① 淺議教師教育觀念以及教育方式對教育的影響
導語： 影響教育的因素有很多，其中最直接的影響就是教師教學對教育的影響。下面我們將通過這篇淺議教師教育觀念、教育方式對教育的影響學術論文了解教師教學對教育的具體影響
論文關鍵詞： 素質教育 應試教育 教育觀念 教育方式
論文摘要： 眾所周知，我國嚴重的應試教育問題已成為了一塊雞肋難以咽下。然而若想實現由應試教育向素質教育成功、快速的轉變，教師，作為教學活動的主體之一，在這其中所起的作用實在是不容忽視，而對教師起決定性作用的便是他們的教育觀念以及由之而導致的教育方式。本文便旨在討論這一問題。
一、應試教育與素質教育
討論如何解除應試教育的問題，我們自然首先要明確兩個概念，即何為應試教育與素質教育。先來看應試教育。應試教育，簡單來說是指一種脫離社會發展需要，違背人的發展規律，以應付升學考試為唯一目的教育行為，它忽視思想政治教育，不注重人格素質、精神素質等非智力因素的培養。再說素質教育。它是指一種以人的先天稟賦為基礎，以提高受教育者諸方面素質為目標的，致力於形成並發展起來一種內在的、相對穩定的身心組織結構及相應的質量水平的教育模式，它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。從這兩者概念的對比我們不難看出，素質教育主要是以學生為出發點，旨在讓學生具備社會生活的各項技能，而應試教育則更多地摻雜了功利的因素，過多追求外在的物理因素而忽視人的成長、成才。但教育，需要在最大程度上為每個人創設良好個性最佳成長的空間，為社會的良性發展不斷提供最大的創新動力。顯然，應試教育是不能符合教育的這個基本目的的，所以，我們才說它是一種弊端。
二、應試教育的由來
正本先清源，那麼應試教育之「源」在哪兒呢？現今教育界對此眾說紛紜，經筆者總結，大致包括師資分配的問題、高考的指揮棒問題以及教育制度的問題等等，這些看法的提出對於問題的解決可說是大有裨益，然除此之外，筆者認為，我們還輕視了教學活動中的一個主體——教師——在履行其上傳下達作用時所能起到的關鍵性作用，我們沒能將他們作為一個具有主觀能動性的教育主體來對待。要說清楚這點，首先得清楚什麼是教師：「教師是按照國家標准選拔的，擔任學校教育工作的專業人員。」關於其重要性，在葉瀾先生的名作《教育概論》中有一段極為精彩的論述：「從整個（教育）系統來看，教師的活動起著承上啟下的作用。一方面，國家、學習對教育廳的要求都要通過教師來執行，只有教師理解、接受了這些要求，並把它轉化為自己的教育思想和觀點時，這些要求才可能在事實上得到貫徹。另一方面，學生在學校中的成長、發展，也直接受教師工作的影響，只有教師對自己的工作有了充分准備和專業性的認識，才能有效地促進學生的發展。」事實上，我們實施教育行為的最終目的是為了能將最好、最有利於社會的思想、觀念內化到學生的頭腦中，而教師由於其地位的特殊性，從根本上決定了教育的成功與否。打個比方，把整個教育系統看成一個王朝，那麼皇帝相當於教育部長，依次下來，校長是知府，教師就是縣令，學生則是平民。無論皇帝如何要求底下官員要廉潔，基層人民是否能生活得幸福關鍵還是取決於縣官，縣官清則百姓福，縣官貪則百姓哀。因此，輕視了教師教育觀念的作用對於我們的教育工作的影響是巨大的。1909年列寧在給喀普里黨校學員尤利·萬尼亞等同志的信中曾強調指出：「在任何學校里最重要的是講課的思想政治方向。這個方向由什麼來決定呢？完全只能由講課人員來決定……任何監督、任何教學大綱等等，絕對不能改變由講課人員所決定的講課方向。」因此，要想取得好的教育成果的一個必要條件就是教師存有正確的教育觀念以及由此決定的他所採用的正確的教育方式。教育觀念是一個比較新型的概念，其包含多方面的內容。總的來看，他是教育者在日常教學工作中由自己對於教學的感受、領悟而形成的對於整個教育系統的認識、看法，它包括如何教學，如何評價，如何改善現狀等方面的'內容，常因教師的人生觀、價值觀的變動以及其所處的環境的改變而改變，且因其是在實踐中日積月累起來的，具有根深蒂固的特點。教育方式則是由教育觀念所指導的教師在實際教學工作中所採用的教育方法以及相應的評價方式等等。俗話說「思路決定出路」，所以若想真正改變應試教育，一個突破點在於教師，只有當我們抓好教師這一環節時，教育才能回到預定的軌道上來。那麼，正確的教育觀念應該是怎樣的呢？這一問題，目前尚未形成統一的看法，我們認為，它應該是一種堅持以人為本的，以培養全人為目標的理念，它關注學生的整體水平，看重學生的思想提升、個性培養，充分發揮學生的創造性，關注學生各方面素質的綜合發展，並能從多方面來考查學生、評價學生進而施以有效的方式來保證學生的潛能能得以充分的發揮。顯而易見要想形成這樣的教育觀念是困難的，然而缺乏這種認識，就好比是青年沒能形成適合社會發展的人生觀、價值觀，那麼，他便很容易為時代所排斥，最終被淘汰出局。 "
三、如何去保證
現在我們已經知道了教師須得有正確的教育觀念，接下來的問題是：我們如何才能夠確保奮戰在一線的教師都能具有並且矢志不渝地堅守這種觀念呢？就筆者看來，以下的這三點是至關重要的：
1.增加師范生的實習時間，讓他們多參與實踐。曾聽一個大四學生在講訴她的實習感想時說「原以為自己把教材上的知識學得很扎實，能夠當一名好的人民教師，然而真正上了戰場才發現那些倒背如流的東西基本上都無法用到，雖說知道要因材施教，但當學生就在你面前時，你會覺得手足無措，會很囧，因為對他你到底應該採用何樣的方法，你不會知道，這不是課本或老師能教給你的，沒人能幫你，它需要你自己去探索」，造成這種結果不是偶然的。如今的師范院校與其他高校的其他專業幾乎沒有差別，都是在大四學生即將畢業時有一兩個月的實習，這是不太科學的。我們常說，要因材施教，但這有一個前提，那就是對「材」要有充分的了解以及同時需要知道如何正確地施教。而一兩個月的實習期，若說了解「材」還有可能的話，那麼正確施教就實在太難——這需要反復的實踐、總結，絕非能一氣呵成的。因之，實踐的比例應該加大。實習時間的短缺可能導致的最嚴重的後果莫過於畢業生想當然地去認識實際教學，進而導致紙上談兵，於實際教學根本無益。在上課時底需要的到底是什麼，只有在實際操作中才能知道。筆者認為，至少每學年要他們實習一次，讓他們自己去探索，研究他需要的是什麼，而自己還缺少的是什麼。這樣，在接下來的學習生活中，他就能有目的地學習，一方面提高他們的學習效率，另一方面也可提升他們的實際教學能力。
2.提高教師的工資、福利待遇，吸引優秀的有志青年來從事教育工作。我們應該看到國家一直在為此而努力著，但現實情況仍舊不容樂觀。教師既為教育這百年大計做出了較大貢獻，本身就該有相應回報！
3.學校領導要慎選。僅僅是教師有正確的教育觀念、教育方式還是不夠的，還需給他們一個平台，一些機會，讓他們胸中的諸多計劃能夠得到實施，能夠按照他們自己所想的來施教，而這一切的基礎則來自校領導，他們對於應試教育、素質教育的實施也是有著決定作用的。正如在前文所舉的把教育鏈看成是封建王朝的例子中所說，教師在整個系統的所扮演的角色僅僅是縣令，縣令的行動在很大程度上受著知府，亦即校長的管轄，英明、前衛的校領導的鼓勵、支持是底下教師的諸多創新的教育方式所賴以實施並獲得成功的一個基本保障。陶行知說：「校長是一所學校的靈魂，要想評論一個學校，先要評論他的校長。」校領導既是學校教育的管理者，更是教育的實踐者，是學校管理的責任主體，在推進教育教學活動的過程中，負有直接引導、調節的作用。故校領導在這背後所起的作用，我們亦實在不容忽視。
教育，最為通俗的改變莫過於是有目的的培養人的社會活動。既是社會活動，那麼他是屬於社會的一個部分，它的發展就受著社會方方面面因素的制約，因此，想要徹底轉變我國目前的教育現狀絕不是一件簡簡單單的事，須得從政治、經濟、文化等個方面綜合考慮，因此我們就必須充分了解到他的各個因素之間是如何緊密相連的，只有在教師、制度、選拔等諸多與教育有關的方面同時發生改變時，教育，才可能取得實質性的進展，只注意一個方面的變化而忽視其他的各個方面，對整個變化來說非但無利，而且有害。因此，只有有朝一日當我們充分分析了教育的各個起著制約所用的因素之後，統一採取措施予以行動，我國的教育事業才有可能大踏步前進。應該說，只改變教師的觀念也是很難解決今天的教育問題的，然而教師，他作為教育活動的主體之一，卻是絕不能被忽視，否則，我國的教育事業就好比是折了翅膀的麻雀，再怎麼努力，都很難飛得更高。
參考文獻：
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③ 教育觀的內涵是什麼
1、素質教育，是以全面提高人的基本素質為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，以人為的性格為基礎，注重開發人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特徵的教育。
2、素質教育，是社會發展的實際需要，要達到讓人正確面臨和處理自身所處社會環境的一切事物和現象的目的。素質教育是促進學生全面發展的教育。我們既要面向全體學生，也要促進德智體美學生的全面發展。
3、素質教育是促進學生個性發展的教育。學生可以有自己的個性，而老師則必須促進學生的個性發展。
4、素質教育是以培養學生的創新精神和實踐能力為重點的教育。這跟我們時代發展的要求是離不開的，社會的發展離不開創新和實踐，而現在的學生，就是未來社會發展的主力軍。
5、素質教育是面向全體學生的教育。必須面向全體學生，班級的每一位同學都必須關注到。
(3)重視教育觀念是什麼意思擴展閱讀：
教師要深刻理解和愛護學生, 很多教育家都得出一個共識——沒有愛, 就沒有教育。著名的羅森塔爾效應, 實質就是愛的效應。教師要把學生當成共同解決問題的夥伴, 培養他們的自信心、自尊心。
平等公正地對待每一位學生, 尤其是對行為表現較差的學生, 要特別耐心和謹慎, 不要傷害他們的自尊心。
每個學生只要教育得法都能夠成才。沒有教不會的學生, 只有不會教的老師。教師要鑽研教學理論, 改進教學方法, 注重發揮學生的主體作用, 激發學生學習興趣, 使他們在德、智、體、美、勞諸方面主動地、生動活潑地發展。
三要素
教育者、教育對象及其之間的信息傳遞是構成教育活動的三個要素，缺了其中任何一個，就不成為教育了。如果其中任何一個出了問題，教育也會出問題。
人類積累的精神文明（如思想、道德、觀念、經驗、知識、技能、文化、藝術、科學、技術等等）如果僅僅記錄在媒介上而不被人的大腦所接受就只是一些符號而已，只有進入了人的大腦，為人覺悟才能發揮作用，教育活動就實現了這個過程。
④ 教育觀念是什麼
教育理念，即關於教育方法的觀念，是教育主體在教學實踐及教育思維活動中形成的對「教育應然」的理性認識和主觀要求，包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等內容。，給教育理念下了這樣的定義：「教育理念則是人們追求的教育理想，它是建立在教育規律的基礎之上的。」他又補充說明：「科學的教育理念是一種『遠見卓識』，它能正確地反映教育的本質和時代的特徵，科學地指明前進方向」，當然，「教育理念並不就是教育現實，實現教育理念是一個長期奮斗的過程……」可見，王冀生教授是把教育理念與教育理想、教育的遠見卓識聯系起來加以把握的。
李萍教授等人在《教育的迷茫在哪裡——教育理念的反省》一文中認為：「教育理念是關於教育發展的一種理想的、永恆的、精神性的范型。教育理念反映教育的本質特點，從根本上回答為什麼要辦教育。」（註：李萍、鍾明華：《教育的迷茫在哪裡——教育理念的反省》，《上海高教研究》1998年第5期。 ）所謂教育的本質特點即教育作為一種區別於其他社會活動的實踐活動的根本特徵，因此，李萍教授是從教育的本體論、認識論角度提出教育理念的，也即從教育哲學的一個基本范疇認識教育理念的。陳桂生教授關於教育理念的理解十分別致，（註：參見陳桂生著：《「教育學視界」辨析》，華東師大出版社1997年版第4—12頁。）他在《「教育學視界」辨析》一書中指出，在教育學陳述中出現了教育諸概念「泛化」現象，這種現象的產生主要是由於教育「理念」與教育「概念」的混淆，尤其是以教育理念代替了教育「概念」的混淆，他特別舉了「課程」與「教學」概念的例子加以說明。
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⑥ 簡答題什麼是教育觀
教育觀是指關於教育現象和問題的基本觀念體系。諸如對教育的本質、目的、功能、體制、內容、方法、教師和學生等每一方面的基本看法。
受一定的政治、經濟制度和生活水平等制約，並受意識形態、文化傳統及科學技術等影響，具有歷史性和時代性，在階級社會中，常帶有階級性。不同人的教育觀帶有個體認識差異的特點。各種教育觀通過教育論著、教育決策或教育實踐表現出來。
(6)重視教育觀念是什麼意思擴展閱讀：
教育的主要功能是：
（1）教育的最首要功能是促進個體發展，包括個體的社會化和個性化；
（2）教育的最基礎功能是影響社會人才體系的變化以及經濟發展。現代社會重教育的經濟功能主要包括：為經濟的持續穩定發展提供良好的背景；提高受教育者的潛在勞動能力；形成適應現代經濟生活的觀念態度和行為方式；
（3）教育的社會功能是為國家的發展培養人才，服務於國家的政治、經濟發展。
（4）教育的最深遠功能是影響文化發展，教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續和更新的要求。