㈠ 蒙氏教育是什麼意思
蒙氏教育是以義大利的女性教育家瑪麗亞·蒙台梭利的名字命名的一種教育方法，出自《運用於兒童之家的科學教育方法》一書。
蒙特梭利教育法的特點在於十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學方法從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業化社會的持續發展，提供了幾代優秀的人才基礎。
(1)早教蒙氏教育什麼意思擴展閱讀：
蒙氏教育的基本原則：
1、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別於成人的獨立個體。
2、反對填鴨式教學。主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環境、豐富的教具，讓兒童自發性地主動學習，自己建構完善的人格。
3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學習的特徵，得到最大的學習效果。
4、教師扮演協助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協助與指導。
5、完全人格的培養。幼教的最大目的是協助孩子正常化。
6、尊重孩子成長步調。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠專注地發展內在的需要。
參考資料來源：網路-蒙氏教育
㈡ 蒙氏教育是什麼呢
蒙氏教育是以義大利的女性教育家瑪麗亞·蒙台梭利的名字命名的一種教育方法。1909 年，蒙台梭利寫成了運用於兒童之家的科學教育方法一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進了蒙台梭利的方法，歐洲、美國還出現了蒙台梭利運動。蒙台梭利在世界范圍內引起了一場幼兒教育的革命。
蒙氏教育特點
兒童具有巨大的潛能，他生命的發展是走向獨立。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習語言、數學、科學等形式，形成健全人格的基礎。蒙氏教育是一個小社會的雛形，孩子在其中學會尊重別人，接受別人，學習如何分享自己學會的知識技巧，學會如何領導別人。
蒙氏教室提供了培養兒童情感智商的環境。蒙台梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發展等，使個體成為一個身心統整合一的人。啟發幼兒使他們有能力解決困難，適應新的環境，達到自我構建和心智發展的目的。
㈢ 什麼是蒙台梭利教育
蒙氏教育的基本原理和教學方法形成於二十世紀初，在近一個世紀中得到了快速的發展。它源於西方的人文精神和民主傳統，因而深深地打上了西方文化傳統的烙印。這里所說的傳統教育是指千百年來形成的教育觀念、方法的固有模式，特別是在東方儒家文化傳統基礎上形成的一整套幼兒教育的教學體系。
早教觀念：蒙氏教育以自我人性化為動機的自由學習原理；傳統教育重知識傳授和技能訓練，忽視（不能顧及）兒童的個性發展。
教學中心：蒙氏教育教學以兒童為中心。教師根據兒童生命和心智成長的內在需要進行啟發和引導，兒童自我學習、了解問題與發現問題，總結事物的內在聯系和規律；傳統教育教學以教師為中心，以教師的教為主，兒童失去了自我發展、自我總結、自我認知的過程。
班組編制：蒙氏教育混齡編組，促進大小孩子的共同發展；傳統教育按不同的年齡段分班組，一般分成大、中、小班。
上課形式：蒙氏教育不同形態的學習環境，讓孩子根據自身內在潛力而進行選擇；傳統教育在同一時間、同一地點以團體的形式上課。
上課內容：蒙氏教育在同一時間追求不同的科目、不同的發展速度；傳統教育同一時間必須學習和研究同一科目和主題。
時間要求：蒙氏教育允許兒童做長時間的、有價值的專注；傳統教育用課程表和固定時間來管制兒童的學習時間。
學習途徑：蒙氏教育直接同環境接觸，通過大量的成系統的教具和眾多的學習方法，使每個孩子各得其所，通過感官體驗學習知識；傳統教育教具簡單，教師主要是通過知識的傳授讓孩子學習，感官體驗少。
兒童敏感期：蒙氏教育根據兒童的各個敏感期為其提供相應的條件，使兒童各方面的能力得到迅速發展；傳統教育忽視孩子的敏感期，延緩了兒童各方面的發展速度。
教學效果：蒙氏教育1）獨立性、進取心、自律性、創造性強；2）上學後，數學絕對優秀；3）能為孩子全方位的發展打下良好的堅實基礎；統教育則不能肯定。
㈣ 什麼是蒙氏教育
蒙氏教育是以義大利的女性教育家瑪麗亞·蒙台梭利的名字命名的一種教育方法。
蒙台梭利教育的特點：
蒙台梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發展是走向獨立。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數學、科學）等形式，形成健全人格的基礎。
蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學會尊重別人，接受別人，學習如何分享自己學會的知識技巧，學會如何領導別人。蒙氏教室提供了培養兒童情感智商的環境。
蒙台梭利課程，包括感覺、動作、只能、語言和道德發展等，使個體成為一個身心統整合一的人。「自由」與「紀律」合一，「個性」與「群體」兼顧。啟發幼兒使他們有能力解決困難，適應新的環境，達到自我構建和心智發展橋含老。
㈤ 什麼是蒙氏教育 蒙氏教育的簡介
1、蒙氏教育是以義大利的女性教育家瑪麗亞·蒙台梭利的名字命名的一種教育方法。出自《運用於兒童之家的科學教育方法》一書。
2、蒙特梭利教育法的特點在於十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學方法從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業化社會的持續發展，提供了幾代優秀的人才基礎。
3、蒙台梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發展是走向獨立。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數學、科學）等形式，形成健全人格的基礎。
4、蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學會尊重別人，接受別人，學習如何分享自己學會的知識技巧，學會如何領導別人。蒙氏教室提供了培養兒童情感智商的環境。
㈥ 什麼是蒙氏教育法
「蒙氏教育」顧名思義是以一位教育家的名字命名的。她是義大利的女性教育家瑪麗亞·蒙台梭利。（Maria Montessori ，1870~1952年）
1907 年蒙台梭利在羅馬貧民區建立「兒童之家」。招收 3 ~ 6 歲的兒童加以教育，她運用自己獨創的方法進行教學，結果出現了驚人的效果；那些「普通的、貧寒的」兒童，幾年後，心智發生了巨大的轉變，被培養成了一個個聰明自信、有教養、生機勃勃的少年英才。蒙台梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法 ，轟動了整個歐洲，「關於這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延」。人們仿照蒙台梭利的模式建立了許多新的「兒童之家」。1909 年，蒙台梭利寫成了《運用於兒童之家的科學教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進了蒙台梭利的方法，歐洲、美國還出現了蒙台梭利運動。1913 年 ~1915 年，蒙台梭利學校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有 2000 多所。蒙台梭利在世界范圍內引起了一場幼兒教育的革命。 [編輯本段]蒙氏教育法基本原則：1、 以兒童為中心。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別於成人的獨立個體。
2、 不教的教育。反對填鴨教學，主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環境、豐富的教具，讓兒童自發性地主動學習，自己建構完善的人格。
3、 把握兒童的敏感期。順著敏感期學習的特徵，得到最大的學習效果。
4、 教師扮演協助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協助與指導。
5、 完全人格的培養。幼教的最大目的是協助孩子正常化。
6、 尊重孩子成長步調。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠專注地發展內在的需要。
7、 混齡教學。不同年齡孩子會相互模仿、學習，養成兒童樂於助人的良好社會行為。
8、 豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過「工作」，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。
9、 摒除獎懲制度。採取尊重孩子的方式，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。
10、 爆發的教學成果。採取尊重孩子內在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發的力量彰顯出孩子內在心智的成長。 [編輯本段]蒙台梭利教育的特點蒙台梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發展是走向獨立。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數學、科學）等形式，形成健全人格的基礎。
蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學會尊重別人，接受別人，學習如何分享自己學會的知識技巧，學會如何領導別人。蒙氏教室提供了培養兒童情感智商的環境。
蒙台梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發展等，使個體成為一個身心統整合一的人。「自由」與「紀律」合一，「個性」與「群體」兼顧。啟發幼兒使他們有能力解決困難，適應新的環境，達到自我構建和心智發展。
蒙氏教育的原則：
以兒童為主 ——為的孩子打造的一個以他們為中心，讓他們可以獨立「做自己」的「兒童世界」。
充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學習的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發他的內在潛能。所以，設計一個適合孩子的生長環境，應該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發他自我學習的樂趣。
不「教」的教育 —— 反傳統以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學習環境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。
把握敏感期的學習 —— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事物的偏好的各種「敏感期」。蒙台梭利科學幼教法強調掌握兒童「敏感期」，而給予適切的學習。
蒙台梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學具，這套學具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復練習的特性，所有學具幼兒可以反復操作，滿足幼兒生理心理上的需要。
教師居於協助啟導的地位 —— 教師必須放棄傳統自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。
父母才是真正的關鍵 —— 孩子的教育，並不只限於學校一隅，整個社會環境的影響，更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學到先進的教學理念與教學方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進親子感情。 [編輯本段]蒙氏教育的價值：蒙台梭利教育法的獨特魅力源於對兒童的充分研究與了解，遵守兒童的敏感期，激發兒童潛能，在寬松、愉快的環境中發展孩子獨立、自信、專注、創造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質基礎。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認同，在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學前教育發達國家極受關注，蒙台梭利學校已遍及一百多個國家。 [編輯本段]中國蒙氏教育現狀蒙台梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。
早在20世紀初，隨著《蒙台梭利教育法》中文譯本的出現，蒙台梭利教育即傳入我國。當時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙台梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。1914年，江蘇省成立了「蒙台梭利教育法研究會」，1923年，國立北平女子師范大學附屬蒙養園，開辦了兩個蒙台梭利班（1926年因人事變更而停辦），這些是蒙台梭利傳入我國之初的情況。當時我國與世界其他國家同時接觸了蒙台梭利教育，蒙台梭利教育一經引入，即受到國內幼教界的好評與歡迎。
但處於20世紀前半期的中國，政治衰敗、經濟落後、人民生活貧困，幼稚園的數量極其有限，且多由外國支委會開辦，國人辦的幼稚園數量少、規模小、經費有限，無力採用被人稱道的蒙台梭利教育。20世紀30年代初蒙台梭利博士致函中國教育部長，邀請中國派員赴羅馬參加教師培訓，並徵集在中國採用該教育的報告及書籍，我國時任教育部長蔣夢麟先生回復稱：你的教具頗多，但不甚經濟，中國多採用設計教學法，教材取自生活，不需購置教具。又稱中國沒有實施蒙台梭利的報告文章及翻譯的書籍等。教育部長之言反映了當時的實情，蒙台梭利教育雖受到稱贊，但不適應當時我國的國情，因而未能傳播開來。
1949年新中國成立，開始了國家的全面建設。當時政府提出了「全面學習蘇聯」的方針，中央教育部聘請了蘇聯幼兒教育專家，翻譯了蘇聯的教材，以蘇聯的學前教育模式改造中國的幼稚教育。將西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產階級性質，持批判、否定的態度。蒙台梭利及其創立的幼兒教育法同樣未能免於批判，被冠以唯心主義世界觀、資產階級兒童中心主義、資產階級的自由主義教育、機械地感官訓練、以弱智兒童的教育來教育正常兒童等，遭到全盤否定。對蒙台梭利教育的批判是伴隨政治運動的興起而進行的，因此已不計其數了。長期批判造成的後果是：阻礙了人們真實地了解蒙台梭利其人及其教育；由於批判所持觀點的偏頗，導致抵毀和扭曲了蒙台梭利教育；在實踐中禁錮了蒙台梭利教育，致使無人知曉，更說不上採用了。
1978年以後，新的一頁歷史被掀開，學術界逐步走向務實，走向開放，走向糾正錯誤。打開了國門後，我國幼教界前輩——北京師范大學教授盧樂山先生從外部世界的幼兒教育中發現了蒙台梭利教育依舊存在並得以在世界范圍內發展壯大，終於在1985年——中斷了60年後——由北京師范大學出版社出版了盧教授編著的《蒙台梭利的幼兒教育》一書。1990年和1993年人民教育出版社出版對外國教育各家名著叢書中，相繼翻譯了蒙台梭利的4本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙台梭利教育法》、《教育中的自發活動》。同時在大學的課程也中止了對蒙台梭利的批判，而代之以對蒙台梭利教育的客觀介紹。
隨著我國改革開放的推進，境外的幼兒教育交流日益迅速，一些熱愛國家、熱心幼教的人士帶來了台灣幼兒園實施蒙台梭利教育的信息，並擬將這一優質的幼兒教育方法提供給大陸的廣大幼兒。他們找來合作夥伴，實施夙願。1994年，北京師范大學與台灣蒙台梭利啟蒙研究基金會合作引進蒙台梭利教育的研究項目，北師大實驗幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項目的實驗基地。1994年暑假，台灣派講師來到北京師范大學培訓老師，秋季開學後便正式啟動了「蒙台梭利教育中國化實驗研究」課題。北師大威斯達公司緊跟實驗研究，於1996年春季完成了蒙台梭利教具的生產，成為我國第一家生產蒙台梭利教具的公司。與此同時，北京市崇文區第三幼兒園、寧夏銀川市蒙台梭利幼兒園也相繼開始了蒙台梭利教育的實驗研究。至此拉開了蒙台梭利教育在我國幼兒園中應用的序幕。
實驗進展的成效漸漸影響開來，首先被吸引的是家長，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設了蒙台梭利教育實驗班。蒙台梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。
眾多的蒙台梭利班發展水平尚參差不齊。一批參加課題研究的幼兒園，矢志蒙台梭利教育的本土化研究，取得了顯著成效，仍在不懈努力地探索、研究與提高中。也有一些幼兒園由於師資培訓欠缺或為經濟利益所驅動，對蒙台梭利教育的理念領悟得甚為膚淺，成效寥寥。
回顧我國蒙台梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現總結幾個要領與同行分享：
一、熱愛兒童，尊重兒童學習獨立的意願，讓兒童通過自身努力自主自由地學習。
二、用心創設適宜的環境是教育者的重要職責。環境是兒童自我成長發展的決定 因素。
三、兒童在「工作」中練習獨立，完成自我成長的使命。
四、順應兒童自然成長的規律，不強求、不施壓。
五、教育者要學會「靜觀等待」、「克制」、「公正無私」和保障兒童自由的實現。
六、以教具和教具以外的人類活動的領域，促進兒童整體性地發展。
七、吸收中華文化和當代科技成果，適應本土、適應時代。
八、接納現代創新的教育模式和教學方法，充實發展兒童的早期教育。 [編輯本段]蒙台梭利的兒童觀從發展的觀點出發，蒙台梭利認為'兒童是一個發育這的機體和發展著的心靈；兒童發展的時期是人的一生中最重要的時期。幼兒處在不斷生長和發展變化的過程之中，而且主要是內部的自然發展。在這個連續的自然發展過程中，幼兒的發展包括生理和心理兩方面的發展。
在蒙台梭利看來，幼兒身體內含有生氣勃勃的沖動力。正是這種本能的自發沖動，賦予他積極的生命力，促使他不斷發展。一是主導本能，這種本能對於處在生命初創時期的嬰兒提供指導和保護，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特徵。幼兒正是通過不斷的工作在進行創造，使他自己得到充分的滿足，並形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環境。
在心理方面，幼兒心理發展既有一定的進程，又有隱藏的特點。蒙台梭利認為，幼兒是一個「精神（心理）的胚胎」。因為每一嬰兒都有一種創制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環境，構築一個精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。每個幼兒的精神也各不相同沒，各有自己的創造性的精神。
在蒙台梭利看來，在幼兒的心理發展中會出現各種「敏感期」。她說：「正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強烈程度去接觸外部世界。在這時期，他們對每樣事情都易學會，對一切充滿了活力和激情。」而人的智力發展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎上的。
1．秩序的敏感期 從出生的第一年就出現一直持續到四歲。這是幼兒的一種內部的感覺，以區別各種物體之間的關系，而不是物體的本身。
2．細節的敏感期 幼兒在2-3歲時會表現出對細節的敏感，他的注意力往往集中在最小的細節上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。
3．協調性敏感期 這是在幼兒發展中最易觀察到的一個敏感期。幼兒通過個人的努力學會走路，並逐漸取得平衡和獲得穩健的步伐。應該在2到3歲時出現。
4．觸覺敏感期 幼兒會朝著外界的物體伸出小手。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。這正是通過手的活動，幼兒才能發展自我，發展自己的心靈。
5．語言的敏感期 2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環境中聽到的。當他說第一句話時，並不需要為他准備任何特殊的東西。在蒙台梭利看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發展的外部表現之一。
蒙台梭利強調指出，應該注意幼兒的心理發展和生理的發展之間的密切的關系。她說：「如果心理的壓抑會影響新陳代謝，並因此降低了一個人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會發生，富有刺激的一種心理體驗能夠增加新陳代謝的速度，並因而促進一個人的身體健康。」 [編輯本段]蒙台梭利感官教育與訓練一、蒙台梭利感官教育
感官教育在蒙台梭利教育體系中佔有重要的地位，並成為她的教育實驗的主要部分。在她的著述中，有大量篇幅專門論述感官教育訓練、運動訓練與智力發展以及感官教育與紀律教育、知識、技能的培養的關系和密切的聯系。
她認為感官教育的主要目的是通過訓練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、准確、精練。在蒙台梭利看來，學前階段的兒童各種感覺特別敏感，處在各種感覺的敏感期，在這一時期如過不進行充分的感覺活動，長大以後不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發
展受到損傷，因此，在幼兒時期進行各種感官教育顯得至為重要。同時她認為，感官是心靈的窗戶，感官對智力發展具有頭等重要性，感覺訓練與智力培養密切相關。再者，她還認為，人的智力高低與教育有較大關系，通過感覺教育可以在早期發現某些影響智力發展的感官缺陷，並及時採取措施，使其得到矯治和改善。
蒙台梭利的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓練。
視覺訓練在於幫助幼兒提高度量的視知覺，鑒別大小、高低、粗細、長短、形狀、顏色及不同的幾何形體；觸覺練習則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚薄；聽覺訓練是要使幼兒習慣於區分聲音的差別，使他們在聽聲的訓練中不僅能夠分辨音色、音高，還能培養初步的審美和鑒賞能力；嗅覺和味覺的訓練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。蒙台梭利希望通過這一系列的感官訓練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，促進和發展他們一般感受的能力，並且使他們的各種感受處於更令人滿意的准備狀態，以完成諸如閱讀、書寫等復雜的動作，也為將來進行數學的學習打下基礎。
蒙台梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。她認為，感覺教育的實施應該遵循循序漸進的原則，並且她提倡幼兒根據自己的能力和需要進行學習，使幼兒在感官訓練中通過自己的興趣去進行自由的選擇、獨立操作、自我校正，去努力把握自己和環境。所以，在蒙氏的教育教具中都設有專門的錯誤控制系統，使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進行「自我教育」。