㈠ 有關大自然的啟示的故事
大自然的啟示
古人有過一句極為深刻的話：師法自然。說得真棒！大自然給我們上過的課的確很多很多，且一節比一節美妙。先請聽三個故事。
故事之一：AB本是兩棵無關的樹，只因被青藤緊緊地纏住，便在不知不覺中長到了一起，而自打長到一起，A樹也就結出了一種全新的果實，外形仍然是A，但味道卻酷似B。
瞧！大自然多奇妙，就這么一啟發，園藝學家就恍然大悟，一舉學會了嫁接。
故事之二：有人為了曬衣服，曾在相距不遠的兩棵樹上拴了鐵絲，久而久之，鐵絲形成了鐵箍也就牢牢地勒進了樹干，硬是在樹上勒出了一道深深的印溝。兩年後，鐵箍更是深深地勒進了樹里，可憐的樹看來是必死無疑了,但奇跡偏偏因此而發生，那堅強的樹非但沒有勒死，反而站得穩穩當當的，硬是把那可怕的鐵箍活活地吞了進去！而這一切恰好被一位絕望之極的老人看到，也就得到了重新活下去的勇氣。老人得的是癌症！他戰勝病痛活了下來。多活了好幾年，臨去世時他說的最後一句話是：感謝那棵樹！
瞧！大自然多深刻，雖然不聲不響，卻能給人超常的力量。
故事之三：你知道珍珠的來歷嗎？別看它們瑰麗得像一顆顆星星，可來歷卻像一場極可怕且極漫長的夢。自打一顆小石子突然掉進了珍珠貝那柔嫩的軀體，這可怕的噩夢就開始了！粗礪的石子不分晝夜地折磨著它，刺疼著它，但它堅強無比，不僅接受了這突如其來的苦痛，還毅然地咬緊了它，不聲也不響，就這么過一年又一年，直到把它變成了一顆璀璨的珍珠。
這更是驚心動魄的一課！大自然以其獨特的方式告訴我們，如道苦痛的意義嗎？那是一種神聖的錘煉。
是的，類似的故事還很多。成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們謙虛。一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團結。溫柔的水珠能滴穿岩石，那是教我們堅韌。蜜蜂在花叢中忙碌穿梭，那是教我們勤勞。含差草默默收攏葉片，那是告訴我們切莫過分張場。
是的，大自然是最好的老師。只要我們肯學，天天都會有收獲。
㈡ 什麼叫「嫁接式教育法則」
「嫁接式教育法則？」
一次，與一位從事教育工作的朋友，談起對孩子的素質教育，朋友說：「很多家長誤認為加強素質教育就是讓孩子多學幾樣特長，於是，那些喜歡『拔苗助長』的家長，現在又愛好上了『嫁接』，校園里和社會上舉辦的繪畫、舞蹈、器樂等各式各樣的特長班，就是給孩子實施這種嫁接的『手術台』。」
這話可謂一語中的。
跳舞、聲樂、器樂、拳術、繪畫、書法等等，對於孩子，本來是豐富課外生活的業余興趣愛好，如今也被「望子成龍」的家長們弄成了孩子們的負擔，他們不管孩子們的興趣和意願如何，逼著孩子們把大量的課余時間投入到「特長」的學習、訓練中，在剝奪了孩子們自由支配自己的閑暇時間權利的同時，還把學習特長變成了他們的痛苦記憶。
有位曾經把手風琴拉得很好的女大學生，離開父母進入大學後，從來不再拉手風琴，當同學們偶爾得知她的這個特長，邀請她在系裡組織的晚會上作表演時，她帶著深深的厭惡，對前來邀請的系學生會主席說：「手風琴只是我爸爸喜歡的，現在誰還拉這東西。」讓孩子學點跳舞、彈琴、繪畫，對於豐富孩子們的課外生活，提高他們自身的素質都有好處，本來無可非議，可是現在的父母們，為了給孩子敲開重點中學的大門，為了一條想像中的成功之路，帶著孩子四處奔波，不光是金錢、精力的投入，更重要的是強迫了孩子的意願，逼迫孩子放棄了自己的快樂，造成了久遠的傷痛。
很多學習特長的孩子會越來越困惑，不知道為什麼要在這項自己不喜歡的樂器上花費大量時間。但是，他們的困惑又導致了父母的訓斥：「你甭想偷懶，媽媽逼著你現在吃點苦，你可能會怨恨我，等你大了就知道我這是為你好了。」
一個中學生在日記中這樣寫到：媽媽，你怎麼那麼固執，非要逼著我做我不願意做的事情。我從沒懷疑過你對我的一番苦心，你是想讓我多學個特長，為將來走上社會多做些准備。可是媽媽，沒有辦法，我就是不喜歡拉琴，俗話說「犟扭的瓜不甜」，沒有興趣又怎麼能學得好呢？
興趣是孩子學習的內驅力。孩子一旦對某個事物產生了興趣，就會傾向它、注意它，並且積極主動地去探求它。
因此，家長只有尊重孩子的興趣，善於啟發引導，才能最大限度地發揮孩子的潛能，才能得到更好的教育效果。
魯迅先生在《我們怎樣做父親》一文中曾寫到：教育孩子，首先要理解，認為「倘不先行理解，一味蠻做，便大礙於孩子的發達」。其次是指導，「長者須是指導者、協商者，卻不該是命令者」。再次是解放，交給他們自主的能力，使他們「成為一個獨立的人」。
教育的目的是使人獲得更多的自由，是對人的解放，而不是束縛。學習知識固然重要，但是培養孩子健康的人格更為重要。
21世紀已經到來，有人說，新世紀會給人類帶來些什麼，現在還沒有人能夠准確預言。
知識經濟的出現，知識創新的提出，使人們有了這樣的共識：正是因為不能完全預料會出現什麼新事物，所以新世紀需要適應能力強的人；正是因為競爭太激烈，所以新世紀需要創新能力強的人。
能適應才能生存，能創新才能發展。
因此可以說，21世紀是呼喚人的主動性，創造性的時代，只有那些擁有獨立人格、充滿自信心、有獨立思考能力和創新精神的人才能成為新世紀的主人。
而培養這樣的人，才應該是素質教育的目的。（
「嫁接」式教育和「培植」式教育失衡
許多父母因經歷過太多的生活磨礪和坎坷，而擁有了滿腹的閱歷和思考。為了孩子順利成長，他們希望用自己的閱歷把握孩子少走彎路，以最快的速度成長。
因此，他們替孩子思考、分析和處理問題，為他們掃除道路上的障礙，殊不知，這只是簡單地把家長的思想移植和嫁接給了孩子。而不經過孩子自己加工得到的理念永遠是缺乏生命力的抽象符號。
因此，許多孩子會說，「道理我都懂，但就是做不到。」「一給我講道理，我就煩。」其實他們需要道理，也需要親身實踐來明白這些道理，即使走彎路也是必要的嘗試和經驗積累，是建構他們自己的思考能力和觀點的重要過程，在孩子頭腦中孕育出來的道理才能真正變成他們自己的「道理」。
雖然孩子在長大，許多父母對待孩子的態度仍然停留在幼兒階段的呵護和控制，智慧的父母也要學會「收」和「放」的平衡！
㈢ 青少年發展與教育心理學論文
1. 發展與教育心理學論文
發展與教育心理學論文 人的發展與教育心理學
BC1使人在低級的心理機能的基礎上形成了各種高級心理機能、心理活動個性化2道德兩難故事 對偶故事法1答案解析維果斯基的心理發展觀維果斯基在心理的種系發展和個體發展上都作了研究，特別是他關於人類心理的社會起源的學說，關於兒童心理發展對教育教學的依賴關系的學說，作了較深入的探討。
第一，他創立了如前所說的「 文化—歷史發展理論」，用以解釋人類心理本質上與動物不同的那些高級的心理機能。維果斯基認為，由於工具的使用，引起人的新的適應方式，即物質生產的間接的方式，而不像動物一樣是以身體的直接方式來適應自然。
在人的工具生產中凝結著人類的間接經驗，即社會文化知識經驗，這就使得人類的心理發展規律不再受生物進化規律的制約，而受社會歷史發展的規律所制約。當然，工具本身並不屬於心理的領域，也不加入心理的結構，只是由於這種間接的「物質生產的工具」，即人類社會所特有的語言和符號。
生產工作和語言的類似性就在於它們使間接的心理活動得以產生和發展。所不同的是，生產工具指向於外部，他引起客體的變化，符號指向於內部，它不引起客體的變化，而是影響人的行為。
控制自然和控制行為是相互聯系的，因為人的改造自然時也改變著人的自身的性質。第二，他探討了發展的實質，提出其文化---歷史的發展觀。
維果斯基認為發展是指心理的發展。所謂心理的發展就是指：一個人的心理（從出生到成年），是在環境與教育影響下，在低級的心理機能的基礎上，逐漸向高級的心理機能的轉化過程。
所謂低級心理機能是生物進化的結果是人和動物所共有的，包括知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、沖動性意志、直觀的動作思維等。所謂高級心理機能是以「語言」為中介，是人類歷史發展的結果，是人類所特有的。
人類個體只有在掌握了人類經驗的基礎上才能形成各種高級心理機能。高級心理機能包括觀察、隨意注意、抽象思維、高級情感、意志等。
心理機能由低級向高級發展的標志是：² 心理活動的隨意性增強；² 心理活動的抽象---概括機能，也就是說各種機能由於思維（主要是指抽象邏輯思維）的參與而高級化；² 各種心理機能之間的關系不斷地變化、組合，形成間接的 以符號或詞為中介的心理結構；² 心理活動的個性化。心理機能由低級向高級發展的原因：² 起源於社會文化—歷史的發展，是受社會規律所制約的。
² 從個體發展來看，兒童在與成人交往過程中通過掌握高級的心理機能的工具——語言、符號這一中介，使其在低級的心理機能的基礎上形成了各種高級心理機能。² 高級的心理機能是不斷內化的結果。
由此可見，維果斯基的心理發展觀，是與他的文化—歷史發展觀密切聯系在一起的。他強調，心理發展的高級機能是人類物質生產過程中發生的人與人之間的關系和社會文化—歷史發展的產物；強調心理過程是一個質變的過程，並為這個變化過程確定了一系列的指標。
2答案解析：皮亞傑俐據精神分析學派的投射原理，採用對偶故事法研究兒童道德認知發展。科爾伯格採用的研究方法主要是道德兩難論法。
他編制了九個道德兩難故事和問題，如常用的一個故事便是海因茨偷葯的故事：歐洲有個婦女患了癌症，生命垂危。醫生認為只有一種葯能救她，即本城一個葯劑師新研製的鐳錠。
配製這種葯成本為200元，但售價卻要2000元。病婦的丈夫海因茨到處借錢，但最終只湊得1000元。
海因茨懇求葯劑師說：他的妻子快要死了，能否將葯便宜點賣給他，或者允許他賒帳。但遭到葯劑師的拒絕，並且還說：「我研製的這種葯，正是為了賺錢」。
海因茨沒別的辦法，於是破門進入葯劑師的倉庫把葯偷走。問：這個丈夫該這么做嗎？為什麼？利用這類兩難故事，科爾伯格研究了75名10~16歲的被試。
以後每隔三年重復一次，直至22~28歲。他讓被試聽了故事後判斷是非，然後提出一系列的問題讓他們回答，再根據他們的回答劃分道德判斷發展的水平。
同時又根據一系列的回答，編制了各種不同水平的量表，再來測定其他兒童的道德發展水平。科爾伯格從被試的陳述中區分出30個普遍的道德屬性，如公正、權利、義務、道德責任、道德動機和後果等等。
每一個屬性可分為6個等級，合計180項，然後把談話中兒童的道德觀念歸屬到180項，然後把談話中兒童的道德觀念歸屬到180項分類表的一個小項下作為得分。兒童在某一階段的得分在其全部表述數中所佔的面分比，便是兒童在該階段的道德判斷水平。
據稱其信度高達0.68~0.84。這種方法是科爾伯格研究人的道德判斷發展的重要手段，並在研究中發現人的道德判斷存在著一個漸進的發展過程，分為一系列不同的階段。
科爾伯格認為，人的道德判斷可分為三種水平，每種水平各有兩個階段，共六個階段。
心理學考研問題：發展與教育心理學的研究方向？
導師是鄒泓，具體是啥你看看他發的文章，其實你具體做什麼研究有可能和導師有關系，更可能沒有關系，導師一般會尊重你的想法的 "社會性發展與健康人格教育"好像是對兒童進行社會技能訓練，增進他們的人際交往和心理健康發展的，我看過鄒老師的論文下面是在網上搜得鄒泓教授 作者：佚名 來源：未知 點擊數： 1263 更新時間：2005-4-1 10:44:00 鄒泓，女，博士，教授，博士生導師，心理學院副院長 專業方向： 發展心理學，人格與社會性發展 聯系地址： 北京師范大學心理學院發展心理研究所，100875 辦公電話： （010）62209599 email:[email protected] 教育背景： 1982年於北京師范大學心理系，獲學士學位； 1989年於北京師范大學發展心理研究所，獲碩士學位； 1998於北京師范大學發展心理研究所，獲博士學位。
專業經歷： 1982年7月留校，在北京師范大學心理系任教； 1985年6月至今，在北京師范大學發展心理研究所任教； 1999年12月至2002年，任北京師范大學發展心理研究所副所長； 1999年10月至2001年12月，任《心理發展與教育》常務副主編； 1989年10月至1990年3月，美國密執根州韋恩州立大學（WSU）心理系， 訪問學者，進修發展心理學和青少年心理學，並進行合作研究。 1990年4月至1991年01月，美國加州洛杉磯大學 （UCLA）教育研究生院，訪問學者，進修人格與社會性發展，並進行合作研究。
主講課程： 兒童心理學、發展心理學（本科生）、人格與社會性發展（碩士生）、人格與社會性發展的理論與實踐，人格與社會性發展的測評與咨詢（博士生）。 學術團體 *** ：中國心理學會理事，北京心理學會理事；中國心理學會會員、中國教育學會兒童、教育心理學會會員、國際行為發展研究協會會員 [主要發表物]： 主要著作： 《青少年同伴關系的發展》，北京師范大學出版社，2002年； 《學校心理學》（合著），人民教育出版社，2000,12； 《發展心理學》（合著），人民教育出版社，1995,11。
在國內核心期刊發表的論文（1998年-2001年）： 1. 處境不利兒童的友誼關系研究，心理發展與教育，2001,3; 2. 美國服務學習實踐及研究綜述，比較教育研究，2001,8; 3. 中學生壓力生活事件、人格特點對壓力應對的影響，心理發展與教育，2000,4; 4. 大學生特質焦慮：結構及其特點，心理發展與教育，2000,4 5. 中學生人格五因素問卷的編制，心理發展與教育，2000,1; 6. 大學生特質焦慮與社會支持系統關系的研究，河北大學學報（哲社版）2000,1; 7. 青少年的交往目標與同伴關系的研究，心理發展與教育，1999,2; 8. 中學生的社會支持系統與同伴關系，北京師范大學學報，1999,1; 9. 同伴關系的發展功能及其影響因素的研究，心理發展與教育，1998,2; 10. 中學生友誼、友誼質量與同伴接納的關系，北京師范大學學報，1998,1; 11. 社會榜樣、社會關系質量與青少年社會觀念和社會行為關系的研究，心理發展與教育，1998,1。
教育心理學論文
我國職業教育心理學發展的困境與變革論文 摘要：我國職業教育心理學在角色定位、結構體系、發展方向、學科形象等方面存在一些問題。
學科發展路徑不明確、學校辦學形式封閉、學者研究視野狹窄、研究隊伍層次低及課程和教學不深入等因素成為職教心理學發展陷入困境的深層原因。為此，必須採取多元共生的學科範式，建立開放互動的學術機制，注重應用的研究取向，通過內培外引打造專業師資隊伍，開創職教心理學發展的新局面。
關鍵詞：職業教育心理學；學科範式；發展理念；學術機制； 20世紀90年代以來，伴隨著我國職業教育和心理學事業的快速發展，職業教育心理學也有了引人矚目的發展，出版了一些各具特色、有代表性的研究成果。①但從總體上看，我國職業教育心理學的發展現狀不容樂觀，發展速度緩慢，發揮作用不大。
理性反思與科學建構是新興學科發展與成熟的關鍵。一門學科只有在把自身也作為一個問題提出來的時候，它才開始走向成熟。
職業教育心理學應當能夠通過不斷反身自觀而獲得可持續發展。 一、「隱喻」：職業教育心理學發展的問題 與職業教育改革和發展實踐的要求，與國際職業技術教育的發展形勢相比，②國職業教育心理學還存在不小的差距。
在實際工作和理論研究中，有關職業教育心理學現狀的幾種形象比喻，從側面說明了我國職業教育心理學在發展進程中存在的突出問題。 （一）「奴婢」與「附庸」：角色定位不恰當 職業教育心理學是一門性質特殊、非常重要的分支學科。
「一門學科在學科類屬中的地位的擺法表現我們對這門學科的整體理解和認識，因而也就會影響到它的發展方向和應受到的重視，非同小可。」③在學科體系中，職業教育心理學的生存處境艱難，基本上處於職業教育學的「奴婢」和教育心理學的「附庸」的尷尬位置。
在職業教育學科建設中，職業教育心理學的角色變得可有可無，大多空位、缺位或者錯位。 （二）「大拼盤」：結構體系不成熟 構建職業教育心理學體系，目前基本上有兩種思路：一種是職業教育與教育心理學的「對接」與「嫁接」，一種是依據職業教育工作實際需要來尋求心理學理論的支撐與支持。
這兩種思路並不適合職業教育改革與發展的需求，也導致了職業教育心理學課程教學和教材編寫的「普教化」問題，移植和復制的傾向比較明顯，缺乏應有的職業教育特色。在職業技術師范院校，比較通行的做法是努力反映職業教育領域的最新研究成果，不斷增加教育心理學研究的新課題，把師生心理、學習心理、教學心理、社會心理、管理心理與職業心理等幾塊內容組合，將這些內容相加包容於一體，還沒有形成相對成熟、比較公認的學科框架和結構體系。
（三）「傳聲筒」：作用發揮不理想 職業教育改革與發展、決策需要職業教育心理，學研究提供切實的心理學依據。但職業教育心理學大多借用或套用教育心理學的思想觀點和研究成果，傳播的大多是普通教育學之「聲」或教育心理學之「音」，缺乏應有的改造創新和職業教育特色，缺少對職業教育活動心理規律的深層次把握。
職業教育心理學成了普通教育學或教育心理學的「應聲蟲」，實質上反映了職業教育心理學功能和作用發揮上的「邊緣化」。國內已經出版的職業教育心理學著作和教材的學術貢獻固然可貴，但總體而言，學術影響力還不夠大，對職業教育實踐與研究的科學指導性還不夠強。
（四）「四不像」：發展方向不明確 職業教育心理學是職業教育與心理學等相結合的產物，是一門交叉學科。在學科劃分上，職業教育心理學究竟屬於職業教育學還是屬於教育心理學，學術界也是眾說紛紜，沒有明確的規定。
在學科發展走向上，職業教育心理學還沒有成為一門相對獨立的分支學科，還沒有形成自身獨特的話語體系。也可以說，職業教育心理學與其他學科良性互動的發展格局還沒有形成，我們還沒有找到比較適合的職業教育心理學的發展路徑。
（五）「雞肋」：建設效益不顯著 職業教育心理學是適應現代社會職業教育的需要而產生和發展起來的。在職業教育社會需求旺盛與快速發展的背景下，職業教育心理學可以也必須有所作為，能夠也應該產生好的職業教育效益和社會效益。
但現實的基本狀況是，職業教育心理學在職業技術師范院校還游離於人才培養教育教學體系之外，成為教師教育（師范類）專業的「額外附加」，處於一種可有可無的「多餘人」位置，甚至變成了食之無味、用之不得、棄之可惜的「雞肋」。 文章來源 fanwenmuban/view/244417。
教育心理學論文
以下資料供你參考，希望有所幫助 教育心理學是研究教育和教學過程中，教育者和受教育者心理活動現象，及其產生和變化規律的心理學分支。
它是一門介於教育科學和心理科學之間的邊緣學科。 教育心理學在19世紀末才成為一門獨立的學科，但歷史上的許多教育家已能夠在教育實踐中自覺地根據人的心理狀態有針對性地進行教學。
中國古代教育家孔子就提出「不憤不啟，不悱不發」的啟發式教學方法。古希臘的蘇格拉底也提出「我不是給人知識，而是使知識自己產生的產婆」這樣的教育心理學思想。
近代西方教育思潮傾向於把教育學理論建立在心理學研究成果的基礎上，這是促進教育心理學成為獨立學科的前提條件。德國心理學家赫爾巴特的著作《普通教育學》、《心理學教科書》等書，對教育心理學的建立起到開拓作用。
雖然當時尚未使用「教育心理學」這一名稱，但實際上已把教育學與心理學結合成為一個不可分割的統一體。 赫爾巴特在教學理論中，把教學分為教育的教學和非教育的教學兩種，前者指倫理、道德、意志、性格的培養，後者指傳授知識、技能的智育活動，這兩方面都必須以心理學理論為基礎。
在討論教育和教學問題時，他特別重視「興趣的引起」，並把興趣分為經驗的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會的興趣和宗教的興趣等六種。這些心理狀態，可以引導兒童的注意力定向，並引起心理 *** ，促進思想活潑和精神旺盛。
對興趣的研究成為把教育學和心理學聯結起來的一個重要聯結點。赫爾巴特之前的裴斯泰洛齊在教育實踐和教育思想上對啟發後來的教育理論家重視心理學在教育上的作用也起了一定的影響。
實驗心理學的產生是教育心理學成為獨立學科的另一重要條件，這導致實驗教育學的出現。實驗教育學是教育心理學的先驅，是實驗心理學與教育學結合的產物。
德國的萊和莫伊曼都把實驗心理學的理論廣泛地與教育和教學理論相結合。萊所著《實驗教學論》一書，實際上是以教育心理學為內容的著作，為教育心理學成為心理學中的獨立學科奠定了理論基礎。
測驗學在教育心理學的形成發展過程中起了重要的觸媒作用，它促使教育學和心理學的結合，為教育心理學的誕生提供了理論和方法。教育學上常提到因材施教原則，是由於學生存在著個別差異。
如何適應個別差異而因材施教，則是教育學和心理學的共同課題。智力測驗和教育測驗是實行班級教學制度所必須掌握的兩種了解學生心理狀態和教學效果的工具。
學校招生和入學後測量學生的學業成績以及對學生的個案研究，都要應用各種測驗。 教育心理學成為一門獨立的實驗科學，應該歸功於桑代克。
他於1903年出版《教育心理學》一書，以學校情境詳盡說明學習的概念，這是近代教育心理學的真正開端。1913年，這一著作擴充為三大卷，內容包括人的本性、學習心理學、個別差異及其原因三大部分。
他提出的學習三大定律（效果律、准備律、練習律）及個別差異理論，成為20年代前後教育心理學研究的重要課題。由於桑代克把教育心理學研究的重點放在學習心理方面，導致了中國的教育心理學界長期把學習心理作為教育心理學研究的主要對象。
20年代前後，行為主義心理學、格式塔心理學和精神分析等學派的學說傳入中國，對近代中國教育學產生一定影響。格式塔學派介紹到中國以後，教育心理學開始重視「頓悟」在學習中的地位，不再局限於嘗試錯誤、 *** 與反應等聯結主義，心理學所提出的教育心理學問題，使教育心理學的研究范圍擴展到桑代克的學習三大定律之外的「頓悟」問題，也將格式塔學派的「整體的概念」，「轉移的概念」、「精確律」、「完成原則」等等原理、原則應用到教育上來。
行為主義理論則促使30年代的中國教育心理學界重視人的行為的研究，注意環境對人的心理的影響。弗洛伊德的精神分析學派使教育心理學重新重視意識的研究，特別是潛意識和下意識問題。
教育心理學重視情感在教育和教學過程中的作用，把心理衛生知識引進教育和教學過程中，也都是受這一學派的影響。 巴甫洛夫學說傳入中國以後，在20世紀50年代不僅影響了心理學的基本理論，也影響了教育心理學。
他的兩種信號系統學說，給教育心理學提供了新的理論根據，也給教育心理學找到了與自然科學相聯系的紐帶。第二信號系統學說的提出，使兒童言語與思維的問題成為教育心理學研究的主要對象。
教育隨著社會的發展而發展，為適應教育發展的需要，教育心理學的任務不斷增加，研究對象的范圍鸞ダ┏洹=逃睦硌г詵⒄鉤跗諂Ö賾諮靶睦淼難芯亢脫奧傻奶致郟⑶掖蠖嗉杏謚怯矯嫻奈侍狻K孀漚逃勻說娜Ã娣⒄溝娜找嬤厥櫻簿馱嚼叢街厥擁賴灤形ء⒌賴慮楦幸約吧竺狼楦械吶嘌？nbsp； 近代科學的發展，特別是近代生物學、人類學、社會學、醫學及精神病學的發展都對教育心理學產生影響，促使它不斷更新內容，以適應社會發展的要求。第二次世界大戰以後，西方教育心理學家曾對教育心理學的任務和對象提出具體建議。
1947年，美國心理學會成立了對教育心理學研究進行規劃的委員會，認為教育心理學應包括五個方面，即人類生。
基礎心理學 發展與教育心理學 應用心理學 這三個專業有什麼區別？？
基礎心理學：主要涉及腦電，認知，眼動方面的實驗研究發展與教育心理學：主要涉及有情緒調節，個性與社會化發展等等方面應用心理學：主要涉及咨詢治療方向和人力資源管理方向每個學校的師資和導師的研究方向有關，開設相應的課程學習。
一般來說，基礎心理學需要的是研究實驗能力，實驗設計，實驗操作能力需要很強，當然論文撰寫能力也是很需要的；發展與教育心理學跟人的發展有關，涉及人各方面的研究應用心理學主要其中如何將心理學知識在現實生活中應用開來。咨詢治療是對人心理問題的一個診斷咨詢，幫助人自助；人力資源管理方面是主要這對企業中的員工的管理而言的。
至於中學當老師的話，在找工作的時候沒有什麼硬性的標准，但是個人覺得最好是學應用心理學。因為去中學當老師，需要心理咨詢的技巧和處理危機干預，以及學生團體輔導的經驗，不過這些其他方向都可以學到的。