『壹』 曾仕強談家庭教育（一）
看了曾仕強講家庭教育的講座，他的第一節課給我很大啟發。
曾老師說，三代同堂是最正常的家庭結構。我們一味學習美國，美國的老年人生活是很凄涼的。
為什麼三代同堂很正常呢？孩子可以直接看到父母是怎樣對待祖父輩的，孝順不用言傳，你怎麼對待父母，孩子將來就會怎麼對待你。
三代同堂由老、中、少組成，這也是基本的社會結構，孩子從小成長於此，自然能增強社會適應性。
在中國，最小的單位不是個人，而是家庭，這是我們區別於其他國家文化的地方。一味學習國外的生活方式，其實並不適應。
我就一直羨慕那些親自照顧孩子、不與父母交集太多的家庭，認為祖輩總想插手，總是溺愛。
其實，只要每個人都明確自己的界限，尤其是父母輩得到我們的尊重和關愛，這些矛盾是可以緩解的。
當然，三代同堂並不一定住在一個房檐下，可以住得很近。用曾老師的話說， 關鍵是你的心裡有父母。
在這節課里，曾老師還講到，家庭教育最根本的，是教小孩子惜福。
中年人努力工作，是在造福，造福越多，晚年享福越多。小孩子和老人是在享福，但小孩子必須懂得惜福，不然父母多大的家業，不懂珍惜，早晚也是敗掉。
關於工作，曾老師說，不要總想著多麼辛苦，不要產生對抗的情緒，而要輕松應對。
工作就是造福，造福他人、造福社會，就是在造福自己。年富力強時多造福，晚年才能享福嘛。
現在生活條件好，孩子很容易不懂珍惜。當時為了給孩子買寫字桌，我看上了一款上千的功能型的，爸爸卻相中不到200塊的實用型的，放在家裡也不佔地方。
當我猶豫的時候，在鄭淵潔談家庭教育那本書里了解到，他給女兒選擇的小學是條件不好的郊區的，舍棄了他家門口好的學校。他說這樣女兒懂得珍惜，知道什麼是條件好。
因為郊區學校的伙食問題，他的女兒最後轉到了國際學校，一直稱贊學校條件好。
最終我同意了爸爸的看法，教育孩子不是越貴越好。
現在物質條件太好，吃的、穿的、用的，只要是涉及孩子的，都有人不計成本選擇最貴的。
選擇最貴的，面對孩子就安心了。與其這樣，還不如多學習一些家庭教育知識，學習如何教育引導孩子，更好地陪伴孩子，這也是一種安心。
我選擇多學習，適當適時合理地給予金錢和物質的投入，與孩子一起進步。
『貳』 摘錄｜家教，父母如何教養孩子——作者：曾仕強
1.很多人知道「父母不好當」，卻很少有人體諒「子女不好做」
2.代溝只是一種警示，未必就是事實。父母把代溝看成可能的障礙，設法加以排除，才是正確的態度。不應該用代溝做借口，來掩飾自己的失責。
3.愛情沒有條件，而結婚應該有條件
4.成家的夫妻，最好應明白「男女同權不同質」
5.教養目標設定在「獨立中有依賴，才能與他人合作；依賴中有獨立，才不致迷失了自我」
6.身教重於言教，看似要求父母成為聖人，其實「天下無不是的父母」只不過是祈使句，代表對父母的高度期待，就算我們把它當作陳述句來解釋，也應該站在子女的立場，而不是基於父母的觀點。
7.不做「神父母」「鬼父母」，要做「人父母」
8.最好的方式是隨著子女的年紀增大，逐漸減少「絕對」的觀念，放寬「相對」的角度，來開闊子女的視野。
9.父母最好明白，教育界免不了有誤人子弟的事情，越有問題的教師往往越難對付。除非願意以自己的子女作為犧牲品，否則就不能興師問罪，或者橫下心來一定要和教師評到底，最好通過正常途經向學校反映，要求改善。同時抓住機會，培育子女的抗壓性，化危機為轉機，才是上策。
10.孩子這一輩子，是要來做人的。父母輔助子女，愉快地把人做好，才是最正確有效的優生，做事本身，並不是目的，通過好好做事來把人做好，才是人生的真正目的。
11.聖哲的教誨是人生智慧的傳承
12.物質上的奉養稱為養口體，屬於下孝；精神上的奉養稱為養心志，才是上孝。
13.小孝用體力，中孝兼用心智，大孝則永久維持孝心，也就是不論父母在世與否，都能夠心目中有父母，終生不敢使父母蒙上恥辱。
14.真正的愛心，是發自內心深處，絲毫不能勉強的，也不能用言語來傳達。孩子會很快學會從父母的表情，聲音，眼睛，呼吸以及一舉一動中感覺出父母的愛心。
15.父母的養育態度對孩子的自我意識具有十分密切的影響
16.教導孩子養成「不要欺騙自己」的良好習慣，是人生健全品格的關鍵基礎。
17.要養成孩子誠實的習慣，最好的辦法，是使他的好奇心獲得滿足。
18.心智發展最主要的活動並不是看到，也不是聽到，應該是思慮而不是思考，因為考和慮不同，在於無心和有心。
19.做人最要緊的是生活的喜悅
20.親子關系是果，家庭教養才是因。
21.會讀書的人，明白字里行間的意思，能體會出文字之外的真正用意，不會讀書的人，書讀得很多，腦袋裝得滿滿的，卻絮亂而理不出頭緒，可以說越讀越糊塗。
22.與其早成功，不如晚成功；與其晚失敗，不如早失敗。一個人成功得早，並不是幸運。因為很多事情不敢嘗試，說不定把自己的真正天分給抹殺掉了。
『叄』 鏇句粫寮轟袱鍎誇竴濂崇幇鐘
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