㈠ 三國演義對我們有什麼教育意義
《三國演義》中的諸多故事，無一不警示著我們關於度的重要性。諸葛亮的過度征戰、劉備的固執、張飛的暴躁，以及楊修的小聰明等等，這些過度的行為不僅導致了個人或團隊的失敗，更提醒著我們在面對事務時，需掌握分寸，避免過度。過度行事，往往不僅無法達成目標，反而可能導致不可挽回的損失。因此，凡事需把握好度，避免過於激進或保守。
《三國演義》中的人物，無論是成功還是失敗，都給我們提供了寶貴的啟示。比如司馬懿的從長計議，他選擇先求生存，再謀發展，這不僅是生存的智慧，更是生存與發展的辯證法。只有生存下來，才能有機會去尋求發展，這是生存與發展的必由之路。
性格對一個人的命運影響巨大。《三國演義》中，諸如劉備的固執、關羽的自負、張飛的暴躁、周瑜的氣量狹小、許攸的狂妄、曹操的多疑、董卓的蠻橫、袁紹的優柔寡斷等人的性格，使得他們在生活中屢屢受挫，甚至因此喪命。與此相反，孫權、趙雲、陸遜等人的謙虛謹慎、低調做人、善於聽取別人意見，使得他們得以長壽且事業順遂。
在《三國演義》中，選擇的重要性遠遠超過了努力。諸葛亮和陳宮的故事便是最好的證明。盡管他們都非常努力且敬業，但他們的選擇卻截然不同。諸葛亮選擇了劉備作為他的上司，而陳宮則選擇了呂布，最終的結果也大相徑庭。這告訴我們，選擇比努力更重要，做出正確的選擇，往往能帶來意想不到的成功。
忍耐是《三國演義》中的另一大智慧。劉備三顧茅廬的故事就是忍耐的典範，他忍受了諸葛亮的傲慢，最終贏得了他的信任和幫助。忍耐不僅是一種品格和修養，更是成功者的必備品質。耐心等待，才能等到最好的結果。
創新需要求異，《三國演義》中的諸葛亮草船借箭、借東風、舌戰群儒、空城計等故事，以及郭嘉的以逸待勞破二袁，都是求異創新的典範。只有求異，才能找到不同於常規的新思路，從而實現創新。
㈡ 三國名將會如何教育自己的後代
讀過三國演義的大家都知道裡面的名將有一呂二趙三典偉，四關五馬六張飛。他們的武功蓋世無敵，風靡三國。
由此他們在教育自己的後代方面應該也會注重武功，誠信，禮儀方面的教育。但是他們的後代從史書上推測可以看出常常不堪一擊。
首先在三國里武功十分的重要那麼他們對自己後代的武功應該也是親自指點一二。希望把自己的絕活傳給後代但是連年征戰，常年奔波在外為主效勞的行軍生活讓他們時間甚少給自己孩子。傳授武功斷斷續續所以很多後代的武功都不如他們的父親。
三國名將相對來說給自己的後代也營造了一個物質豐富的生活，也會更加心疼自己的孩子由此教育的時候就會稍顯不嚴格也不忍心他們再風餐露宿，飢餐渴飲的行軍路。
最後在他們的教育上應該也會希望自己的孩子能生活輕松。也會稍有一些私心以希望給孩子更多的選擇。以他們的孩子利益為重不會再想讓他們的後代以命相搏。
㈢ 為何三國虎將的兒子，大多都那麼平庸
三國時期教育教育資源都在士族手上，士族基本上不會培養這些虎將的兒子：平庸才是人生常態。
一、三國時期士族掌握了教育資源。
三國時期並不像現在教育比較先進，它的教育資源很是有限。其中造成這個問題的就是書，書籍在三國時稀罕物，並不是人人都有的。當時大部分書籍都是在士族手中，沒有書談何教育，談何學習培養人才。所以三國的人才基本上都是士族培養的，這些士族就會推出一些名師，讓人們去跟他學習。
每個父親都想讓自己的兒子有出息，但是又有幾個有出息的呢？所以平庸是大部分人的命運，那些虎將的兒子也避免不了這種命運。
㈣ (比較中日德三國的學前教育的異同點
國家的理念不同，共同點就是都重視學前教育的發展。
我國強調的是應試教育，讓孩子背書認字數數等等，學習小學才學的東西，而在德國都是培養孩子的興趣愛好和自己的動手能力，鼓勵小孩子到處跑跑，日本是很注重學前教育立法、課程教學中突出幼兒的主體性。
學前教育成為世界未來教育的主要目標之一。許多國家把學前教育作為整個教育的基礎。