北60公里處，東經116°65』，北緯40°25』。八達嶺景區以八達嶺長城為主。八達嶺 長城是明長城中保存最好的一段，也是最具代表性的一段，是明代長城的精華，是長城重要關口居庸關的前哨，海拔高達1015米，地勢險要，城關堅固。八達嶺長城史稱天下九塞之一，是萬里長城的精華和傑出代表。高超的建築技藝和不朽的藝術價值，充分體現了中國古代勞動人民的智慧和力量。 八達嶺長城是萬里長城向遊人開放最早的地段。
6、蘇州園林(拙政園、虎丘山、留園)
蘇州古典園林，
簡稱蘇州園林，是世界文化遺產之一，國家AAAAA級旅遊景區，中國十大風景名勝之一，素有「園林之城」，享有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」之美譽，譽為「咫尺之內再造乾坤」，是中華園林文化的翹楚和驕傲，是中國園林的傑出代表。 7、陝西華山風景名勝區
華山 古稱「西嶽」，雅稱「太華山」，為中國著名的五嶽之一，中華文明的發祥地，「中華」和「華夏」之「華」，就源於華山 。位於陝西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。華山是第一批國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位。
8、四川九寨溝景區
九寨溝位於四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣漳扎鎮，是白水溝上游白河的支溝，以有九個藏族村寨(又稱何葯九寨)而得名。九寨溝平均海拔在2000-3500米，遍布原始森林，溝內分布108個湖泊，有「童話世界」之譽。
9、北京故宮博物院
北京故宮博物院建立於1925年10月10日，位於北京故宮紫禁城內。是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的中國綜合性博物館，也是中國最大的古代文化藝術博物館，其文物收藏主要來源於清代宮中舊藏，是第一批全國愛國主義教育示範基地。
10、亞龍灣
亞龍灣是中華人民共和國海南省三亞市東郊的一處優質熱帶海濱風景區，距離市中心區約10公里。海灣以中心有野豬島為中心，南有東洲島、西洲島，西面有東排、西排，可開展多種水上運動
6. 我國世界級旅遊景區的最新名單
1、萬里長城
長城（Great Wall），又稱萬里長城，是中國古代的軍事防禦工程，是一道高大、堅固而連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的行動。長城不是一道單純孤立的城牆。
2、桂林山水
桂林山水是對桂林旅遊資源的總稱。國家AAAAA級旅遊景區，中國十大風景名勝之一，桂林山水是中國山水的代表，典型的喀斯特地形構成了別具一格的桂林山水
3、杭州西湖
西湖，位於浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風景名勝區和中國十大風景名勝之一。它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現今《世界遺產名錄》中少數幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產。
4、北京故宮
北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位於北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建築之精華。北京故宮以三大殿為中心，佔地面積72萬平方米，建築面積約15萬平方米。
5、蘇州園林
蘇州古典園林，簡稱蘇州園林，是世界文化遺產、國家AAAAA級旅遊景區，中國十大風景名勝之一。蘇州古典園林素有「園林之城」之稱。等
7. 中國主要景區名錄官網最新
01 天下第一山：泰山
泰山，五嶽之首，即使沒有去過的人，也熟悉它，因為與其說它是一座自然之山，不如說它是一座人文之山，它有高人的含義：「泰山北斗」，它有「驅邪鎮魔」的神力：「泰山石敢當」，它還有人生之重的喻比：「重於泰山」。
而它最高的光環在於，它是歷朝歷代皇帝封禪之地，數不清的名勝古跡，摩崖碑碣，使得泰山成為世界少有的風景與人文並重的寶地。
坐標：山東省泰安市泰山區紅門路
02 天下奇險第一山：華山
華山以其崢嶸峻峭之貌，傲然壯觀之勢，號稱「奇險天下第一山」，中華之「華」，源於華山，又稱「華夏之根」，地處中國版圖的腹地，是中華地理的自然標識。
同為五嶽之一，華山的險峻、包容、大度、倔強、執著、自尊就是他的特色，千里秦嶺，華山突兀，居西東望自成一派。
坐標：陝西省渭南市華陰市集靈路中段
03 天下第一關：山海關
中國長城三大奇觀之一，是明長城唯一一處與大海相接的地方，有「邊郡之咽喉，京師之保障」之稱，展示出了中國古代嚴密的城防建築風格。
走進天下第一關，濃厚的歷史感撲面而來，作為萬里長城，東部起點的第一座重要關隘，至今仍然有著不可抵擋的魅力。
坐標：河北省秦皇島市東北15千米處
04 天下第一廟：孔廟
曲阜孔廟位於山東省曲阜市南門內，是奉祀孔子的廟宇。是明清兩代完成的，其建築仿皇宮之制，前後九進院落，貫穿於南北中軸線上，孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。孔廟1961年被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，1994年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，2006年被為全國首批5A級景區。
孔廟是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的寺廟。古代帝王們對孔廟尤其器重，在中國兩千多年的文化融合中，孔廟的功能已經遠遠超出了紀念性建築的意義。
坐標：山東省濟寧市曲阜市中心
05 天下第一寺：白馬寺
白馬寺被譽為「中國第一古剎」、傳說因一場大夢興建而成、兼具中、印、緬、泰四國風格、距今已1900多年的「釋源」與「祖庭」——洛陽白馬寺。1961年，被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
在白馬寺中，攝摩騰、竺法蘭譯出中國歷史上第一部經書——《四十二章經》；這是中國歷史上第一次「西天取經」，比唐玄奘早了整整560年。這是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，中外佛教文化在這里融合共生。
坐標：河南省洛陽市洛龍區洛白路6號
06 天下第一名剎：少林寺
少林寺，始建於北魏太和十九年是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。是一個令中國人銘記於心的民族符號，中國功夫的發源地之一，東方的驕傲。
少林寺，是中國佛教禪宗祖庭和中國功夫的發源地，現為世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅遊景區，位於河南省鄭州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落於嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名「少林寺」。
坐標：河南省鄭州市登封市嵩山少林風景區內
07 天下第一佛：樂山大佛
樂山大佛位於峨眉山東麓的棲鸞峰，古稱「彌勒大像」、「嘉定大佛」，始鑿於唐代開元初年（公元713年），歷時90年才得以完成。佛像依山臨江開鑿而成，是世界上現存最大的一尊摩崖石像，有「山是一尊佛，佛是一座山」的稱譽。
這是中國最大的一尊摩崖石刻造像，以通高71米的龐大身軀冠絕世界，它是全世界最大的佛像，也是中國古代歷史上的一項偉大工程。
坐標：四川省樂山市市中區凌雲路2435號
08 天下第一石窟：莫高窟
千年莫高窟，記錄人類文明交融薈萃。百年敦煌，見證歷史滄桑國運興衰。
1000多年的層層累積，時光把過往歷史沉澱在這半壁山崖上，它不只是一個藏經萬卷的石窟，也不只是千佛共度的山洞，它更是一顆精美絕倫的「東方藝術明珠」。
坐標：甘肅省酒泉市敦煌市217省道
09 天下第一橋：趙州橋
趙州橋是1400年前，隋朝著名的大工程師李春設計的，它是中國橋梁建造史上的里程碑，是世界上現存年代久遠、跨度最大、保存最完整的單孔坦弧敞肩石拱橋，對全世界後代橋梁建築有著深遠的影響。
趙州橋，又名安濟橋，也叫大石拱橋，是我國現存最早的大型石拱橋，也是世界上現存最古老的跨度最長的敞肩圓弧拱橋。在我國橋梁技術史上有許多創新和貢獻，表現在以下幾個方面:採用坦拱式結構，改變了我國早期拱橋半圓形拱的傳統，開敞肩之先河。
坐標：河北省石家莊市趙縣趙州鎮大石橋村石橋大街趙州橋
10 天下第一塔：應縣木塔
應縣木塔的建造時間是遼代清寧二年（1056年），並由遼道宗賜名為「釋迦塔」。是當今世界上最高最古老的木塔，也是世界三大奇塔之一（其他兩座是分別是法國埃菲爾鐵塔，義大利比薩爾斜塔）。
應縣木塔位於應縣佛宮寺內，塔的南側為佛宮寺山門，面闊五間、進深兩間，內有四大天王殿。它是一座樓閣式木塔，全塔通高67.31米。這個高度是梁思成於20世紀30年代通過逐層相加的方式測量出來的，當時甚至人工爬到塔頂測量了塔剎的高度。2006年的衛星測量數據為65.86米。
學界大多採信遼代始建的說法。應縣木塔故而被認定為世界現存最古老、最高的木塔，被譽為「天下第一塔」。
坐標：山西省朔州市應縣遼代文化城(西街與遼代街交口北)
8. 國家景區查詢
當然可以的,公民的旅遊信息是聯網的，公安機關可以依法查詢的。
9. 中國景區名單
0 1 故宮博物院
這里是歷史的記憶點
▼
游覽故宮，一是欣賞豐富多彩的建築藝術；二是觀賞陳列於室內的珍 貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，據統計總共達1052653件之多， 統稱有文物100萬件，佔全國文物總數的1/6，其中有很多是絕無僅有的國 寶。
2 北京頤和園
靜謐的美好值得一見
▼
3 八達嶺長城
中華民族的脊樑
▼
八達嶺長城，位於北京市延慶區軍都山關溝古道北口。是中國古代偉大的防禦工程萬里長城的重要組成部分，是明長城的一個隘口。八達嶺長城為居庸關的重要前哨，古稱「居庸之險不在關而在八達嶺」。
4 天壇公園
中國的歷史博物館
▼
天壇公園在明、清兩代是帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。
上海
5 東方明珠
現代都市的外灘風光
▼
6 野生動物園
憨厚軟萌的四腳獸聚集地
▼
江蘇
7 蘇州園林
妙趣橫生的園林景象
▼
有人說蘇州園林千人一面，只要選擇其中一座有代表性的園林游賞，就足夠了，無須浪費時間，逐個園林去遊玩。此言大錯特錯，誠然，無論哪座園林都由四大要素組成，即山、水、建築和植物，殊不知這疊山理水、營造植被中卻是千變萬化，各有巧妙，大有講究。
⑶ 國學經典中適合少兒國學的都有哪些求幫助
國學經典中適合少兒國學的都有哪些？求幫助
《三字經》、《百搏枯家姓》、《千字文》、《弟子規》、《名物蒙求》、《治家格言》、《家誡要言》、《重訂增廣賢文》、《心相編》、《小兒語》、《續小兒語》、《女兒經》、《女小兒語》、《弟子職》、《千家詩》、《神童詩》、「續神童詩》、《幼學瓊林》、《笠翁對韻》、《龍文鞭影》
匯賢雅少兒國學有沒有寒假班呀？少兒國學的課程都有哪些？
這位家長您好，我們匯賢雅少兒國學目
課程介紹：
經典誦讀：
《三 百 千》、《弟子規》、《孝經》、《論語》、《中庸》、《大學》等。
其他課程：
素質—生活輔導、德育課程、故事、影片、音樂等。
學文—國學基礎、語言表達、拼音識字、安全教育等。
做事—禮儀課程、習勞指導(生活自理能力鍛煉、指導幫父母幹活)。
游藝—國學藝術、文體活動(音樂、手工、畫畫、游戲)。
教學重點：
國學學習、心性養成、習慣培養、基本禮儀
前沒有寒假班，平時的有全日制班，和周末班。
匯賢雅少兒國學聯絡電話：010-58499223
適合初中學生閱讀的國學經典文獻有哪些
一、經類5種
1.《詩經》（簡稱《詩》）
當全部熟讀成誦,即不爾,亦須一大部分能其詞；可專讀國風、二雅.程俊英譯注本或清陳奐《詩毛氏傳疏》.
2.《春秋左傳》（亦稱《春秋左氏傳》,通稱《左傳》
宜選出若干篇熟讀成誦.楊伯峻注本或晉杜預集解本.（笑獨行按：梁啟超先生以為,或與《國語》本為一書,由西漢人析出,當合讀之.徐元誥集解本或三國吳韋昭解本.）
3.《論語》
當熟讀成誦,即不能,亦須翻閱多次；宜專讀正文,有不解處,方看注釋.楊伯峻譯注本、清焦循通釋本或宋朱熹《四書集注》.
4.《孟子》
當熟讀成誦,即不能,亦須翻閱多次；宜專讀正文,有不解處,方看注釋.楊伯峻譯注本、清戴震字義疏證本或宋朱熹《四書集注》.南懷瑾《孟子旁通》可參.
5.《說文解字》（簡稱《說文》）
清段玉裁注本.（笑獨行按：另推薦中華書局版無注本.）
二、子類6種
6.《荀子》（又稱《孫卿書》）
解蔽、正名、天論、正論、性惡、禮論、樂論諸篇最當精讀,其餘亦須全部游覽.張覺校注本、梁啟雄簡釋本或清王先謙集解本.
7.《孫子》（通稱《孫子兵法》）
楊炳安等校釋本或魏曹操等十一家注本.
8.《管子》
姜濤新注本、顏昌嶢校釋本或唐房玄齡注本.
9.《老子》（又稱《道德經》）
當熟讀成誦；專讀基氏洞白文自行尋索為妙.陳鼓應注釋及評介本或朱謙之校釋本.南懷瑾《老子他說》可參.
10.《莊子》（又稱核信《南華經》）
內篇與雜篇中之天下篇最當精讀.劉文典補正本、陳鼓應注釋及評介本或清王先謙集解本.馬恆君《莊子正宗》可參.
11.《六祖壇經》（簡稱《壇經》）
郭朋《壇經校釋》或丁福保箋注本.
三、史類5種
12.《史記》（又稱《太史公書》）
以下前四史可根據需要和興趣摘讀,其列傳均當全體游覽一過,並選取若干篇熟讀.（笑獨行按：在下向以韓兆琦先生《史記選注集說》為選文精當,茲推薦所選為精讀篇目,即項羽本紀、越王勾踐世家、陳涉世家、留侯世家、伯夷列傳、孫子吳起列傳、商君列傳、平原君列傳、魏公子列傳、廉頗藺相如列傳、田單列傳、屈原列傳、刺客列傳、李斯列傳、淮陰侯列傳、張釋之馮唐列傳、魏其武安侯列傳、李將軍列傳、游俠列傳、貨殖列傳等二十篇.當然,韓先生的視角是文學的,不是歷史的.）南朝宋裴駰等三家注本.（笑獨行按：另推薦上海古籍版精裝全二冊與浙江古籍版精裝全一冊橫排無注本,省錢且版本不俗、印裝精良.）
13.《漢書》
清王先謙補注本.（笑獨行按：另推薦上海古籍版精裝全三冊與浙江古籍版精裝全一冊橫排無注本,省錢且版本不俗、印裝精良.）
14.《資治通鑒》或《通鑒紀事本末》
當全部精讀一過.元胡三省音注本.（笑獨行按：另推薦嶽麓書社版全四冊橫排無注本,省錢且版本不俗、印裝精良.）
15.《戰國策》（簡稱《國策》,又稱《長短書》）
宜選出若干篇熟讀.繆文遠新校注本或漢高誘注本.
16.《水經注》
楊守敬、熊會貞纂疏本.
四、集類8種
17.《楚辭》
屈、宋作宜熟讀,能成誦最佳,其餘可不讀.宋洪興祖補注本、宋朱熹集注本或漢王逸章句本.
18.《經史百家雜鈔》
宜熟讀,能成誦最佳.
19.《十八家詩鈔》
宜熟讀,能成誦最佳.
20.《世說新語》（簡稱《世說》）
徐震堮校箋本、余嘉錫箋疏本或南朝梁劉孝標注本.張永言主編《世說新語辭典》可參.
21.《西廂記》（全名《崔鶯鶯待月西廂記》,簡稱《西廂》）
王季思校注本.
22.《桃花扇》
王季思、蘇寰中合注本或梁啟超注本.
23.《水滸傳》（又稱《忠義水滸傳》,簡稱《水滸》）
明《李卓吾先生批評忠義水滸傳》百回本.
24.《紅樓夢》（簡稱《紅樓》,又稱《石頭記》）
清《脂硯齋重評石頭記》八十回本.（笑獨行按：另推薦人民文學版中國藝術研究院紅樓夢研究所百二十回校注本.）上海市紅樓夢學會、上海師范大學文學研究所主編《紅樓夢鑒賞辭典》、蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》可參.
笑獨行按：該首讀書敘錄序言所稱「16位近現代國學大家」為章太炎、梁啟超、魯迅、傅熊湘、汪辟疆、顧頡剛、 *** 、錢穆、朱光潛、胡秋原、施蟄存、蔡尚思、屈萬里、張岱年、徐中玉、嚴耕望.
以現代的教學方式，適合初中學生閱讀的國學經典文獻有唐詩、宋詞、漢文章、元曲小令。
至於讀「四書五經」，以小學、初高中的水平，他們是讀不懂的。因為讀不懂，所以沒興趣。過去的私塾教學方式是：不懂不要緊，讓孩子先背下來，隨著年齡的增長，古文水平的提高，自然就明白了。
現代的教學方式，崇尚西學。但西學的思維方式和中學的思維方式是不同的。舉個具體的例子：譬如數學，西學對數的研究，創立了「數軸」的思想。以「零」為原點，左負無窮，又正無窮。因為無窮，所以數沒有最大，也沒有最小。
國學有沒有數軸，我認為是有的。是什麼？就是太極。即九九歸一的思想。我們的數軸以一為最小數字，以9為最大數字。把一和就連起來就是太極。我們的數軸——太極是沒有西學意義上的「0」。0 是「五四運動」後從西學引入中國的。漢語中的「零」本義沒有「無」的意思。因為引入西學，以「零」借代「0」。 那國學中有沒有「無」--------即代表西學意義上的0？有！就是數字5 。5---無因聲求意。所以八卦中有「5寄中宮」5不代表任何卦。
也就是說：西學的數軸以0為原點。數沒有大小；中學的數軸是以5為原點，數是有大小的。
基於國學數軸原點為5的太極思想，我們的思維才有別於西方的思維。這一點從漢眾多的語成語就能反映出來：「九九歸一，半斤八量、九五之尊、二白五、七上八下、物極必反 等等」。
「九九歸一」------我們不考慮最大數字，所以我們的數軸把1和9連起來，化為太極。我們的思維崇尚「物極必反」，「否極泰來。」 而西方的數軸妄想窮極數的最大最小，所以他們的思維是：「沒有最好，只有更好。沒有最小，只有更小。」其思想用語實踐，有打破沙鍋問到底的憨勁。如西學物理，苦苦追尋構成物質的最小單位是什麼？
「半斤八兩」——典型的中國思維。為什麼我們的老秤半斤是八兩？這是因為：我們是太極思想，八卦九宮格，把數字5寄於中宮，橫豎斜三數相加均為15 ，太極思想5即無，所以，15為一斤，但半斤為7兩5，用於衡量，0。5斤很麻煩，所以我們老祖宗採用「七上八下」硬性規定半斤八兩。
這樣的例子很多。 所以我說，什麼國學經典適合中小學生閱讀？這個問題首先要解決兩種思想的不同。明白我們的思維和西方思維的差別，在閱讀中加以注意，那什麼經典都適合學生閱讀。否則，「以己昏昏」，來「使人昭昭」。學生會找不道北的。
國學經典對幼兒的作用有哪些
國學經典是孩子開啟智慧的一種比較好的方式。學習國學經典可以提升孩子的氣質，更注重自身的修養。而且可以從小培養孩子對事物的本質,有根本性的認識,遇到問題還能有行之有效的解決辦法。
建議首先學《大學》、《中庸》，《論語》、《孟子》等。
國內最好的少兒國學機構都有哪些
夫子寶貝不錯！ 北京的教育是目前國內最大的教育機構建議去了解一下教育質量高的。
自我修養的國學經典有哪些
經部——儒學經典
經部分為「易類」、「書類」、「詩類」、「禮類」、「春秋類」、「孝經類」、「群經總義類」、「四書類」、「樂類」、「小學類」「石經類」、「匯編類」，主要是儒家經典和注釋研究儒家經典的名著。重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》
有哪些國學經典是於生命的
九天靈宇宣告：本文所述既不是神佛啟示，也不是魂游異界見聞，而是純粹從邏輯上推匯出來的，這是一種科學手段，科學手段就是從已知合理地推導未知，然後再加以驗證。
如果你拿了一塊磚，砸到另一個人身上，那個人發出一聲驚叫。試問他為什麼會叫呢？合理的答案是他被攻擊後感到了震驚和疼痛。雖然他並沒有向我們解釋為什麼會叫，但根據因果關系等科學要素進行合理分析，答案應該如此，若是他恰好是因為別的原因發出驚叫，顯然不合情理。
書歸正傳，第一個問題，也是最重要的問題，那就是：靈魂到底有沒有？靈魂的本質是什麼？
答：靈魂的確存在，而且絕對不是物質。
為什麼這樣說呢？我們先用正推法——公認世界上有物質，也有生命，但物質和生命有著本質上的不同。一切物質都被動地遵守物理規律，可生命卻具有主動性，會主動趨利避害，物理公式根本算不出某個生命下一刻會在什麼位置。如果說生命從物質中產生的，那就好比說一隻母雞生出來一條魚那樣奇怪，為什麼永遠遵守物理定律的物質，卻生出來不遵守物理定律的生命呢？可見生命絕不可能從物質中產生。
那麼生命的本質是什麼？是靈魂。那種存在於肉體軀殼中的，具有主動性的事物——靈魂。肉體中有了靈魂，這個生命才是活的。當你看到了麵包時，你不能懷疑麥子的存在，當你看到了生命時，你也無法懷疑靈魂的存在。
接下來我們再用反證法，假設靈魂是某種物質，甚至是所謂特殊的物質，那麼好，現在有一個人，他在想事情，想到高興的事他會笑，想到傷心的事他會哭。在他笑或哭時，組成這個人的一大堆原子（或亞原子、場、能量雲雲）有變化嗎？是變多了還是變少了，轉快了還是轉慢了？體積大了還是小了？……
如果沒有發生變化，為什麼他會表現出哭笑不同的狀態？如果有變化，這些物質為什麼會叛離物理定律，突然主動地產生這些變化？到底是哪個原子會笑會哭？是成精了？還是見鬼了？——無法從正常的邏輯中推匯出來靈魂是物質，這不科學，所以說，靈魂絕不會是物質。
只有走出「靈魂是某種物質」這個誤區，我們才能徹底擺脫靈魂有、無、生、滅的爭論泥潭，走進一個新天地。
既然靈魂不是物質，又會是什麼呢？其實，靈魂是另外一種存在：靈質。
宇宙中有兩種性質不同的存在，物質和靈質。用中國傳統的說法，就是陰和陽，萬物負陰而抱陽。但並非所有的靈質都是靈魂，正如並非所有的石頭都是晶玉。
那麼靈魂是怎麼來的？靈魂與生命是什麼關系？靈魂在生命體中存在的意義是什麼？……說來話長，一言難盡，這是一套理論體系，稱為《天機論》。有興趣的朋友可以網路一下。
九天靈宇 接下來聊聊網上常見的有關靈魂的疑問。
一、人類出現不過幾百萬年，如果有靈魂、有轉世，那麼之前人類是哪裡去了？如果恐龍時代沒有人類，那個時代是什麼情況？
答：怎麼說呢？要回答這個問題，還要從頭兒說起。
已知生命並非從物質中轉化而來，隨著生物技術的不斷進步，科學家們深入到生命的微觀層面，吃驚地發現生命體中存有大量被創造的痕跡，「指紋」、「腳印」比比皆是，就差留張名片了。當然，名片也許有，只是我們看不懂。由此可推斷，在生命體出現之前，一定有某種意志存在。
同時，物理學家們也在為宇宙的高度有序性而困惑——宇宙中的所有原子結構形態全都一個模樣！很少見到傳說中的「反物質」，這是怎麼回事？如果宇宙是隨機生成的，那應當是無序而混亂的啊！只有在刻意的安排下，宇宙才能是現在這個樣子。由此可推斷，在宇宙出現之前，一定有某種意志存在。
這是誰的意志？通常認為這是神的意志，但《天機論》中經過詳細論證，否定了這個說法，認為這種造物的意志屬於另一種具有主動性的意識體——靈魂。
可以做如下設想：
在沒有宇宙的時候，是一片無邊無際、無始無終的混沌世界。我們這些在宇宙中住慣的人們，很難理解那個世界。那個世界是極無序極混亂的，常會發生一些莫名其妙的事情，因此某些靈質會莫名其妙產生了自我意識，俗話說就是「成了精」，這就是靈魂。由此可知，靈魂是自生的。
為什麼說靈魂是自生的，而不是被創造的，或是某個「總意識」的分支呢？這很簡單，不知大家發現沒有，凡是大批量生產的同類產品，都是一個模樣兒的，像螺絲帽啊什麼的，號稱標准件。可靈魂則是各個不同，哪有一大批人是同樣的性格呢？如果有個神造出（或分出）這么多各不相同的靈魂，這個神一定是嚴重的精神分裂、性格分裂，而且是粉碎性分裂。
有人就說了，人家神的境界是人不能理解的，神是空空非非XXXX什麼的，怎麼能以人的思維去理解神呢？好，要真是這樣，我警告你千萬別去敬神，你敬神的話，神會用雷劈你。為啥？你想啊，假如你敬神，神就保佑你，這是人可以理解的呀，這是明明就是人的表現嘛！只有你敬神反而被神揍一頓，才是人類無法理解的。所以啊，就算真有神佛存在，也萬萬不可搭理他們，否則無端招來一通空拳幻腿不理解腳，把你打得到處跑。
經過種種分析，靈魂應該是在混沌界中自生的，我們個個都是孫悟空。
大家都做過夢吧？夢中有什麼特點？當然是光怪陸離、因果關系混亂。這或許是靈魂在睡夢中會進入初始化狀態，也就是混沌狀態。由此算來，任何生命的靈魂年齡都可達億萬歲。
接下來要說的是宇宙的成因以及如何建造宇宙。
靈魂產生後，面臨的最重要的事是什麼？當然是保住小命啦，好不容易有了意識，怎麼也要保住啊。然而混沌世界是極亂的，靈魂既然能莫名其妙地出現，完全有可能莫名其妙地消失掉，無因而果的事件太常見了。怎麼辦？
只有創造一個安全空間，住進去才能保命。怎麼個造法呢？不用說，必須要造出一個有序空間才行，否則就不用造了，混沌界到處都是無序。
創造有序空間的構想就是宇宙的成因。
可怎麼才能造出一個有序的空間呢？靈魂們畢竟不是神，不能想啥來啥，只能從建造材料上打主意。混沌界只有兩種現成的材料，一種是物質（也可稱為陰質，和宇宙中的物質不是一回事），另一種是靈質（也可稱為陽質），為了區別於我們宇宙中的物質，暫時以陰質、陽質稱呼這兩種材料。
陰質和陽質的特性是：同質相斥，異質相吸。混沌界的無序運動就是陰質陽質亂蓬蓬地相吸相斥造成的。為了打造一個有序的空間，必須把陰陽二質有機地組合到一起。全是陰質或全是陽質是不行的，因為同質相斥，捏不到一塊兒。
經過研究，採用了一種「三合一」的方法造出大量的宇宙單元（要蓋房子先造磚嘛），再用這些單元組成一個有序空間。
「三合一」是這樣的：先把一個陽質和一個陰質合在一起，由於陰陽相吸，這很容易做到。可是如果所有的宇宙單元只是陰陽相吸的話，宇宙中就不會有運動和相互作用，也沒有變化發展，這樣的空間就是個死空間。
靈魂們可不願給自己造一個牢籠，於是就給陰陽結合中塞一個「第三者」，加進去一個陰質或陽質。經過「第三者插足」，在相吸相斥的作用下，宇宙單元就以自旋的形式產生了運動。這樣，蓋宇宙大樓用的磚就造好了。
看到這里，懂周易的朋友們也許明白了些什麼。陰陽三合一，這不正是易經八卦嗎？是的！誰都知道易經八卦是破解宇宙、生命的密碼，原來密碼就是這么個解法。
為什麼宇宙單元（又名天機體）都是相同的，有的組成了太空，有的卻組成了星球呢？
是這么回事，建造宇宙用的陰質和陽質，陰陽純度是有差別的。大多數純度相同的單元構成了太空，但也有相當一部分單元中，陰質或陽質純度偏高，純度高則吸引力大，導致這類單元結團成伙，形成了誇克、XX子之類的物質，經過運動中的不斷排列組合，形成了原子、分子、晶體等等，最後形成了星球。這是靈魂們故意弄的，宇宙中總要有落腳點才行啊。
因此，在宇宙中，「磚頭」們可分為兩大類：
一種是構成太空的單元，這些單元個體間達到能量平衡（即吸力斥力平衡），它們不但充滿了太空，也充滿了原子之間、原子核與電子間的空隙，名為暗物質。
另一種則構成了亞原子、原子、星球，這些單元以團體的形式達到能量平衡，表現為自旋和公轉，能夠被人類所觀測，名為普通物質。
建造宇宙的「磚」准備好了，馬上可以開工，然而還有一個極重要的問題：如何避免混沌界的雜質侵入、滲透到宇宙中呢？這個問題不解決，宇宙就白建了！
再經過研究，想到了一個好辦法，先將所有宇宙單元拚命壓縮，壓到一個臨界點後，這些單元會產生劇烈反彈膨脹，膨脹沖擊力把混沌雜質遠遠地推擋在宇宙之外，這種方法叫宇宙大爆炸。
就這樣，宇宙終於誕生了！
有人要問，靈魂們交流時說哪國話呢？其實他們是不用說話的，全用意念交流。關於意念的使用， 可以入天人學群【 5718刪字07679 】復制【】里的內容，並刪除中間的漢字，組成純數字，加入。群里檔案有更多不為人知的知識，希望對你有所幫助。
有三個字的國學經典有哪些
三字經 百家姓 千字文 千家詩 等
求助：國學經典里有哪些關於「善」的警句和故事
一、善」的警句：
1、君子莫大乎與人為善。
——〔中〕孟軻《孟子·公孫丑上》
2、人之須善，猶首之須冠，足之待履。
——〔中〕劉晝《劉子·慎獨》
3、人之有德於我也，未可忘也；吾有德於人也，不可思也。
——〔中〕劉向等《戰國策·魏策四》
4、蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行文，不為莫知而止休。
——〔中〕劉安《淮南子·說山訓》
5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——〔中〕裴松之《三國志注·蜀書》
6、凡為善者，須是尋常做去，不可分外尋討。一經尋討，便屬好名。
——〔中〕陸世儀《思辨錄輯要》
二、善」的故事：
1、屈原的故事
「知道嗎?村口的大石洞里能流出米來?那天我親眼看見的。」村子裡發生了奇怪的事，村民們跑來跑去，互相轉告著。
屈原的爸爸皺著眉頭，在廚房裡走來走去，「奇怪!米怎麼會少了?」
他把兩件事想到一起，「嗯，肯定是他!」
天黑了，月亮升到了樹梢上，屈原的爸爸躲在村口的一棵大樹後面，他要干什麼呢?
來了，通往村口的小路上，走來一個人，個子不高，懷里抱著東西，越走越近，可以看出，那是一個孩子。「唉!」屈原的爸爸嘆了口氣，從樹的後面走了出來。
「屈原!」他叫道。
「啊，爸爸，你怎麼在這兒呀?」屈原嚇了一大跳。
「回家再說，咱們先把東西放過去。」屈原的爸爸已經想到，大石洞里的米是兒子放的。
「嗯，嗯，謝謝爸爸。」小屈原不好意思地笑了。原來，善良的小屈原看到村子裡很多人家窮得沒有飯吃，就想出了這個為大家送米的辦法。
他的愛心得到了爸爸的表揚，但是爸爸說了另一些話，讓他明白了更深的道理。
「你這樣能讓所有的窮人吃飽飯嗎?
現在你還小，應該好好讀書，長大了，真正地為大家做些事情。」
「哈哈，我明白了。」小屈原笑了。
2、張良拾鞋的故事
張良是我國古代兩漢初期的一位大臣，小時候曾在今天的江蘇邳縣南居住。 相傳，有一天，張良出門散步，走到鎮東石橋，看見橋上站著一位白發蒼蒼、胡須長長、手持柺杖的老人。張良走過老人身邊時，老人故意把自己的鞋子脫落，掉在橋下，然後指著張良大聲說：「孩子！到橋下把我的鞋子取上來。」 張良心想：「你這老人故意把自己的鞋子丟下去卻讓我去撿，就算你不是故意的，我與你素未謀面，為什麼要幫你撿鞋子？但是老人家年歲已大，動作不靈便，走下去撿鞋子難免十分困難，還是幫幫他吧。」這么一想，張良就走下橋去幫老人家撿鞋子。 看著張良拿著自己的鞋子走上橋來，老人臉上露出了一絲滿意的笑容。他慢慢地伸出腳，對張良招招手說：「來！給我穿上。」張良心想：「既然已經幫他撿了鞋，索性好人做到底，就給他穿上吧！」於是，張良挺直身子跪在地上，小心翼翼的把鞋穿在老人腳上。 老人看了看張良仰天大笑，一句話沒說，轉身就走了。 老人奇怪的行為，使張良大吃一驚，他看著老人家遠去的身影，心裡鬧不明白這是怎麼一回事。誰知，過了一會兒，老人竟然又回來了，說：「你這孩子，還值得我來教導，五天後，天剛亮時，你到這兒來等我。」張良對老人的行為雖然感到奇怪，但還是恭敬地行了個禮說道：「是！」 五天後，天剛蒙蒙亮，張良就匆匆忙忙向鎮東石橋趕去，哪知道老人居然早就等候在那裡了。老人生氣地說：「和老人相約，反而比老人晚到，這怎麼能行呢？過五天你早點來等我！」說完，扭頭就走。 過了五天，天還沒亮，張良就起了床，向那座橋飛跑過去。老人竟又已等候在那裡了。老人生氣的鬍子都翹起來了，怒氣沖沖的說「怎麼又遲到了？過五天再早一點兒來！」 又過了五天。張良想：「這次無論如何也不能遲到了。」半夜時分他就哈切連天的等候在橋頭了。過了一會兒，老人家步履蹣跚地走來了。張良急忙上前扶住老人，老人看見張良早早來了，臉上露出了慈祥的笑容，稱贊說：「年輕人就應該這樣啊！」他拿出一卷書說：「這是一本世上少有的奇書，我一直找不到合適的年輕人來傳授，現在我把它傳給你！讀了它，你就會有遠大的謀略，實現自己的巨集偉抱負。」張良深深拜謝過老人，接過書一看，原來是《太公兵法》當年姜太公留下的兵書！回去以後，張良反復誦讀，認真體會，增長了不少的才智。
3、孫叔敖殺兩頭蛇
古文
孫叔敖為青年時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣。其母問其故，叔敖對曰：「聞見兩頭之蛇者死，向者吾見之，恐去母而死也。」其母曰：「蛇今安在?」曰：「恐他人又見，殺而埋之矣。」其母曰：「吾聞有陰德者天報以福，汝不死也。」及長，為楚令尹，未治而國人信其仁也。
譯文
孫叔敖年少的時候，有一次出去遊玩，碰到了兩頭蛇，就把它殺了並且埋了起來。回到家中就哭泣起來。（孫叔敖的）母親問他哭泣的原因，孫叔敖說：「我聽說見到兩頭蛇的人一定會死，現在我見到了，恐怕（我）要拋下母親先死了。」母親說：「兩頭蛇現在在哪？」孫叔敖說：「我怕後來的人又會看見，就把它殺了並且埋了起來。」母親說：「我聽說暗中助人的人上天對他必定有善報，你一定不會死。」等到（孫叔敖）長大，出任楚國令尹，還沒有推行自己的治國主張而國人就已經信服他的仁義了。
4、六尺巷的故事
清朝宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家比鄰而居，都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預。沒想到，這位宰相看罷來信，立即作詩勸導老夫人：「千里捎書只為牆，再讓三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」張老夫人見書明理，立即主動把牆往後退了三尺。葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的六尺巷。