❶ 如何用蒙氏教育促進幼兒全面發展
用蒙特梭瑞教育理論促進幼兒全面發展研究報告
（對已畢業一年的蒙特梭瑞班幼兒進行跟蹤）
一、問題的提出
蒙特梭瑞教學法可以說是當今世界上最為流行、最為科學、最為完善的一套既有理論教育又有操作教具並且符合幼兒認知發展特點的教育體系。改革開放以後，這一世界上流行至今近百年的教育方法在中國幼教界越來越受到重視，蒙特梭瑞這位世界著名幼兒教育家的名字，也越來越為更多的教師和家長們所熟悉。她所提出的一些教育觀點與我國《幼兒園工作規程》的精神相一致。蒙特梭瑞涉及的教育內容有不同的領域，日常生活是教育的入手處，發展小肌肉的靈活性和手眼協調的靈活性；感官訓練是重要的過渡環節，目的培養秩序感、專注力和獨立性；數學教育是精彩的部分，目的提高邏輯思維能力，它的宗旨是在操作中發現客觀事物的特徵和本質特徵及其內在規律，她的教育基本任務是使每個兒童的潛能在一個有準備的環境工作中得到自我發展、自我完善，並在一定的時期使這種潛能產生爆發力，打下堅實的學習基礎。
蒙特梭瑞認為：除非學會獨立，否則沒有人可能擁有自由。兒童從出生就開始追求獨立，他們適應一連串異於子宮的環境，通過吸收、模仿和練習，使身心逐漸發展起來。他們遵循著獨立的法則，在所渴望的獨立工作中，通過自己的雙手達成自己的獨立。因此，蒙特梭瑞主張應該幫助兒童向獨立之路邁進，但不要給予兒童多於絕對必要的援助。這樣他們在獲得獨立的同時，為以後的自由做好了准備。
蒙特梭瑞在其專著《有吸收力的心理》中提出「當兒童將其注意集中於他感興趣的，不僅為他提供有笑旦益的練習，而且提供錯誤的控制某種物質時，紀律就產生了。」她將紀律的主導因素正確地歸結為兒童的自發尋找上，這一點完全擯棄了我們傳統教育中認為的幼兒紀律是幼兒工作者制定的幼兒必須遵循的條條框框。從中給我們的啟示：幼兒自律能力的培養是從小開始，是十分重要的，它的培養需要有一個任其馳騁的自由空間。讓孩子自主去選擇他喜歡的學具去工作，而孩子在對待自己喜歡的工作時，心理就會恢復健康狀態，偏差行為也就不會產生。若每個孩子都注意力集中地工作，那麼良好的紀律也就產生了，久而久之幼兒也就會形成自律的習慣。
社會化是兒童學習社會情緒，對父母親人的依戀、氣質、道德感和道德標准，自我意識、性別角色、親善行為，對空野自我和攻擊性的控制，形成良好的同伴關系等。兒童的社會性是透過各種社會經驗而發展，社會經驗在社會環境中才能體現。而蒙特梭瑞一貫倡導的混齡編班則為幼兒社會化提供了一個良好的環境，使幼兒的一些社會能力充分的發展。 蒙特梭瑞認為，混齡生活是社會生活的一項重要內容，社會生活的魅力就在於人們可以在其中遇到形形色色的人。反之，如果按照年齡將幼兒隔開，是破壞了社會生活的結合力，掠奪了社會生活的多彩多姿。由同年幼兒組成的班級，是以教師為中心的教育，是不自然的教育。相反，在蒙特梭瑞班中，混齡編班是一種自然的、尊重社會的組合。在混齡中年齡大的幼兒會主動幫助、保護弱小的兒童，而年齡小的幼兒以年齡大的幼兒為榜樣，並從年齡大的幼兒身上學到新的東西，這對年齡小的幼兒是一種促進。同時，也促使幼兒愛心、責任心的發展。使他們學會謙讓，增強了他們的自尊心和自信心，促進了幼兒社會化發展。
隨著知識經濟時代的全面到來，國務院頒布的《面向2 1世紀教育振興行動計劃》及全國第三次教育工作會議，把培養學生的創新精神和實踐能力作為素質教育的重點。在蒙特梭瑞教育理論中一貫倡導讓幼兒多憧憬「異想天開」的創造，允許幼兒與眾不同的言行，多嘗試「無中生有」的創新。蒙特梭瑞教室中的環境是安全的、吸引人的、可參與、愉快的，更為幼兒提供了創新的環境。使他們在這里能夠激發自己創新的動機，獲得自主感和成就感，通過自己的動手操作，使他們形成了獨立自主、不怕挫折、敢於嘗試、勇於改正錯誤的創新人格。
蒙特梭瑞教育的引進，使我們的教育思想更加豐富。我園於1998年展開蒙特梭瑞教育
實驗班，至今已有三年，在這三年裡，我們以尊重幼兒為主，充分發揮幼兒自主學習的積極性，使幼兒在原有的基礎上有所提高。三年後，這些幼兒步入小學，那麼，蒙特梭瑞教育對他們升入小學是否有很好的影響？他們的學習習慣、創新精神、獨立性、社會化程度等多方面是否有促進作用呢？根據這些問題，我們決定對已學過三年蒙特梭瑞班的畢業碰虧擾幼兒進行追蹤調查。
二、提出假設：
假設一：接受蒙特梭瑞教育的學生在上學後自律能力強。
假設二：接受蒙特梭瑞教育的學生上學後有獨立性，自理能力強。
假設三：接受蒙特梭瑞教育的學生在上學後社會化發展很好。
假設四：接受蒙特梭瑞教育的學生上學後具有很強的創新精神。
❷ 蒙氏自然教育的幾個主要方法
（一）引前圓困導兒童觀察生命現象
兒童對周圍的事物有強烈的好奇心與求知慾，並表現出濃厚的興趣。要引導兒童萌發關心生物的熱情以及對母親的教育和愛護充滿感恩之心。
（二）引導兒童通過自主教育而具有預見力
兒童懂得播種的植物的生長要依靠他們腔肆細心的澆水，飼養的動物的生長要依靠他們勤勉的餵食，否則，植物就會乾枯，動物就會死亡，他們就會像一個開始感到對生命與負有責任的人一樣，變得有警惕性、自覺性，從而獲得一種自主教育。大自然給予辛勤勞動者的報酬---絢爛的花朵、飽滿的果實，小生命的誕生等，也是激發兒童自主教育的因素。
（三）引導兒童具備忍耐和自信的美德
從播種到收獲的過程，兒童能夠感受到植物從幼牙緩慢生長直到開花結果的整個生命發展的進程。這使得兒童最終獲得心理上的平衡，在幼小的心靈里萌生出一種智慧，就像農民知道安時耕種那樣。生命是一個緩慢的，漸進的，延續的過程，需要時間和耐心的滋養，我們應該引導孩子明白:耐心，細心，責任心，愛心以及對生命成長的自信是優渥的肥料，是生命之花綻放的不可或缺的養料。
（四）培養兒童對大自然的感情
最能培養對大自然感情的是栽培植物，栽培植物也是幼兒園最方便可行的科學教育內容。
幼兒園可以讓孩子自己來照顧一些植物，澆水，除草，除蟲，觀察它們慧念的成長，培養孩子對自然的熱愛
❸ 蒙氏教學的基本流程
關於蒙氏教學的基本流程如下：
一、蒙氏教育的上課流程
1、預備環境。我們不止一次強調,一個適合生命蠢喊備發展的環境對兒童的重要性,所以在蒙氏的教學中,如何為孩子准備一個適合他們生命發展的環境,被列為首要的條件。
2、發現意願。兒童表現在外的行為,往往是內在需求的反應,尤其是幼兒時期會在某一階段對某種需求有特別的「敏感期」。如果能掌握這一時期的需要而予帶毀以教育,對孩子的啟發效果將是事半功倍的。
3、協調意願。蒙特梭利老師與傳統教師最大的差別,在於蒙特梭利老師所扮演的角色不在「教」學生,而是教具、兒童及學習意願的協調者。她必須依孩子的需要而整理環境,並且觀察孩子的需要和意願,提出適當的教具來讓孩子「工作」。
❹ 怎樣上好蒙氏教育課
1.給孩子自由
「自由」是蒙氏「學」的基本原則。
簡單的說,蒙氏認為強制的「教」法,對兒童——特別是學齡前的,有害無益,除非把孩子的頭腦解放出來,否則這些民族幼苗的發
展不會健全。
杭州王氏教育結合蒙氏教育理念，認為「自由」是每個人與生俱來的基本人權。但是,蒙氏的自由卻不是放任或為所欲為。在蒙氏教室中,孩子並沒有被允許去做「任何他喜歡的事」。他只能自由的選擇有益與有用的工作。換言之,「自由並非做你想做的事,而是要做正確的事。」
「自由」該如何教育呢?蒙特梭利認為以自由為基礎的,必須掌握三大原則,即: ○1預備符合成長需求的環境 ○2協助與觀察孩子在環境中的需求○3訂立明確的行為規范並時常提醒孩子自我控制。
因此,對孩子應該以他們能獨立為前提,允許兒童依其「內在需要」,自由的去選擇「工作材料」——教具,自由地進行「工作」(操作)。
蒙特梭利表示:「你只要冷靜的觀望,保持一種尊重孩子的行為態度,使孩子在獲取經驗時,有完全的自由,在他們工作時不要干擾他」。
二、實施特點
蒙台梭利課程的實施中,以「兒童為中心」的思想作為指導。可以在下面的幾點特點當中體現出來。
(一)讓自己做,也就是所謂的「不教的 」
蒙台梭利反對以為中心的填鴨教學,主張由日常生活訓練著手配合良好的學習環境、豐富的,讓兒童自發地主動學習,自已建構完善的人格。
蒙特梭利每次在演講時,總會提出這么一句話:「help me to do it by myself」 (在吶喊:請幫助我,讓我自己做)。一般父母對子女呵護的很仔細,什麼都幫他們做得好好的,看起來是父母的愛心實際上卻抹煞了許多孩子自我成長的機會。其實,孩子在學習走路時,就是嘗試「獨立」的開始。
讓我們來聽聽說:
「我聽到了,
但隨後就忘了;
我看到,也就記得了;
我做了,
我就理解了。
(二)把握兒童的敏感期
蒙台梭利的發現敏感期對早年學習的重要性的理論已被近代研究所證實的觀察。對來說,若在某種特性的敏感期學習該特性,要比他在生命中的其他時期學習該特性來得容易。蒙台梭利環境運用了這些事實,讓孩子在各階段的敏感期,自由選擇活動。 何時開始?
雖然入學的年齡在每個學校都不一樣,通常,小孩是在兩歲半到四歲之間入蒙台梭利教室,這完全依他在教室的環境中,是否感到快樂和舒適而定。他將從所有的小孩都喜歡且最簡單的活動開始;而他在三、四歲所使用的教材,將幫助他發展集中力、協調力,以及他在五、六歲時,將從事的一些較難的活動中所需的工作習慣。這整個的學習計劃是很有系統的,因此,若一個小孩錯過了整個計劃的頭幾年,或在他尚未完成這里所提的一些基本課程之前,就已退出這個,那麼他就無法得到最佳的學習效果。
蒙台梭利教室並非托兒所,也不是提供給孩子的一個玩耍的地方。這一個獨特的學習環境,是利用孩童在兩歲半至六歲這段敏感年齡,能從豐富的環境中吸收訊息的特性而設計出來的。在此環境中,是讓孩子已自然的方式,獲得閱讀和算術等基本技巧,因此孩子在學習過程中,不會覺得單調、乏味、辛苦或受到挫折。在蒙台梭利環境中,因為可按照個人的興趣發展,孩子很早便產生了對學習的熱愛,這是使他真正能
自發性學習的關鍵。
(三)扮演導師的角色
在蒙台梭利的課程當中,稱之為導師,他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解,對於孩子發展狀況了如指掌,才能提供孩子適時,適性地協助與指導。
在兒童操作教具,即兒童的活動過程中,教師應該了解現實水平的目標,制訂每個兒童通過活動可能達到的目標,在整個活動過程中,教師不僅僅是示範者和觀察者,而應該是兒童發展的積極支持者和指導者。因為蒙台梭利認為幼兒具有有吸收力的心智,因此,教師不應當是知識的傳授者,他反對填鴨式的教學方式。應當作為幼兒的支持者,引導和幫助幼兒進行各種感知覺的訓練,從而達到發展的心智的目的。同時如果缺乏教學目標,完全依賴兒童自己操作,兒童的自動發展是不可能的。
(四)完全人格的培養
完全人格的培養是蒙台梭利課程所追求的目標。者頭腦中應該具有的關於兒童發展的理想形象——具有完全人格的兒童。
蒙台梭利的課程當中試圖通過一個一個孤立的感覺訓練達到兒童的完全人格的培養。蒙氏的最終目的是協助孩子正常化。透過環境的設計,教具的操作,使孩子一步步建構完善的人格。
(五)混齡
所謂混齡,就是把3—6歲不同年齡的孩子放在同一個班內游戲、生活和學習。開設的目的就是擴大的接觸面,有更多的機會和不同年齡兒童相互交往,在這一過程中學習與人交往的正確態度和技能,學會關心、分享、輪流合作等社會行為,為形成積極健康的個性奠定基礎。
混齡教育更強調尊重兒童成長步調,最大限度的遵循幼兒心理發展的規律。蒙台梭利說:「適度的教育只有一種,那就是尊重兒童成長的自然速度的教育」。蒙台梭利教學法的主要特色,就是真正地實踐了以孩子生命力為活動中心的教育目標。混齡教育形式,因不同年齡段心理和生理發展明顯的差異性,更加要求在的過程中全面細致的了解每個的情況,組織各項活動,促進其身心健康發展。簡言之,蒙氏教學方法的根本精神就是依照人類成長的自然法則,用的方法了解孩子各階段的心理(生理)成長變化情形及其需要,而給予適當的幫助,以啟發或誘導其心智體能的有效活動,讓他們發展成未來最有用、最有效率和最幸福的人。
(六)豐富的教材與教具
這是蒙台梭利課程的一個很重要的標志。所謂蒙台梭利的課程就是操作教具的過程,因此教具的豐富是進行蒙台梭利課程的必要條件之一,但這些教具並非是用來教學的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工兒,從自我重復操作練習中建構完善的人格。
蒙台梭利強調感官訓練必須由兒童自己控制某些教具來進行。為此,蒙台梭利特別設計和製作了一整套進行各種感官訓練的教具。例如,蒙台梭利為專門訓練兒童視感知能力製作的一套教具是:一塊木板上有十個大小不等的孔,每個孔相對於一個圓柱體,每個圓柱體的直徑只相差一毫米。在利用這套教具進行訓練時,要求兒童能正確地把混雜在一起的各個圓柱體放入相應的孔中。兒童如果把一個圓柱體放入一個比它小的孔時,則放不進;如果把它放入一個比它大的孔中,最終至少會留下一個圓柱體放不進某一個孔里。兒童通過反復運用這套教具進行練習,不斷比較判斷,不斷糾正視感知控制的錯誤,其視感知能力的精確性和敏銳性就會得到訓練和提高。蒙台梭利要求對兒童進行每一種感官訓練,都要有與之相適合的一套教具,且要由一套循序漸進的練習組成。因此,根據每個的特徵,蒙台梭利都設計了相對應的教具,可見教具的豐富性。
評述
蒙台梭利教育方案重視幼兒的內在需要,強調藉助於能滿足此內在需要的環境與活動,來促進的自我發展,這是有積極意義的,但蒙台梭利方案畢竟是脫胎於智障兒童的訓練方案,再加上時代的局限,其不可避免地存在著一些局限性。
(一) 孤立的感官訓練
蒙台梭利強調孤立地訓練各種感官。她設計的每一感官教具均是針對一個特定感官的,她要求兒童在接受不同的感官刺激時,將注意力集中在特定的感官上,通過對各種感官的「困難度孤立」的訓練,發展兒童的感知能力。這是一種嚴重脫離現實生活也脫離實際的做法。世界上僅具一種特徵的事物幾乎是不存在的,人在認知事物時,也總是把它當作一個整體而不是部分來反映的。從這個意義上說,孤立的感官訓練也許適合那些有智力障礙的兒童,卻不適合廣大發展正常的兒童。
(二) 對創造力的忽視
首先,蒙台梭利雖然強調在操作教具時給兒童自由,但這種自由只是選擇教具和選擇操作時間上的自由,兒童在操作教具的方法,規則上則沒有自由。因為蒙台梭利教具的操作步驟和方法是固定的,兒童不能改變。她要求的只是讓兒童按照某種固定的步驟和方式不斷地進行重復練習,這十分不利於創造力的發展。
其次,在蒙台梭利教育方案中缺乏最能發展兒童創造力的自由的藝術教育。在蒙式教室中,雖然孩子也使用藝術教具,但已被指定在既定的目標上創作,只強調技巧及實體復制的做法,這也反映出蒙式對創造力的忽視。
(三) 過於強調讀,寫,算 關於這一點,我們通過蒙式的課程組織結構可以清楚地看到,這里就不再贅述了。
(四) 缺乏增進社會互動與發展語言的機會
蒙式方案中強調個人特色,強調每個孩子依據自己的需要選擇教具,材料,自己進行操作,自我發展,因而缺乏與同伴協商和合作的機會。這對於兒童的社會交往技能和語言的發展顯然是不利的。
總之,蒙台梭利教育方案是建立在對兒童內在的發展潛能和能夠通過自發,自動的活動來進行自我教育的信念之上的,因而主張給兒童以充分的自由,反對成人的強制性干預。但多年的實踐並未能真正實現蒙台梭利的教育理想。關鍵問題可能在於:蒙台梭利一方面主張兒童的自由教育和自由發展,另一方面卻為兒童創設了一個過於刻板的學習環境和學習材料,以至於限制了兒童潛能的實現。這固然是蒙台梭利自身的矛盾,但部分後來者機械地搬用蒙台梭利的形式,而未能真正領會其精神也是一個重要的原因。而且將蒙台梭利教育由原先的面向貧苦家庭的兒童變為面向社會上層的高收費,恐怕也是創始者本人始料未及的。