① 孟子的教育思想———讀《孟子》有感（一）
我作為一名教育者，時常在問自己怎麼教育才算是教育。當我們還在教育的道路上苦苦尋求教育之道時，我國的大教育家孔子早在幾千年前就已經得出了方法。他的思想後來被他的第五代弟子———孟子進行了拓展延伸，並給我們指明教育就是教授做人處事的道理。孟子是儒家學派的代表人物，孔孟之道已成為我們學習的典範。
說起孟子我們應該不陌生，孟母三遷的故事耳熟能詳，孟子正是因為有這樣的母親才使他成為後人稱贊的楷模。孟子得出教育孩子應該從三方面做起的結論：環境教育（孟母三遷）、機會教育（子不學斷機杼），言傳配合身教（許諾吃豬肉）。
《孟子》這本書從聖人觀、天命觀、歷史觀來講述孟子的智慧。孟子認為真正的國君是你讓他做一件不該做的事，殺一個無辜的人，把天下給他他都不要。他認為每一個孫握扮人都是生命都是平等的，不能把別人當手段來利用，一定要把別人當目的來尊重。他在文中這樣寫到：行一不義，東一不辜，而得天下，皆不為也。為此趙岐誇贊《孟子》：「天地萬物，仁義道德，性命禍福，無所不包」，稱呼孟子為「亞聖」。
《孟子》中提到：飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。一個人吃飽穿暖沒有受教育與禽獸差不多。人倫教育凸現了家庭教育的重要性：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，從而告訴了我們做人處事的深刻道理。一個人除了家庭教育外還要接受老師的教育，那麼，當好老師應具備什麼條件呢？
《孟子》說：人之患，在好為人師，意思就是自己沒有準備好，就不要隨便當別人的老師。當個好老師需要達到四個條件：
第一、自我修煉，真正好的老師是用自己覺悟的道理讓別人覺悟。當老師要比學生更努力更用功，要給則灶學生一滴水老師就要准備好一缸水，廣博學習，詳細闡述，扼要說明。
第二、開拓心胸，孔子曾周遊列國時說：登東山而小魯，登泰山而小天下，只有登高才能望遠。看過大海的人就不會被別的水吸引了，在聖人門下學過的人就不會被其他學校吸引了。是啊，比天空寬闊的是大海，比大海寬闊的是人的胸懷。
第三、知行配合，言行一致，才能服眾。
第四、有教無類。
好老師需要好學生的配合與支撐，好學生才能成就好老師。那怎樣才算好學生呢？
第一、取法乎上，有為者亦若是。一方面跟古人學習，尚友古人。另一方面跟聖人學習提升自己的能力。無規矩不成方圓，只有按照老師的規矩來學你就會有所成就。
第二、專心學習，廉頑立懦。
第三、持之以恆，念茲在茲，只有功夫深鐵杵磨成針。
第四、誠心請教，謙虛使人進步，驕傲使人落後。聞道有先後，術業有專攻。孟子五不回答：仗著地位高、才幹多、年紀大、有功勞、老交情的這些人不管怎麼提問都閉口不答，因為他們沒有誠心請教的求學思想。什麼樣的人不可教，孔子認為經過門前不進來請教，不堅持原則不真誠的人就是鄉願之類的人，孟子認為是自暴自棄的人。
人無完人，教學也一樣，我們在教學中也要講究教育方法和教育內容。孔子推行因材施教，孟子提出五種方法：有如時雨降之者（啟發式教學，不憤不啟不悱不發），有成全品德者（德育居首），培養才幹者（應用於社會，造福於百姓這是共同理想），解答疑問者，有私淑儀者（以不教為教）。其實這些方法我們也在應用，在皮薯不斷地實踐，學問之道無他，求其放心而已，求學請教的目的就是把失去的心找回來。心代表一個人的自覺能力，只有懂得約束自己控制自己你才能有所成就。
每一個人都是可造之材，這需要採用不同的教學方法和教學手段，結合他人的興趣愛好和思想品德來施展教學。作為一個人，你也要為自己的一生負責，必須自己改善自己，只靠別人來扶你而你寸步不前，怎會有進步和成才的希望？
只有懂得配合才能成就自己也成就了別人。
② 簡述孟子反求諸己的道德教育方法
孟子說：「愛別人卻得不到別人的親近，那就應反問自己的仁 愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應反問自己的管理 才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌，那用應反 問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預期的效果，都應該 反來檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。《詩 經》說：『長久地與天命相配合，自己尋求更多的幸福。』」